從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì),，記錄下來,，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)篇一

依法治國,，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容,，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。依法治國,，就是把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來,，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化,，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，依照憲法和法律的規(guī)定,，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行,。

發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明,，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo),。民主是法制的前提和基礎(chǔ)，法制是民主的確認(rèn)和保障,，二者相輔相成,、不可分割,。一方面,，包括公民民主權(quán)利在內(nèi)的各種權(quán)利都由憲法和其他基本法律所確認(rèn)和保護(hù);另一方面,，公民民主權(quán)利也必須通過法律規(guī)定的程序規(guī)范而有序地行使，才能真正得到實(shí)現(xiàn)。因此,，發(fā)展社會(huì)主義民主，就必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制。鄧小平同志早就指出：“為了保障人民民主,，必須加強(qiáng)法制,。必須使民主制度化、法制化,，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變,，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！毙轮袊闪⒁詠淼膶?shí)踐充分證明,，什么時(shí)候重視法制建設(shè)，什么時(shí)候人民民主就有保障,。最典型的反面例證莫過于“文化大革命”,，無法無天，踐踏法制,，砸爛公檢法,，搞所謂的“大民主”，其結(jié)果是人人自危,，每個(gè)人的權(quán)利都得不到保障,。反過來，也只有使民主制度化,、法律化，才能使廣大人民群眾在法制的軌道上正確行使自己的民主權(quán)利,，才能保障社會(huì)主義民主的健康發(fā)展,。實(shí)行依法治國，就是把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來,，實(shí)現(xiàn)民主的制度化,、法律化，從而保證人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù),，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù),，真正當(dāng)家作主,。依法治國，不僅是發(fā)展社會(huì)主義民主的保障,，而且是社會(huì)主義民主政治的重要組成部分,。依法治國的過程,，是人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下制定法律，并依法管理國家和社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)的過程,，法治重視和強(qiáng)調(diào)公民的依法有序參與,。因此，這一過程的本身也是一項(xiàng)社會(huì)主義民主的生動(dòng)實(shí)踐,。依法治國方略的深入實(shí)施,，必將有力推動(dòng)社會(huì)主義民主的不斷發(fā)展。只有依法治國才能保障社會(huì)主義民主政治的發(fā)展,，才能保障人民的民主權(quán)利,。

社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征,，是民主法治、公平正義,、誠信友愛,、充滿活力、安定有序,、人與自然和諧相處,。在這樣一種人們向往的社會(huì)里，只有堅(jiān)持依法治國,，才能保障和促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步,、和諧發(fā)展。

社會(huì)穩(wěn)定,、秩序井然,，是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提。沒有穩(wěn)定和秩序,，人們就不可能安居樂業(yè),、和睦共處。當(dāng)前,，我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中也出現(xiàn)了一些不和諧因素，其中一些涉及群眾切身利益的矛盾比較突出,。這些矛盾和問題,，既是社會(huì)不穩(wěn)定因素，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的障礙,，需要采取多種措施進(jìn)行調(diào)整解決,。在眾多的社會(huì)調(diào)整措施中，法律調(diào)整最為重要。法律作為一種社會(huì)規(guī)范,，具有“硬性”的社會(huì)功能和規(guī)范功能,。要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和正常的社會(huì),、經(jīng)濟(jì)生活秩序,，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，就必須依靠法治作保障,。

依法治國理念具有十分豐富的內(nèi)涵,。黨的xx大報(bào)告對(duì)依法治國的含義做了界定：“依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，依照憲法和法律規(guī)定,，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),，管理社會(huì)事務(wù),，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化,、法律化,，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變,?！逼浠竞x是依據(jù)法律而不是個(gè)人的旨意管理國家和社會(huì)事務(wù)，實(shí)行的是法治而不是人治;其核心是確立以憲法和法律為治國的最具權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn),，樹立法高于人,、法大于權(quán)的觀念。

法律權(quán)威就是法律所具有的尊嚴(yán),、力量和威信,。樹立和維護(hù)法律權(quán)威，是實(shí)施依法治國方略的迫切需要,。任何社會(huì)都必須樹立有效的權(quán)威,，沒有權(quán)威就沒有秩序。不同的歷史條件和社會(huì)形態(tài),，決定了一個(gè)社會(huì)中不同的權(quán)威,。我國社會(huì)主義法律的權(quán)威性是由法律的本質(zhì)屬性決定的。社會(huì)主義法律體現(xiàn)了人民的意志,，是黨的主張和人民意志的高度統(tǒng)一,。法律具有規(guī)范相和確定性，非經(jīng)法定程序不得修改或者廢止,。這種法律所獨(dú)有的確定性,，使人們根據(jù)法律的規(guī)定可以清楚地預(yù)見自己行為的法律后果。法律具有普遍性。它在其有效時(shí)間內(nèi),，對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍的約束力,。法律具有國家強(qiáng)制性。法律以國家權(quán)力為后盾,，由國家強(qiáng)制力來保證實(shí)施,，任何個(gè)人或者組織違反法律，都必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任,。這些特征,，決定了我國社會(huì)主義法律具有崇高的權(quán)威性。在一個(gè)社會(huì)中存在著許多不同的社會(huì)規(guī)范,，包括法律,、政策、道德,、習(xí)慣,、宗教規(guī)范等等,，它們都是人們的社會(huì)行為規(guī)范,，對(duì)人們的日常行為起到一定的規(guī)范和約束作用,。但是,，必須明確，在一個(gè)實(shí)行法治的社會(huì)中,，法律是對(duì)人們的社會(huì)生活起著最基本的,、同時(shí)也是最有力的規(guī)范和約束作用,。如果根據(jù)不同的社會(huì)規(guī)范所作出的行為之間產(chǎn)生矛盾和沖突,，最終衡量和評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)只能是依據(jù)法律,。整個(gè)社會(huì)和全體公民都必須樹立法律意識(shí)，自覺尊重和服從法律,，自覺將法律作為指導(dǎo)和規(guī)范自身社會(huì)活動(dòng)的基本行為準(zhǔn)則,。中華人民共和國憲法是我國的根本法，憲法是共和國大廈的基石,，是全部法律的母法,，是民主制度的法律化，是人民權(quán)利的

保證書

,，是國家的根本大法,。是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的法制保證,，具有最大的權(quán)威性和最高的法律效力,。它也是一切其他法律權(quán)威的淵源和保障。因此,，維護(hù)法律權(quán)威首先要維護(hù)憲法權(quán)威,。全國各族人民、一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量,、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體,，各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則,，并負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán),、保證憲法實(shí)施的職責(zé)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和國家機(jī)關(guān)工作人員,，政法干警,，要牢固掌握憲法的基本知識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)憲法觀念,，樹立忠于憲法,、遵守憲法和維護(hù)憲法的自覺意識(shí)，堅(jiān)決同一切違反憲法規(guī)定,、破壞憲法權(quán)威的行為作斗爭(zhēng),，在全社會(huì)切實(shí)樹立起憲法的權(quán)威與尊嚴(yán)。也就是必須樹立執(zhí)法和司法權(quán)威,。法律的目的和宗旨要通過執(zhí)法司法來實(shí)現(xiàn),，法律的權(quán)威也要通過執(zhí)法者的權(quán)威來體現(xiàn)。因?yàn)樵谏鐣?huì)上一般人心目中,，執(zhí)法者在一定程度上就是法律的化身,，代表著法律權(quán)威與尊嚴(yán)。如果執(zhí)法機(jī)關(guān)威信掃地,，司法沒有權(quán)威,，就難以有效樹立起法律的權(quán)威。樹立執(zhí)法部門的公信力,，需要從兩個(gè)方面加以努力,。一方面，要有效克服我國社會(huì)公眾中普遍存在的“法不責(zé)眾”廠“只要有理怎么鬧都行”等不講法制的傳統(tǒng)觀念,，從嚴(yán)執(zhí)法,，對(duì)一切違法行為、包括有些自認(rèn)為“有理”的違法行為嚴(yán)肅處理,，以維護(hù)法律的嚴(yán)肅性,，樹立執(zhí)法者的權(quán)威。另一方面,，執(zhí)法者要切實(shí)做到嚴(yán)格公正文明執(zhí)法,，讓執(zhí)法司法行為令人信服，用公正贏得權(quán)威,。沒有執(zhí)法部門嚴(yán)格公正文明執(zhí)法,，再好的法律,，也難以彰顯其權(quán)威性，難以起到規(guī)范人們行為,，規(guī)范社會(huì)秩序的作用,。正如英國法學(xué)家培根所說：“一次不公平的判決比多次不公平的舉動(dòng)為禍尤烈，因?yàn)槎啻尾还降呐e動(dòng)不過弄臟了水流,，而不公的判決則把水源敗壞了,。如果專門的執(zhí)法機(jī)關(guān)尚且不能嚴(yán)格執(zhí)行法律，怎么能夠要求廣大公民,、社會(huì)團(tuán)體嚴(yán)格遵守法律呢?古今中外的歷史都證明,，凡能做到執(zhí)法如山，法制的權(quán)威與尊嚴(yán)就能得到較好的維護(hù),，就能建立良好的社會(huì)秩序,，就能促進(jìn)國家的長(zhǎng)治久安。在我們?nèi)嗣癞?dāng)家作主的社會(huì)主義國家就更需要做到這一點(diǎn)?，F(xiàn)在執(zhí)法活動(dòng)中出現(xiàn)的“執(zhí)行難”,、襲警等現(xiàn)象，雖然有其復(fù)雜的社會(huì)原因,，但由于有的執(zhí)法部門執(zhí)法不公而影響了這些部門的公信力也是一個(gè)重要因素,。因此，切實(shí)解決執(zhí)法和司法不公的問題,，提高執(zhí)法部門的公信力,，是維護(hù)法律權(quán)威的一項(xiàng)重要措施。貫徹實(shí)施依法治國方略,，是一場(chǎng)從思想觀念到實(shí)際行動(dòng)的深刻革命,，也是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱巨的歷史過程。政法機(jī)關(guān)作為國家專門的執(zhí)法司法力量,，肩負(fù)著推進(jìn)依法治國方略實(shí)施的重要使命,。全體政法干警必須牢固樹立依法治國理念，自覺用這一理念指導(dǎo)執(zhí)法司法行為,。努力提高法律素養(yǎng),，是我們政法干警實(shí)踐依法治國理念的前提和基礎(chǔ)。政法機(jī)關(guān)是專門的執(zhí)法機(jī)關(guān),，幾乎每天都在與法律打交道,。政法工作這種專業(yè)性很強(qiáng)的特點(diǎn)，決定了政法干警必須具備較高的法律素養(yǎng),。學(xué)法,、知法、懂法,，是對(duì)每一個(gè)政法干警的基本要求,。對(duì)于政法干警來說,，掌握相關(guān)法律知識(shí)具有兩個(gè)方面的要求：一是對(duì)國家的重要法律法規(guī)要有一個(gè)基本的了解，知道什么是合法,，什么是違法;二是對(duì)與自己履行職責(zé)有關(guān)的法律法規(guī)要熟練掌握,、熟練運(yùn)用。當(dāng)前,，從總體上來說，廣大政法干警學(xué)習(xí)法律的風(fēng)氣很濃,，政法隊(duì)伍的知識(shí)化,、專業(yè)化水平有了很大的提高。

嚴(yán)格執(zhí)法是法治是依法辦事觀念對(duì)政法工作的必然要求,。一部法律,，即使立法意圖再美好、法律結(jié)構(gòu)再嚴(yán)謹(jǐn),、法律規(guī)定再具體,、法律條文再完善，但如果執(zhí)法不嚴(yán),，在現(xiàn)實(shí)中得不到切實(shí)執(zhí)行,，等于一紙空文。不僅如此,，如果執(zhí)法不嚴(yán)成為一種經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象,，就會(huì)使社會(huì)公眾普遍產(chǎn)生對(duì)法律的輕視和忽略心理，從而對(duì)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)造成嚴(yán)重?fù)p害,，依法治國也就無從談起,。執(zhí)法行為的合法性又包括實(shí)體合法和程序合法兩個(gè)方面。所謂實(shí)體合法,，就是在法律明確授權(quán)的前提下,，執(zhí)法機(jī)關(guān)對(duì)執(zhí)法當(dāng)事人作出的處理決定要嚴(yán)格符合法律的具體規(guī)定，而不能沒有法律依據(jù),，也不能任意適用法律?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，一些執(zhí)法人員把自己和法律劃等號(hào),，認(rèn)為“我自己就是法律”,，執(zhí)法的隨意性很大，如交警執(zhí)法中的“開口罰”,，有的審批部門“說你行你就行不行也行,，說你不行你就不行行也不行”，等等,，這些都是執(zhí)法理念不端正導(dǎo)致的違法行為,，應(yīng)當(dāng)按照嚴(yán)格執(zhí)法的要求認(rèn)真加以整改,。所謂程序合法，就是執(zhí)法行為應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守法定程序,。法定程序既是嚴(yán)格執(zhí)法的重要依據(jù),，也是嚴(yán)格執(zhí)法的重要保障，同時(shí)還是遏制執(zhí)法過程瀆職和tf現(xiàn)象的重要武器,。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,，由于重實(shí)體輕程序的傳統(tǒng)觀念的影響，一些執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員缺乏程序意識(shí),，不重視,、不嚴(yán)格遵守執(zhí)法程序，應(yīng)當(dāng)履行通知的手續(xù)而不通知,，應(yīng)當(dāng)告知相對(duì)人的權(quán)利而不告知,，應(yīng)當(dāng)?行聽證的而不舉行，這些行為不僅損害了法律的嚴(yán)肅性,，也侵犯了當(dāng)事人的合法權(quán)益,，是造成執(zhí)法不公、引起執(zhí)法相對(duì)人不滿的重要原因,。因此,，執(zhí)法人員應(yīng)當(dāng)切實(shí)增強(qiáng)程序意識(shí)，自覺做到嚴(yán)格依照法律規(guī)定的程序和手續(xù)執(zhí)法,。這是依法辦事原則對(duì)執(zhí)法結(jié)果合理性的要求,。法律是廣大人民群眾根本利益和意志的體現(xiàn)，嚴(yán)格執(zhí)法的目的就是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民群眾的根本利益,。具體到執(zhí)行某一部法律,，檢驗(yàn)我們執(zhí)法行為合法、正當(dāng)與否的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn),，就是執(zhí)法的結(jié)果是否符合這部法律的立法宗旨,。強(qiáng)調(diào)執(zhí)法結(jié)果符合立法目的，就要強(qiáng)調(diào)維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一,，尤其要克服當(dāng)前執(zhí)法環(huán)節(jié)中存在的部門保護(hù),、地方保護(hù)、只重視單位利益和個(gè)人主義的傾向,。比如,，罰款作為一項(xiàng)行政處罰，其目的本來是維護(hù)某一方面或者領(lǐng)域的社會(huì)管理秩序,，但是有的地方和部門卻將罰款作為創(chuàng)收謀利的手段,，甚至強(qiáng)行制定并分配罰款指標(biāo)，這就背離了法律設(shè)定罰款處罰的初衷,。類似這種目的不正當(dāng)?shù)膱?zhí)法行為,，需要我們?cè)趯?shí)踐中切實(shí)加以克服和糾正,。

模范遵守法律，是政法干警的應(yīng)盡責(zé)任,。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)是模范守法的模范,。政法干警模范守法對(duì)于培養(yǎng)整個(gè)社會(huì)依法辦事的觀念具有重要的示范作用。在普通社會(huì)公眾眼里,，執(zhí)法者在很大程度上代表了法律的地位,、權(quán)威和形象，執(zhí)法者就是法律的化身,。如果執(zhí)法者能夠自覺尊重法律,，模范遵守法律，時(shí)時(shí)處處注意維護(hù)法律的權(quán)威和尊嚴(yán),，就為全社會(huì)樹立了一個(gè)良好的榜樣，從而給社會(huì)和廣大公民遵紀(jì)守法,、依法辦事帶來積極影響,。反之，如果執(zhí)法者不尊重,、不遵守法律,，甚至執(zhí)法犯法，帶頭破壞和踐踏法律,，那么,，也同樣為全社會(huì)樹立了一個(gè)惡劣的典型，普通群眾也會(huì)不尊重,、不遵守法律,，并進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)法律尊嚴(yán)的輕視和對(duì)法律權(quán)威的懷疑。同時(shí),，政法干警模范遵守法律也是對(duì)自己所從事職業(yè)的尊重,，是對(duì)自己的尊重。因?yàn)槲覀兪菆?zhí)法者,，法律是我們的安身立命之本,，如果我們自己不帶頭遵守法律，不去維護(hù)法律的權(quán)威,，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)輕視法律,，到最后，我們的工作,、我們的職業(yè)也就不會(huì)被社會(huì)所尊重,，也就喪失了價(jià)值和尊嚴(yán)。因此,，每個(gè)政法干警都應(yīng)當(dāng)保持清醒的角色意識(shí),，始終牢記自己所肩負(fù)的神圣使命,，切實(shí)增強(qiáng)法制觀念，克服特權(quán)思想,，從我做起,，從日常小事做起，時(shí)時(shí)自覺遵守法律,，努力維護(hù)法律的權(quán)威與尊嚴(yán),，以模范守法的實(shí)際行動(dòng)，贏得廣大人民群眾對(duì)法律的尊重和對(duì)執(zhí)法者的信任,，從而使依法辦事的觀念深入人心,，有力推動(dòng)依法治國方略的貫徹實(shí)施。政法機(jī)關(guān)和政法干警自覺接受監(jiān)督,，就是在行使執(zhí)法司法權(quán)力的各個(gè)環(huán)節(jié)都要依法接受各方面的監(jiān)督制約,，并把監(jiān)督制約作為推動(dòng)和改進(jìn)工作的動(dòng)力，保證和促進(jìn)嚴(yán)格公正文明執(zhí)法,。絕不能認(rèn)為監(jiān)督是不信任,、“找碴子”.政法機(jī)關(guān)和政法干警應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)接受監(jiān)督既是憲法和法律的明確要求,，是維護(hù)人民群眾合法權(quán)益的保證,，是防止和糾正執(zhí)法不公、執(zhí)法違法的重要途徑,，也是對(duì)政法工作和政法干警的幫助,、支持和關(guān)愛。一些干警走上違法犯罪的道路,，一條重要原因就是缺乏監(jiān)督,，結(jié)果是既影響了黨和政府的形象，也給自己及其家庭造成了追悔莫及的損失,。因此,，每個(gè)政法部門，每個(gè)政法干警,，一定要清醒地認(rèn)識(shí)到“監(jiān)督就是愛護(hù)”,、“嚴(yán)是愛、寬是害”道理,，真誠歡迎監(jiān)督,，主動(dòng)接受監(jiān)督，自覺把行使權(quán)力,、履行職責(zé),、執(zhí)法辦案的全部活動(dòng)置于各方面的監(jiān)督之下。審判、檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)是憲法和法律的明確規(guī)定,。但是依法獨(dú)立行使職權(quán)并不意味著不要監(jiān)督,，更不能以此為借口排斥監(jiān)督，任何權(quán)力都必須受到監(jiān)督,，司法權(quán)力也不例外.實(shí)際上,，政法各部門對(duì)建立完善監(jiān)督制約機(jī)制高度重視，自覺接受監(jiān)督的意識(shí)很強(qiáng),，比如,，有的政法機(jī)關(guān)就曾作出過自覺接受輿論監(jiān)督的規(guī)定，有的政法機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志多次強(qiáng)調(diào)各級(jí)部門和工作人員要強(qiáng)化接受監(jiān)督的意識(shí),。與此同時(shí),，我們所主張和實(shí)行的監(jiān)督，是根據(jù)憲法和法律的規(guī)定,、依照法定程序進(jìn)行的監(jiān)督,，這種監(jiān)督是支持而不是干預(yù)，是督促而不是越俎代庖,，是對(duì)辦案過程中違法行為的監(jiān)督,、糾正而不是代替司法機(jī)關(guān)具體處理案件。因此,，監(jiān)督者也要掌握合法,、正當(dāng)監(jiān)督與不正當(dāng),、非法干預(yù)之間的界限,，嚴(yán)格依法監(jiān)督?？傊?，依法獨(dú)立行使職權(quán)和接受監(jiān)督是有機(jī)統(tǒng)一的，共同目標(biāo)是正確行使權(quán)力,，保證執(zhí)法公正,。

政法各部門在刑事訴訟活動(dòng)中要忠實(shí)貫徹分工負(fù)責(zé)、互相配合,、互相制約的重要原則,，特別是要注意克服和糾正實(shí)踐中重配合、輕制約的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和做法,，堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù),，以法律為準(zhǔn)繩，互相配合,、互相制約,，加強(qiáng)監(jiān)督，共同致力于公平正義目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

8月24——25日,，我參加了在婺源風(fēng)景酒店舉行的上饒市教育局2019年小學(xué)《道德與法治》新教材骨干教師培訓(xùn)會(huì),。此次培訓(xùn)有兩個(gè)內(nèi)容：一是由華南師范大學(xué)基礎(chǔ)教育培訓(xùn)與研究院副院長(zhǎng)、《中小學(xué)德育》雜志社副社長(zhǎng),、《道德與法治》教材副主編王清平教授對(duì)粵教版小學(xué)《道德與法治》新教材進(jìn)行解讀;二是由廣東省東莞市東莞中學(xué)松山湖學(xué)校劉秋燕老師帶來的粵教版小學(xué)《道德與法治》微課的制作與使用,，其實(shí)是對(duì)微課概念及其使用制作的較系統(tǒng)的講授。

我們先來看第一塊內(nèi)容,。王教授作為剛剛由教育部審定并推廣使用的義務(wù)教育教科書《道德與法治》的副主編,，對(duì)此套教材編寫依據(jù)、課程性質(zhì),、教材特點(diǎn)及課堂教學(xué)當(dāng)然了然于胸,，因此她的講座也是圍繞著這幾個(gè)方面展開的。

一,、 教材編寫的依據(jù)是什么?

我們當(dāng)前使用的冀教版《品德與生活》,、《品德與社會(huì)》對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民起了很大重要，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,，我們需要增加新的內(nèi)涵,。尤其是依法治國理念穩(wěn)步實(shí)施，更需要我們將法治教育的內(nèi)容引入到小學(xué)品德課中來,。

此次推廣使用的粵教版《道德與法治》的編寫依據(jù)為：

1.《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》(201x版)

2.《青少年法治教育大綱》

3. 黨和國家的相關(guān)政策要求

4,、社會(huì)主義核心價(jià)值觀

《青少年法治教育大綱》總體目標(biāo)： 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，普及法治知識(shí),，養(yǎng)成守法意識(shí),，使青少年了解、掌握個(gè)人成長(zhǎng)和參與社會(huì)生活必需的法律常識(shí)和制度,、明晰行為規(guī)則,，自覺尊法、守法;規(guī)范行為習(xí)慣,，培育法治觀念,，增強(qiáng)青少年依法規(guī)范自身行為、分辨是非,、運(yùn)用法律方法維護(hù)自身權(quán)益,、通過法律途徑參與國家和社會(huì)生活的意識(shí)和能力;踐行法治理念，樹立法治信仰,，引導(dǎo)青少年參與法治實(shí)踐,，形成對(duì)社會(huì)主義法治道路的價(jià)值認(rèn)同、制度認(rèn)同,，成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者,、自覺遵守者,、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

二,、 《道德與法治》的課程性質(zhì)是什么?

《道德與法治》這門課程的基本性質(zhì)定義為：它是一門活動(dòng)性綜合課程,。這就要求我們?nèi)谓陶咭獎(jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境與教學(xué)活動(dòng)，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中去體會(huì)道德的力量,，去感悟法治精神,。

三、 德育課程的學(xué)科核心素養(yǎng)是什么?

提升道德認(rèn)知(道德覺識(shí),、價(jià)值認(rèn)知,、道德判斷、道德決定,、道德反省等)

增強(qiáng)關(guān)系理解(人生認(rèn)知,、關(guān)系覺察、價(jià)值體悟,、道德敏感,、道德對(duì)話等)

培養(yǎng)生活技能(日常生活、學(xué)習(xí),、交往,、處事、休閑娛樂等)

提高公民意識(shí)(國家意識(shí),、責(zé)權(quán)意識(shí),、規(guī)則意識(shí)、公共意識(shí),、獨(dú)立人格意識(shí),、對(duì)話協(xié)作意識(shí)等)

激發(fā)社會(huì)參與和社會(huì)行動(dòng)的熱情(志愿者服務(wù)、公益勞動(dòng)等)

豐富媒介素養(yǎng)(媒介識(shí)別,、媒介選用,、媒介批判,、媒介責(zé)任,、媒介法規(guī)等)

四：小學(xué)階段《道德與法治》的教育側(cè)重點(diǎn)是什么?

a、 道德教育

(一)人與自我

衛(wèi)生之道——衛(wèi)生,、整潔,、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律作息等,。

修學(xué)之道——立志,、勤奮、好學(xué),、專心,、講理、問難、毅力,、進(jìn)取,、惜時(shí)等。

謀生之道——進(jìn)取,、自立自營,、勤勞、節(jié)儉,、技能,、創(chuàng)造等。

修德之道——正直,、誠實(shí),、謙虛、自信,、豁達(dá),、勇敢、堅(jiān)毅,、理智,、求真、愛美,、自尊,、自省、自制,、廉潔,、不貪心等。

(二)人與社會(huì)

個(gè)人與家庭——孝敬,、男女平等,、和睦等。

個(gè)人與社會(huì)——

(4)對(duì)職業(yè)或工作：責(zé)任,、敬業(yè),、創(chuàng)新、信用,、公平等,。

個(gè)人與國家——愛國、守法,、平等,、民主、國民的權(quán)利和義務(wù)等,。

個(gè)人與國際——正義,、和平,、國際交往與合作等。

(三)人與自然 貴生,、博愛,、和諧、探究心等,。

b,、法治教育: 培養(yǎng)學(xué)生的國家觀念、規(guī)則意識(shí),、 誠信觀念,、尊法守法的行為習(xí)慣。

五,、 《道德與法治》的編寫指導(dǎo)思想是什么?

1,、加強(qiáng)法治教育就是加強(qiáng)道德教育，二者不能分割,。

2,、規(guī)則教育是小學(xué)階段法治教育的重點(diǎn)。

3,、學(xué)生是法治教育的主體,。

4. 遵循中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律。,、

六,、《道德與法治》教材的特點(diǎn)是什么?

1. 編寫思路：明暗結(jié)合、縱橫銜接

明線：兒童的生活時(shí)空順序,，體現(xiàn)生活邏輯;

2. 編排結(jié)構(gòu)：三位一體

本教材在編排結(jié)構(gòu)上,，充分體現(xiàn)法治意識(shí)、法治知識(shí)與法治行為的三位一體,。

3.取材：時(shí)代氣息與傳統(tǒng)文化的有機(jī)統(tǒng)一,。

4.呈現(xiàn)方式：體現(xiàn)兒童的審美需求，突出趣味性,，激發(fā)想象力

5.獨(dú)有特色：正確對(duì)待兒童成長(zhǎng)中的問題,，重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)，為兒童成長(zhǎng)營造安全的心理環(huán)境,。

七,、《道德與法治》教材體例說明

教材主體：?jiǎn)卧?主題+“放大鏡”(我發(fā)現(xiàn),、我知道,、我會(huì)做)

欄目設(shè)計(jì)：

小詞條：法規(guī)小詞條、傳統(tǒng)文化小詞條,、諺語小詞條

小腳?。?p>自我評(píng)價(jià)

和行為指引

知識(shí)卡：掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)

小游戲：培養(yǎng)活動(dòng)能力和創(chuàng)新思維

小制作：培養(yǎng)動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維

八,、《道德與法治》教學(xué)建議是什么?

1.積極體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的道德感知力(私人邏輯)

2.尊重兒童的權(quán)利,，珍視童年生活的價(jià)值

3,、聚焦有效,，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力和社會(huì)技能

4,、關(guān)注社會(huì)生活，通過案例教學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生的法治素養(yǎng)和正確的價(jià)值觀念,。

接下來我們?cè)賮砜吹诙K內(nèi)容。

廣東省東莞市東莞中學(xué)松山湖學(xué)校劉秋燕這位美女教師給我們帶來的講座是：粵教版小學(xué)《道德與法治》微課的制作與使用,。其實(shí)是針對(duì)任何學(xué)科的微課制作與使用的專業(yè)培訓(xùn),。

她的講座跟前面的王清平教授的講座的結(jié)構(gòu)方式一樣,，都是先拋出問題，然后圍繞著問題進(jìn)行闡述,，這樣讓人感覺非常有條理,。

三個(gè)小時(shí)的講座，讓我們對(duì)以下四個(gè)問題有了粗淺的認(rèn)識(shí)：

一,、什么是微課?它產(chǎn)生的時(shí)代背景是怎樣的?

任何新鮮事物的產(chǎn)生都緊跟時(shí)代發(fā)展的脈搏。首先我們處于信息化大發(fā)展的時(shí)代,，人們的生活節(jié)奏越來越快,。而我們?cè)絹碓阶呦驀H化的融合之中,，走可持續(xù)發(fā)展之路,。我們的教育環(huán)境在發(fā)生著巨大的變化，我們面臨著巨大的挑戰(zhàn),。尤其是互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來,，云計(jì)算技術(shù)的充分開發(fā)與利用，讓我們進(jìn)入了微時(shí)代,。微電影,、微信、微博,、微店……教育必須緊抱信息技術(shù)發(fā)展的大腿,，微課也就應(yīng)運(yùn)而生了,。

什么是微課呢?定義者眾多。這里選用廣東省佛山市教育技術(shù)中心主任,、微課創(chuàng)始人胡鐵生的定義：微課是指以視頻為主要載體,，運(yùn)用于課堂內(nèi)外教育教學(xué)過程中，圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而形成的全部教與學(xué)資源,。時(shí)長(zhǎng)一般在5至8分鐘,，最長(zhǎng)不能超過10分鐘。

微課的特點(diǎn)是1,、主題突出,，指向明確;2、資源多樣,，情境真實(shí);3,、短小精悍，使用方便;4,、半結(jié)構(gòu)化,，易于擴(kuò)充。

微課使用基于以下三種理論：1,、(美國教育家布魯姆)掌握學(xué)習(xí)理論：就是在"所有學(xué)生都能學(xué)好"的思想指導(dǎo)下,，以集體教學(xué)(班級(jí)授課制)為基礎(chǔ)，輔之以經(jīng)常,、及時(shí)的反饋,，為學(xué)生提供所需的個(gè)別化幫助以及所需的額外學(xué)習(xí)時(shí)間，從而使大多數(shù)學(xué)生達(dá)到課程目標(biāo)所規(guī)定的掌握標(biāo)準(zhǔn),。2,、學(xué)習(xí)金字塔理論(美

國學(xué)

習(xí)專家愛德加·戴爾)普通的聽講只能記住所學(xué)知識(shí)的5%，而觀看現(xiàn)場(chǎng)演示卻能夠識(shí)記30%以上,。2,、個(gè)性化學(xué)習(xí)理論：這種一對(duì)一個(gè)性化的輔導(dǎo)外加學(xué)生自主化學(xué)習(xí)的模式，其學(xué)習(xí)效果當(dāng)然是好的,。

其實(shí)微課在課前,、課中、課后均可使用,。如課前的學(xué)法指導(dǎo),、課中的討論探究、課后的試卷講評(píng),，教師均可制作微課，發(fā)至指定處，讓大家觀看學(xué)習(xí),。

微課的類型有：精講型,、實(shí)驗(yàn)探究型,、操作示范性,、虛擬面批型、游戲?qū)W習(xí)型等,。

三,、如何開發(fā)微課?

1、 設(shè)計(jì)流程：知識(shí)萃取——教學(xué)設(shè)計(jì)——媒體設(shè)計(jì)

2,、 開發(fā)流程：選題——設(shè)計(jì)——確定開發(fā)路線——開發(fā)——檢測(cè)

4,、 錄制設(shè)備：1、電腦2,、攝像頭,、攝像機(jī)等設(shè)備用于采集電腦外部的視頻;用錄屏軟件直接錄制電腦屏幕形成視頻3、話筒(音頻源)

6,、 制作微課技巧：寫

解說詞

對(duì)著讀 善用暫停,，分步錄制 操作錄像與解說錄音分開錄制。

7,、 微課錄制中的細(xì)節(jié)：控制好時(shí)間,、多樣化的提問策略、結(jié)束語簡(jiǎn)短有力,、ppt簡(jiǎn)介大方,、畫面簡(jiǎn)潔干凈、要有完整的信息,、關(guān)鍵信息字幕呈現(xiàn),、錄制環(huán)境安靜、生成視頻文件格式正確,。

四,、什么是好的微課?

a、中國教育技術(shù)協(xié)會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：敘事性,、藝術(shù)性,、技術(shù)性、創(chuàng)新性

b,、江西省中小學(xué)微課教師比賽評(píng)價(jià)指標(biāo)：聚焦,、簡(jiǎn)要、清晰,、技術(shù),、創(chuàng)新

c、公眾標(biāo)準(zhǔn)：1.微課程功能理解透徹;2.時(shí)間不超過10分鐘;3.知識(shí)點(diǎn)夠細(xì);4.受眾定位明確;5.情景定位明確;6.知識(shí)準(zhǔn)確無誤;7.知識(shí)點(diǎn)講解不照本宣科;8.語言通俗易懂;有視覺美感;10.視頻畫質(zhì)清晰;1x.版式設(shè)計(jì)好;12.音樂配合好,，節(jié)奏感強(qiáng),。

依法治國,、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的治國方略與法制建設(shè)目標(biāo)。1999年3月15日第九屆全國人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過的中華人民共和國憲法修正案第五條第一款,，規(guī)定：“中華人民共和國實(shí)行依法治國,，建設(shè)社會(huì)主義法治國家?！?，這標(biāo)志著社會(huì)主義依法治國理論日益走向成熟，社會(huì)主義依法治國實(shí)踐邁入更高階段,。

依法治國,，作為一種先進(jìn)的治國方略與法律文化，是社會(huì)進(jìn)步,、社會(huì)文明的重要標(biāo)志,。法治國家，是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相當(dāng)發(fā)展為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),、以民主政治的相當(dāng)完善為政治基礎(chǔ),、以發(fā)達(dá)的權(quán)利義務(wù)觀為核心的精神文明為思想文化基礎(chǔ)的。真正意義上的依法治國在資本主義社會(huì)才開始實(shí)行,，但是,，正如資本主義社會(huì)不可能有真正的民主一樣，資本主義也不可能有徹底的法治,。社會(huì)主義國家不僅應(yīng)當(dāng)是人民真正當(dāng)家作主的民主國家,，而且也應(yīng)當(dāng)成為真正實(shí)行依法治國的法治國家。社會(huì)主義的依法治國必然是而且應(yīng)當(dāng)是人類歷史上全新的,、最高歷史類型的依法治國,。實(shí)行依法治國建設(shè)社會(huì)主義法治國家，必然要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過程,。黨的十一屆三中全會(huì)以來,，隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立與完善，社會(huì)主義民主政治的逐步發(fā)展與成熟,，以科學(xué)的權(quán)力義務(wù)觀為中心的社會(huì)主義法律文化的逐步發(fā)展,，全面確立社會(huì)主義依法治國方針的要求越來越強(qiáng)烈。以江同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論的偉大旗幟,，繼承鄧小平同志的民主法制思想,，總結(jié)古今中外治國的成功經(jīng)驗(yàn)，反映全國人民的意愿,，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流,，明確提出了依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的治國方略，并從憲法的高度確立了社會(huì)主義依法治國的理念,，這標(biāo)志著黨和國家治國方略的根本性轉(zhuǎn)變,。

社會(huì)主義依法治國的基本要求是，(一)有法可依,，這是依法治國的法律前提,，也是依法治國的首要環(huán)節(jié)。有法可依不僅要求立各種各樣的法,，更重要的是要求所立的法是良好的法,，即符合人民的利益,、社會(huì)的需要和時(shí)代的精神的法,。如果所立的法非常糟糕或者漏洞很多，不僅會(huì)給壞人提供為非作歹的機(jī)會(huì),，還會(huì)使好人無從依法行事,。(二)有法必依，有法必依是指一切政黨,、國家機(jī)關(guān),、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位,、公民都必須依法辦事。這是依法治國的中心環(huán)節(jié)。有法必依要求：(1)黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng),。執(zhí)政黨作為國家的領(lǐng)導(dǎo)核心,，能否做到在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，能否依法決策和依法辦事,，是依法治國能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵,。加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行并堅(jiān)持依法治國,，要求執(zhí)政黨不去隨意干預(yù)國家機(jī)關(guān)的正?；顒?dòng)，更不能代替國家政權(quán)包辦一切,，而是要時(shí)刻保持與人民群眾的密切聯(lián)系,，與廣大人民群眾一起嚴(yán)肅認(rèn)真的監(jiān)督國家機(jī)關(guān)和公職人員嚴(yán)格執(zhí)法守法，保證其充分,、正確,、合理地行使職權(quán)。全體黨員,，特別是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必加強(qiáng)對(duì)法律和法學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),，努力增強(qiáng)法治意識(shí)，掌握和提高運(yùn)用法律手段管理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)的本領(lǐng)，以自身的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)廣大干部和群眾,，在全社會(huì)形成學(xué)法,、用法的良好風(fēng)氣，為堅(jiān)持依法治國打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),。(2)一切國家機(jī)關(guān)及其公職人員必須嚴(yán)格依法辦事,。國家機(jī)關(guān)及其公職人員是代表國家制定、執(zhí)行和實(shí)施法律的專門機(jī)關(guān)和人員,。它們嚴(yán)格依法辦事,，是實(shí)行并堅(jiān)持依法治國的關(guān)鍵所在。國家權(quán)力機(jī)關(guān),、行政機(jī)關(guān),、司法機(jī)關(guān)及其公職人員，都要嚴(yán)格依法辦事,，這樣才能切實(shí)保護(hù)人民群眾的合法權(quán)益,，同時(shí)又為人民群眾樹立守法的榜樣。(3)廣大社會(huì)成員要依法辦事,。廣大社會(huì)成員不但要自覺以法律為行動(dòng)指南,，還要善于運(yùn)用法律來爭(zhēng)取和捍衛(wèi)自己的權(quán)力和自由，勇于同一切破壞法律秩序的違法犯罪行為作斗爭(zhēng),，維護(hù)法律的威嚴(yán),。這是依法治國廣泛而深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，是依法治國真正實(shí)現(xiàn)的重要標(biāo)志,。(三)執(zhí)法必嚴(yán),，依法治國的關(guān)鍵是執(zhí)法，難點(diǎn)和重點(diǎn)也在執(zhí)法,。執(zhí)法必嚴(yán)一是講執(zhí)法要嚴(yán)肅,，即執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員要本著對(duì)人民負(fù)責(zé)、忠實(shí)于法律的精神嚴(yán)肅認(rèn)真地,、一絲不茍地執(zhí)行法律,。二是講執(zhí)法要嚴(yán)格，即正確,、合法,、合理、公正,、及時(shí),。(四)違法必究，就是要嚴(yán)格追究違法犯罪行為人的法律責(zé)任,。這是依法治國的必要保證,，是法律威嚴(yán)的重要體現(xiàn),。違法不究，不但會(huì)使受到侵犯的合法權(quán)益得不到法律保護(hù)和救濟(jì),，使被破壞的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序得不到恢復(fù),，而且還會(huì)損害法律的威嚴(yán)，使法律失信于民,。

實(shí)行依法治國方略,，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，是社會(huì)主義制度自我完善的過程,。這也是一個(gè)前無古人的偉大創(chuàng)舉,，是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程,。

作為基層司法人員,，我們要切實(shí)做到從自身做起，模范地遵守國家法律,，在司法工作中做到執(zhí)法必嚴(yán),，違法必究,。

小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)篇二

8月24——25日,，我參加了在婺源風(fēng)景酒店舉行的上饒市教育局2019年小學(xué)《道德與法治》新教材骨干教師培訓(xùn)會(huì)。此次培訓(xùn)有兩個(gè)內(nèi)容：一是由華南師范大學(xué)基礎(chǔ)教育培訓(xùn)與研究院副院長(zhǎng),、《中小學(xué)德育》雜志社副社長(zhǎng),、《道德與法治》教材副主編王清平教授對(duì)粵教版小學(xué)《道德與法治》新教材進(jìn)行解讀;二是由廣東省東莞市東莞中學(xué)松山湖學(xué)校劉秋燕老師帶來的粵教版小學(xué)《道德與法治》微課的制作與使用，其實(shí)是對(duì)微課概念及其使用制作的較系統(tǒng)的講授,。

我們先來看第一塊內(nèi)容,。王教授作為剛剛由教育部審定并推廣使用的義務(wù)教育教科書《道德與法治》的副主編，對(duì)此套教材編寫依據(jù),、課程性質(zhì),、教材特點(diǎn)及課堂教學(xué)當(dāng)然了然于胸，因此她的講座也是圍繞著這幾個(gè)方面展開的,。

我們當(dāng)前使用的冀教版《品德與生活》,、《品德與社會(huì)》對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民起了很大重要，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,，我們需要增加新的內(nèi)涵,。尤其是依法治國理念穩(wěn)步實(shí)施，更需要我們將法治教育的內(nèi)容引入到小學(xué)品德課中來,。

此次推廣使用的粵教版《道德與法治》的編寫依據(jù)為：

1.《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》(2019版)

2.《青少年法治教育大綱》

3. 黨和國家的相關(guān)政策要求

4,、社會(huì)主義核心價(jià)值觀

《青少年法治教育大綱》總體目標(biāo)： 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，普及法治知識(shí),，養(yǎng)成守法意識(shí),，使青少年了解,、掌握個(gè)人成長(zhǎng)和參與社會(huì)生活必需的法律常識(shí)和制度、明晰行為規(guī)則,，自覺尊法,、守法;規(guī)范行為習(xí)慣，培育法治觀念,，增強(qiáng)青少年依法規(guī)范自身行為,、分辨是非、運(yùn)用法律方法維護(hù)自身權(quán)益,、通過法律途徑參與國家和社會(huì)生活的意識(shí)和能力;踐行法治理念,，樹立法治信仰，引導(dǎo)青少年參與法治實(shí)踐,，形成對(duì)社會(huì)主義法治道路的價(jià)值認(rèn)同,、制度認(rèn)同，成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者,、自覺遵守者,、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

《道德與法治》這門課程的基本性質(zhì)定義為：它是一門活動(dòng)性綜合課程,。這就要求我們?nèi)谓陶咭獎(jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境與教學(xué)活動(dòng),，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中去體會(huì)道德的力量，去感悟法治精神,。

提升道德認(rèn)知(道德覺識(shí),、價(jià)值認(rèn)知、道德判斷,、道德決定,、道德反省等)

增強(qiáng)關(guān)系理解(人生認(rèn)知、關(guān)系覺察,、價(jià)值體悟,、道德敏感、道德對(duì)話等)

培養(yǎng)生活技能(日常生活,、學(xué)習(xí),、交往、處事,、休閑娛樂等)

提高公民意識(shí)(國家意識(shí),、責(zé)權(quán)意識(shí)、規(guī)則意識(shí),、公共意識(shí),、獨(dú)立人格意識(shí)、對(duì)話協(xié)作意識(shí)等)

激發(fā)社會(huì)參與和社會(huì)行動(dòng)的熱情(志愿者服務(wù),、公益勞動(dòng)等)

豐富媒介素養(yǎng)(媒介識(shí)別,、媒介選用,、媒介批判、媒介責(zé)任,、媒介法規(guī)等)

四：小學(xué)階段《道德與法治》的教育側(cè)重點(diǎn)是什么?

a,、 道德教育

(一)人與自我

衛(wèi)生之道——衛(wèi)生、整潔,、運(yùn)動(dòng),、規(guī)律作息等。

修學(xué)之道——立志,、勤奮,、好學(xué)、專心,、講理,、問難、毅力,、進(jìn)取,、惜時(shí)等。

謀生之道——進(jìn)取,、自立自營,、勤勞、節(jié)儉,、技能,、創(chuàng)造等。

修德之道——正直,、誠實(shí)、謙虛,、自信,、豁達(dá)、勇敢,、堅(jiān)毅,、理智、求真,、愛美,、自尊、自省,、自制,、廉潔、不貪心等,。

(二)人與社會(huì)

個(gè)人與家庭——孝敬,、男女平等,、和睦等。

個(gè)人與社會(huì)——

(4)對(duì)職業(yè)或工作：責(zé)任,、敬業(yè),、創(chuàng)新、信用,、公平等,。

? 個(gè)人與國家——愛國、守法,、平等,、民主、國民的權(quán)利和義務(wù)等,。

? 個(gè)人與國際——正義,、和平、國際交往與合作等,。

(三)人與自然 貴生,、博愛、和諧,、探究心等,。

b、法治教育: 培養(yǎng)學(xué)生的國家觀念,、規(guī)則意識(shí),、 誠信觀念、尊法守法的行為習(xí)慣,。

五,、 《道德與法治》的編寫指導(dǎo)思想是什么?

1、加強(qiáng)法治教育就是加強(qiáng)道德教育,，二者不能分割,。

2、規(guī)則教育是小學(xué)階段法治教育的重點(diǎn),。

3,、學(xué)生是法治教育的主體。

4. 遵循中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律,。,、

六、《道德與法治》教材的特點(diǎn)是什么?

1. 編寫思路：明暗結(jié)合,、縱橫銜接

明線：兒童的生活時(shí)空順序,，體現(xiàn)生活邏輯;

2. 編排結(jié)構(gòu)：三位一體

本教材在編排結(jié)構(gòu)上，充分體現(xiàn)法治意識(shí),、法治知識(shí)與法治行為的三位一體,。

3.取材：時(shí)代氣息與傳統(tǒng)文化的有機(jī)統(tǒng)一,。

4.呈現(xiàn)方式：體現(xiàn)兒童的審美需求，突出趣味性,，激發(fā)想象力

5.獨(dú)有特色：正確對(duì)待兒童成長(zhǎng)中的問題,，重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)，為兒童成長(zhǎng)營造安全的心理環(huán)境,。

七,、《道德與法治》教材體例說明

教材主體：?jiǎn)卧?主題+“放大鏡”(我發(fā)現(xiàn)、我知道,、我會(huì)做)

欄目設(shè)計(jì)：

小詞條：法規(guī)小詞條,、傳統(tǒng)文化小詞條、

諺語

小詞條

小腳?。?p>自我評(píng)價(jià)

和行為指引

知識(shí)卡：掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)

小游戲：培養(yǎng)活動(dòng)能力和創(chuàng)新思維

小制作：培養(yǎng)動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維

八,、《道德與法治》教學(xué)建議是什么?

1.積極體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的道德感知力(私人邏輯)

2.尊重兒童的權(quán)利,，珍視童年生活的價(jià)值

3,、聚焦有效，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力和社會(huì)技能

4,、關(guān)注社會(huì)生活,，通過案例教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的法治素養(yǎng)和正確的價(jià)值觀念,。

接下來我們?cè)賮砜吹诙K內(nèi)容,。

廣東省東莞市東莞中學(xué)松山湖學(xué)校劉秋燕這位美女教師給我們帶來的講座是：粵教版小學(xué)《道德與法治》微課的制作與使用。其實(shí)是針對(duì)任何學(xué)科的微課制作與使用的專業(yè)培訓(xùn),。

她的講座跟前面的王清平教授的講座的結(jié)構(gòu)方式一樣,，都是先拋出問題，然后圍繞著問題進(jìn)行闡述,，這樣讓人感覺非常有條理,。

三個(gè)小時(shí)的講座，讓我們對(duì)以下四個(gè)問題有了粗淺的認(rèn)識(shí)：

一,、什么是微課?它產(chǎn)生的時(shí)代背景是怎樣的?

任何新鮮事物的產(chǎn)生都緊跟時(shí)代發(fā)展的脈搏。首先我們處于信息化大發(fā)展的時(shí)代,，人們的生活節(jié)奏越來越快,。而我們?cè)絹碓阶呦驀H化的融合之中，走可持續(xù)發(fā)展之路,。我們的教育環(huán)境在發(fā)生著巨大的變化,，我們面臨著巨大的挑戰(zhàn)。尤其是互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來,，云計(jì)算技術(shù)的充分開發(fā)與利用,，讓我們進(jìn)入了微時(shí)代,。微電影、微信,、微博,、微店……教育必須緊抱信息技術(shù)發(fā)展的大腿，微課也就應(yīng)運(yùn)而生了,。

什么是微課呢?定義者眾多,。這里選用廣東省佛山市教育技術(shù)中心主任、微課創(chuàng)始人胡鐵生的定義：微課是指以視頻為主要載體,，運(yùn)用于課堂內(nèi)外教育教學(xué)過程中,，圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而形成的全部教與學(xué)資源。時(shí)長(zhǎng)一般在5至8分鐘,，最長(zhǎng)不能超過10分鐘,。

微課的特點(diǎn)是1、主題突出,，指向明確;2,、資源多樣，情境真實(shí);3,、短小精悍,，使用方便;4、半結(jié)構(gòu)化,，易于擴(kuò)充,。

二、如何使用微課?

微課使用基于以下三種理論：1,、(美國教育家布魯姆)掌握學(xué)習(xí)理論：就是在"所有學(xué)生都能學(xué)好"的思想指導(dǎo)下,，以集體教學(xué)(班級(jí)授課制)為基礎(chǔ)，輔之以經(jīng)常,、及時(shí)的反饋,，為學(xué)生提供所需的個(gè)別化幫助以及所需的額外學(xué)習(xí)時(shí)間，從而使大多數(shù)學(xué)生達(dá)到課程目標(biāo)所規(guī)定的掌握標(biāo)準(zhǔn),。2,、學(xué)習(xí)金字塔理論(美

國學(xué)

習(xí)專家愛德加·戴爾)普通的聽講只能記住所學(xué)知識(shí)的5%，而觀看現(xiàn)場(chǎng)演示卻能夠識(shí)記30%以上,。2,、個(gè)性化學(xué)習(xí)理論：這種一對(duì)一個(gè)性化的輔導(dǎo)外加學(xué)生自主化學(xué)習(xí)的模式，其學(xué)習(xí)效果當(dāng)然是好的,。

其實(shí)微課在課前,、課中、課后均可使用。如課前的學(xué)法指導(dǎo),、課中的討論探究,、課后的試卷講評(píng),，教師均可制作微課,，發(fā)至指定處,，讓大家觀看學(xué)習(xí)。

微課的類型有：精講型,、實(shí)驗(yàn)探究型,、操作示范性,、虛擬面批型,、游戲?qū)W習(xí)型等,。

三、如何開發(fā)微課?

1、 設(shè)計(jì)流程：知識(shí)萃取——教學(xué)設(shè)計(jì)——媒體設(shè)計(jì)

2,、 開發(fā)流程：選題——設(shè)計(jì)——確定開發(fā)路線——開發(fā)——檢測(cè)

4,、 錄制設(shè)備：1,、電腦2、攝像頭、攝像機(jī)等設(shè)備用于采集電腦外部的視頻;用錄屏軟件直接錄制電腦屏幕形成視頻3,、話筒(音頻源)

6,、 制作微課技巧：寫

解說詞

對(duì)著讀 善用暫停,，分步錄制 操作錄像與解說錄音分開錄制,。

7、 微課錄制中的細(xì)節(jié)：控制好時(shí)間,、多樣化的提問策略,、結(jié)束語簡(jiǎn)短有力,、ppt簡(jiǎn)介大方,、畫面簡(jiǎn)潔干凈、要有完整的信息,、關(guān)鍵信息字幕呈現(xiàn),、錄制環(huán)境安靜、生成視頻文件格式正確,。

四,、什么是好的微課?

a,、中國教育技術(shù)協(xié)會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：敘事性、藝術(shù)性,、技術(shù)性,、創(chuàng)新性

b、江西省中小學(xué)微課教師比賽評(píng)價(jià)指標(biāo)：聚焦,、簡(jiǎn)要,、清晰、技術(shù),、創(chuàng)新

c,、公眾標(biāo)準(zhǔn)：1.微課程功能理解透徹;2.時(shí)間不超過10分鐘;3.知識(shí)點(diǎn)夠細(xì);4.受眾定位明確;5.情景定位明確;6.知識(shí)準(zhǔn)確無誤;7.知識(shí)點(diǎn)講解不照本宣科;8.語言通俗易懂;有視覺美感;10.視頻畫質(zhì)清晰;11.版式設(shè)計(jì)好;12.音樂配合好，節(jié)奏感強(qiáng),。

小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)篇三

暑假我學(xué)習(xí)了孫彩平老師主編的《怎樣上好小學(xué)道德與法治課》,。全書分為六章，從教材的解讀,、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì),、教學(xué)內(nèi)容的選擇、課堂活動(dòng)實(shí)施,、德育意義的通達(dá)和教學(xué)倫理的彰顯六個(gè)方面專章討論,。針對(duì)這六個(gè)方面的重要意義，結(jié)合我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的問題,，書中細(xì)致分析了優(yōu)秀的教學(xué)案例,，為我們一線教師在各個(gè)環(huán)節(jié)克服偏差，用好新教材,，上好一堂道德與法治課做了有效引領(lǐng),。看完這本書,，對(duì)于如何上好一節(jié)合格的道德與法治課,，我有了一些更深的理解。

新舊教材的改變不僅是內(nèi)容的變化,，而且是理念的轉(zhuǎn)變,，德育觀的變化。書中對(duì)“人與自然”這一主線背后的倫理觀的闡述令我印象深刻,。新教材中引導(dǎo)兒童養(yǎng)成的是超越人類中心的功利主義思維,，轉(zhuǎn)向弱人類中心的和諧共在的自然觀。在這一理念的引導(dǎo)下,，以前自然教育主題中經(jīng)常出現(xiàn)的,，了解動(dòng)物、植物的食用價(jià)值,、藥用價(jià)值等說明其對(duì)人類的重要性,，從而引導(dǎo)人們要愛護(hù)他們的教學(xué)設(shè)計(jì)顯然是不相符的了,。理論指導(dǎo)實(shí)踐，研讀新教材,，理解新教材中理念的變化,，及時(shí)更新理念，樹立正確的觀念對(duì)上好一堂道德與法治課至關(guān)重要,。

書中說,，“便教利學(xué)”是新教材編寫的初心，新教材從框架搭建,、編寫體例及呈現(xiàn)方式都以課堂教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,。一個(gè)個(gè)精彩的案例分析，讓我對(duì)新教材的陌生與隔閡消失大半,。我感受到了新教材從形式到內(nèi)容上為教和學(xué)所提供的方便,，教學(xué)欄目的內(nèi)在邏輯、各個(gè)欄目的實(shí)施,、繪本式教材的精要……通過研究和解讀,，這些陌生的板塊都為教學(xué)帶來便利。由此,，我更加深刻地感受到了“我們要做教材積極的使用者、開發(fā)者和創(chuàng)造者”,。

令我印象最深刻的是關(guān)于課堂教學(xué)倫理討論,。“德育本身必須是道德的,，才有可能培養(yǎng)出有德性的學(xué)生,。”在課堂上我們的一言一行都在給學(xué)生提供德育教育的信號(hào),，合格的道德與法治課堂關(guān)注的不應(yīng)該僅僅是教學(xué)任務(wù)的達(dá)成,，還應(yīng)該表現(xiàn)出卓越的教育倫理品質(zhì)，讓課堂氛圍充滿尊重和真實(shí),，讓每位學(xué)生得到公正對(duì)待,，讓教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)。

小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)篇四

下面是整理的關(guān)于關(guān)于小學(xué)道德與法治

培訓(xùn)心得體會(huì)

范文 ,，歡迎閱讀參考!

教育部近日發(fā)布通知稱,，從2019年起，將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級(jí)“品德與生活”“思想品德”教材名稱統(tǒng)一更改為“道德與法治”,。

這一決定是為了響應(yīng)和貫徹黨的xx屆四中全會(huì)關(guān)于在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程的要求,，強(qiáng)化中小學(xué)法治教育。相信教材更名之后,，教育部還將推出更多的計(jì)劃來推動(dòng)中小學(xué)法治課程的建設(shè)和落實(shí),。

未成年人犯罪,、校園傷害案件頻發(fā)，早已引發(fā)公眾對(duì)中小學(xué)法治教育的質(zhì)疑和批評(píng),，加強(qiáng)法治教育的呼聲日益高亢,。但是，中小學(xué)校依然痛感無法施展拳腳,，主要有兩個(gè)原因：一是在思想認(rèn)識(shí)和課程意識(shí)上不夠重視,。二是缺乏法治教育專業(yè)教材，學(xué)校在校本課程建設(shè)上只愿意將精力花在考試科目上,。即使學(xué)校有心開展法治教育,，也常常感到力不從心。

因此,，中小學(xué)法治教育教材更名,，為中小學(xué)法制教育開了一個(gè)好頭。讓我們走進(jìn)學(xué)校,，聽聽他們的聲音,。

現(xiàn)在，未成年人的犯罪率逐年上升,，并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢(shì),，這和對(duì)未成年人的法制教育相對(duì)欠缺有著直接的關(guān)系，而學(xué)校又是未成年人學(xué)習(xí)知識(shí)的第一陣地,，加強(qiáng)學(xué)校的法制教育是預(yù)防未成年人犯罪的最好辦法,。那么中小學(xué)法制教育的現(xiàn)狀如何呢?讓我們跟隨昌邑市都昌后伍塔小學(xué)的劉來國老師來做一下具體深入的了解：

首先，教育部門缺乏對(duì)學(xué)校法制教育重要性的認(rèn)識(shí),，法制教育流于形式化,。

學(xué)校是青少年法制教育的主陣地，但在學(xué)校教育中,，與其他課程相比,，法制教育仍然得不到足夠的重視。這一點(diǎn)從現(xiàn)行教材的設(shè)置便可看出,，在現(xiàn)行的教材中,，只有初中二年級(jí)一門法律基礎(chǔ)課，而小學(xué)六年和其他階段的教學(xué)幾乎沒有任何法律課的設(shè)置,，或者僅僅流于形式,，半年上一次法制課。雖然有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)自己也認(rèn)為法制教育非常重要,，但也感到無奈,，因?yàn)榉ㄖ平逃龥]有納入教學(xué)大綱，在課程安排上，重視程度上還不夠,。所以教育主管部門應(yīng)重視學(xué)校法制教育的重要性,，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)未成年人的法制教育不是可有可無，而是必不可少,。

其次,，任課教師水平參差不齊，教師隊(duì)伍缺乏專業(yè)化,，學(xué)生積極性不高,。

目前絕大多數(shù)學(xué)校的法制課教師基本上是由思想品德政治課教師兼任，個(gè)別學(xué)校是由班主任或校長(zhǎng)兼任?，F(xiàn)在的法律課教師多為帶班上來的政治教師,，其中很多教師可能從來都沒有接觸過法律，自身的法律意識(shí)和教學(xué)方法存在著一定的欠缺,，導(dǎo)致很多教師只能照本宣科,，進(jìn)行填鴨式教學(xué)，遇到實(shí)際問題,，就顯得束手無策,，甚至解答不了學(xué)生生活中遇到的問題，教學(xué)質(zhì)量大打折扣,，課堂缺乏案例教學(xué)和課堂的靈活性,，使法律課成了純粹的知識(shí)講授課，學(xué)生沒有任何積極性可言,。有的學(xué)校雖然聘請(qǐng)了法制副校長(zhǎng)或兼職法律教師,，但因受課程安排和兼職教師時(shí)間、精力有限的制約,，不能滿足實(shí)際需要。

具體表現(xiàn)在時(shí)間上,，沒有確定統(tǒng)一的法制課時(shí),，有的安排自習(xí)課，有的擠占政治課一點(diǎn)時(shí)間,，有的甚至沒有安排法制課,。即使安排上法制課，在時(shí)間安排上也往往視情而定,。目前尚缺乏成套統(tǒng)一的教材,，除了初中開設(shè)的《思想政治》(內(nèi)含少量法律知識(shí))外，小學(xué)和高中均無法制教育正式教材,，因而使小學(xué),、高中甚至大學(xué)的法制教育流于形式。

學(xué)校的法制教育由于沒有硬任務(wù)、硬指標(biāo),，因而也就沒有明確的職責(zé)和目標(biāo),，形成法制課上與不上一個(gè)樣、上好上壞一個(gè)樣的狀況,。同時(shí),，在教育管理中由于缺乏合力，學(xué)校,、家庭,、社會(huì)的教育不能有機(jī)結(jié)合，學(xué)生放學(xué)或放假回家后,，主要是靠家庭與社會(huì)的教育,，許多家長(zhǎng)往往把希望寄托在學(xué)校，很少對(duì)自己子女進(jìn)行有效教育,，即使進(jìn)行教育也很有限,，特別是對(duì)已離開學(xué)校而未找到工作的青少年，由于學(xué)校管不了,，家庭管不好,，只有通過社會(huì)環(huán)境來約束，因此,，造成法制教育脫節(jié),、死角現(xiàn)象突出。

8月24——25日,，我參加了在婺源風(fēng)景酒店舉行的上饒市教育局2019年小學(xué)《道德與法治》新教材骨干教師培訓(xùn)會(huì),。此次培訓(xùn)有兩個(gè)內(nèi)容：一是由華南師范大學(xué)基礎(chǔ)教育培訓(xùn)與研究院副院長(zhǎng)、《中小學(xué)德育》雜志社副社長(zhǎng),、《道德與法治》教材副主編王清平教授對(duì)粵教版小學(xué)《道德與法治》新教材進(jìn)行解讀;二是由廣東省東莞市東莞中學(xué)松山湖學(xué)校劉秋燕老師帶來的粵教版小學(xué)《道德與法治》微課的制作與使用,，其實(shí)是對(duì)微課概念及其使用制作的較系統(tǒng)的講授。

我們先來看第一塊內(nèi)容,。王教授作為剛剛由教育部審定并推廣使用的義務(wù)教育教科書《道德與法治》的副主編,，對(duì)此套教材編寫依據(jù)、課程性質(zhì),、教材特點(diǎn)及課堂教學(xué)當(dāng)然了然于胸,，因此她的講座也是圍繞著這幾個(gè)方面展開的。

我們當(dāng)前使用的冀教版《品德與生活》,、《品德與社會(huì)》對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民起了很大重要,，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我們需要增加新的內(nèi)涵,。尤其是依法治國理念穩(wěn)步實(shí)施,，更需要我們將法治教育的內(nèi)容引入到小學(xué)品德課中來,。

此次推廣使用的粵教版《道德與法治》的編寫依據(jù)為：

1.《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》(2019版)

2.《青少年法治教育大綱》

3. 黨和國家的相關(guān)政策要求

4、社會(huì)主義核心價(jià)值觀

《青少年法治教育大綱》總體目標(biāo)： 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),，普及法治知識(shí),，養(yǎng)成守法意識(shí)，使青少年了解,、掌握個(gè)人成長(zhǎng)和參與社會(huì)生活必需的法律常識(shí)和制度,、明晰行為規(guī)則，自覺尊法,、守法;規(guī)范行為習(xí)慣,，培育法治觀念，增強(qiáng)青少年依法規(guī)范自身行為,、分辨是非,、運(yùn)用法律方法維護(hù)自身權(quán)益、通過法律途徑參與國家和社會(huì)生活的意識(shí)和能力;踐行法治理念,，樹立法治信仰,，引導(dǎo)青少年參與法治實(shí)踐，形成對(duì)社會(huì)主義法治道路的價(jià)值認(rèn)同,、制度認(rèn)同,，成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者,、堅(jiān)定捍衛(wèi)者,。

《道德與法治》這門課程的基本性質(zhì)定義為：它是一門活動(dòng)性綜合課程。這就要求我們?nèi)谓陶咭獎(jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境與教學(xué)活動(dòng),，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中去體會(huì)道德的力量,，去感悟法治精神。

提升道德認(rèn)知(道德覺識(shí),、價(jià)值認(rèn)知,、道德判斷、道德決定,、道德反省等)

增強(qiáng)關(guān)系理解(人生認(rèn)知,、關(guān)系覺察、價(jià)值體悟,、道德敏感、道德對(duì)話等)

培養(yǎng)生活技能(日常生活,、學(xué)習(xí),、交往、處事,、休閑娛樂等)

提高公民意識(shí)(國家意識(shí),、責(zé)權(quán)意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、公共意識(shí),、獨(dú)立人格意識(shí),、對(duì)話協(xié)作意識(shí)等)

激發(fā)社會(huì)參與和社會(huì)行動(dòng)的熱情(志愿者服務(wù)、公益勞動(dòng)等)

豐富媒介素養(yǎng)(媒介識(shí)別,、媒介選用,、媒介批判、媒介責(zé)任,、媒介法規(guī)等)

a,、 道德教育

(一)人與自我

衛(wèi)生之道——衛(wèi)生、整潔,、運(yùn)動(dòng),、規(guī)律作息等。

修學(xué)之道——立志,、勤奮,、好學(xué)、專心,、講理,、問難、毅力,、進(jìn)取,、惜時(shí)等。

謀生之道——進(jìn)取,、自立自營,、勤勞、節(jié)儉,、技能,、創(chuàng)造等。

修德之道——正直,、誠實(shí),、謙虛、自信,、豁達(dá),、勇敢、堅(jiān)毅,、理智,、求真、愛美,、自尊,、自省,、自制、廉潔,、不貪心等,。

(二)人與社會(huì)

個(gè)人與家庭——孝敬、男女平等,、和睦等,。

個(gè)人與社會(huì)——

(4)對(duì)職業(yè)或工作：責(zé)任、敬業(yè),、創(chuàng)新,、信用、公平等,。

? 個(gè)人與國家——愛國,、守法、平等,、民主,、國民的權(quán)利和義務(wù)等。

? 個(gè)人與國際——正義,、和平,、國際交往與合作等。

(三)人與自然 貴生,、博愛,、和諧、探究心等,。

b,、法治教育: 培養(yǎng)學(xué)生的國家觀念、規(guī)則意識(shí),、 誠信觀念,、尊法守法的行為習(xí)慣。

1,、加強(qiáng)法治教育就是加強(qiáng)道德教育,，二者不能分割。

2,、規(guī)則教育是小學(xué)階段法治教育的重點(diǎn),。

3、學(xué)生是法治教育的主體,。

4. 遵循中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律,。、

1. 編寫思路：明暗結(jié)合,、縱橫銜接

明線：兒童的生活時(shí)空順序,，體現(xiàn)生活邏輯;

2. 編排結(jié)構(gòu)：三位一體

本教材在編排結(jié)構(gòu)上，充分體現(xiàn)法治意識(shí),、法治知識(shí)與法治行為的三位一體,。

3.取材：時(shí)代氣息與傳統(tǒng)文化的有機(jī)統(tǒng)一。

4.呈現(xiàn)方式：體現(xiàn)兒童的審美需求,，突出趣味性,，激發(fā)想象力

5.獨(dú)有特色：正確對(duì)待兒童成長(zhǎng)中的問題，重視心理素質(zhì)的培養(yǎng),，為兒童成長(zhǎng)營造安全的心理環(huán)境,。

教材主體：?jiǎn)卧?主題+“放大鏡”(我發(fā)現(xiàn)、我知道,、我會(huì)做)

小詞條：法規(guī)小詞條,、傳統(tǒng)文化小詞條、

諺語

小詞條

小腳?。?p>自我評(píng)價(jià)

和行為指引

知識(shí)卡：掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)

小游戲：培養(yǎng)活動(dòng)能力和創(chuàng)新思維

小制作：培養(yǎng)動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維

1.積極體驗(yàn),，發(fā)展學(xué)生的道德感知力(私人邏輯)

2.尊重兒童的權(quán)利，珍視童年生活的價(jià)值

3,、聚焦有效,，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力和社會(huì)技能

4、關(guān)注社會(huì)生活,，通過案例教學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生的法治素養(yǎng)和正確的價(jià)值觀念。

接下來我們?cè)賮砜吹诙K內(nèi)容,。

廣東省東莞市東莞中學(xué)松山湖學(xué)校劉秋燕這位美女教師給我們帶來的講座是：粵教版小學(xué)《道德與法治》微課的制作與使用,。其實(shí)是針對(duì)任何學(xué)科的微課制作與使用的專業(yè)培訓(xùn)。

她的講座跟前面的王清平教授的講座的結(jié)構(gòu)方式一樣,，都是先拋出問題,，然后圍繞著問題進(jìn)行闡述，這樣讓人感覺非常有條理,。

三個(gè)小時(shí)的講座,，讓我們對(duì)以下四個(gè)問題有了粗淺的認(rèn)識(shí)：

一、什么是微課?它產(chǎn)生的時(shí)代背景是怎樣的?

任何新鮮事物的產(chǎn)生都緊跟時(shí)代發(fā)展的脈搏,。首先我們處于信息化大發(fā)展的時(shí)代,，人們的生活節(jié)奏越來越快。而我們?cè)絹碓阶呦驀H化的融合之中,，走可持續(xù)發(fā)展之路,。我們的教育環(huán)境在發(fā)生著巨大的變化，我們面臨著巨大的挑戰(zhàn),。尤其是互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來,，云計(jì)算技術(shù)的充分開發(fā)與利用,，讓我們進(jìn)入了微時(shí)代。微電影,、微信,、微博、微店……教育必須緊抱信息技術(shù)發(fā)展的大腿,，微課也就應(yīng)運(yùn)而生了,。

什么是微課呢?定義者眾多。這里選用廣東省佛山市教育技術(shù)中心主任,、微課創(chuàng)始人胡鐵生的定義：微課是指以視頻為主要載體,，運(yùn)用于課堂內(nèi)外教育教學(xué)過程中，圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而形成的全部教與學(xué)資源,。時(shí)長(zhǎng)一般在5至8分鐘,，最長(zhǎng)不能超過10分鐘。

微課的特點(diǎn)是1,、主題突出,，指向明確;2、資源多樣,，情境真實(shí);3,、短小精悍，使用方便;4,、半結(jié)構(gòu)化,，易于擴(kuò)充。

二,、如何使用微課?

微課使用基于以下三種理論：1,、(美國教育家布魯姆)掌握學(xué)習(xí)理論：就是在"所有學(xué)生都能學(xué)好"的思想指導(dǎo)下，以集體教學(xué)(班級(jí)授課制)為基礎(chǔ),，輔之以經(jīng)常,、及時(shí)的反饋，為學(xué)生提供所需的個(gè)別化幫助以及所需的額外學(xué)習(xí)時(shí)間,，從而使大多數(shù)學(xué)生達(dá)到課程目標(biāo)所規(guī)定的掌握標(biāo)準(zhǔn),。2、學(xué)習(xí)金字塔理論(美

國學(xué)

習(xí)專家愛德加·戴爾)普通的聽講只能記住所學(xué)知識(shí)的5%,，而觀看現(xiàn)場(chǎng)演示卻能夠識(shí)記30%以上,。2、個(gè)性化學(xué)習(xí)理論：這種一對(duì)一個(gè)性化的輔導(dǎo)外加學(xué)生自主化學(xué)習(xí)的模式,，其學(xué)習(xí)效果當(dāng)然是好的,。

其實(shí)微課在課前、課中、課后均可使用,。如課前的學(xué)法指導(dǎo),、課中的討論探究、課后的試卷講評(píng),，教師均可制作微課,，發(fā)至指定處，讓大家觀看學(xué)習(xí),。

微課的類型有：精講型、實(shí)驗(yàn)探究型,、操作示范性,、虛擬面批型、游戲?qū)W習(xí)型等,。

三,、如何開發(fā)微課?

1、 設(shè)計(jì)流程：知識(shí)萃取——教學(xué)設(shè)計(jì)——媒體設(shè)計(jì)

2,、 開發(fā)流程：選題——設(shè)計(jì)——確定開發(fā)路線——開發(fā)——檢測(cè)

4,、 錄制設(shè)備：1、電腦2,、攝像頭,、攝像機(jī)等設(shè)備用于采集電腦外部的視頻;用錄屏軟件直接錄制電腦屏幕形成視頻3、話筒(音頻源)

6,、 制作微課技巧：寫

解說詞

對(duì)著讀 善用暫停,，分步錄制 操作錄像與解說錄音分開錄制。

7,、 微課錄制中的細(xì)節(jié)：控制好時(shí)間,、多樣化的提問策略、結(jié)束語簡(jiǎn)短有力,、ppt簡(jiǎn)介大方,、畫面簡(jiǎn)潔干凈、要有完整的信息,、關(guān)鍵信息字幕呈現(xiàn),、錄制環(huán)境安靜、生成視頻文件格式正確,。

四,、什么是好的微課?

a,、中國教育技術(shù)協(xié)會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：敘事性,、藝術(shù)性、技術(shù)性,、創(chuàng)新性

b,、江西省中小學(xué)微課教師比賽評(píng)價(jià)指標(biāo)：聚焦,、簡(jiǎn)要,、清晰、技術(shù),、創(chuàng)新

c,、公眾標(biāo)準(zhǔn)：1.微課程功能理解透徹;2.時(shí)間不超過10分鐘;3.知識(shí)點(diǎn)夠細(xì);4.受眾定位明確;5.情景定位明確;6.知識(shí)準(zhǔn)確無誤;7.知識(shí)點(diǎn)講解不照本宣科;8.語言通俗易懂;有視覺美感;10.視頻畫質(zhì)清晰;11.版式設(shè)計(jì)好;12.音樂配合好，節(jié)奏感強(qiáng),。

小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)篇五

3月19日我參加了夾河鎮(zhèn)中心小學(xué)組織的小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)會(huì),。此次培訓(xùn)由南京師范大學(xué)道德教育研究所唐燕老師主講。唐燕老師從教材的整體結(jié)構(gòu),、單元及教材內(nèi)容,、教材體現(xiàn)的新思想、教材各課簡(jiǎn)析,、教材使用答疑五個(gè)方面對(duì)教材進(jìn)行了深入淺出的剖析,，并結(jié)合教學(xué)案例指導(dǎo)教師如何有效地開展課堂教學(xué)。

通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí),，我收獲頗多,。

小學(xué)三年級(jí)《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的,。教材中的主體是兒童,，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注三年級(jí)學(xué)生的整體成長(zhǎng),、生活,；了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式；學(xué)會(huì)玩,，并且有意義地玩,；學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀,，有想法的參與學(xué)習(xí),。

整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛，從多元的生活世界,，力圖體現(xiàn)多元,、開放、平等,、包容的價(jià)值觀,。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯,，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷,，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系,。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì)守法,、樹立規(guī)則和公民意識(shí)、學(xué)會(huì)做事,、主動(dòng)思考,、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理,、自律,、自覺、自主,。

新教材中沒有了說教性的內(nèi)容,，各冊(cè)設(shè)計(jì)了相對(duì)集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求,，突出趣味性，有些還滲入了一些繪本圖畫和內(nèi)容,，激發(fā)了學(xué)生們的想象力和思考,，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實(shí)例和現(xiàn)實(shí)需求的法治知識(shí),，也應(yīng)和學(xué)生一起解讀,、分析，更要帶學(xué)生們走出教室,，走進(jìn)社會(huì),，觀察、思考,、感悟,、實(shí)踐。

面對(duì)新教材,，我們要多思考,，多研究，做一名研究型,、反思型的教師,，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書育人，做一位有眼光,、有底蘊(yùn),、有情懷的教育者，用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈,，用法呵護(hù)兒童健康快樂成長(zhǎng),。鑒于理想的基礎(chǔ)上，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質(zhì)和知識(shí),。

小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)篇六

xxx年8月23日,，我有幸參加了江西省教育廳組織的教科版《道德與法治》新教材的培訓(xùn)活動(dòng)，此次培訓(xùn)是由四川成都的一位教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富且參與了新教材編寫的廖洪森教授給我們講解,，講解的內(nèi)容主要分為兩塊：修訂新教材的目的和新舊教材之間存在哪些區(qū)別,。在將近兩天的培訓(xùn)中，我在洪老師的講解下對(duì)新教材有了較深入的理解,?？梢哉f新教材對(duì)我們教師既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn),。通過這次培訓(xùn)我所獲得的感想與體會(huì)可概括為以下三點(diǎn)：

一,、知道了新教材的編列目的、內(nèi)容的設(shè)計(jì)

培訓(xùn)中,，洪老師主要從三個(gè)維度（區(qū)域維度,、理論維度、個(gè)體維度）來闡述新教材編列的目的,，使我清楚的認(rèn)識(shí)到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌,，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材,，進(jìn)課堂,，進(jìn)頭腦。

新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí),、技能與能力的關(guān)系上,，采取的內(nèi)容編列策略是知識(shí)、技能引領(lǐng),，活動(dòng)穿插,，在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣,。同時(shí),，在解決日常問題的活動(dòng)過程中適時(shí)地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果,。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選編符合國家對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求,，教材內(nèi)容豐富，難度適中,，對(duì)有關(guān)基本知識(shí)編排和敘述,，正確、合理,、也符合科學(xué)性,。教材中的知識(shí)點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來說較新穎,、實(shí)用。通過學(xué)習(xí),，使我清楚的認(rèn)識(shí)到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成,，各單元又有哪些知識(shí)點(diǎn)的組成，以及知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別,，洪老師所提供的知識(shí)框架對(duì)我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義,。

二、認(rèn)識(shí)到整體把握《道德與法治》新教材的重要性

整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì),，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性,。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識(shí)并把握好課程知識(shí)的主線,，才能更好地將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來,。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認(rèn)識(shí)并把握好教材的結(jié)構(gòu),，對(duì)于一個(gè)新入門的政治教師來說是非常有必要的,，也是非常有意義的。

三,、認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何掌握新教材中的重難點(diǎn)

通過洪老師的經(jīng)典剖析,，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出,；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng),，形成良好的政治素養(yǎng),；怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過程中,，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí),，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng),。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體,，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀,，價(jià)值觀,。

此次培訓(xùn)，受益匪淺,，在洪廖森老師精彩的講述中令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解,，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn),。

小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)篇七

年9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓(xùn)活動(dòng),。聽取了鄭州市中原區(qū)研究室教研員王嫻老師的講座,，收益匪淺。她從理解課程,、解讀教材,、和研究教法等三個(gè)方面進(jìn)行講解。最后還觀看了他指導(dǎo)的獲國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的課,，不僅有理論的指導(dǎo),，還有更直觀的課堂教學(xué)。讓我對(duì)新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí),，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材,，如何有效地去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì),。

首先王嫻老師先分析了德育教學(xué)中存在的問題：德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活,。課堂教學(xué)局限于書本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活,，人為地造成了“純而又純”的教育,，很多老師基本靠說教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒有良好的道德情感體驗(yàn),，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來,。反思我之前的課堂教學(xué)，也存在著這樣的問題,。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來,，不能脫離孩子們的生活。

專家又深入的分析了問題的根源所在,。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎(chǔ),，以培養(yǎng)良好、樂于探究,、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程,。這個(gè)課程具有：生活性、開放性,、活動(dòng)性,、綜合性。課程以兒童生活為基礎(chǔ),，用“三條軸線”,、“四個(gè)方面”|組成課程的基本框架。其中,，“健康的,、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)?！坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào),?！柏?fù)責(zé)人、有愛心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求,。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科,，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材,，憑借教材所呈現(xiàn)的話題,、范例來學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論,。不能光看圖說話,，要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會(huì)“用教材教”,，而不是“教教材”,。

然后專家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們?cè)敿?xì)的解讀了新教材。三年級(jí)上冊(cè)教材的學(xué)習(xí)對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生：形象思維為主,，思維直觀,、具體、形象,。三年級(jí)學(xué)生：抽象思維開始形成,，逐漸向深刻發(fā)展。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn),，又注意教材具有的思維含量,。每個(gè)單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著重大的歷史使命,，體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向,，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。

接著,，老師就每一單元,，每一課進(jìn)行了簡(jiǎn)要解析,，讓我們對(duì)教材有了初步的了解,。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議,。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄,，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學(xué)生中去,，到生活中去,，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，才能獲得最直接的感受,。

通過培訓(xùn),，我知道了教材只是媒介,，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況,，制定教學(xué)目標(biāo),，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn),，感悟,，熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開展活動(dòng),。玩耍也是學(xué)習(xí),，在玩中學(xué)，不是貪玩,。關(guān)鍵是會(huì)玩,。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲,，在玩的過程中受教育,，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則,。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性,。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則,，后果會(huì)很嚴(yán)重的,。在活動(dòng)中樹立正確的道德觀，有好的品格,，有好的性格,。在德，智,，體,，美，勞中,，德育為首,。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩,，愛自己的學(xué)校,，愛老師，愛父母,。接納父母的不完美,，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美,。允許同學(xué)的不同,，換位思考,，團(tuán)結(jié)同學(xué)。

引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn),，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步,，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài),。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活,，愛學(xué)習(xí),。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí),。真正做到讓兒童的生活更美好,，讓兒童的成長(zhǎng)更精彩！

小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)篇八

《道德與法治》這門課程對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用,，是教育中必不可少的,。此課程不僅能使學(xué)生樹立正確合理的三觀，在不良誘惑面前說不,，而且能夠促進(jìn)學(xué)生心理上的健康,。

這門課程以樹德立人為引領(lǐng)，在尊重兒童生活獨(dú)立價(jià)值,，體現(xiàn)道德教育回歸生活的同時(shí),，更加重視法治精神和法治意識(shí)的培養(yǎng)。讓小學(xué)生能夠了解法律知識(shí),，遵守法律法規(guī),，嚴(yán)格規(guī)范自身行為，學(xué)會(huì)采用法律手段維護(hù)自身合法利益,，使他們能夠從小就具有社會(huì)意識(shí),，樹立正確的法治信仰，讓他們積極投身到社會(huì)法治實(shí)踐中去,，從中更好地了解法治,，運(yùn)用法律知識(shí)，體現(xiàn)“知行合一”的理念,，做一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代文明的執(zhí)行者,。

青少年接受信息的途徑豐富多樣,，導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因是缺乏有效的道德與法治教學(xué),。所以，在小學(xué)階段做好《道德與法治》教學(xué)能夠在思想上給予學(xué)生正確的引導(dǎo),，避免學(xué)生誤入歧途,，從精神層面向?qū)W生傳遞健康的思想意識(shí),，減少和杜絕青少年犯罪的情況，規(guī)避校園霸凌等不良情況的出現(xiàn),，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和可持續(xù)學(xué)習(xí)進(jìn)一步營造更加健康規(guī)范的校園環(huán)境,。

在進(jìn)行《道德與法治》教學(xué)的過程中，傳統(tǒng)教學(xué)方式過于關(guān)注對(duì)學(xué)生知識(shí)的灌輸,，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高,。這就需要教師及時(shí)的優(yōu)化升級(jí)個(gè)人的教學(xué)思想，更要積極地結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況,，對(duì)需要學(xué)的內(nèi)容不斷的創(chuàng)新整合,，切實(shí)的提升教學(xué)的整體水平。通過有效的《道德與法治》教學(xué)對(duì)學(xué)生的行為舉止進(jìn)行規(guī)范約束,，建立健康積極的道德評(píng)價(jià)體系,，能夠在學(xué)生內(nèi)心有一桿道德的撐桿，樹立積極向上的人生奮斗目標(biāo),，為學(xué)生以后的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ),。