演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進行演講,，比較靈活，便于臨場發(fā)揮,，真實感強，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處。我們想要好好寫一篇演講稿,，可是卻無從下手嗎,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

宣揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿篇一

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家早上好,！

中國,，一個泱泱的禮貌古國,，五千年的滄桑綿長的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址,，無一不是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。中華民族3的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，哺育著一代代華夏兒女茁壯成長,。所以,，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立世界民族之林,。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩愛國主義精神的表現(xiàn),。隨著外來文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的份子,，我們都應(yīng)義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。可是,，現(xiàn)實往往卻是相反的,。正當(dāng)外國開展“漢語熱”的活動如火如荼的同時，我國的國民部對國語學(xué)習(xí)不屑一顧,，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”,。“哈日族”等,。這實在是令人揪心,。所以，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩,，任重道遠的,。我們能夠通以網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校等方式向社會宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)人么走回正確的禮貌思潮,，讓愛國主義精神在每一個中華兒女心中回蕩,。這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承,，民族才得以強盛,，華夏禮貌才得以延續(xù)。

傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設(shè)精神禮貌家園,。從古至今,，從流傳萬世的儒家思想，到風(fēng)騷一時的唐詩宋詞等,，無一部深深地影響著華夏兒女,；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不一樣程度地向世界展示自我的風(fēng)采，一切的一切,，都需要我們每一個華夏兒女去維護,，傳承和發(fā)揚。以至能夠更好地建設(shè)與當(dāng)代發(fā)展一脈相承又與時俱有的精神禮貌家園,。沒有了文化家園的記憶,，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節(jié)被搶”的杯具,？所以,，這就需要我國傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。是中華禮貌不斷擴大,！

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理,，隨著城市化進程的推進，一些文化遺產(chǎn)受到破壞,，如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個個文化名人故居遭到被拆遷的厄運,；沉淀幾百年的“晉翼會館”等歷史建筑被用來作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾……為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢,？放觀禮貌古國埃及,，專門籌建國家控股公司對之進行保護等。所以,，我國應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障,。僅有政府對文化遺產(chǎn)進行合理地管理,，使其保護制度化和規(guī)范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,！

在外來文化不斷沖擊的今日,，我們?nèi)A夏二兒女應(yīng)當(dāng)理性地應(yīng)對世界多樣的禮貌，取其精華,，棄其糟粕,，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅持旺盛持久的活力。行動起來吧,，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，讓華夏禮貌薪火相傳，延續(xù)千秋萬世,。

宣揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿篇二

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)們：

中國有五千年的文明史，延續(xù)到今天,，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化,。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷,、版畫,、雕塑、木刻,、染織,、虎頭鞋、麥草畫,、烙畫,、唐三彩、面人,；有古老的民間藝術(shù),，如：戲劇、評書,、皮影,、國畫、刺繡,、風(fēng)箏,、園林建筑、服裝飾品,、,；還有獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：春節(jié)貼春聯(lián),、元宵鬧花燈,、端午賽龍舟、中秋吃月餅,、傣族的“潑水節(jié)”,。在我國有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié),、清明節(jié),、端午節(jié)、中秋節(jié),、重陽節(jié),、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了,，最有紀(jì)念意義的'是端午節(jié),。春節(jié)，這是中國人最隆重的節(jié)日,，世界上有華人的地方,，就都過春節(jié)，不管離開家多遠，不管走到那里,，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊,。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家,、貼窗花,、買年貨、貼對聯(lián),、放鞭炮,、穿新衣、吃餃子,、辭舊迎新,、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順,。

中秋節(jié),，是個團圓節(jié)。人們經(jīng)過春種,、夏播后,，到了秋收。這個季節(jié),，秋高氣爽,、五谷豐登、瓜果飄香,、人們勞作了一年,，豐收在望。所以家家戶戶做月餅,、吃月餅、賞月餅,、象征著一年團團圓圓,。

另外，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛國詩人屈原而流傳下來的,。詩人屈原不滿當(dāng)時政府被貶到楚江一帶,，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死,。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他,，在每年的這一天，包粽字,、吃粽子,，還有的地方舉行賽龍舟的活動。

生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化,，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶,，是需要我們代代相傳，一直傳承下去,。

宣揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿篇三

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),，各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我要演講的內(nèi)容是保護弘揚中國的傳統(tǒng)文化,。

清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史,，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節(jié)假日,，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20xx年11月25日申遺成功時的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化,，竟被他國爭先搶奪,，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”,，“中醫(yī)之爭”,，再到近期的“風(fēng)水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花,，而結(jié)果,，絕大部分，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了,。

中國人在責(zé)怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時,，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢,？遙想當(dāng)年,，中國軟弱，帝國主義侵占中國領(lǐng)土,，如今韓國的'一些政客正在大規(guī)模搶占中國文化時,，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧,。還沒有到12月25日,，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜,、圣誕節(jié),，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié),，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了,，不要老是怪罪于政府的無能,，也不要怪罪于韓國的無恥，因為是我們自己把我們的文化丟棄了,。

所以,，我們要做的，不是盲目的憤怒,，而是要自己首先重視自己的東西,，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介,，多多的宣揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,，對國人從兒童時期起就教導(dǎo)他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統(tǒng)文化,，而非盲目吸收別人的東西,。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化，重視“抓精神文明建設(shè)”的起步,。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳,。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間,，從我們這一代傳遞到下一代,，我們國家的文化還會丟嗎？小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎,？“俱往矣,。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝,?！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習(xí)，頑強拼搏,，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗,！

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宣揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿篇四

各位老師,，同學(xué)們：

大家早上好!

伴隨著濃濃的春意,，沐浴著和煦的春風(fēng)，我們即將走進四月,。唐朝大詩人杜牧曾經(jīng)寫過這樣一首詩：“清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂,。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村,。”詩中提到了我國一個很重要的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié),。每年的4月5日就是清明節(jié),，清明,，既是我國的二十四節(jié)氣之一，又是我國最重要的祭祀節(jié)日,，是祭祖和掃墓的日子,。每年一到清明節(jié)，晚輩們都會在長輩的帶領(lǐng)下,，為先祖掃墓,，紀(jì)念先祖。

此時此刻,，當(dāng)我們聚集在鮮艷的國旗下,，是否想到：這面代表著共和國的五星紅旗，是千千萬萬革命先烈灑盡熱血,、獻出生命染紅的呢?我相信大家的心中一定感慨萬千!一幅幅英雄的畫卷展現(xiàn)在我們眼前,，無數(shù)英烈用他們的生命，譜寫了一曲曲壯烈的愛國樂章,。我們緬懷先烈,，并不僅僅是為烈士生命的消失而悲嘆，更是被他們那偉大的生命價值所震撼!

今天,，我們擁有舒適的生活條件與優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境,。花園般的校園,，寬敞而明亮的教室,，先進的教學(xué)設(shè)備，還有循循善誘,，無私奉獻的老師……要知道這一切都是來之不易的!我們新世紀(jì)的少年兒童,，該用怎樣的行動來緬懷先烈呢?其實新的世紀(jì)早已給清明節(jié)注入了新的內(nèi)涵，清明節(jié)不單單是掃掃墓,，更重要的是通過這種活動來傳承感恩的精神,，學(xué)會在生的世界感謝我們的父母以及所有愛我們的人。同學(xué)們,，就讓我們行動起來,，在家庭做孝敬父母、關(guān)懷他人的美德少年,，在學(xué)校做團結(jié)友愛,、創(chuàng)新進取的好同學(xué);在社區(qū)做講究文明、保護環(huán)境的好公民,，以實際行動把這種文化傳統(tǒng),、感恩精神發(fā)揚光大!

宣揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿篇五

同學(xué)們、老師們：

大家早上好,。今天我在國旗下演講的題目是：賞中秋明月,，揚中華文化,。

漫漫歷史長河中，偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明,。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸,，、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿,，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動飛揚的神采,。

現(xiàn)實一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節(jié)，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀,、拜月之俗;我們坐在庭院里賞月,，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老;我們嘗盡了美味的月餅,，卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”,。象征團圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。

面對韓國“”成功申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就,，面對無數(shù)的滲透性興起與部分無形的沒落，生長在21世紀(jì)的自尊自強的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請讓我們,，來繼承和弘揚這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化!”

中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深,，傳承開拓。曾有人這么說：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪,，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪,。”偉大的祖國母親為我們留下了珍貴無價的文化遺產(chǎn),，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的.一代去付諸實踐,，而即將亮相的廣州亞運會也期待著我們向世界展示博大精深、源遠流長的中華傳統(tǒng)文化,。

“歷史是逝去的無法改變的昨天,，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進化永生的?！蓖瑢W(xué)們,，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚中華傳統(tǒng)文化隊伍的前列，從日常生活中的點點滴滴中抓住契機,，認真學(xué)習(xí)中華文化知識,，過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化,，深入理解并取其精華,，主動成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩,。

最后,，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源,，過一個幸?？鞓返闹星锕?jié)。

謝謝大家!

宣揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿篇六

孔子曰：“人能弘道,，非道宏人,。”曾子說：“士不可以弘毅,，任重而道遠,。”然而,，在這所謂的道義背后,，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是民族精神,。

民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界,，形成自己特有語言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅定志向,。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,，后有井岡山精神、長征精神,、延安精神,、抗洪精神，等等一切為祖國,，為人民勇往直前,，艱苦奮斗,，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神,，無疑更具有現(xiàn)實意義。

十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對文化建設(shè)理論的深化,。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育,。大的環(huán)境,，國家應(yīng)該倡導(dǎo),，鼓勵這種精神,，使國民具備這種精神,，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力,。而從小的方面來說,，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當(dāng)前,，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想,、實事求是,、與時俱進、開拓創(chuàng)新,、知難而進,、艱苦奮斗、自強不息,、清正廉潔,、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神,，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實踐,，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇,，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn),，又是民族精神前進的光輝點,。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神,。而且,，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來,，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國,。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑,，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水,、施肥吧!

宣揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿篇七

大家早上好,！

今天我演講的主題是“傳承中國傳統(tǒng)文化”。

“人之初,，性本善,；性相近，習(xí)相遠,，父母呼,，應(yīng)勿緩；父母命……”一句句勾起孩童時代的回憶,，一句句凝練中國傳統(tǒng)思想文化的經(jīng)典我們還記得嗎,？面對流光溢彩、物質(zhì)繁榮的世界,，各種各樣的新事物讓我們目不暇接,。快女快男式的文化快餐,，韓國文化,、日本文化的侵蝕，歐美文化的強勢來襲……傳統(tǒng)文化似乎漸行漸遠,，華夏兒女幾千年不變的精神信仰,，似乎已經(jīng)被新一代的我們拋棄了，面對華夏文明千年的傳承,，面對無數(shù)哲人奉獻終生才有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們應(yīng)該讓它漸行漸遠嗎？作為中學(xué)生，作為祖國未來的希望,，我們應(yīng)該傳承中國傳統(tǒng)文化,。傳統(tǒng)文化是民族歷史上各種先進的思想文化、觀念形態(tài)的總體表征,，它具有傳承性,、延續(xù)性和強大的`生命活力。張岱年先生曾以“自強不息,，厚德載物”的文化精神作為人生標(biāo)語來激勵自己,。作為新時代的我們更應(yīng)好好傳承傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化教育,，以“修身齊家治國平天下”為目標(biāo),，達到“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生境界,，提升我們的思想文化素質(zhì),，做一名優(yōu)秀的中學(xué)生，做一個大寫的人,！

作為二十一世紀(jì)的新青年,，我們傳承中國傳統(tǒng)文化教育，不是一味固守傳統(tǒng),，還要重視銳意創(chuàng)新,，經(jīng)世致用，跟上時代前進的步伐,。我們應(yīng)該以傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果為基礎(chǔ),，不斷學(xué)習(xí)新的優(yōu)秀人類文明，認識自我,、實現(xiàn)自我,、超越自我。用傳統(tǒng)文化武裝自己并始終保持“順境不驕,、逆境不餒”的人生態(tài)度,。大膽創(chuàng)新、勇敢競爭,，積極開拓,，不斷進取。讓我們的中學(xué)生活更加絢爛多姿,，讓我們的人生旅程更加豐富多彩,。

謝謝大家！

宣揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿篇八

老師,、同學(xué)們：

大家好!我今天演講的題目就是《____》,。

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),，是指居住在中國地域內(nèi)的`中華民族及其祖先所創(chuàng)造的,、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的,、歷史悠久,、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài),，如佛教,、道教等。

提起傳統(tǒng)文化,，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念,。有所涉獵的人可能感嘆地說,，中國傳統(tǒng)文化博大精深,、源遠流長;兼容并蓄，和而不同,，似乎無從談起,。“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度———豐富多彩,，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度———高深莫測,。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富,，是五千年文化的積累,，是中國文化保持長久生命力的重要因素。

任何一個民族,、一個國家,，不管是對歷史負責(zé)，還是對未來負責(zé),，都應(yīng)保有自己的文化特色,，保護自己的文化遺產(chǎn)。

首先,，我們應(yīng)該從精神上弘揚中國傳統(tǒng)文化,。

傳統(tǒng)文化是歷史的長期積淀，形成為社會意識的潛流,，滲入到了社會心理的深層,，她的影響隨處可現(xiàn)的。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化，我們才能真正讀懂中國,，在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,，根據(jù)社會發(fā)展需要，時代進步的要求,，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實新的時代內(nèi)容,，使之不斷完善發(fā)展。

如中華民族傳統(tǒng)美德———誠信,、感恩,、孝道、仁德,、慈愛,、正氣、勤學(xué),、節(jié)儉,、修身、立志等等的弘揚,，濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀,。

中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深，和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì),，為儒家,、道家等研究和論述，成為各家各派思想學(xué)說的靈魂,。和諧理念跨越時空,，在中華民族五千年的發(fā)展史中起著非常重要的作用。儒,、墨,、道、法,、兵等主要思想學(xué)派對和諧思想都有深刻的闡發(fā),。儒家提倡“中和”，強調(diào)“禮之用,，和為貴”,，注重人與人之間的和睦相處，人與社會的和諧發(fā)展,。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一,，提倡遵道以行，率理而動,，因勢利導(dǎo),，合乎自然,，虛靜處下，海涵寬容,，從而建立起自然和諧的治國秩序,。墨家倡導(dǎo)“兼相愛，交相利”,，主張實現(xiàn)個體與社會的有序一體,，道德與功利的和諧一致。法家主張對個人,、社會,、國家三者關(guān)系正確定位，在大一統(tǒng)的格局內(nèi),，實現(xiàn)國家主導(dǎo)下的社會和諧,。兵家講求“令民與上同意”，強調(diào)“先和而造大事”,，把“令之以文,，齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提，視“和諧”為克敵制勝的根本保證,。中華文化能夠生生不息,，中華民族能夠自立于世界民族之林，與和諧精神有著密不可分的關(guān)系,。我們應(yīng)該繼承和弘揚的就是這種優(yōu)良傳統(tǒng),，如溫和,、善良,、恭敬、節(jié)儉,、謙遜的美德，再如自強不息,、厚德載物,、憂國憂民、以德化人,、和諧持中等,，這些傳統(tǒng)精神世上其他民族所無法匹敵的，也是我們要繼承發(fā)揚的,。

其次,，我們要從文化內(nèi)容上弘揚傳統(tǒng)文化。

翻開中國的歷史長卷,，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠古神話的浩大純美,，諸子散文的洋洋灑灑,，辭賦經(jīng)文的博大精深，唐詩宋詞的經(jīng)典奇葩,，輝煌了中國五千年的文化,。

中國文化是迄今世界上最久遠、最穩(wěn)定,、最輝煌,、最豐富、最發(fā)達的文化之一,。有文字記載的歷史悠悠五千載,，經(jīng)歷了萌生期、形成期,、確立期,、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期。中國科學(xué)院院士楊叔子指出,，一個民族的凝聚力,，主要體現(xiàn)在對本民族人文文化的認同程度。缺少人文精神的民族最終會走向虛無,、走向異化,。如此說來，當(dāng)前國民對傳統(tǒng)文化的追隨,，便是民族凝聚力逐漸增強的體現(xiàn)了,，由此可見，誦讀千古美文不僅是正確的,，也是極其必要的,。我們要主動、積極地閱讀文化典籍,，欣賞文學(xué)作品,，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn),，做適應(yīng)時代發(fā)展需要,、積極弘揚民族文化傳統(tǒng)文化，我們雖不能全盤吸收,，可我們有義務(wù)把它發(fā)揚光大,，使其成為我們的資本和驕傲。

另外,，我們要多從藝術(shù)形式上弘揚傳統(tǒng)文化,。

中國傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過程中，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材,，主要體現(xiàn)在漢字,、傳統(tǒng)精神,、傳統(tǒng)圖形、水墨意境,、傳統(tǒng)手工藝等各個方面,。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器,，從明代蘇繡到清代家具,，構(gòu)成了中華民族的工藝歷程。再看中國的繪畫,、書法,、戲劇、建筑藝術(shù),、民間藝術(shù),，中華民族幾千年的文化底蘊體現(xiàn)的淋漓盡致，我們隨處可見的中國古典建筑,、太極圖紋,、畫像石、金石篆刻,、藍印花布,、木刻插畫、臉譜文化,、民間剪紙,、裝飾紋案、書法文字等,。都是最能反映中國特色的藝術(shù)形式,。它是一種既有高品位的中國文化內(nèi)涵，又有符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式,。如果真正了解了這些藝術(shù),、形式就能反映出中國五千年的文化精神,。我們要加強中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究,、整理，從中吸取精髓,，使之發(fā)揚光大,。

“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸，是跟上時代的步伐與時俱進,，與世界接軌的渠道,，同時將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，這是我們對傳統(tǒng)民族文化的一種反思,，甚至可以說更是一種責(zé)任,。只有使中國不斷的加快全球化的進程,，并積極的宣傳中國文化，才能讓世界了解中國文化核心價值觀,，才是中國真正騰飛的時候!