在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

讀書筆記摘抄篇一

每個(gè)人在讀書的過程中,，都會(huì)有自己的心得體會(huì)。而將這些心得體會(huì)以筆記的形式記錄下來,，則可以使我們更好地消化和吸收所讀內(nèi)容,，深化對(duì)書籍的理解，拓寬自己的思路,。經(jīng)過一段時(shí)間的積累和總結(jié),，我發(fā)現(xiàn)筆記讀書對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展有著重要的意義。在這五段式的文章中,，我將分享我在心得體會(huì)筆記讀書方面的一些經(jīng)驗(yàn)與感悟,。

第一段：筆記讀書的目的

筆記讀書的目的不僅僅是為了記錄與復(fù)習(xí)，更重要的是可以幫助我們整理思緒,，提煉主要觀點(diǎn),，加深對(duì)書籍內(nèi)容的理解和記憶。無論是學(xué)習(xí)類書籍,，還是文學(xué)小說,，筆記讀書都可以幫助我們更好地消化書中的知識(shí)和思想。在讀書過程中,，我喜歡使用不同顏色的筆來標(biāo)記重點(diǎn)內(nèi)容,，這樣可以讓我的筆記更加有條理和易于閱讀。

第二段：記錄方法與技巧

在進(jìn)行心得體會(huì)筆記讀書時(shí),，記錄方法與技巧是非常重要的,。首先，我喜歡使用云筆記軟件來進(jìn)行記錄，這樣可以方便我隨時(shí)隨地進(jìn)行筆記,，不會(huì)受到紙張和筆的限制,。其次，我會(huì)在每章節(jié)或每個(gè)重要思想的開頭寫上標(biāo)題,，以便后續(xù)快速回顧和復(fù)習(xí),。同時(shí)，我還會(huì)使用關(guān)鍵詞,、圖表,、思維導(dǎo)圖等方式來記錄和呈現(xiàn)書中的關(guān)鍵內(nèi)容，這有助于我整理和理解復(fù)雜的思想,。

第三段：反思與總結(jié)

在進(jìn)行心得體會(huì)筆記讀書的過程中,，反思和總結(jié)是非常重要的環(huán)節(jié)。讀完一本書后,，我會(huì)花一些時(shí)間來回顧自己的筆記,，將散亂的思緒整理成完整的思維鏈，并結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際情況進(jìn)行反思和總結(jié),。通過這個(gè)過程,，我不僅可以發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，還可以將書中的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)與自己的生活和工作實(shí)踐相結(jié)合,，獲得更深入和全面的理解,。

第四段：分享與交流

將自己的心得體會(huì)分享出來，可以增加與他人的交流和互動(dòng),。我常常將自己的筆記整理成文章,，發(fā)表在個(gè)人博客上，并與同樣對(duì)這本書感興趣的朋友們進(jìn)行分享和交流,。通過與他人的互動(dòng)和討論,，我可以獲得不同的觀點(diǎn)和思考方式，拓寬自己的思路,，并且可以從別人的反饋中發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題,，并進(jìn)行改進(jìn)和提升。

第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)與進(jìn)步

心得體會(huì)筆記讀書只是學(xué)習(xí)的起點(diǎn),，持續(xù)學(xué)習(xí)與進(jìn)步才是最重要的,。我相信，只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，才能不斷地積累和提升自己,，不斷地增加自己的見識(shí)和能力。因此,，我會(huì)保持良好的讀書習(xí)慣,，堅(jiān)持進(jìn)行心得體會(huì)筆記讀書,，并且持續(xù)地總結(jié)和分享自己的心得體會(huì)。我相信,，通過這個(gè)過程，我能夠不斷提高自己的思考能力和表達(dá)能力,，并且在工作和生活中取得更好的成就,。

總之，心得體會(huì)筆記讀書是一種非常有效的學(xué)習(xí)方式,，通過記錄,、反思、分享和總結(jié),，可以幫助我們更深入地理解和吸收所讀書籍的內(nèi)容,。在持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)步的道路上，心得體會(huì)筆記讀書將一直是我不可或缺的一部分,。我相信,，通過不斷地進(jìn)行心得體會(huì)筆記讀書，我能夠不斷提升自己的能力和素養(yǎng),，并且找到更多的成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì),。

讀書筆記摘抄篇二

在中西文化相互碰撞，中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨危機(jī)的背景下,，徐復(fù)觀先生寫了《中國(guó)藝術(shù)精神》一書,，系統(tǒng)地指出中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神及其對(duì)現(xiàn)代人生的啟示。他在此書中對(duì)儒道兩家思想在傳統(tǒng)藝術(shù)人生形成過程中的地位與作用做了深入研究,。這本書一共十章,前兩章分別論述了儒家孔子與道家莊子各自所代表的藝術(shù)精神,其余八章均為論述繪畫藝術(shù)及其所蘊(yùn)涵的中國(guó)藝術(shù)精神,。整部著作以第二章為總綱領(lǐng),重在探討莊子為藝術(shù)而藝術(shù)的“純藝術(shù)精神”,其結(jié)論是中國(guó)繪畫藝術(shù)是由莊子哲學(xué)一路開導(dǎo)而出。

所謂藝術(shù)精神,，就是指一種藝術(shù)獨(dú)自具有的,、內(nèi)在的品質(zhì)或氣質(zhì)，更或說是蘊(yùn)涵一種文化的根本理念,。談及中國(guó)的藝術(shù)精神,，徐復(fù)觀先生就其中國(guó)藝術(shù)精神是莊子精神的論述具體在本書中有所闡述：

由莊子所顯出的典型，徹底是純藝術(shù)精神的性格,，而主要又是結(jié)實(shí)在繪畫上面,；

莊子所追求的道，與,、藝術(shù)家所呈現(xiàn)出的最高藝術(shù)精神,，在本質(zhì)上是完全相同； 對(duì)儒家而言,，或可稱莊子所成就為純藝術(shù)精神,。

徐復(fù)觀先生提出的這些觀點(diǎn),，讓我耳目一新，為我理解中國(guó)藝術(shù)精神提出了一條比較重要的路線,。

徐先生從文化的角度來研究藝術(shù),，將藝術(shù)作為與道德、科學(xué)相并立的三大文化支柱之一,。他認(rèn)為藝術(shù)最能體現(xiàn)出一個(gè)全整個(gè)體所具有的修養(yǎng)和所達(dá)到的人生境界,，同時(shí)也是修身養(yǎng)性的手段。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)成就蔚為大觀,，而其中體現(xiàn)的藝術(shù)精神來講,，就是由道德而藝術(shù)，在世界中安頓內(nèi)在自我進(jìn)而達(dá)到與外在社會(huì)秩序和諧的一種力量和超越精神,。他進(jìn)而認(rèn)為,，中國(guó)文化的精髓和最高體現(xiàn)就在其藝術(shù)精神，而中國(guó)的藝術(shù)精神實(shí)際上則由老莊思想系統(tǒng)所導(dǎo)出,，尤其體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)山水繪畫上,。他說“老莊思想當(dāng)下所成就的人生，實(shí)際是藝術(shù)地人生,；而中國(guó)的純藝術(shù)精神,，實(shí)際系由此一思想系統(tǒng)所導(dǎo)出”（p28），并且,，“為人生而藝術(shù),，才是中國(guó)藝術(shù)的正統(tǒng)”（p82）。與儒家的入世精神相比,，道家更表現(xiàn)出一種人性解放的“純藝術(shù)精神”,。

徐先生的這一論點(diǎn)從從整個(gè)中國(guó)藝術(shù)和文化的大處著眼，觀點(diǎn)鮮明,，論述詳備,，但此論一出就引起了熱烈的反響和爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中在：中國(guó)藝術(shù)精神,，能否以道家為精髓和根本,？因?yàn)椋谛煜壬磥?，無論在精英傳統(tǒng),，還是在民間社會(huì)，占主流文化地位的儒家禮樂文明只承擔(dān)了道德領(lǐng)域的倫理,、政治教化的重任,，而在藝術(shù)領(lǐng)域所作出的貢獻(xiàn)則遜色于道家。換言之,，在儒家內(nèi)部,，作為盡善的儀式化,、規(guī)范化的儒家禮教只是倫理道德的，而“儒家真正的藝術(shù)精神”,，即能盡美的樂教文化,，不幸“自戰(zhàn)國(guó)末期，已日歸湮沒”（p23）,。其衰落的原因,，徐先生認(rèn)為是儒家樂教自身內(nèi)部和社會(huì)外部的雙重原因所導(dǎo)致的。從內(nèi)部來看,，“樂”的到達(dá)不是唯一的工夫，也不是一般人能輕易用的上的工夫,。一個(gè)儒者可以 通過“克己復(fù)禮”,、“慎獨(dú)”、“正心”等更容易做到的工夫完成人格修養(yǎng),，因而也就“無需乎必取途于樂”,。（p22）從外部看，孔子所要求的“為人生而藝術(shù)”的雅樂并不能被一般大眾所接受,，“孔子所追溯達(dá)到的美善合一的音樂精神與其形式??之合于少數(shù)知識(shí)分子的人生修養(yǎng)之用”,。（p22）而易于被人民接受的俗樂又“始終不能得到被儒家思想所影響的人們的正面的承認(rèn)”而難于發(fā)展。因而儒家樂教在先秦以后開始衰落,。徐先生認(rèn)為這就導(dǎo)致了儒家藝術(shù)人生的欠缺,，進(jìn)而也就不能代表中國(guó)的藝術(shù)精神了。

在徐先生看來,，儒家思想不能代表中國(guó)藝術(shù)精神,，而道家能夠做到這一點(diǎn)。他繼而進(jìn)一步具體闡述了老莊一系自由,、放達(dá)的自然心靈與“以虛靜為內(nèi)容的道家人性論”在繪畫藝術(shù)中所體現(xiàn)的和諧身心,、解放人性的美學(xué)思想。但是我認(rèn)為這里面也存在著問題,。

首先,，僅僅是繪畫藝術(shù)能否充分表達(dá)道家思想及中國(guó)藝術(shù)精神？中國(guó)的山水畫并不是對(duì)客觀的真實(shí)再現(xiàn),，而是一種主觀的取舍和布置,，其背后透出一種主體的精神關(guān)注和價(jià)值取向。它是技藝與精神的共同創(chuàng)造,，它是超脫了自然實(shí)存的人文化了的理想世界和精神田園,。他的價(jià)值不在于山水的壯麗，而是畫面所透露出的畫家的思想和精神,，因而它的表現(xiàn)手法無疑是自然含蓄內(nèi)向的,，這與道家精神實(shí)有相通之處,。但是，即使虛靜,、自然,、安寧是中國(guó)山水畫追求的最高境界，卻并不能就此認(rèn)為其代表了中國(guó)藝術(shù)的最高追求,。由于藝術(shù)形式多元化的事實(shí),，用藝術(shù)精神來理解老莊思想可以，但以道家的藝術(shù)精神來代表中國(guó)的藝術(shù)精神就有了以偏概全之嫌,。而且即使繪畫突出體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)精神中道家取向,，也并不能表明儒家思想就沒有自由超越的藝術(shù)精神。

其實(shí)在中國(guó)的山水繪畫的傳統(tǒng)之外,，還有其它諸多藝術(shù)形式,，詩(shī)歌就是一例。中國(guó)對(duì)于繪畫與詩(shī)歌的文論是有不同標(biāo)準(zhǔn)的,，一個(gè)偏重于“虛”,，而另一個(gè)則是“實(shí)”。因此,，中國(guó)詩(shī)的高品與正宗同中國(guó)畫的高品與正宗明顯差異,。而這二者的差異反映了儒道兩家在人生追求和藝術(shù)旨趣方面的不同。所以說,，在評(píng)及傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí),，只注重一方而將其定義為中國(guó)藝術(shù)精神是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

其次，對(duì)藝術(shù)精神獲取的途徑問題,。對(duì)藝術(shù)的真正把握要求觀者要有強(qiáng)烈的移情和豐富的想象,，并達(dá)到藝術(shù)欣賞所應(yīng)有的物我兩忘的審美境界。但是個(gè)體對(duì)藝術(shù)的感悟并不是憑空捏造的,，對(duì)藝術(shù)移情的對(duì)象和聯(lián)想的素材來自個(gè)體的經(jīng)歷,。個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)的獲得是審美主體在欣賞過程中的自我展現(xiàn)和人格造就的過程。因而藝術(shù)作品及其浸潤(rùn)的精神來源于實(shí)踐,，藝術(shù)欣賞活動(dòng)也要依賴于實(shí)踐,。把藝術(shù)追求的美等同于無限制、任意的自由或“游”,，把對(duì)美的追求等同于對(duì)道家之虛靜,、自然之“道”的追求是偏頗的。

第三,，繪畫的技能不是與生俱來的,，而是需要長(zhǎng)時(shí)間的入世的熏陶教化和技藝練習(xí)。教化的目的就在于獲得得心應(yīng)手,、游刃有余的自我經(jīng)驗(yàn),，這個(gè)過程是走向身心和諧的必經(jīng)階段,，繪畫也不例外。儒家并沒有拒絕這一意圖達(dá)到永恒美感的心靈追求,，而是把這本具有深刻出世意蘊(yùn)的繪畫技藝,，當(dāng)做一個(gè)修身養(yǎng)性的重要手段。老莊所謂的“道”是抽象的,，但是卻具象于日常的生活中,。藝術(shù)的使“道”更加形象；“道”使藝術(shù)更具有深度,。而“道”在藝術(shù)里要通過“技”來表現(xiàn),。要入世才能真正地學(xué)到“技”。只注重于對(duì)“道”的追求而忽視“技”的訓(xùn)練,，并不能使藝術(shù)精神得以形成,。

可以看出，徐先生對(duì)道家思想代表中國(guó)藝術(shù)精神的論述還有值得推敲的地方,。其實(shí)徐先生僅僅從儒家樂教的衰落推導(dǎo)出儒家藝術(shù)精神的“日歸湮滅”不免有些武斷，因?yàn)槿寮抑v求的修身治世,、立己達(dá)人的內(nèi)在性超越精神對(duì)中國(guó)藝術(shù)精神的產(chǎn)生也是有影響的,。我更覺得中國(guó)藝術(shù)精神在內(nèi)容上應(yīng)該是儒道互補(bǔ)的。

但是,，當(dāng)我看完此書后,，我也有一些迷惑不解的地方，比如說莊子的藝術(shù)精神,原本不在于藝術(shù)創(chuàng)作,而是落實(shí)于人生態(tài)度上,，這一點(diǎn)大家應(yīng)該都比較熟悉,。錢穆先生在《老莊通辯》中就曾說:“循莊子之修養(yǎng)論,而循至于極,可以使人達(dá)至于一無上之藝術(shù)境界。莊生之所謂無用之用,此惟當(dāng)于藝術(shù)境界中求之,乃有以見其真實(shí)之義也,?！焙髞斫?jīng)過自己不斷的翻閱資料，對(duì)其也有一些自己的感言,。

莊子雖說不言藝術(shù),但卻對(duì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展特別是最為中國(guó)繪畫主流的山水畫產(chǎn)生了重要影響,。中國(guó)地大物博名山名川數(shù)不勝數(shù)，其優(yōu)美的山川景色,，適合安頓人的心靈,，因此古代的許多名人隱士寄居于這美景中。對(duì)于繪畫,，他們?cè)谕?、喪我的狀態(tài)下,以“虛靜之心”觀照天地之間的“素樸之美”的影像來表現(xiàn)心中對(duì)山川那種空靈玄遠(yuǎn)的境界的追求，這又恰與莊子的“天地有大美而不言”的純藝術(shù)精神不謀而合,。也就是在這種追求之下,，中國(guó)繪畫藝術(shù)擺脫筆墨技巧的束縛,，達(dá)到人與自然諧和統(tǒng)一的境界，由此也就獲得了精神上的無限自由,。

我想這就是藝術(shù)精神!

徐復(fù)觀先生雖說不擅長(zhǎng)繪畫,但其著作卻是從哲學(xué)的角度去探究中國(guó)藝術(shù)精神的真諦,。然其慧眼獨(dú)具,匠心獨(dú)運(yùn),以哲學(xué)家的敏銳眼光,透視中國(guó)藝術(shù)精神的內(nèi)核,發(fā)前人所未發(fā),啟后人之所啟。雖說是無意于言“美”,卻是提升了審美意趣,豐富了中國(guó)美學(xué)理論,。

讀書筆記摘抄篇三

第一段：

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,，讀書作為獲取知識(shí)的一種重要途徑，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和提升具有不可忽視的作用,。然而,，僅僅讀書是不夠的，讀后的心得體會(huì)以及筆記的記錄同樣重要,。借由讀書心得的整理與反思,，我們能夠更好地理解書中的內(nèi)容，理清思路,，豐富我們的各個(gè)方面,，讓讀書的收獲更加經(jīng)久不衰。

第二段：

讀書心得的撰寫使我們更深入地思考了解書中內(nèi)容,，提煉出核心觀點(diǎn),。當(dāng)我們閱讀一本書的時(shí)候，我們會(huì)逐漸了解書中的主題和內(nèi)容,，但是僅僅靠閱讀是難以真正深入理解的,。通過撰寫讀書心得，我們需要對(duì)書中的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行回味和厘清,，這便需要我們深入思考和分析,，以達(dá)到更深層次的理解。而在整理的過程中,，我們可以制定自己的方法來梳理思路,，提煉出核心觀點(diǎn)，這將有助于我們更好地掌握書中的知識(shí),。

第三段：

讀書心得的整理與反思使我們思維更加清晰,。當(dāng)我們寫下讀書心得時(shí)，我們需要對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行回憶和串聯(lián),，并以自己的話語(yǔ)進(jìn)行表達(dá),。這個(gè)過程需要我們對(duì)心中的思路進(jìn)行加工和整理，以便選取適合表達(dá)的方式與跳躍點(diǎn),。這種整理和反思鍛煉了我們的思維能力,，使我們的思考更加邏輯清晰，有助于我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦幸哺永碇呛蜅l理清晰。

第四段：

讀書心得的記錄豐富了我們的知識(shí)儲(chǔ)備,。通過記錄讀書心得,，我們可以將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的財(cái)富。有時(shí)候,，我們?cè)谧x書的時(shí)候會(huì)遺忘一些重要的觀點(diǎn)或細(xì)節(jié),，而通過撰寫讀書心得，我們可以將這些遺忘的內(nèi)容再次整理出來,，使之成為我們知識(shí)儲(chǔ)備的一部分,。而且，讀書心得的記錄也是對(duì)我們自己思考的一個(gè)總結(jié)和回顧,，通過寫作的過程,，我們能夠更好地記憶和理解所學(xué)的知識(shí)。

第五段：

讀書心得也有助于我們提升自己的表達(dá)能力和寫作水平,。當(dāng)我們記錄讀書心得的時(shí)候,，我們需要用自己的語(yǔ)言對(duì)所讀書籍的內(nèi)容進(jìn)行概括和表達(dá)。這個(gè)過程是對(duì)我們自己表達(dá)能力的一種鍛煉,，我們需要通過詞句的選擇和句子的組織來清晰地展示自己的理解和觀點(diǎn),。通過不斷地記錄讀書心得，我們可以逐漸磨練自己的寫作水平,，提高自己的表達(dá)能力,，這對(duì)于我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中都是極其重要的能力。

總結(jié)：

讀書心得的整理與記錄是讀書的一個(gè)重要環(huán)節(jié),。它不僅讓我們更深入地理解書中的內(nèi)容，鍛煉了我們的思維能力,，豐富了我們的知識(shí)儲(chǔ)備,，同時(shí)也提升了我們的表達(dá)能力和寫作水平。因此,，我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書心得記錄的習(xí)慣,，不僅讓讀書有收獲，更讓讀書的收獲能夠在實(shí)踐中發(fā)揮作用,。

讀書筆記摘抄篇四

武漢大學(xué)歷史系馮天瑜教授長(zhǎng)期致力于中國(guó)思想文化史的研究,，且學(xué)術(shù)偏好為明清文化史。馮教授對(duì)中國(guó)文化生態(tài),、中國(guó)文化特質(zhì),、中外文化互動(dòng)等諸多論題進(jìn)行過考究。2005年由上海人民出版社出版的這本《中國(guó)文化史》就是由馮教授領(lǐng)銜,，并與何曉明教授,、周積明教授在中國(guó)文化史領(lǐng)域共同創(chuàng)作的研究成果。

馮天瑜教授在其著作《中華文化史》（以下簡(jiǎn)稱“馮著”）“導(dǎo)論”部分指出，“文化史是史學(xué)的一個(gè)分支,，是文化學(xué)與史學(xué)相結(jié)合的一門歷史科學(xué)”,。至于文化史的研究對(duì)象，馮教授認(rèn)為,，文化史是“把人類文化的發(fā)生,、發(fā)展作為一個(gè)總體對(duì)象加以研究??”。筆者認(rèn)為,，所謂文化史就是以人類文化為研究對(duì)象的一門學(xué)科,。文化史是通過歷史視角、借助歷史理論和方法來解讀人類文化的一門學(xué)科,。對(duì)于文化史的研究對(duì)象,，學(xué)者們見仁見智。有人認(rèn)為,，文化史與學(xué)術(shù)思想史或典籍文化史同義,；也有人認(rèn)為文化史應(yīng)集中于精神文化的歷史，研究重點(diǎn)如特定歷史時(shí)期的觀念,、時(shí)尚,、宗教崇拜、方言,、習(xí)俗,、娛樂等。

從理論上講,，撰寫通史性著作的難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于專門史,。而撰寫跨越數(shù)千年專門史的難度又大于撰寫某一個(gè)朝代、某一個(gè)階段專門史的難度,。因?yàn)槿说膶W(xué)力,、精力有限。具體到“中華文化史”領(lǐng)域,，時(shí)間跨越數(shù)千年,，內(nèi)容包羅萬象，如果不是在此領(lǐng)域潛心研究數(shù)十載,，斷然難以寫出如此鴻篇巨制,。大概是出于確保著作質(zhì)量考慮，馮天瑜教授并未獨(dú)自完成這一課題,，而是選擇與何天明,、周積明等教授合作，以期達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),、相得益彰的效果,。

馮著洋洋百萬言,，從“人猿相揖別”的上古一直寫到中華人民共和國(guó)的成立，從遠(yuǎn)古時(shí)期人類“質(zhì)樸的精神之花”一直寫到毛澤東思想,，對(duì)上下五千年的中國(guó)思想文化發(fā)展歷程進(jìn)行了全面梳理,。正如作者在全書“題記”中所寫的那樣：本書以《中國(guó)文化史》擬題，意在研討中華民族文化的生成機(jī)制與發(fā)展歷程,。

一,、“中華”的概念

作者在“題記”中首先對(duì)“中華”的概念進(jìn)行了界定。作者稱,，“中華”之得名,，由來已久。并引用了成書于唐高宗永徽年間的《唐律名例疏議釋義》（似應(yīng)為《唐律疏議·名例篇》釋義——筆者注）中的文字：

“中華者,，中國(guó)也,。親被王教，自屬中國(guó),，衣冠威儀,，習(xí)俗孝悌，居身禮義,，故謂

之中華,。”

根據(jù)筆者查找,，“中華”一詞,，早在魏晉時(shí)期就已出現(xiàn)?！稌x書卷六一·列傳第三一》有如下一段文字：

“今邊陲無備豫之儲(chǔ),，中華有杼軸之困，而股肱之臣不惟國(guó)體,，職競(jìng)尋常,，自相楚剝，為害轉(zhuǎn)深,，積毀銷骨,?！?/p>

又《晉書卷六六·列傳第三六》有如下一段文字：

“伏波將軍孫秀以亡國(guó)支庶,，府望不顯，中華人士恥為掾?qū)?，以侃寒宦,，召為舍人?！?但從上下文來判斷,，此二處的“中華”僅僅指中原漢族政權(quán)控制的區(qū)域，而不包括邊陲少數(shù)民族政權(quán)控制的區(qū)域。

作者指出,，“中華”是一個(gè)文化人類學(xué)概念,，而并非體制人類學(xué)概念。筆者認(rèn)為,，“中華”是一個(gè)不斷變化中的概念,。在魏晉南北朝時(shí)期，“中華”的概念可能不包括少數(shù)民族政權(quán)控制的河北,、山西,、內(nèi)蒙等區(qū)域，但到了隋唐,，“中華”的概念就要寬泛得多,，甚至連甘肅、寧夏等地也可以被稱為“中華”,。筆者據(jù)此認(rèn)為,，當(dāng)中央政府強(qiáng)大時(shí)，“中華”的范圍就大,，當(dāng)中央政權(quán)式微時(shí),，“中華”的范圍就小。

筆者認(rèn)為,，作為現(xiàn)代意義的“中華民族”,，顯然不是歷史上歷屆中央政權(quán)統(tǒng)治范圍內(nèi)的民族之和，而是泛指現(xiàn)在中國(guó)國(guó)境線內(nèi)的各民族之和,。這與孫中山的“驅(qū)逐韃虜,、恢復(fù)中華”中的“中華”意義仍不相同。現(xiàn)在我們常用的“中華”更多的是一個(gè)政治概念,，而不是一個(gè)文化概念,。但撰寫學(xué)術(shù)著作，就不能滿足于使用政治意義下的概念,，而必須由學(xué)者自身對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行界定,。可惜馮著對(duì)“中華”概念的界定剛開了個(gè)頭,，就戛然而止,，讓人稍感遺憾。

二,、“文化”的概念

和“中華”的概念相比,，“文化”的概念更不好把握。文化是一個(gè)非常寬泛的概念,，給它下一個(gè)嚴(yán)格和精確的定義是一件非常困難的事情,。不少語(yǔ)言學(xué)家,、歷史學(xué)家、哲學(xué)家,、社會(huì)學(xué)家,、人類學(xué)家一直在努力，試圖從各自學(xué)科的角度來界定文化的概念,。然而,，迄今為止仍沒有獲得一個(gè)令人滿意的定義。據(jù)作者統(tǒng)計(jì),，有關(guān) “文化” 的各種不同的定義有近二百種,。

天“文化”的含義。今天的“文化”一詞很難在中國(guó)古籍中找到一個(gè)可以完全對(duì)等的詞匯,。所以,，我們不必糾纏于中國(guó)古代有沒有“文化”的提法，而應(yīng)將注意力集中于中國(guó)古代究竟有哪些屬于現(xiàn)代意義上的“文化”,？這些“文化”現(xiàn)象是如何發(fā)生,，如何變化，如何影響中國(guó)人的思想,。

馮著在“導(dǎo)論”部分花了大量篇幅介紹了古典進(jìn)化論者,、傳播學(xué)派、歷史地理學(xué)派,、功能學(xué)派,、結(jié)構(gòu)學(xué)派等對(duì)文化的定義。這些內(nèi)容對(duì)于開闊我們的研究視野,，甚至提供新的研究思路都不無裨益,。但并不是每一種定義都能在我們的研究中真正發(fā)揮作用。我們?nèi)孕枳约簭臍v史學(xué)的視角對(duì)中華文化進(jìn)行梳理,。

作者指出,，文化的實(shí)質(zhì)性含義是人類化，是人類價(jià)值觀念在社會(huì)實(shí)踐過程中的對(duì)象化,，是人類創(chuàng)造的文化價(jià)值,，經(jīng)由符號(hào)這一介質(zhì)在傳播中的實(shí)現(xiàn)過程，而這種實(shí)現(xiàn)過程包括外在的文化產(chǎn)品的創(chuàng)造和人自身心智的塑造,。簡(jiǎn)言之,，凡是超越本能的、人類有意識(shí)地作用于自然界和社會(huì)的一切活動(dòng)及其產(chǎn)品,，都屬于廣義的文化,。筆者對(duì)此非常認(rèn)同,。也正是因?yàn)閺V義的文化包羅萬象,，才給那些想要撰寫中國(guó)文化史的學(xué)者出了一個(gè)難題,。

作者還借用了“文化形態(tài)學(xué)”的相關(guān)理論，對(duì)文化分為物態(tài)文化層,、制度文化層,、行為文化層、心態(tài)文化層等幾個(gè)方面,。其中,，物態(tài)文化層與自然關(guān)系更密切一些，而制度,、行為,、心態(tài)文化層則與人自身的關(guān)系更密切一些。隨著社會(huì)發(fā)展,，物態(tài)文化新陳代謝的節(jié)奏較快,，而制度、行為,、心態(tài)文化的慣性較大,，帶有濃厚的保守性格。筆者于是聯(lián)想到1840年國(guó)門被西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開后,，清朝統(tǒng)治者先想到的是學(xué)習(xí)西方的物態(tài)文化,，即堅(jiān)船利炮。后來發(fā)現(xiàn)堅(jiān)船利炮扭轉(zhuǎn)不了清朝的頹勢(shì),，于是開始學(xué)習(xí)西方的制度和文化,，翻譯出版了大量西方著作。然而,，僅僅學(xué)了一些皮毛,，清朝就退出了歷史舞臺(tái)。

三,、文化史在歷史學(xué)科中地位的確立和發(fā)展

誠(chéng)如作者所言,，史學(xué)是一門古老的學(xué)科，但文化史獲得獨(dú)立地位的時(shí)間卻并不久遠(yuǎn),。不但在中國(guó)史學(xué)界如此,，在西方情況也大致相同。把史學(xué)從政治史,、軍事史擴(kuò)大到文化史,、經(jīng)濟(jì)史、工商業(yè)史,、科技史,，是啟蒙時(shí)代史學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一。從這時(shí)開始,，文化史在西方史學(xué)界開始成為一門獨(dú)立的歷史學(xué)科,。法國(guó)啟蒙思想大師也因?yàn)槠湄暙I(xiàn)被譽(yù)為“文化史之父”,。

伏爾泰以后的兩個(gè)世紀(jì)，西方涌現(xiàn)出大批文化史著作,?！拔逅摹鼻昂螅慌鞣饺怂奈幕分鞅环g介紹到西方來,。與此同時(shí),，一些中國(guó)學(xué)者也開始仿效其體例，參酌其史觀,，自行編撰中國(guó)文化史專著,。梁?jiǎn)⒊芍^這方面的開山者。后來,，顧伯康,、柳詒征、陳登原在20世紀(jì)30年代分別撰寫了幾種《中國(guó)文化史》,。解放后,，我國(guó)的史學(xué)一度成為單純的政治史，“重政務(wù),，輕文化”,。20世紀(jì)80年代以來，中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)意識(shí)開始覺醒,，學(xué)術(shù)視野迅速拓寬,，文化史重新獲得了其在史學(xué)界應(yīng)有的地位。

“文化生態(tài)”界說

文化必然存在于一定的環(huán)境中,。在第一章中,，作者先談了人類文化誕生的自然環(huán)境——地球，接著談了人與地球的互動(dòng)關(guān)系：人類源于自然,，人類受賜于自然,，也受制于自然。同時(shí),，人類又能超越自然,，并按照自己的意志改造自然。人類產(chǎn)生后,，人類社會(huì)也就相應(yīng)誕生,。人類社會(huì)也是人類文化誕生的社會(huì)環(huán)境。

人類對(duì)自然的態(tài)度,，本身就是人類思想文化的一部分,。作者引用了《國(guó)語(yǔ)》、《孟子》、《逸周書》,、《荀子》,、《管子》等中國(guó)古籍中記載的有關(guān)“人與自然”關(guān)系的內(nèi)容，得出“不能違拗自然規(guī)律,，是中國(guó)古代哲人的一貫思想”的結(jié)論。筆者認(rèn)為,，這些記載的背后反映出當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)了人破壞自然,、人向自然過度索取的現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)的哲人出于“持續(xù)索取”的考慮才提出保護(hù)自然的思想,。

“生態(tài)”一詞（eco-）一詞源于古希臘字,，意思是指家（house）或者我們的環(huán)境。簡(jiǎn)單的說,，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài),，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。由此可見,，“文化生態(tài)”是一種借喻手法,，借用了生態(tài)學(xué)上的相關(guān)概念。這種借喻手法也出現(xiàn)在其他領(lǐng)域,，如“政治生態(tài)”,、“社會(huì)生態(tài)”等。文化生態(tài)學(xué)是以人類在創(chuàng)造文化的過程中與天然環(huán)境及人造環(huán)境的相互關(guān)系為對(duì)象的一門學(xué)科,。

但是,，作者似乎在有意延續(xù)這種“借用”手法，對(duì)此做法筆者深不以為然,。在前文本已表述清楚的“自然環(huán)境”,、“社會(huì)環(huán)境”，又被作者借用物理學(xué)上“場(chǎng)”的概念而改成“自然場(chǎng)”,、“社會(huì)場(chǎng)”,，還煞有介事地分析什么是“自然場(chǎng)”和“社會(huì)場(chǎng)”。很快,，在本書第9頁(yè),，作者又將自己創(chuàng)造的“自然場(chǎng)”、“社會(huì)場(chǎng)”等概念棄之不用,，又從自然環(huán)境,、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)組織環(huán)境三個(gè)角度剖析人類文化產(chǎn)生的環(huán)境,。

應(yīng)該說,，作者最后得出的結(jié)論還是站得住腳的。作者認(rèn)為,，要把握一個(gè)民族文化的真髓及其發(fā)展歷程,，必須首先了解這個(gè)民族得以繁衍的自然環(huán)境和社會(huì)條件,，并對(duì)其進(jìn)行綜合的、動(dòng)態(tài)的考察,，也即將文化生態(tài)三層次作為一個(gè)統(tǒng)一整體,，進(jìn)行分析與綜合的雙向研究。

兩組文化生態(tài)類型

有“裔不謀夏,，夷不亂華”的記載,，這說明在當(dāng)時(shí)的人們看來，“裔夷”與“華廈”是作為兩種相對(duì)立的文化形態(tài)出現(xiàn),?！墩撜Z(yǔ)》中“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”的記載也反映了孔子對(duì)中原農(nóng)業(yè)文明先進(jìn)性的肯定,。筆者認(rèn)為,，從生產(chǎn)力的角度看，農(nóng)業(yè)文明確實(shí)優(yōu)于游牧文明,。但如果從人類文化的創(chuàng)造,、傳承和發(fā)展的角度看，農(nóng)業(yè)文明和游牧文明沒有優(yōu)劣之分,，它們共同構(gòu)成了中華民族的文化生態(tài),。而且農(nóng)業(yè)文明和游牧文明之間常常通過和平或不和平的手段互相融合，甚至出現(xiàn)了北方游牧民族南下建立統(tǒng)一全國(guó)性政權(quán)的情況,。

而19世紀(jì)中葉以降,，長(zhǎng)期帶有強(qiáng)烈優(yōu)越感的東方農(nóng)業(yè)文明，在西方工業(yè)文明這個(gè)“不速之客”面前卻接連吃敗仗,，不僅割地,、賠款，連京師都被人家占領(lǐng)了兩次,。中國(guó)人逐漸意識(shí)到：中國(guó)人并非一線單傳的天之驕子,，而不過是多元世界的普通一員。至此,，中國(guó)人獲得了一個(gè)全新的文化參照系——西方工業(yè)文明,。

筆者認(rèn)為，杜亞泉在《東方雜志》上把中西文化的區(qū)別視為“性質(zhì)之異,，而非程度之差”的觀點(diǎn)不完全準(zhǔn)確,，更加準(zhǔn)確的表述應(yīng)為“性質(zhì)既異，程度也不同”,。在歐洲的工業(yè)革命未開始之前,，歐洲大陸也普遍是農(nóng)耕文明和游牧文明為主。布羅代爾在《菲利普二世時(shí)代的地中海和地中海世界》中，??,。由此可見,，以定居、農(nóng)耕為特征的農(nóng)業(yè)文明在工業(yè)革命之前曾出現(xiàn)在各個(gè)大陸,，而當(dāng)時(shí)各個(gè)大陸之間的交流非常有限,。

李大釗認(rèn)為西方工業(yè)文明高于東方農(nóng)業(yè)文明整整一個(gè)歷史時(shí)代的觀點(diǎn)也是從生產(chǎn)力的角度看待的。筆者始終認(rèn)為,，文明背后所代表的生產(chǎn)力有高下之分,，但文明本身絕不應(yīng)有優(yōu)劣之分。而且,，各個(gè)文明之間的界限隨著文明之間的互相交流,、影響而變得日益模糊,。如：輪船,、火車、汽車,、飛機(jī)這些由西方工業(yè)社會(huì)創(chuàng)造的產(chǎn)品早已成為全人類共同的財(cái)富,。

按照西方走過的發(fā)展模式發(fā)展，因?yàn)槲鞣侥Ｊ讲⒎俏ㄒ坏哪Ｊ健?/p>

與杜亞泉不同,，李大釗,、陳獨(dú)秀考察中華文化的生成機(jī)制的視野不僅包括地理環(huán)境，還包括經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)制度層面,。

讀書筆記摘抄篇五

讀書是學(xué)習(xí)知識(shí),、提高素養(yǎng)的一種重要方式。而在讀書的過程中,，做好筆記更是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié),。通過筆記，我們可以將書籍中的關(guān)鍵信息,、思想觀點(diǎn)和個(gè)人體會(huì)記錄下來,，方便后續(xù)回顧和思考。而筆記的質(zhì)量和方法也直接關(guān)系到我們閱讀的效果,。在我這幾年的讀書經(jīng)歷中,，我積累了一些心得體會(huì)，希望能與大家分享,。

首先,，站在讀書者的角度，制定讀書筆記的目的和內(nèi)容是至關(guān)重要的,。在讀書之前,，我喜歡先瀏覽一些書籍的內(nèi)容簡(jiǎn)介、作者的背景等，明確自己讀這本書的目的和期望,。有了明確的目標(biāo)后,，再讀書時(shí)就能更有針對(duì)性地做筆記。

其次,，讀書筆記的內(nèi)容要突出重點(diǎn),、精簡(jiǎn)明了。許多時(shí)候,，書籍中的內(nèi)容非常龐雜,，沒有必要將每個(gè)細(xì)枝末節(jié)都記錄下來。我通常會(huì)在閱讀過程中抓住一些重要的觀點(diǎn)和與我相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)記和摘錄,，有效減少了筆記的冗長(zhǎng),。此外，我還會(huì)總結(jié)出每章的主題和思想,，幫助自己更好地理解和記憶,。

再次，選擇合適的方式和工具記錄讀書筆記,。每個(gè)人的記錄方式和習(xí)慣不同,，可以根據(jù)自己的情況選擇最適合的方式。有些人喜歡用手寫記錄,，因?yàn)檫@樣可以更好地感受文字的力量,；有些人則習(xí)慣用電子設(shè)備進(jìn)行記錄，因?yàn)檫@樣方便查找和整理,。無論選擇哪種方式,，都要保持筆記的條理性和可讀性，方便以后的回顧,。

最后,，不僅要做好讀書筆記，還要進(jìn)行定期的回顧和總結(jié),。筆記不僅是用來記錄的工具,，更是用來幫助我們記憶和深化理解的手段。做好筆記后,，經(jīng)?；仡櫤涂偨Y(jié)，加深對(duì)書籍內(nèi)容的記憶和理解,，是非常必要的,。我會(huì)定期翻閱自己的筆記，進(jìn)行回顧和思考,，這樣可以讓書籍中的內(nèi)容更深入地印在腦海中,。

讀書是一種持續(xù)學(xué)習(xí)的過程,，而讀書筆記是其中的重要一環(huán)。通過筆記,，我們可以將書籍中的精華提取出來,，加深記憶和理解。同時(shí),，筆記也是我們思考和表達(dá)的工具,，可以幫助我們更好地理清思路和傳達(dá)觀點(diǎn)。在讀書筆記方面,，我會(huì)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，改進(jìn)方法，提高效率,。相信通過合理的讀書筆記,，我們可以使知識(shí)的積累更加有效，學(xué)習(xí)成果更加豐碩,。

讀書筆記摘抄篇六

魯濱遜漂流記(英文原名：robinsoncrusoe,，，直譯作魯賓遜克魯索)是一本由丹尼爾笛福59歲時(shí)所著的第一部小說,，首次出版于1719年4月25日,，10篇讀書筆記400字,。這本小說被認(rèn)為是第一本用英文以日記形式寫成的小說,，享有英國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說的頭銜。下面是一篇魯濱遜漂流記讀書筆記：

如果我是魯濱遜,，當(dāng)船在暴風(fēng)雨中失事,，我會(huì)像他那樣不向命運(yùn)低頭而繼續(xù)遠(yuǎn)航嗎?不，如果可以選擇的話,，我才不會(huì)去接受那充滿困難和挫折的生活,，因?yàn)槲覜]有他那樣的堅(jiān)強(qiáng)。

如果我是魯濱遜,，當(dāng)獨(dú)自一人置身于荒島之上,，叫天天不應(yīng)，叫地地不靈時(shí),，我會(huì)像他那樣不自暴自棄,，努力求生嗎?不，我不可能像他那樣隨機(jī)應(yīng)變,，積極自救,，因?yàn)槲覜]有那種能力，我更沒那份自信,。

我現(xiàn)在不得不承認(rèn)我與魯濱遜相比,，自己是軟弱與無能的,。從呱呱墜地到背上書包，父母,、學(xué)校為我們鋪設(shè)了成長(zhǎng)的道路,。我心安理得地在這條平坦的大道上走過了一年又一年，沒有挫折,，沒有風(fēng)浪,，而我還整天抱怨這個(gè),，抱怨那個(gè),。其實(shí)我根本沒有品嘗過生活中的苦澀，我是幸福的,。然而處在幸福中的我根本沒有意識(shí)到,，能吃飽穿暖,，背上書包去上學(xué)，每天接受家人們的關(guān)愛和社會(huì)的關(guān)注,，是一種莫大的幸福,。

“一本好書能拯救一個(gè)人?！爆F(xiàn)在我百分之二百相信這句話,。這本書向我展示了魯濱遜自信、自立,、自強(qiáng),、永不滿足、不甘平庸,、勇于創(chuàng)業(yè)的精神;告訴我魯濱遜靠自己的善良,、智慧和堅(jiān)毅，去創(chuàng)建,、去開拓,。我想我應(yīng)該拿出所有的精力努力地向他學(xué)習(xí)，不僅僅是為了社會(huì),，為了父母,，更是為了我自己的將來。他的那種敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng),，熱愛生活,，熱愛生命的精神深深的感動(dòng)了我。跟魯濱遜比起來,，我們現(xiàn)在的生活環(huán)境是多么的豐富多彩,，因此，我們更應(yīng)該要珍愛自己的生命,，崇尚我們的生活,，為我們的未來畫上絢麗的一筆!

讀書筆記摘抄篇七

下面是小編為大家整理的,供大家參考,。

《夏洛的網(wǎng)》讀書筆記一

《夏洛的網(wǎng)》讀書筆記二

讀了這本書，我感受到了什么是真正的友誼,，也明白了真正的友誼至死不變,。我想，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí),。她雖然只是一只又渺小又卑微的蜘蛛,，卻能做出讓我們知道無論誰都有友誼，只要你會(huì)為自己的朋友著想,。那我們,，就開始建立真正的友誼的橋梁吧！

《夏落的網(wǎng)》第一眼看見這一個(gè)題目,，我就會(huì)有很多問題,，誰是夏落？網(wǎng)長(zhǎng)什么樣,？夏落在干什么,？現(xiàn)在就讓我們帶著問題讀一讀吧！文章大概是這樣寫的,，在一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)里,，生活著一大群快樂的小動(dòng)物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏落建立起了深厚的友誼,，夏落聽說小豬威爾伯的命運(yùn)竟是烤豬,，夏落在它的網(wǎng)上默默無聞的寫了“王牌豬”等表示威爾伯很厲害和不可一世。后來大家把威爾伯帶到了市場(chǎng)參加評(píng)選,，夏落也跟著車幸運(yùn)的來到了市場(chǎng),，并且?guī)椭柌@得第一名,，第二天,，大家回家了，夏洛托付威爾伯幫它保護(hù)孩子們,，說完就去世了,，威爾伯很傷心，但是威爾伯還是幫助夏落保護(hù)他的孩子們…… 我最喜歡的是其中一段內(nèi)容講的是：威爾伯勝利的回家了,，他從嘴里把夏落的寶寶小蜘蛛們放在最靠邊角的干草堆里,，每天像戰(zhàn)士一樣地坐在地上看護(hù)小蜘蛛出生并遵守和小老鼠的諾言，先讓小老鼠吃自己的飯,。沒過幾天,，小蜘蛛們就生出來了?？墒?，誰也沒想到,，剛出生的小蜘蛛竟然要離開，它們一個(gè)接一個(gè)的用網(wǎng)編的氣球飛上了天空,，但是,，有三只蜘蛛還是留在了這，這三只蜘蛛沒有一只比得上夏落,，夏落是威爾伯最好最好的朋友,。我把這本書推薦給大家，希望大家能夠喜歡這篇文章,。

讀書筆記——《夏洛的網(wǎng)》

書名：《夏洛的網(wǎng)》

作者：e·b·懷特（1899－1985,，美國(guó)當(dāng)代的著名散文家、評(píng)論家）

主要內(nèi)容：

感想：

讀了這本書,，我真切地感受到了可貴,、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變,。我想,，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛,，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事,，那我們?cè)诮窈蟮纳钌希龅饺伺c人之間互相幫助,，互相關(guān)心,，凡事多為朋友著想。

好詞：

生死攸關(guān)搖搖晃晃自得其樂吃苦耐勞自由自在蹦蹦跳跳

芬香撲鼻雜七雜八勃勃生機(jī)小心翼翼探頭探腦地地道道

喋喋不休大名鼎鼎

好句：

1,、青草濕濕的,，泥土散發(fā)著一股春天的氣息。

2,、微風(fēng)給它送來紅花草的香氣——它的圍欄外面芬芳天地的香氣,。

3,、所有這些聲音讓它感到舒適和快活,，因?yàn)樗鼝凵?，愛成為夏夜世界的一份子?/p>

4,、第二天有霧,，農(nóng)場(chǎng)里什么東西都濕溚溚的,，草地看上去像一張魔毯,，那片蘆筍地像一片銀光閃閃的森林,。

5、時(shí)間流逝著,，一個(gè)月又一個(gè)月,，一年又一年，來了又去了,。

好段：

在霧天的早晨,，夏洛的網(wǎng)真是一件美麗的東西：每一根細(xì)絲都點(diǎn)綴著幾十顆清晨閃亮的小露珠，在東方晨光的照耀下,，網(wǎng)在陽(yáng)光中閃閃爍爍,，組成一個(gè)神秘可愛的圖案,，像一塊纖細(xì)的面紗—這是一幅設(shè)計(jì)精巧的完美的織品,。

《夏洛的網(wǎng)》讀書筆記

《夏洛的網(wǎng)》是美國(guó)作家e·b·懷特／著任溶溶／譯,，講的是一只蜘蛛和一頭小豬的故事,。

讀了這本書，我真切地感受到了可貴,、純真而感人至深的友誼,，也明白了真正的友誼至死不變。我想,，我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí),。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事,，那我們?cè)诮窈蟮纳钌?，要做到人與人之間互相幫助，互相關(guān)心,，凡事多為朋友著想,。

廣場(chǎng)路小學(xué)四年級(jí)：林子寧

夏洛的網(wǎng)讀書筆記

夏洛的網(wǎng)講的是一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事，蜘蛛夏洛和小豬威爾伯是好朋友,，威爾伯天真可愛,，一天老羊告訴他，人們把你喂的肥肥的,，胖胖的,，目的是到冬天時(shí)，把你殺了做成熏豬肉,，威爾伯非常害怕,，也很擔(dān)心，這時(shí)夏洛安慰威爾伯說,，我一定把你救出來,，為了實(shí)現(xiàn)自己的諾言，他織出了“王牌豬”的網(wǎng),，還有“了不起”的網(wǎng),，正是這些網(wǎng)救了威爾伯，還讓威爾伯成了名豬,，諾言實(shí)現(xiàn)后,，夏洛就平靜的死去，雖然夏洛有了子孫后代,，但是夏洛在威爾伯的心中的地位無人取代,。

讀完這本書后，我閉上眼睛認(rèn)真思考,，我對(duì)別人的一些承諾,，我是不是實(shí)現(xiàn)過我的承諾，如果沒有實(shí)現(xiàn)會(huì)給別人帶來什么樣的傷害,，以前我是不是也失言過,，我是否想過失言后的后果，從現(xiàn)在開始,，我也應(yīng)該,，“以誠(chéng)信為榮，以失言為恥”信守諾言,，誠(chéng)信之花就會(huì)為你綻放,。

要讓生命更有價(jià)值，讓人生的軌跡更精彩，就要像夏洛一樣學(xué)習(xí),，實(shí)現(xiàn)自己的諾言吧,！

讀書筆記摘抄篇八

讀書筆記的重要性越來越被人們所重視，無論是學(xué)校里還是社會(huì)上,，讀書筆記都被視為完成知識(shí)儲(chǔ)備最重要的方式,。 但是，讀完書之后落筆成思的過程,，在許多人看來似乎不如看書自身來得重要,，因此大多數(shù)人都快速閱讀和快速荒廢筆記的行為屢屢出現(xiàn)。 事實(shí)上,，準(zhǔn)確無誤地記錄下書中的要點(diǎn)和你的個(gè)人思考,，對(duì)于學(xué)習(xí)和提高你的思維水平是無可替代的。

第二段

讀書筆記不僅僅是為了幫助我們強(qiáng)化記憶,，它們還可以幫助我們發(fā)現(xiàn)文本中的主要思想和主題,。 此外，直觀的筆記可以幫助我們找出文本中的層次結(jié)構(gòu)和相互之間的聯(lián)系,。 好的筆記不僅包括在讀書期間在筆記本中記錄的內(nèi)容,，還包括你的個(gè)人反思和分析。 讀過書的人們都知道,，你學(xué)到的內(nèi)容并不僅僅是純粹的知識(shí)點(diǎn),，而是書中的精華，也就是深度思考過的核心內(nèi)容,。 因此,，快速閱讀或忘卻筆記的行為將導(dǎo)致你無法發(fā)現(xiàn)并掌握這一核心。

第三段

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,，讀書筆記對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造力發(fā)展是至關(guān)重要的,。通過讀書筆記的記錄和經(jīng)驗(yàn)積累，我們能夠改善我們的寫作和表達(dá)能力,。 此外,，一本好的筆記本不僅能為我們?cè)趯W(xué)校中的學(xué)習(xí)帶來好處，還可以在找工作或評(píng)估經(jīng)歷時(shí)提供幫助,。 每一篇筆記,，每一個(gè)記錄下來的思想都是你思維和知識(shí)的成果，也是學(xué)習(xí)和工作的一部分,，具有無限的價(jià)值,。

第四段

我們的大腦是一個(gè)非常寶貴的資源，但它也是一個(gè)充滿著缺陷的工具,，由于我們的記憶是有限的,，許多信息和思想會(huì)在時(shí)間的推移中消失,。 讀書筆記解決了這個(gè)問題，它幫助我們記錄下每一次讀書的體驗(yàn)和理解,。 并通過不斷的回顧和分享,，加深對(duì)書本中內(nèi)容的理解，不斷進(jìn)步和提高,。

第五段

總之,，讀書筆記是我們學(xué)習(xí)道路上的必備工具,，是幫助我們更深入地學(xué)習(xí)和思考的手段,。 最好的筆記記錄方式是個(gè)人化的，既包括所讀書中的重點(diǎn)內(nèi)容,，又體現(xiàn)了你個(gè)人的思考和分析,，這樣能夠幫助你從書本中找到真正意義上對(duì)自己有用的知識(shí)。 記錄的筆記越多,，你的思維能力將越來越強(qiáng)大,，你的知識(shí)面將越來越廣闊。 記錄筆記的過程是熟練需要時(shí)間的,，不會(huì)一蹴而就,。 始終保持記錄筆記的習(xí)慣不僅有助于我們學(xué)習(xí)和工作，還將幫助我們開啟長(zhǎng)期的自我進(jìn)步之旅,。

讀書筆記摘抄篇九

誠(chéng)然,，至者，信哉!人世間,，若無精神,，人之立、軍之威,、國(guó)之強(qiáng),、民之富，則無從談起,，無由成就!所以人是要有一點(diǎn)精神的,。

細(xì)細(xì)讀完這本《中華精神》，我心情無比激動(dòng),，受益匪淺,。原來古人早就擁有了那么多高尚而美好的精神：雷鋒的螺絲釘精神等等，都深深地震撼了我的心靈,，他們是中國(guó)瑰麗燦爛的歷史上一顆顆閃亮的星星;是五星紅旗上一片紅色,。想到人們的高尚精神，再想自己,，我無言以對(duì),，暗自羞愧,。記得有一次是學(xué)校的課間休息時(shí)間，正玩得起勁的時(shí)候,，忽然聽到“哎呀”一聲,，原來是一個(gè)低年級(jí)的小學(xué)生跌倒了。本想上去攙他起來,，卻禁不住同學(xué)叫我玩耍的誘惑,，只能裝作視而不見，匆匆地繞道走了,。但就在忍不住回頭時(shí),，我看到了一位同年級(jí)的學(xué)生正跑去攙扶他，不禁臉紅了,。

說到感恩,，我想起了媽媽。有次聽爸爸說,，在媽媽懷著我的時(shí)候,，真的是受盡了“磨難”，腳浮腫得厲害,，早上睡的香,，晚上又不睡，連著幾個(gè)月,，爸爸媽媽都沒有一夜睡過完整的覺,。剛出生時(shí)我才五十厘米，如今,，我都一百四十多厘米了,，想想這其中得有父母多少的心血啊!原來心里一直有點(diǎn)恨媽媽，因?yàn)樗龑?duì)我很嚴(yán)厲,，有時(shí)我還真有點(diǎn)怕她,。聽過爸爸的話，我的眼里不禁泛出了淚花,，感覺心里的恨消失了,，對(duì)媽媽只有感激。

今年母親節(jié),，我就親手給媽媽做了個(gè)小禮物,，用卡紙做一朵鮮艷的大紅花，并且工工整整地寫上了對(duì)媽媽的祝福和我想說的悄悄話,，以此來表達(dá)我對(duì)母親的感激之情,。還記得媽媽收到禮物時(shí)，一向嚴(yán)肅的臉上也笑開了花,。親情很珍貴,，但友情我也同樣非常重視的,。我有一個(gè)非常要好的朋友陳一曄，和我同級(jí),，每次和她在一起的時(shí)候我都好開心,。每當(dāng)我去她家作客時(shí)，她總是會(huì)熱情地招呼我,，有好吃的東西也總會(huì)分我一半,。每當(dāng)遇到不懂的題目里，我們就會(huì)在一起討論,、交流,，雖然有時(shí)我們也會(huì)爭(zhēng)得面紅耳赤，但馬上又和好如初了,。我們倆還經(jīng)常在一起做手工,，比如紙花、小紙船等等,，看著我們開心的樣子，媽媽常說我們要好的就像兩姐妹,。我們的生活中離不開朋友,，我真心地希望和我的每個(gè)朋友的友誼之樹都常青。

人們的高尚精神教育了我,，我也同樣會(huì)以古人為榜樣,，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步,，同學(xué)們,，讓我們一起快快行動(dòng)起來吧!中華精神永遠(yuǎn)在我們心中!

讀書筆記摘抄篇十

作為一位愛好讀書的人，我認(rèn)為讀書筆記是一個(gè)十分必要的工具,。通過記錄下自己對(duì)于書籍的理解和感受,，不僅可以幫助我們更好地理解和吸收知識(shí)，也能讓我們?cè)谌蘸蠡貞浧疬@些書籍時(shí)更加生動(dòng)而深刻,。在我的讀書筆記中,，我嘗試將作者的觀點(diǎn)和思想和自己的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，從而形成一種新的思考方式,。

第二段：讀書筆記的正確使用方法

讀書筆記,，一般包括書籍的主題、內(nèi)容梗概,、作者的思想觀點(diǎn)以及自己的學(xué)習(xí)體會(huì)等,。為了更加有效地利用讀書筆記，我們需要在閱讀前和閱讀后做一些準(zhǔn)備工作,。首先,，我們應(yīng)該提前大致了解書籍的背景與主題,，從而更好地掌握書中的內(nèi)容。讀書筆記的主要內(nèi)容可以根據(jù)自己的喜好靈活調(diào)整,，比如可以將每章節(jié)的主要內(nèi)容和思考總結(jié)寫在筆記本的對(duì)應(yīng)頁(yè)碼位置上,。值得注意的是，讀書筆記并不是剪報(bào)或死板的摘抄,，而應(yīng)該是自己的思考和解讀的產(chǎn)物,。

第三段：讀書筆記對(duì)于自我提升的重要性

讀書筆記在一定程度上可以提升我們的自我思考和理解能力。通過記錄對(duì)書籍內(nèi)容的觀點(diǎn)和理解,，可以幫助我們更好地思考和審視自己的思想,，從而更好地發(fā)掘自己的潛力。此外,，讀書筆記也是這個(gè)時(shí)代獨(dú)特的一種文化傳承方式,，將知識(shí)和思想傳遞給下一代。

第四段：讀書筆記在職場(chǎng)中的重要性

在職場(chǎng)中,，讀書筆記也起到了重要的作用,。讀書筆記不僅可以幫助我們提升自我價(jià)值，更可以作為我們的談資和溝通的話題,，增進(jìn)與同事之間的交流和共鳴,。例如，在談?wù)撔袠I(yè)趨勢(shì)和市場(chǎng)研究時(shí),，通過分享自己的閱讀和思考,，不僅能更好地展示自己的知識(shí)和見識(shí)，更能從細(xì)節(jié)上突出自己的綜合素質(zhì),，獲得更好的職業(yè)機(jī)會(huì),。

第五段：結(jié)尾

讀書筆記是我們記錄知識(shí)和思想、提升自我和互相交流的重要工具,。通過逐漸完善自己的讀書筆記,，我們能夠在個(gè)人成長(zhǎng)的同時(shí)，更好地為社會(huì)和職場(chǎng)做出貢獻(xiàn),。因此,，讀書筆記不僅僅是一種工具和習(xí)慣，更是我們生命中的一部分,。

讀書筆記摘抄篇十一

第一段：引言（100字）

讀書是一種重要的學(xué)習(xí)方式,，而做筆記則是提高讀書效果的有效方法。我在讀書做筆記的過程中,，深刻體會(huì)到了它的重要性和實(shí)用性,。通過記錄關(guān)鍵信息、整理思路,、加深記憶等方式,，不僅能幫助我更好地理解和消化所讀內(nèi)容,，還獲得了它帶來的諸多好處。以下將結(jié)合我的實(shí)踐體驗(yàn),，從筆記的具體寫作方法,、思考與評(píng)論、知識(shí)內(nèi)化等方面,，分享我對(duì)讀書做筆記的心得體會(huì),。

第二段：筆記的具體寫作方法（300字）

讀書做筆記并不是單純地照搬書中的句子或段落，而是要篩選出核心觀點(diǎn)和重要信息,。在記錄時(shí),，我習(xí)慣使用關(guān)鍵詞和簡(jiǎn)潔語(yǔ)句，以便更好地回顧時(shí)理解,。此外,，根據(jù)書籍的不同，選擇適合的筆記方式也很重要,。對(duì)于小說或文學(xué)類作品,，我傾向于記錄人物關(guān)系和情節(jié)發(fā)展；對(duì)于理論類書籍,，我會(huì)重點(diǎn)摘抄重要名言或闡述,。總之,，筆記內(nèi)容要簡(jiǎn)明扼要，以便更好地實(shí)現(xiàn)回顧與理解,。

第三段：思考與評(píng)論（300字）

除了記錄關(guān)鍵信息外,，思考與評(píng)論是讀書做筆記的另一個(gè)重要環(huán)節(jié)。讀書過程中,，我會(huì)思考作者的觀點(diǎn),，和自己的觀念進(jìn)行對(duì)比和思辨。在做筆記時(shí),，我會(huì)記錄下我對(duì)作者觀點(diǎn)的認(rèn)同或異議,，并附上一些自己的解釋和思考。這樣的過程促使我更深入地思考書中內(nèi)容,，也能為以后的學(xué)習(xí)提供參考,。此外，寫下自己的評(píng)論也是一種良好的復(fù)習(xí)方式,，可以幫助我更好地回顧,，并與他人交流與討論。

第四段：知識(shí)內(nèi)化（300字）

讀書做筆記的最終目的是幫助我們將知識(shí)內(nèi)化為自己的東西,。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),，我通常會(huì)將筆記進(jìn)行分類整理,，形成知識(shí)框架。我會(huì)將每次讀書的筆記進(jìn)行歸納,，找出其中的聯(lián)系和關(guān)聯(lián),，形成一個(gè)完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。隨著不同書籍的閱讀和筆記積累,，這個(gè)知識(shí)框架會(huì)越來越完善,，幫助我對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解更深入。此外,，我也會(huì)不斷回顧筆記,，通過反復(fù)梳理和重復(fù)閱讀，將知識(shí)逐漸地內(nèi)化為自己的觀念和思考方式,。

第五段：總結(jié)（200字）

通過讀書做筆記,，我收獲頗豐。首先,，它提高了我對(duì)所讀內(nèi)容的理解和記憶,。其次，通過思考與評(píng)論,，我培養(yǎng)了批判性思維和獨(dú)立思考的能力,。最后，通過知識(shí)整理和內(nèi)化,，我建立了自己的知識(shí)框架,，提升了綜合學(xué)習(xí)能力。讀書做筆記雖然需要花費(fèi)時(shí)間和精力,，但它帶來的收益絕對(duì)值得,。讀書做筆記是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種思維方式,。它讓我從被動(dòng)的閱讀變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí),，助力我在知識(shí)的海洋中馳騁，更好地成長(zhǎng)自己,。

讀書筆記摘抄篇十二

習(xí)慣了北方的粗獷豪邁,，殷殷期待南國(guó)的柔婉清麗。無論是“日出江花紅勝火,，春來江水綠如藍(lán)”的嬌媚,，還是“小橋流水人家”的澄澈淡雅，都久久縈繞心間,，裝扮成了一個(gè)彩虹似的夢(mèng),，讓尋覓的目光變得焦灼急切。《野渡》又一次讓那些對(duì)南國(guó)滿懷憧憬的人如愿以償,。

這是怎樣的一幅靈動(dòng)飄逸,、野趣橫生的畫面啊,！當(dāng)“水晶石的世界”躍入眼簾時(shí),，腦海中便朦朧出現(xiàn)浙東水村的晶瑩剔透。接著遠(yuǎn)大的“煙波”,，漲滿漁網(wǎng)的“廣場(chǎng)”,，岸邊泊著的“劃船”，更為精妙的是“左右縈回,，彩帶似的打著花結(jié)”的小河將一個(gè)個(gè)的水村頓時(shí)鮮活起來,，明亮起來了。更具情趣的是“荷葉地”之間架滿的“活動(dòng)的板橋”,，給小村以生命的靈動(dòng),，踏橋而過的聲音仿佛即刻在耳邊響起，讓人不禁怦然心動(dòng),！

讀《野渡》不由得憶起了那兩句詩(shī)：春潮帶雨晚來急,，野渡無人舟自橫。那是怎樣的一種包孕了絲絲清雅,、縷縷閑逸的`超然與靜謐,！散文將一幅妙趣橫生的畫面呈現(xiàn)在眼前，將千古流傳的詩(shī)句闡釋描繪得惟妙惟肖,！岸邊山腳或平疇野岸的野渡,，催眠似的低吟淺唱的淙淙流水，間或的雞鳴蟲聲,，山腳忽傳的清歌,，樹林里閃出的人影以及人影自在從容的擺渡，所有這些細(xì)節(jié)描寫有著淡淡的情味,、濃濃的趣味，讓我們?nèi)缏勂渎?，如見其形,，如臨其境！

在這份詩(shī)情畫意般的自然風(fēng)光的描繪之后,，作者將大量的筆墨獻(xiàn)給了渡頭的擺渡老人,。這是一群令人震撼的老者！“白須白發(fā)”,、“為年月所刻成的皺紋”,，臉上掛著的“眼霜似的寒意”，“寂寞”地?fù)u船，這眾多刻畫滲透了作者對(duì)宇宙人的深深的思索,，對(duì)逝去的光陰感嘆和對(duì)命運(yùn)的體味與悵然,。其中寫道一個(gè)擺渡老人吸著旱煙“哲人似的許久望著遠(yuǎn)天和款款的流水”，老人沉默著“仿佛不愿意聽這些庸俗的世事”,，寥寥數(shù)語(yǔ),，把一個(gè)哲人般的老者勾勒出來。他們的沉思,、冷漠,、少言寡語(yǔ)，是歲月的痕跡,，是生命歷程中歷煉的沉淀,，是一種對(duì)世俗瑣屑的超越！這是一種哲學(xué)意義上的升華,，為散文拓展出一個(gè)更為深廣的審美空間,！

《野渡》妙趣橫生、巧妙絕倫,。它是那牽動(dòng)心頭的淡淡情思與撫慰魂靈的一切意趣的共存共生;是優(yōu)美的山水畫與飽含哲思的詩(shī)篇的精妙結(jié)合,；是畫般秀美與詩(shī)般意境的融會(huì)貫通；是情趣與理趣的和諧統(tǒng)一,。

力無可估量,，閱讀，為你插上夢(mèng)想的翅膀,。

如此,，美文是也！

讀書筆記摘抄篇十三

第一段：介紹讀書做筆記的重要性（200字）

讀書做筆記是我們學(xué)習(xí)的一種重要方式,，它不僅可以幫助我們記錄閱讀過程中的重要信息和細(xì)節(jié),，更重要的是幫助我們加深對(duì)書本內(nèi)容的理解和記憶。通過書寫,，我們將思維轉(zhuǎn)化為文字,，將抽象的概念變得具體，使學(xué)習(xí)更加深入和系統(tǒng)化,。讀書做筆記是一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,，可以幫助我們更好地掌握知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效果,。

第二段：介紹如何進(jìn)行讀書做筆記（200字）

讀書做筆記需要從選擇合適的工具入手,。可以選擇紙質(zhì)筆記本,，也可以使用電子筆記軟件,，根據(jù)個(gè)人喜好和實(shí)際情況選擇合適的方式。在書本上做筆記時(shí)，可以用不同顏色的筆或者高亮筆標(biāo)記出重點(diǎn)內(nèi)容,，同時(shí)在旁邊做出簡(jiǎn)潔的批注,，概括書本主題和作者觀點(diǎn)。在電子筆記軟件上做筆記時(shí),，我們可以依照書本結(jié)構(gòu),，建立一個(gè)層次清晰的文件夾體系，將不同主題的筆記分類整理,。在每個(gè)文件夾中,，按照章節(jié)或內(nèi)容建立相關(guān)的筆記頁(yè)面，并在上面記錄重要的觀點(diǎn)和自己的思考,。

第三段：談?wù)撟x書做筆記的好處（300字）

讀書做筆記有諸多好處,。首先，它可以幫助我們整理思緒,，凝練知識(shí)點(diǎn),。讀書時(shí)，我們可能會(huì)有大量的信息輸入,，但如何將這些信息和自己的思考聯(lián)系起來并加以吸收是一項(xiàng)挑戰(zhàn),。通過做筆記，我們可以將書中的要點(diǎn)和自己的理解記錄下來,，形成一個(gè)個(gè)清晰的知識(shí)節(jié)點(diǎn),。這樣，在復(fù)習(xí)和回顧時(shí)就可以快速找到所需的信息,，提高學(xué)習(xí)效率,。其次，閱讀做筆記可以培養(yǎng)我們的思考能力和邏輯思維,。閱讀過程中,，我們會(huì)遇到作者提出的問題和觀點(diǎn)，這時(shí)我們可以通過做筆記來記錄自己的思考過程和答案,。這種思辨的過程可以幫助我們鍛煉思考的深度和廣度,，提升自己的邏輯思維能力。最后,，讀書做筆記還可以幫助我們形成學(xué)習(xí)的習(xí)慣,。養(yǎng)成每次讀書都做筆記的習(xí)慣，可以讓我們更加主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過程,，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。而且,，通過不斷積累和整理自己的筆記,，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上的進(jìn)展和成果也會(huì)更加清晰可見，給我們帶來學(xué)習(xí)的滿足感和成就感。

第四段：分享讀書做筆記的心得體會(huì)（300字）

在讀書做筆記的過程中,，我發(fā)現(xiàn)要注意以下幾點(diǎn),。首先，要學(xué)會(huì)取舍,，精選重點(diǎn),。閱讀過程中，一本書可能會(huì)提到大量的信息和觀點(diǎn),，但并不是所有的都需要記錄下來,。要根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和需要，選擇重要的內(nèi)容進(jìn)行記錄,。其次,，要抓住關(guān)鍵詞和核心觀點(diǎn)。通過標(biāo)記關(guān)鍵詞和摘錄核心觀點(diǎn),，可以讓筆記更加簡(jiǎn)潔和有效,。此外，記得加上自己的思考和總結(jié),，這樣才能更好地加深理解和記憶,。最后，要時(shí)?；仡櫤驼砉P記,。閱讀做筆記不僅僅是一種學(xué)習(xí)的方式，更是一種批判性思考的過程,。通過回顧和整理筆記,，可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)的效果,。

第五段：總結(jié)讀書做筆記的意義,，并展望未來（200字）

讀書做筆記是一種有效的學(xué)習(xí)方式，能幫助我們更好地掌握書本內(nèi)容,，提高學(xué)習(xí)效果,。通過做筆記，我們可以整理知識(shí),、培養(yǎng)思考和總結(jié)歸納能力,，同時(shí)也能形成學(xué)習(xí)的習(xí)慣。未來,，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持讀書做筆記,，并在此基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)和提高自己的學(xué)習(xí)方法，追求更高的學(xué)習(xí)效果和提升,。

讀書筆記摘抄篇十四

讀書是一種難得的享受,，它能夠開啟我們的思維,，拓展我們的眼界，啟迪我們的智慧,。而讀書心得體會(huì)和筆記則是我們從書籍中獲取知識(shí)和體驗(yàn)的整理與總結(jié),，對(duì)于我們學(xué)習(xí)的深度和廣度起著重要的作用。在這篇文章中,，我將分享我對(duì)讀書心得體會(huì)和筆記的理解和體會(huì),。

第二段：讀書心得體會(huì)

作為讀者，我們應(yīng)該保持一顆渴望知識(shí)的心,，將閱讀視作一種對(duì)自我的修養(yǎng)和精神的滋養(yǎng),。通過閱讀，我們能夠了解到不同的人類思想和文化,，進(jìn)而改變我們的認(rèn)知和視角,。因此，在讀書心得體會(huì)中,，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度去理解和接受書中的內(nèi)容,，同時(shí)將自己的思考與作者的觀點(diǎn)結(jié)合起來，形成自己獨(dú)有的理解和思考,。同時(shí),，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)借鑒和總結(jié)他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供指導(dǎo)和啟示,。

第三段：讀書筆記的重要性

讀書筆記是我們?cè)陂喿x過程中記錄和整理知識(shí)的方式之一,，可以幫助我們更好地理解和記憶所讀內(nèi)容。它們可以起到一個(gè)信息保存的作用,，幫助我們回顧和復(fù)習(xí)書籍中的知識(shí),。此外，讀書筆記還能夠激發(fā)我們的思維深度和廣度,，幫助我們更好地理解和掌握書籍中的概念和思想,。通過整理和總結(jié)書中的要點(diǎn)和思考，我們可以更好地將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去,，提升我們的思維能力和實(shí)踐能力,。

第四段：寫作讀書心得體會(huì)和筆記技巧

在撰寫讀書心得體會(huì)和筆記時(shí)，一定要抓住主要觀點(diǎn)和思想,，同時(shí)保留一些細(xì)節(jié)和例子以作參考,。可以將記下的要點(diǎn)和觀點(diǎn)以自己的方式進(jìn)行整理和再現(xiàn),，不僅便于我們復(fù)習(xí)和回顧,，還能提升我們對(duì)所讀書籍的理解和深度。此外,，我們還可以結(jié)合自身經(jīng)歷和觀點(diǎn),，加入一些個(gè)人感受與思考,，使讀書心得體會(huì)和筆記更具個(gè)性化和深度。在寫作過程中,，我們還應(yīng)該注意語(yǔ)言的流暢和準(zhǔn)確性，用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和體會(huì),，以保證讀者能夠清晰地理解我們想表達(dá)的內(nèi)容,。

第五段：總結(jié)

讀書心得體會(huì)和筆記是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要輔助工具，在閱讀的過程中能夠幫助我們更深入地理解和運(yùn)用所讀內(nèi)容,。通過讀書心得體會(huì)和筆記的整理和總結(jié),，我們可以不斷積累知識(shí)、提升思維和表達(dá)能力,。因此,，我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書筆記的習(xí)慣，不僅能夠幫助我們更好地閱讀和理解書籍,，還能提升我們的學(xué)習(xí)和思考能力,，讓我們?cè)谇笾牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)。

讀書筆記摘抄篇十五

說起來,，我大概有三四年沒看過那些小說了,，尤其是有關(guān)童年的。記得第一部接觸的作品是丁丁的《小牲口》,，里面所講述的一切,，都撼動(dòng)人心，具體是怎樣的,，我也不細(xì)說了,。回到主題,，就是那本封面簡(jiǎn)單,，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，卻賺足我眼淚的書---《草房子》,。

曾想過有那么一天,，我也會(huì)像桑桑一樣，在空闊的平原,，與好友一起仰望藍(lán)天,。曾想過有那么一天，那耀眼金黃色,，會(huì)在心中烙下那不能無視的印記,。曾想過有那么一天，放下心中的所有包袱,，張開雙臂,，與紙?jiān)乱黄鹜嬗字傻挠螒颉?/p>

還依舊記得草房子的最后一章,，溫幼菊對(duì)桑桑的那句：“別怕”。我看到那里的時(shí)候,，停了下來,，“別怕”，仿佛可以感覺到心中冰山在漸漸溶化,，多簡(jiǎn)單的兩個(gè)字,，卻包含了千種情感，萬種語(yǔ)言的安慰,，在我看來,，遠(yuǎn)不及這二字來得直接，沁入心扉的,，不一定是那種震天動(dòng)地的愛,，有時(shí)候，一句安慰,，一個(gè)擁抱,，也可以讓人聲淚俱下。真的,，語(yǔ)言是個(gè)很神奇的東西,，我們?nèi)L試一下，或許,，在你不經(jīng)意間,，將你的心溶化的，就是這兩個(gè)字,。

今朝如夢(mèng),，人生啊，夢(mèng)一場(chǎng)就足夠了,，可能這夢(mèng)不美滿,，可能這夢(mèng)過于漫長(zhǎng)，但,，請(qǐng)認(rèn)真對(duì)待它,。等你清醒的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn),，人生道路,，就像掌紋，它在自己手中,。

讀書筆記摘抄篇十六

讀書筆記是我們?cè)陂喿x書籍或文章時(shí),，遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會(huì),，隨時(shí)隨地把它寫下來的一種文體,。下面就是小編給大家?guī)淼男W(xué)二年級(jí)寒假讀書筆記以及做讀書筆記的誤區(qū),，希望大家喜歡！

進(jìn)入二年級(jí)后,，孩子們進(jìn)入了新階段,，課堂容量和知識(shí)難度上都比一年級(jí)有了很大的提高，而記筆記可以幫助孩子們集中注意力,，捋順?biāo)悸?，還有助于課下的自主復(fù)習(xí)。正因如此,，從二年級(jí)開始，記筆記這件事就變得尤為重要,。

雖然孩子們愛上了記筆記,，養(yǎng)成了上課記筆記的好習(xí)慣，但是上課時(shí)看著做筆記的孩子們,，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問題,，而這些問題很多是由于一年級(jí)時(shí)沒有培養(yǎng)好閱讀、書寫的習(xí)慣造成的,。

上課的時(shí)候經(jīng)常會(huì)看到有小朋友一直在埋頭寫寫寫,，偶爾會(huì)抬起頭來看一眼黑板，有時(shí)候還會(huì)和老師說：“老師您擋到我了,！”,。看起來非常認(rèn)真,，好像是一種非常值得肯定的做筆記的態(tài)度,，然而這其實(shí)是孩子們?cè)谧龉P記的時(shí)候的一個(gè)誤區(qū)。

首先說說這樣滿堂記的危害,。小學(xué)低年級(jí)的孩子們,，由于生理和心理上的特點(diǎn)，寫字速度通常都比較慢,。因此,，當(dāng)孩子們想要把課堂上涉及到的所有內(nèi)容都記錄下來時(shí)必然會(huì)耗費(fèi)很大的精力?？梢耘袛?，如果孩子們整堂課都在記筆記，那聽課效果是一定會(huì)受到影響的,，也許在你回憶剛才老師說的話的時(shí)候,，一個(gè)重要信息就被你忽視了。所以說,，“滿堂記”這樣的做法是萬萬要不得的,。

說完記筆記的方式,，我們?cè)賮碚f說筆記的內(nèi)容上孩子們?nèi)菀子龅降恼`區(qū)。很多孩子記筆記的時(shí)候只拿一只筆,，按照老師講的條目一條一條地記錄下來,，沒有任何區(qū)分，打開筆記本你無法找到哪部分是重點(diǎn),，哪部分只是需要了解,，或者是課外拓展的內(nèi)容。這樣的筆記如果讓我打個(gè)分的話大概只能算60分,。拿東學(xué)堂的課來講,，一節(jié)課2個(gè)小時(shí)，每節(jié)課的內(nèi)容都比較充實(shí),，對(duì)于孩子們一節(jié)課認(rèn)真記的話筆記量還是比較大的,。如果筆記的內(nèi)容沒有區(qū)分，所有的形式都一樣,，我們就很難在課后回顧的時(shí)候抓住重難點(diǎn),，復(fù)習(xí)的效率就會(huì)被拉低。所以說在記筆記的時(shí)候應(yīng)該有所思考,，哪里是重點(diǎn),，哪里是老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，或是課上反復(fù)練習(xí)的,，我們可以給他標(biāo)記出來,。當(dāng)然，抓重點(diǎn)這件事本身是比較難的,，需要逐步培養(yǎng)的,，而且很多小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生甚至是初中生都很容易陷入這個(gè)誤區(qū)中。

最后一個(gè)誤區(qū),，我們來說說做完筆記之后的事情,。很多孩子記筆記和積累的時(shí)候熱情很高，但是下課之后筆記本往書包里一放,，直到下節(jié)上課之前都不會(huì)再打開筆記本了,。雖然看起來做筆記的任務(wù)已經(jīng)完成了，但是這樣做我們做的筆記也損失了很大一部分意義,。記筆記本來是為了幫助我們捋順?biāo)悸?，把課堂上比較重要的東西記錄下來，以方便下課后的獨(dú)立自主地復(fù)習(xí),。如果記了筆記之后我們?cè)谡n下不去翻看它,，那想必過段時(shí)間之后孩子們學(xué)過的知識(shí)就會(huì)全都還給老師了，這樣做的筆記也就失去了它的意義。所以,，筆記本不光應(yīng)該在課上發(fā)揮作用,，更應(yīng)該在課堂外發(fā)揮作用。

要點(diǎn)一：記筆記應(yīng)該以不影響聽課為前提

課堂效率是很重要的,，這也是為什么孩子們上課一定要聽講,，很多時(shí)候，課上走個(gè)神兒,，課下再想學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容的時(shí)候都要幾倍的時(shí)間和精力,，所以在課堂上一定要以課堂效率為主，即使是記筆記也不能以降低課堂效率或是不聽課為代價(jià),。

孩子寫字慢,，上課的時(shí)候可能筆記才記了一半老師就又開講了，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該迅速寫下關(guān)鍵詞,，留好空行,，然后緊跟老師的思路聽下一部分，下課之后,，通過回想或詢問老師、同學(xué)的方式把筆記補(bǔ)全,。

要點(diǎn)二：記筆記分區(qū)

記筆記的時(shí)候把筆記本分區(qū)是個(gè)特別好的習(xí)慣,。分區(qū)之后，筆記的邏輯可以梳理得更清晰,，也有助于培養(yǎng)孩子邊聽課邊思考的好習(xí)慣,。具體怎么分區(qū)呢？今天娜娜老師先說一種比較簡(jiǎn)單易行的方法,。

爸爸媽媽可以讓孩子們?cè)诠P記本上距離頁(yè)邊1/3處打一豎道,，2/3的部分用來記筆記，1/3的部分可以添加一些備注或是上課老師拓展補(bǔ)充的東西,。比如二年級(jí)的課上會(huì)講源流識(shí)字,，有的時(shí)候我會(huì)在板書上畫簡(jiǎn)筆圖，這樣孩子的記憶會(huì)更深刻,，孩子們?cè)谟浌P記的時(shí)候,，就可以在這1/3的備注欄里畫上這個(gè)簡(jiǎn)筆畫，或是造個(gè)句子寫在后面,，加深印象,。

再比如二年級(jí)的課上會(huì)講人物描寫，這個(gè)時(shí)候老師會(huì)講很多例句,，孩子們可以選擇一,、兩個(gè)比較簡(jiǎn)單、有特點(diǎn)的例句記錄在備注欄里。這樣課后拿起筆記復(fù)習(xí)的時(shí)候人物描寫的知識(shí)點(diǎn)會(huì)變得更好理解,，可以減輕復(fù)習(xí)時(shí)的負(fù)擔(dān),。除此之外，還可以把上課時(shí)遇到的問題簡(jiǎn)單記在備注欄里,，下課后和爸爸媽媽或是老師討論,。

要點(diǎn)三：記筆記應(yīng)該有所區(qū)分

記筆記有一個(gè)特別重要的作用就是幫助我們?cè)谏险n的時(shí)候捋順?biāo)悸罚プ≈攸c(diǎn),，而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)作用,，就需要孩子們?cè)谟浌P記時(shí)能夠有所區(qū)分。比如在一些老師上課過程中反復(fù)提到反復(fù)強(qiáng)調(diào)的地方,、或是老師已經(jīng)明確說很重要的地方,，換不同顏色的筆，或是標(biāo)上小符號(hào),，如在小標(biāo)前畫個(gè)小三角,、小五角星；再比如在上課沒聽明白的地方畫個(gè)小問號(hào),，課下繼續(xù)解決,。這樣一來，一是逐步鍛煉孩子們抓重點(diǎn)的能力,，提高學(xué)習(xí)效率,，另一方面也能促進(jìn)孩子們上課集中精力，并且跟著老師的思路去思考,。

要點(diǎn)四：筆記記完后應(yīng)該時(shí)常翻看,、復(fù)習(xí)

前面我們提到，很多小學(xué)生在記筆記的時(shí)候熱情很高,，這是需要老師和家長(zhǎng)去鼓勵(lì)的,，但是課下就會(huì)放在書包里直到下節(jié)課才拿出來。我們說,，如果筆記是是用來記的話,，它的作用就損失了一大半，所以記筆記特別重要的一點(diǎn)就是課后要時(shí)常拿出來看看,，復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過的內(nèi)容,。

也許有的家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為，自家的孩子才2,、3年級(jí),，還太小，能記筆記已經(jīng)很不錯(cuò)了,，而且報(bào)的課外班又多,，想多給孩子留出來一些屬于孩子自己的時(shí)間,，所以覺得這件事在這個(gè)時(shí)候也不是太大的問題?？墒鞘聦?shí)上,，回看一下筆記是個(gè)省時(shí)又省事的事情。在這里提供一個(gè)小小的方法給家長(zhǎng),，用來和孩子回看筆記,，復(fù)習(xí)學(xué)過的內(nèi)容：家長(zhǎng)們可以每天抽出來五分鐘讓孩子拿著筆記本做小老師，講講今天課上都學(xué)了什么內(nèi)容,，可以把形式搞得有趣一些,。這樣一方面用很短的時(shí)間，用角色扮演的形式就可以讓孩子復(fù)習(xí)一下課堂內(nèi)容,，另一方面還能培養(yǎng)孩子抓重點(diǎn)和總結(jié),、復(fù)述的能力；而且養(yǎng)成復(fù)習(xí)筆記的習(xí)慣之后會(huì)給孩子們今后的學(xué)習(xí)帶來很大的便利,。

當(dāng)然,，具體落實(shí)過程中，每個(gè)人都不相同,，這里娜娜老師說的方法只是用來給家長(zhǎng)們一個(gè)參考,，孩子可以選擇適合自己的方法做筆記。但不管是哪種方法,，都別忘記記筆記的真正目的是幫助我們加深記憶,，幫助我們課下自主學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。也許今天說的很多內(nèi)容可能很多小高年級(jí)的孩子們甚至是初中的孩子們都達(dá)不到,，但是在孩子2、3年級(jí)的時(shí)候,，讓他們養(yǎng)成做筆記的好習(xí)慣,，并且引導(dǎo)他們?nèi)ビ行А⒏咝У刈龉P記都會(huì)給之后孩子們的學(xué)習(xí)帶來很大的方便,，尤其是隨著年齡的增長(zhǎng),，孩子們的學(xué)習(xí)內(nèi)容越來越多，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)越來越重的時(shí)候,，孩子小時(shí)候每天只用一點(diǎn)時(shí)間培養(yǎng)出來的習(xí)慣會(huì)讓他們受益很多,，要知道，習(xí)慣的力量是巨大的,，從小培養(yǎng)一個(gè)良好的習(xí)慣會(huì)讓孩子受益一生,！

讀書筆記摘抄篇十七

第一段：引言（200字）

讀書心得體會(huì)和筆記，是讀書過程中最重要的環(huán)節(jié)之一,。讀書不僅是為了獲取知識(shí),，更是為了培養(yǎng)自己的思考能力和素養(yǎng)。通過筆記，我們可以將自己的思考和理解記錄下來,，加深對(duì)書中內(nèi)容的記憶和理解,。同時(shí)，讀書心得體會(huì)也是我們與書進(jìn)行對(duì)話的過程,，通過總結(jié)和分析,，我們能夠更好地理解書中的意義和價(jià)值，提升自己的閱讀能力,。

第二段：讀書心得體會(huì)的重要性（200字）

讀書心得體會(huì)是讀書過程中的一種反思和總結(jié),，能夠幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容和思想。通過讀書心得體會(huì),，我們能夠?qū)械乃枷牒屠碚撆c生活進(jìn)行聯(lián)系,，對(duì)自己的生活和價(jià)值觀進(jìn)行反思和審視。同時(shí),，讀書心得體會(huì)也是我們與作者進(jìn)行對(duì)話的過程,，通過重新思考和總結(jié)，我們能夠更好地理解和領(lǐng)悟作者的意圖和觀點(diǎn),。讀書心得體會(huì)是讀書過程中的重要環(huán)節(jié),，能夠幫助我們進(jìn)一步提高自己的思考能力和思維方式。

第三段：如何寫讀書心得體會(huì)（300字）

寫讀書心得體會(huì)需要我們有一定的思考和總結(jié)能力,。在讀書過程中,，我們可以將自己感興趣的內(nèi)容和觀點(diǎn)記錄下來，形成一份讀書筆記,。在讀完一本書后,，我們可以從不同的角度和方面進(jìn)行總結(jié)和分析，逐步形成讀書心得體會(huì),。我們可以從書中的情節(jié),、主題、人物形象,、語(yǔ)言風(fēng)格等方面進(jìn)行分析和總結(jié),，從而更好地理解和領(lǐng)悟書中的思想和意義。同時(shí),，我們也可以通過與他人的討論和交流,，傾聽和接受他人的觀點(diǎn)和意見，進(jìn)一步深化對(duì)書中內(nèi)容的理解和體會(huì),。

第四段：讀書心得體會(huì)的收獲（300字）

讀書心得體會(huì)的收獲是多方面的,。首先，讀書心得體會(huì)能夠幫助我們更好地理解和領(lǐng)悟書中的內(nèi)容和思想,。通過總結(jié)和分析,，我們可以將書中的知識(shí)和理論與實(shí)際生活相結(jié)合,，進(jìn)一步加深對(duì)書中內(nèi)容的理解和記憶。其次,，讀書心得體會(huì)能夠幫助我們提升自己的思考能力和思維方式,。通過反思和總結(jié)，我們能夠開闊思維,，培養(yǎng)自己的批判性思維能力,，提供解決問題的思路和方法。最后,，讀書心得體會(huì)也能夠幫助我們提升閱讀能力和寫作水平,，通過總結(jié)和歸納，我們能夠更好地理解和運(yùn)用書中的知識(shí)和理論,，提升自己的表達(dá)和寫作能力,。

第五段：總結(jié)（200字）

讀書心得體會(huì)和筆記是讀書過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，它能夠幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容和思想,，提升自己的思考能力和素養(yǎng),，提升閱讀和寫作能力。通過總結(jié)和歸納,，我們能夠更好地理解和運(yùn)用書中的知識(shí)和理論,，開闊思維，提供解決問題的思路和方法,。通過與他人的討論和交流,，我們能夠傾聽和接受他人的觀點(diǎn)和意見，進(jìn)一步深化對(duì)書中內(nèi)容的理解和體會(huì),。因此,，我們要重視讀書心得體會(huì)和筆記的寫作，通過這個(gè)過程,，提升自己的思考能力和素養(yǎng),，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的不斷提升。