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最新挪威的森林讀后感 挪威森林讀后感(實(shí)用10篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-03 13:37:06
最新挪威的森林讀后感 挪威森林讀后感(實(shí)用10篇)
時(shí)間:2023-10-03 13:37:06     小編:翰墨

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?!白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,,可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,,哪能有“感”?讀得膚淺,,當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,才能有所感,,并感得深刻。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,僅供參考,,一起來(lái)看看吧

挪威的森林讀后感篇一

對(duì)于一個(gè)從初中開始就被灌輸“學(xué)好數(shù)理化,走別天下都不怕”的理科生來(lái)生說(shuō),讀小說(shuō),,讀名著有什么用?以前的認(rèn)知就局限在讀小說(shuō)故事的層次,,對(duì)于中外名著也僅限于課本上的節(jié)選。前兩天看了一片文章,對(duì)小說(shuō)的作用做了一些解釋:

作者引用作家普魯斯特(《追憶似水年華》的作者,,不知此書,也不知其人)的話“每個(gè)讀者能夠讀到的,,其實(shí)只是已經(jīng)存在于他內(nèi)心的東西”開始闡述,換句話說(shuō),如果你內(nèi)心沒(méi)有相關(guān)的感受,,即使讀到了,你也沒(méi)啥感覺(jué)。最后作者把小說(shuō)的作用歸納為兩點(diǎn):

一是小說(shuō)就像是一種光學(xué)儀器,,幫助我們發(fā)現(xiàn)那些自己發(fā)現(xiàn)不了的東西,,比如恨什么、愛什么,,通過(guò)癡迷的小說(shuō),,我們可以更深入地了解自己,。

二是有些感受,,我們自己心里早就有,,但是模模糊糊,,一直不能精確地表達(dá)出來(lái),,但好的小說(shuō)作品,,它甚至比我們還要了解我們自己,它能做出精準(zhǔn)和有創(chuàng)造力的表達(dá),。

至于是不是這樣,我需要在以后的閱讀中,,慢慢體會(huì)。至于我讀《挪威的森林》的原因就很簡(jiǎn)單了:

1.前段時(shí)間看電視劇《獵場(chǎng)》,,《挪威的森林》是貫穿全劇的一本書,,羅伊人有幾次還問(wèn)鄭秋冬她是直子還是綠子?當(dāng)時(shí)不知道這本書講什么,,在劇中有什么意義,,就想翻一翻,。

2.聽何帆的講座說(shuō),讀小說(shuō)可以培養(yǎng)移情力(設(shè)身處地理解他人感受的一種能力),自己也想試試看,。

3.為了培養(yǎng)孩子的閱讀能力,,我把“讓閱讀成為一種習(xí)慣”列入了新年計(jì)劃,。所以,,我的閱讀就從《挪威的森林》開始了。

《挪威的森林》是日本作家村上春樹1987年所著,,截止20xx年在日本共銷出1500余萬(wàn)冊(cè)(百度上的數(shù)據(jù)),,相當(dāng)暢銷,。

每天盡量保證半個(gè)多小時(shí)的閱讀,,不知不覺(jué)《挪威的森林》讀完了,。能靜下心來(lái)讀完這本文學(xué)性小說(shuō),,我挺高興,,因?yàn)樵谝郧拔沂菦](méi)有耐心去讀這類小說(shuō)的,。思其原因,,是隨著年齡的增長(zhǎng),,自己沒(méi)有以前那么浮躁了,?還是自己的自律能力有所提升,,制定了目標(biāo)能夠腳踏實(shí)地去完成了,?還是其他情況,?不管怎么說(shuō),這是件好事情,。

“讓寫東西成為一種習(xí)慣”(新年計(jì)劃的另一個(gè)目標(biāo)),看完后還是要求自己寫點(diǎn)東西,,但感受真的很少,,真有點(diǎn)“少年不識(shí)愁滋味,,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的狀態(tài),。

就像譯者林少華所說(shuō),,村上春樹擅長(zhǎng)把玩孤獨(dú),,全書比較孤獨(dú),除了綠子外,,就沒(méi)有什么正常人,。男主角渡邊君把自己封閉在一個(gè)硬硬的殼里,,自己基本沒(méi)有破殼的想法,,直子轉(zhuǎn)院之后的一段時(shí)間可以算是有破殼的舉動(dòng)吧,,但很快隨著直子的死,又把自己封閉起來(lái)了,。他和別人的接觸,除了木月是兒時(shí)好友外,,其他朋友都是主動(dòng)和他接觸的。我們應(yīng)該有自己獨(dú)處的空間,,也可以有隱匿在內(nèi)心深處不愿為他人所知的秘密,,但人是群居性動(dòng)物,,我們必須要和別人接觸,、合作,,要主動(dòng)去追尋屬于自己的幸福,,而不是這么被動(dòng)等待,。

書中有一句不明覺(jué)厲的話“死并非生的對(duì)立面,,死潛伏在我們的生之中”,,目前還沒(méi)有很深的體會(huì),。

本書描述的是20世紀(jì)60年代日本的情況,,當(dāng)時(shí)日本處于經(jīng)濟(jì)騰飛期,,交通已經(jīng)很便利了,,有新干線,,車輛也比較多,。但物價(jià)很便宜,,對(duì)一個(gè)需要打零工維持生活的人,可以把咖啡當(dāng)水喝,,經(jīng)常去酒吧消費(fèi),點(diǎn)威士忌就和點(diǎn)啤酒一樣隨意,,普通人家也是常備威士忌,和我國(guó)現(xiàn)在的情況相差很大,,夸張了吧?當(dāng)時(shí),,日本商店,、酒吧播放的都是歐美的音樂(lè),吉他彈的也都是歐美的曲子,,提到的書幾乎都是歐美的,,崇美觀念相當(dāng)嚴(yán)重,,我國(guó)前些年也有這方面的傾向,,但現(xiàn)在有所遏制,。

這次就寫這么多吧,,以后有時(shí)間再重讀,,看看有沒(méi)有更深的感悟,。

挪威的森林讀后感篇二

“四月一個(gè)晴朗的早晨,,我在原宿后街同一個(gè)百分之百的女孩擦肩而過(guò),?!?/p>

最近一段時(shí)間,,我又在看村上春樹的《挪威的`森林》,。

感覺(jué)他的文章里的旋律,,像在一個(gè)悠長(zhǎng)的春日中午,,角落里的貓安然入睡。眼前的綠色的柳的芽,,油油地開始成煙。洋洋灑灑收放自如,。唯美而不流于呆滯,,冷靜而不失情愫,。

村上直樹,,或者說(shuō)林少華的文字,,讀來(lái)清雅沒(méi)有一絲酸澀或是甜膩,可是一開始就有悲劇的味道,。這種悲劇的感覺(jué)是,,像是有一泓注定干涸的清淺溪水,,留下絕美的那種秋日的回憶,,永遠(yuǎn)不可以追回的美的事物,。

生命注定流逝,也注定其悲劇性,。那么,,會(huì)不會(huì)有那么一個(gè)瞬間,,由一種旋律想到一個(gè)人,,一些事,,混雜著自己的臆想和注定不可能如愿的結(jié)局,?!澳贻p時(shí)我也做過(guò)許多夢(mèng),后來(lái)大抵忘記了,?!彼坪蹙褪沁@種感覺(jué),。一些人因?yàn)橐恍┤硕淖冎?,為了指尖脆弱的愛而改變著,,?dāng)時(shí)的景致像是打了柔光一般可愛而溫婉,,存活在心底,,那個(gè)似乎是專門存放感情這個(gè)物件的角落,。在那里,,朝霞與夕陽(yáng),,月光與星光,,都是為了那個(gè)她(他)而存在,。設(shè)計(jì)的對(duì)白,,曖昧的空氣,,浪漫的濕度,,特別的氣味,,想像每個(gè)動(dòng)作每句話的語(yǔ)調(diào),,每個(gè)方位的站姿,,每個(gè)對(duì)視的表情,,心中的他的側(cè)臉,,心中的她的眉眼和嘴唇,。那個(gè)百分之百的女孩,,那個(gè)百分之百的男孩,,總在我們?cè)O(shè)計(jì)的巧合或是場(chǎng)景中,,完美地出現(xiàn),。那些不經(jīng)意的小動(dòng)作,,小細(xì)節(jié),,在多少人的心中的那抹湖水中,,漾起微微的柔波。

也許我是太投入地看書或是看電影了。那些書中或電影中的場(chǎng)景在我腦海里存活并繁茂,,久久地不會(huì)散去。想到自己,,想到很多人,,很多事,。似乎要把自己經(jīng)歷的東西一件一件仔細(xì)翻閱了,。又覺(jué)得傷感,。

總是有一彎月懸在心里,,溫婉而冷靜地,,灑下黃白色的光,,每每望去,,盡是瑣屑而雜亂的回憶。草萎了,,葉落了,悲劇收?qǐng)?,滿地遺憾,可是不蒼白,不荒涼,。

挪威的森林讀后感篇三

對(duì)于《挪威的森林》(村上春樹),我只在扉頁(yè)上寫了兩句話:感傷,,唯美,,充溢著一種悲觀主義情緒,,近乎頹廢,。但又不全等于頹廢,。

《挪》是很成功的作品,。只是覺(jué)得他沒(méi)必要那樣渲染性,,肆無(wú)忌憚,,也許是我們中國(guó)人觀念不一樣,,但比起勞倫斯也就不算過(guò)分,。

好作品在我腦海中只剩下片段了,。對(duì)《挪》我永遠(yuǎn)不會(huì)煩膩的是第一章,。那完全可以作為美文。

記憶猶新的是渡邊與永澤的不羈生活,,初美打桌球及我領(lǐng)悟初美的優(yōu)美(對(duì)初美的悲劇結(jié)局的敘述),,綠子的自我放縱和文章中的音樂(lè),,以及對(duì)生死哲學(xué)的參悟,。一次是通過(guò)木月的死發(fā)現(xiàn),,一次是在直子死后經(jīng)歷了消沉之后的覺(jué)悟,。

《挪》是對(duì)時(shí)代的控訴,,是社會(huì)強(qiáng)加于人的悲哀,。不僅僅是愛情,,一些偉大的作品都不僅僅是愛情,,愛情只是個(gè)背景而已,。

它于《了不起的蓋茨比》一樣是悲劇性的。直子一開始就在渡邊眼中尋找木月的影子,,“我”的愛是注定的一場(chǎng)悲劇,,永澤與初美同樣是兩個(gè)世界的愛人,,渡邊與綠子(玩世不恭)是兩個(gè)無(wú)奈、空虛的尸肉在相互撫愛,,他們構(gòu)不成愛情,。

書中自殺的不少,,社會(huì)問(wèn)題也是有目共睹,。

對(duì)學(xué)校升旗者和“敢死隊(duì)”的描寫,,還有那個(gè)你怎么也不會(huì)忘記的玲子,,可見作者在人物刻畫上的功底,。

挪威的森林讀后感篇四

文中的渡邊君是一個(gè)萬(wàn)分糾結(jié)的人物,,處于木月和直子的第三者,,是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬,。木月在17歲的時(shí)候就自殺死了,,木月的死對(duì)渡邊君的打擊實(shí)在是太大了,,同樣直子也是,。直子的確忘不了木月,可是對(duì)渡邊君也有好感,,木月死后兩年,直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇,,順其自然的相戀,,爾后直子20歲生日之時(shí)多年以來(lái)的種種經(jīng)歷最終使直子承受不住,,她回到了老家的療養(yǎng)院,。期間渡邊君又遇到了好多個(gè)女孩子,,其中小林綠子對(duì)他的影響最大,,一邊是直子,,一邊是綠子,,渡邊君萬(wàn)分糾結(jié),。期間渡邊君去療養(yǎng)院看過(guò)直子兩次,認(rèn)識(shí)了直子在療養(yǎng)院的閨蜜玲子,。

最終直子在自我21歲生日的時(shí)候結(jié)束了自我的生命,,渡邊君在這個(gè)消息的打擊下變得厭世,,埋怨上天是如此的不公,綠子也因?yàn)槎蛇吘龑?duì)直子念念不忘最終離開了直子,。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因?yàn)閴?mèng)想玩弄感情,,拋棄了他的女朋友初美(異常的氣質(zhì),,說(shuō)不上漂亮,,可是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的溫暖)隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國(guó),,初美和別人結(jié)婚了(兩年后割腕自殺于自我家的浴室)永澤只是表示:自我丟失了什么重要的東西,。正因如此渡邊與永澤就此絕交,。永澤這個(gè)人是十分鐵石心腸的,十分倔強(qiáng)的,。

書中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無(wú)聲息的離開,,或者自殺,,或者找尋自我的夢(mèng)想,,拋棄一切,,或者有著種種的不幸,。本書讓我明白男女之間的的確確能夠存在純潔的友誼的,或許兩個(gè)人相互了解得很深,,外界甚至彼此都認(rèn)為對(duì)方是自我對(duì)的人的時(shí)候,在確定關(guān)系的一瞬間少了一些感情的沖動(dòng),,這樣的愛,,愛不起來(lái),,也就談不上愛了,。

由_產(chǎn)生的愛是不完全的,,也是不持久的,,男人或許會(huì)為了對(duì)女人的一句承諾而放棄自我的感情,可是女人仍舊不敢理解,,這樣兩個(gè)人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會(huì)遇到許許多多的人,,或是過(guò)客,,或是知己,,或是伯樂(lè),,可是不能保證某一天他或她不會(huì)悄無(wú)聲息的離你而去,,那里不是指空間上的,,也可能是時(shí)間上的。

可是這些人對(duì)自我的影響是十分的大,,從習(xí)慣,到性格,。人總是在相互遷就中生活著,。對(duì)生死來(lái)說(shuō),,死亡必然需要勇氣,,可是活著需要更大的勇氣,,也就有了:死亡不是生命的結(jié)束,,而是生命的另外一種延續(xù),?;钪娜诵枰嫠懒说娜撕煤没钪?。書中的每個(gè)人都有自我的故事,,可是平常相處都表現(xiàn)得十分正常,,這也是現(xiàn)代社會(huì)的我所稱之為:心靈筑巢。每個(gè)人都把自我用謊言或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的,,絕不會(huì)對(duì)任何人吐露自我的真實(shí)情感,也就是所謂的每個(gè)人都有自我的故事吧,。

最終渡邊君的結(jié)果讓我想到了《成都感情故事》里面的方資君,《我的桃花劫》里的莫斗,,對(duì)小說(shuō)里的人物我表示深深的遺憾,。

挪威的森林讀后感篇五

初次聽到挪威的森林,,大概是在浪人歌手的歌聲中,,后來(lái)迷上了村上的書,從且聽風(fēng)吟到挪威的森林,。村上的書,,書名都很耐人尋味,,寥寥幾字,,輕飄飄卻又沉甸甸,??吹脚餐纳謺r(shí),,書名夾雜著林木的氣息,青澀森然,,或許我們沒(méi)有經(jīng)歷,,渡邊,,直子,,木月,。那樣的青春,,但總是會(huì)有這類似的心情,,生活平順,,看起來(lái)秩序井然,,但心中卻缺了好大一塊,。內(nèi)心的世界與外面的世界,,不同也不融,,像一個(gè)幽深的湖畔,,渴望別人走進(jìn),,也希望自己能走出,,但事情往往是湖水平靜,,卻深不見底,,溺死了自己,,也淹沒(méi)了別人,。每個(gè)人的心中都有一片森林,在不知不覺(jué)的歲月中,,已然郁郁蔥蔥,。

我向往的愛情是從一而終的,,純潔的,,愛和性是不可分開的,。然而這本書確帶給我前所未有的震撼,,原來(lái)感情是可以這樣的,愛和性原來(lái)是兩件事情,,毫不相干,,理所應(yīng)當(dāng)?shù)淖杂煞指铋_來(lái),。我被這個(gè)概念深深震撼住了,,也無(wú)法理解,我也有所了解現(xiàn)在的社會(huì)混沌不堪,。可是我總是堅(jiān)信,,愛一個(gè)人只要堅(jiān)持總會(huì)有結(jié)果吧,,心就這么大一點(diǎn),,怎么可能同時(shí)容納這么多人呢!渡邊君是怎么做到的呢,!這時(shí)我才知道我和他的思想價(jià)值觀完全不一樣,他那樣的行為我理解不了,,我也不想理解,。

這時(shí)我突然很同情初美,多么好的一個(gè)女孩,,多么健康的三觀,!為什么就愛上了永澤這樣的男人呢,,他是個(gè)自私殘忍的惡魔。他不會(huì)為傷害初美感到一絲絲自責(zé)難過(guò),,他認(rèn)為這不是他的事情,,這是初美自己的事情,多么的可憐可悲,。你又不能拿他怎么樣,,你也確實(shí)沒(méi)法拿他怎么樣,他那么的優(yōu)秀,,又那么的努力,,同時(shí)又那么的英俊,我想這也是初美愛上永澤的原因吧,。在自己沒(méi)有足夠能力俯視這個(gè)男人時(shí),,他就是那么驕傲的存在那個(gè)地方,讓你愛而不能改變,,最后把自己搞得遍體鱗傷,,身心疲憊,無(wú)力再愛,。我始終想不明白,,在永澤離開后,初美結(jié)婚啦,,為什么在兩年后自殺了呢,!她是書中那么健康美麗的一個(gè)人,永澤到底給她帶來(lái)多大的打擊呢,。那種痛苦能用文字表達(dá)嗎,?我體會(huì)不了,我只是覺(jué)得好可惜,,我很同情初美,,我想現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該有很多像初美這樣的女孩,愛一個(gè)男生好久好久,,甚至為了這個(gè)男生接受自己所討厭的行為,,可是最后卻依然得不到,傷痕累累,,再也沒(méi)有愛的能力,。

用永澤的話說(shuō),這是初美的責(zé)任,,他過(guò)問(wèn)不了,。這對(duì)初美來(lái)說(shuō)多么的可悲殘忍,可是卻無(wú)能無(wú)力,,確實(shí)是自己的責(zé)任愛上了一個(gè)人不該愛的男人,,又沒(méi)有任何強(qiáng)加在他身上的理由,讓他也等同的愛你,,這是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任,。最后的自殺,更是作繭自縛啦,!真的很可悲,。書中對(duì)初美的死只是簡(jiǎn)單的提了兩句,和永澤分開后誰(shuí)也不知道她是怎么過(guò)活那兩年的,,然后就那樣草草結(jié)束了自己的生命,。

綠子是整篇小說(shuō)中最聰明,個(gè)性的一個(gè)人,。她的家庭條件也不好,,但她每天很樂(lè)觀,積極做兼職,,認(rèn)真生活,。她也追求愛情,當(dāng)他愛上渡邊時(shí),,我想她也是痛苦過(guò),,這樣的男人太不安全,我想她也曾想放棄過(guò),,所以會(huì)有很長(zhǎng)一段時(shí)間不理渡邊,,可是最后還是失敗,才會(huì)有他們?cè)谕粋€(gè)床上溫存的情景,。

一轉(zhuǎn)眼,,渡邊又是以前的樣子,愛一個(gè)人會(huì)讓自己變得不像自己,,我想綠子應(yīng)該還是留住了自己,,這也是她沒(méi)和渡邊開花結(jié)果的原因。我潛意識(shí)里一直認(rèn)為綠子知道渡邊和直子的事情,,卻不知道他和許多陌生女人的故事,,她看到渡邊這么對(duì)待直子,認(rèn)為他是一個(gè)值得愛的人,,所以才去愛渡邊,。我還有一個(gè)猜想,她最終沒(méi)有和渡邊走到一起可能是因?yàn)榱嶙舆@類人的存在,。綠子也是一個(gè)占有欲很強(qiáng)的人,,她要求渡邊和她在一起的時(shí)候心里就只能有她,,設(shè)想一下,他們以后同居,,綠子不能接受邊渡這樣的行為,,但不可否認(rèn)他依然還愛著邊渡,但她不像初美那樣失去自我啦,,她認(rèn)為愛是平等的,。邊渡給不了她,他們就只有分開,,我還堅(jiān)信綠子的生活一定過(guò)的很不錯(cuò),,她比文中所有人都要堅(jiān)強(qiáng),因?yàn)樗纳钍亲顟K的一個(gè),,家庭的變故給她帶來(lái)的遠(yuǎn)比失戀更痛苦,,她都挺過(guò)來(lái)了,對(duì)她來(lái)說(shuō)更明白生命的重要性,,但依然相信愛情,,我相信她離開邊渡以后也依然相信愛情,這就是我喜歡綠子的原因,。綠子和初美是兩個(gè)相像又完全不一樣的人,,所以他們的命運(yùn)也不同,同時(shí)我敬佩綠子的決絕我也惋惜初美的遭遇,,我還是希望現(xiàn)實(shí)生活中人和人的感情不要那么混亂不堪,,多點(diǎn)真誠(chéng)相待。愛可以讓一切事物變得美麗,,交流會(huì)不斷的產(chǎn)生火花,!

挪威的森林讀后感篇六

陳英雄將《挪威的森林》搬上銀幕的困難,不僅僅在于村上這部“私人性質(zhì)”的代表作之難以處理(且是在兩個(gè)小時(shí)的電一影而不是電視劇中),,還在于陳英雄的一貫風(fēng)格:這種貌似一一團(tuán)一和氣的清新暖調(diào),,首先要大刀闊斧的,便是村上,,或者說(shuō)一切處理“青春”這一主題的作品首先要直面的芒刺,。

不過(guò),陳英雄恐怕不太同意“青春”的主題歸屬,,用他自己的話說(shuō),,這部作品“首先是個(gè)愛情故事”,這本來(lái)沒(méi)有什么問(wèn)題——有哪一部所謂的“青春片”不涉及“愛”,、又有哪一部“愛情片”沒(méi)有折射一出青春的流光溢彩呢?更深層的原因還在于,,愛作為靈魂的出口,正如青春之于少年一樣,是探出自身的殼,,與 外面的世界接觸與碰撞的過(guò)程,,這是患得患失的,也是躊躇不安的,,既不乏對(duì)未知風(fēng)景的朦朧憧憬,,同樣懷有對(duì)命定結(jié)局的隱秘彷徨。

然而,,陳英雄卻沒(méi)有把重點(diǎn)放在這種自我與自我以外的張力上,,而是定位在了三角戀的問(wèn)題上,。這種偏見并不是他的專利,,《挪威的森林》中譯本的封面題詞便是“孤獨(dú)的都市少年,徘徊于兩位少女之間”,。因此,,這里恐怕不能排除出版社或制片方的利益導(dǎo)向可能起到的作用。那么,,不妨從一些關(guān)鍵情節(jié)與角色出 發(fā),,來(lái)看看導(dǎo)演自己是如何表現(xiàn)原著的。

村上將背景設(shè)置在60年代是有其良苦用心的(有學(xué)者提醒我們,,綠子感興趣的比薩餅,、色|情電一影都是20世紀(jì)80年代以后才在日本出現(xiàn)的新鮮事物,而非原作設(shè)置的鄉(xiāng)愁年份),。貝托魯奇的《戲夢(mèng)巴黎》,、婁燁的《summer palace》中都不算失敗地使用過(guò)此種生理的青春期與時(shí)代的青春期合拍共振的比擬。對(duì)于村上,,這種處理方式的困難在于,,渡邊是通過(guò)疏離這個(gè)時(shí)代的方式來(lái)保持現(xiàn)實(shí)感亦即對(duì)這個(gè)時(shí)代負(fù)責(zé)的,到了陳英雄那里,,這一反向運(yùn)動(dòng)被簡(jiǎn)化為個(gè)人生活之于時(shí)代脈動(dòng)的徹底絕緣,,諸如綠子與渡邊討論marx(及緊接其后渡邊向綠子父親講述歐里庇得斯)的段落被完全刪除,渡邊的沉重(“196一9年這一年,,總是令我想起進(jìn)退兩難的泥沼”)完全失去了根基,。

即使是在陳英雄講述的這個(gè)純粹的三角戀故事中,直子的部分著墨太重,,以至于綠子的戲份刪減許多,,這不僅破壞了平衡感,更偏離了原著的題旨,。水原希子死氣沉沉的言行舉止,,完全沒(méi)有傳達(dá)出(以村上夫人陽(yáng)子為原型的)綠子的“動(dòng)”——作為直子之“靜”的襯托與對(duì)照。原著中兩處極其動(dòng)人的描寫:一是綠 子如“印度打擊樂(lè)的演奏者”般的高超廚藝,另一處是綠子拉渡邊看某類型電一影時(shí)“餓虎撲食”般的專注神情——用渡邊的話說(shuō)是“較之看電一影,,看綠子要有趣得多”,。這里有兩點(diǎn)值得注意:首先,綠子關(guān)注的“食”與“色”,,正是與生命直接相關(guān)的兩大主題;其次,,綠子感興趣的是烹飪(歪打正著的關(guān)西風(fēng)味的菜肴)與看 片(用她自己的話說(shuō)是case study),而非饕餮與縱一欲行為本身,。諸如此類的精微細(xì)節(jié)幾乎無(wú)一不在陳英雄的一一團(tuán)一漿糊中被搗爛,,觀眾也就無(wú)從體味渡邊眼中綠子那種“難以抗拒的力量”。

渡邊與直子的段落也許是全片不那么糟糕的'部分,,據(jù)說(shuō)導(dǎo)演專門鋪設(shè)了120米的軌道,,以拍攝直子向渡邊講述她與木月過(guò)去的那一場(chǎng),即使在原著中,,這完全是一場(chǎng)室內(nèi)戲,。原著中,直子始終是沉靜,、幾乎凝滯的,,唯一的例外不過(guò)是生日那場(chǎng)劇烈但依舊無(wú)言的哭泣,而陳英雄似乎認(rèn)為,,歇斯底里的肢一體動(dòng)作與 狂躁的尖聲叫喊才能夠傳達(dá)這位神經(jīng)癥少女的分裂內(nèi)心,,就像敘述只有在暴走中方能升華為某種行為藝術(shù)?!杜餐纳帧返拇_是一部不諱言身體的作品,,但肉一身在村上那里的意義恐怕不限于陳英雄的理解,不要忘記直子形容木月與自己的關(guān)系“就像肉一體的某個(gè)部分緊緊相連似的”,,即使他們從未發(fā)生過(guò)關(guān)系,。而水原希子—— 在她令人遺憾的表演外——在外形上也沒(méi)有傳達(dá)出小說(shuō)中有著誘人身體的綠子所指向的生命力。直子的完美身體,,作為尚未或拒絕同現(xiàn)實(shí)世界交鋒的少年靈魂之化身,,在渡邊的眼中,因?yàn)椤斑^(guò)于完美無(wú)缺”,,甚至令人“感覺(jué)不到一絲興奮”,。

原著中僅有的兩段徹底完成的肉一體關(guān)系明顯地對(duì)應(yīng)著兩場(chǎng)死亡,在第一場(chǎng)祭奠中,,身體在此前與此后都“打不開”的直子試圖通過(guò)與渡邊(她與木月唯一的“與外界相連接的鏈條”)的身體交流走出為了保護(hù)自我而封閉自我的囚籠,。這一嘗試的失敗直接通達(dá)至直子的死——渡邊祭奠直子的方式同樣是通過(guò)與直子生 前摯友、玲子的身體儀式完成的,,這既是對(duì)缺席的直子的哀悼,,同樣也是對(duì)先前未遂的身體之愛的某種補(bǔ)償,,這即是原著中渡邊所說(shuō)的“如同我與直子曾共同擁有木月的死一樣,而今我與玲子又共同擁有了直子的死”,。因此在原著中,,對(duì)玲子的提議,渡邊回答自己“想的同樣如此”,。而陳英雄卻讓渡邊再三確認(rèn)玲子的請(qǐng)求,,還 讓玲子在完一事后感嘆總算找回了自己的青春——死去的直子在這場(chǎng)沒(méi)有音樂(lè)的祭奠中,終于形散神亦散了,。

渡邊的確面臨著二選一的困境,,卻不只是兩個(gè)女孩那么簡(jiǎn)單(我開玩笑說(shuō)渡邊的問(wèn)題并不能在一夫多妻的制度中得以解決)。這是每一場(chǎng)青春所面臨的必然抉擇:或是為保全自我的純潔與整全而棄絕“百孔千瘡的生者世界”,,或是在現(xiàn)實(shí)感中任自我在同外界的碰撞中支離破脆,。這與直子綠子互為表里的對(duì)身體的態(tài) 度是對(duì)應(yīng)的,也是玲子口中“肯掏心”與“不掏心”的人區(qū)別的實(shí)質(zhì),。綠子作為小說(shuō)結(jié)尾處渡邊呼喚的對(duì)象,,代表了渡邊最后的抉擇,。永遠(yuǎn)十七歲的木月與永遠(yuǎn)二十歲的直子重歸“無(wú)人島”,,泅渡歲月之河的渡邊與綠子也“必須為繼續(xù)生存付出相應(yīng)的代價(jià)”。小說(shuō)在日本發(fā)行之初,,村上將上卷設(shè)計(jì)為紅色,,下卷設(shè)計(jì)為綠色,大 概也是“死并非生的對(duì)立面,,而作為生的一部分永存”的暗示,。

既然在導(dǎo)演眼中,本片的主題是愛情或三角戀,,敢死隊(duì),、永澤、初美,、玲子的枝節(jié)便被大量削減,。即使是在這些少得可憐的配角場(chǎng)景中,陳英雄依然不遺余力地加深著觀眾對(duì)這部作品的誤解,。以永澤為例:不同于將遲鈍作為盔甲的敢死隊(duì),,永澤的存在感絕不稀薄,,在村上的原著中,正是對(duì)經(jīng)典文學(xué)的愛好才讓他與 渡邊走到了一起,而陳英雄卻讓渡邊為尋求性體驗(yàn)而找到了永澤,,后者則將渡邊手中的書扔進(jìn)了垃圾箱。有人把永澤比作蓋茨比,,渡邊比作尼克,,這里的確有狂者進(jìn)取,狷者有所不為的意思,不過(guò),,蓋茨比是忠實(shí)守著他的(哪怕是惡的)心(黛西)的,,永澤則把自己的心挖了出來(lái)。一方面,,永澤喜愛的是巴爾扎克,、但丁、康拉 德與狄更斯這類沒(méi)有“當(dāng)代感”的作家,,另一方面,,他的身上又集中體現(xiàn)出現(xiàn)代性的惡,考外務(wù)省也好,,尋花問(wèn)柳也好,,不過(guò)讓他名正言順地以冷漠的外衣裹起彌漫性腐蝕性的惡。用渡邊的話說(shuō),,永澤“把自己身上的不正常因素全部系統(tǒng)化,、理論化”,正是韋伯總結(jié)的:理性化的非理性存在,,是文明社會(huì)的癥結(jié)所在,。

初美正是永澤丟棄的靈魂,渡邊在東大與外務(wù)省以外“唯一羨慕”永澤的地方即是這位“搖撼的恰恰就是我身上長(zhǎng)眠未醒的‘我自身的一部分’”的女性,,因此,,在初美結(jié)束生命以后,永澤會(huì)感嘆“某種東西消失了”,,渡邊則斷絕了同他的聯(lián)系,。永澤與初美的結(jié)合、或曰一個(gè)有靈魂的永澤的下場(chǎng),,已為(同木月一 樣在十七歲)自一殺的直子的姐姐所暗示,,這也是永澤絕不可能同初美結(jié)婚的原因??上械某趺?,美則美矣,神情姿態(tài)全然不對(duì)——倒是很像陳英雄把捉到的青春或愛情的浮光掠影,。

尼采說(shuō):我們承受青春如承受一場(chǎng)重病,。這一片群魔亂舞——無(wú)論這魑魅魍魎是來(lái)自外部世界,還是內(nèi)心投射一出去的幻影——的森林,,自己縱然是不乏狼狽地走出來(lái)了,,可是我的弟弟妹妹、還有將來(lái)我的孩子,,終究還要鼻青臉腫頭破血流地走這一遭的,。這篇文章,,在這個(gè)意義上,是為他們而作的——雖然其中的悖 謬在于:青春中的他們看不懂青春的文本,,而一旦參透了這一切,,便已不復(fù)青春。倪湛舸有過(guò)極其動(dòng)人的描述:那位“總是抹鮮紅口紅的老太太”三句話之內(nèi)必說(shuō) 60年代,,“碧色的眼睛里儼然有當(dāng)年的壯闊波瀾,,然后罵現(xiàn)在的學(xué)生,罵得我們恨不得打自己的耳光”——她卻又凝視著這群青年人,,“幾乎掉下淚來(lái)地說(shuō):你們多年輕,,多好”。

挪威的森林讀后感篇七

我不知道是不是因?yàn)榈乩砦恢玫腵原因,,讀歐美的作品,,我的感受是在看電影,那就是一個(gè)故事,,一個(gè)遙不可及的憧憬,。

而看村上的《挪威的森林》則是在看電視劇,我這么說(shuō)不是指,,村上的作品質(zhì)量不高,,而是想說(shuō),他的作品更加貼近生活,。

渡邊的故事就真真實(shí)實(shí)的發(fā)生在我們身邊,。令我們無(wú)法分清現(xiàn)實(shí)與虛幻,。這個(gè)作品在我看來(lái)及其真實(shí),,是作者內(nèi)心深處最真實(shí)的記憶。

看《包法利夫人》,、看《簡(jiǎn)愛》,、看《安娜》我都有一個(gè)明確的喜惡,談及作品,,我可以明確的說(shuō)我喜歡那個(gè)人物,,喜歡那種做法??墒菍?duì)于《挪威的森林》,。

我卻不知如何表達(dá)自己的想法。無(wú)論是對(duì)直子,、對(duì)木月,、對(duì)敢死隊(duì)、對(duì)永澤,、對(duì)綠子,、對(duì)玲子,,我都沒(méi)有明確的喜惡。好像無(wú)論他們做什么,,說(shuō)什么,,都就是應(yīng)該那樣的。

沒(méi)有很喜愛,,也沒(méi)有很厭惡,。那就是生活,真真實(shí)實(shí)的生活,,都是自自然然發(fā)生的,。村上,其實(shí)自己在文章中并沒(méi)有那么多話,,沒(méi)有那么多故事描述,。

可是整個(gè)作品又都在講述他,我不知道怎么描述這種感覺(jué),,無(wú)需刻意描述,,他就那樣不知不覺(jué)中,把自己的故事展現(xiàn)在讀者眼前,。對(duì)于作者,,我覺(jué)得他是一個(gè)很好的傾聽者,甚至是出色的傾聽者,。否則在沒(méi)有永澤那樣的魅力之下,,還可以令直子,綠子,,玲子都愿意對(duì)他袒露心聲,,更甚于愛上他。村上,,就是村上,,令渡邊那么一個(gè)普普通通的人,就那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,,無(wú)需任何花招,,就那么輕而易舉的打開直子,木月,,玲子,,綠子的心扉,也牢牢抓住了讀者的心,。

說(shuō)回作品本身,,所有的人物好像都有點(diǎn)精神問(wèn)題,可是好像也不是,,我覺(jué)得不僅是直子玲子這樣進(jìn)了精神病院的人,、木月這個(gè)已經(jīng)自殺的人,,而是每個(gè)人都或多或少的有點(diǎn)問(wèn)題??墒呛孟衩總€(gè)人也都沒(méi)有,,他們就應(yīng)該是那樣的,他們只能那樣,??催@部作品令我很糾結(jié)?!杜餐纳帧匪恢皇且粋€(gè)故事,、一個(gè)回憶,你可以到處看到“死并非生的對(duì)立面,,而作為生的一部分永存”這樣的哲學(xué)問(wèn)題,、哲學(xué)思考。作品中有很多這個(gè)樣令人深思的哲理,??粗蛔约赫鄣哪敲炊嗟臅恰?/p>

我只想說(shuō)讀一讀吧,!個(gè)中滋味,,只有讀過(guò)的人,才可以體會(huì),。日本的性格,,同樣也可以從文章中太現(xiàn)。對(duì)于真相,、對(duì)于真理的執(zhí)著,,這要放在中國(guó),一定會(huì)被大家說(shuō)死腦經(jīng),,較真,,傷人傷己??蛇@種執(zhí)著在每個(gè)日本人身上都可以看見,整個(gè)社會(huì)都被這種認(rèn)真,,執(zhí)著的精神包圍,。這樣的民族精神,值得我們學(xué)習(xí),。

挪威的森林讀后感篇八

《挪威的森林》是日本作家村上春村的一部杰作,,據(jù)說(shuō)今年的諾貝爾獎(jiǎng)差點(diǎn)被他拿走了,遺憾的是這一至高的榮譽(yù)最終還是與他擦肩而過(guò)被我國(guó)的著名作家莫言捧走,。我也得以知道這世上還有兩位著名人物,,要知道之前我可是聽都沒(méi)聽過(guò),。實(shí)感慚愧。偶爾在朋友的空間里看到了這部作品使我產(chǎn)生了濃厚的興趣,,決定抽個(gè)時(shí)間享受一下大師級(jí)的作品所帶來(lái)的快感,。

而小說(shuō)中的另外兩個(gè)人物永澤與初美卻截然不同,雖然初美對(duì)永澤的'愛是真心的,,但愛在永澤的眼里就像一場(chǎng)游戲,,性對(duì)他來(lái)說(shuō)就像吃飯那樣,餓了就要吃,,完全是一種生理上的需要,,這種有性無(wú)愛的愛是沒(méi)結(jié)果的,最后受傷的就是那個(gè)動(dòng)真心的人,。在說(shuō)到主人公渡邊時(shí),,愛對(duì)他來(lái)說(shuō)更多的是責(zé)任,一不小心就喜歡上了兩個(gè)人綠子和直子,,這樣的結(jié)果讓他左右為難,,一直處在苦悶和彷徨之中,因?yàn)樗麑?duì)她們承諾過(guò)所以他要對(duì)她們負(fù)責(zé),。直到直子選擇離開后,,在經(jīng)過(guò)悲痛和絕望交織的那段時(shí)間后,以及在玲子的鼓勵(lì)下,,他才開始尋找此后的人生,,他仍然還記得永澤給他的忠告:不要同情自己,同情自己是卑劣懦夫干的事,。

記得文章中直子與渡邊最后一次見面時(shí)問(wèn)他的一句話:假如我以后不能給你性,,你還會(huì)愛我嗎?渡邊沒(méi)有回答選擇了沉默,是呀,,這是一個(gè)多么艱難地毫無(wú)預(yù)見的問(wèn)題,,誰(shuí)能保證這種無(wú)性的婚姻能維持多久呢,相信沒(méi)有人敢保證,。

終于從《挪威的森林》里走了出來(lái),,感觸頗深?;瘟嘶尾畈欢嘟┯驳牟弊?,拍了拍快木訥的腦袋,發(fā)現(xiàn)自己還正常,,沒(méi)迷失,,無(wú)論遇到什么樣的挫折,活著才是最重要,,才能去愛你喜歡的人,,去享受別人的愛,。

挪威的森林讀后感篇九

《挪威的森林》讀后感,一本小清新的小說(shuō),,下面是小編帶來(lái)的《挪威的森林》讀后感,,歡迎閱讀!

世界變大了,心卻變小了,,高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明把生活塑造得越來(lái)越完美,,卻把心雕刻得越來(lái)越粗鄙,把社會(huì)變得越來(lái)越繁華,,而心卻在這種繁華中漸漸落寞,。

《挪威的森林》中展現(xiàn)的就是一群人在冷酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前的困惑與苦惱,他們孤獨(dú),,寂寞,,卻無(wú)法排遣,于是便開始把玩孤獨(dú),,把玩寂寞,,把玩無(wú)奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一,他給我們展現(xiàn)的就是一個(gè)孤獨(dú),,腐化,,墮落的世界。

作家借此來(lái)表達(dá)現(xiàn)代人在機(jī)械化,、科技化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生存的悲哀與生存的困惑,。

“我真的太寂寞了,非常非常的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發(fā)出最沉痛的哀鳴,。

他們都很寂寞,,所以需要被在乎的感覺(jué),而這種在乎不一定是喜歡和愛,,在乎只是寂寞中的人急切需要,、時(shí)刻需要的鎮(zhèn)痛劑,僅此而已,。

在他們的世界里,,愛情不再是愛情,愛情是被褻瀆被蹂躪的對(duì)象,,他們只是打著愛情的幌子獲取**欲上的滿足與快感來(lái)融化寂寞,,腐蝕孤獨(dú)。

他們只靠啃食那點(diǎn)可憐的低級(jí)的肉體的快感在世上茍延殘喘,。

像永澤與初美,初美從來(lái)不管他多么濫情,,她只需要他在她身邊,,陪伴她,,哪怕他是一具行尸走肉的軀殼,而她相信這只是暫時(shí)的,,一切都會(huì)好起來(lái)的,,因?yàn)槭虑榈阶詈笾荒茏兒?所以她在腦海中獨(dú)自編織美妙的夢(mèng)想,夢(mèng)總是美的,,而悲哀的是一個(gè)人在把夢(mèng)編織好之后要被現(xiàn)實(shí)壓迫得不得不萬(wàn)念俱灰地親手撕碎自己的夢(mèng),,然后惡狠狠地告訴自己這永遠(yuǎn)只能是夢(mèng)。

明知道在扭曲變形的世界里,,愛情只是一個(gè)人寂寞時(shí)的玩物,,而她卻要冒險(xiǎn)。

很長(zhǎng)時(shí)間之后,,當(dāng)初美發(fā)現(xiàn)她與永澤之間的愛情除了肉體上的占有外,,其他的全是一片令人絕望的慘白時(shí),她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質(zhì)問(wèn):難道有了我,,你還不能滿足?他冷冷地說(shuō):“并非不能滿足,,在我的心里面有某種東西渴求那樣做。

但我只能活在那種饑渴感之中,。

這就是我,,有什么法子?”他無(wú)法把愛情當(dāng)愛情,他只有把玩孤獨(dú)把玩無(wú)奈,,他才能活,。

而女人天性的善良與軟弱終究決定了她們沒(méi)有勇氣與毅力去陪男人玩這種游戲,所以初美選擇走向死亡,,用死來(lái)詮釋生的另一種方式,。

初美選擇了死,永澤選擇了生,,人不論是生還是死,,都會(huì)有一種信仰,一個(gè)人之所以死,,是因?yàn)樗?他)相信死比生更好,,而一個(gè)人之所以選擇生,哪怕是痛不欲絕地生,,是因?yàn)樗?她)相信好死不如賴活著,。

而對(duì)于渡邊君、直子來(lái)說(shuō),,生活的信仰就是那些最低級(jí)的肉體性行為所拼湊起來(lái)的碎片,,他們饑餓的時(shí)候啃“寂寞”,獨(dú)孤的時(shí)候玩“寂寞”。

渡邊君一直放不下直子,,可在放不下的同時(shí)卻又玩弄阿綠,,兩個(gè)女人便是他的世界。

直子在療養(yǎng)院那段時(shí)間,,他在和阿綠玩“寂寞”的同時(shí)又在心里想像直子回來(lái)之后生活會(huì)有多么多么的美好,,而支撐著這些信念的只不過(guò)是那些碎片拼湊的庸俗。

這,,也是愛情嗎?

直子,,是因?yàn)檫m應(yīng)不了這種扭曲的社會(huì),所以她到療養(yǎng)院來(lái),,把自己扔進(jìn)和她一樣需要寧?kù)o與安然的人群里,,而療養(yǎng)院的主治醫(yī)生告訴她們:“你們之所以不能在外界生活,是因?yàn)槟氵m應(yīng)不了那種扭曲,,既然不能改變,,你們就應(yīng)該讓自己有一個(gè)適度的心理空間去接受那種扭曲……?!敝弊?,她在努力啊,她想活著,,簡(jiǎn)單地活著,。

可事與愿違,她適應(yīng)不了那種扭曲,,所以她越是強(qiáng)迫越是更糟,,后來(lái)出現(xiàn)嚴(yán)重的幻聽。

她沒(méi)有片刻的安寧,,她崩潰了,。

在一個(gè)寂寞的深夜,她走向了茫茫的森林,,用一根寂寞的布帶讓自己告別了世界,,一個(gè)人孤苦地咀嚼著死亡……是的,對(duì)她來(lái)說(shuō),,死亡才是最輕易的割舍,。

《挪威的森林》的旋律開始在浩渺的黑夜中哀鳴,久久沒(méi)有散去,。

而當(dāng)渡邊君知道直子死了之后,,他深知,他與直子徹底地永別了,。

茫然苦楚之時(shí),,他想起了阿綠,,他撥通了阿綠的電話,阿綠在電話的另一端沉默了好久,,可最后還是低沉卻平靜的聲音:現(xiàn)在你在哪里?“我現(xiàn)在在哪里?”渡邊君自問(wèn)道,,如今他在什么地方?他猜不著,,到底這里是哪里?映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓,,神色匆匆地從他身邊走過(guò)去,而他只能站在那個(gè)不知名的地方,,不停地呼喚阿綠的名字……也許他已經(jīng)不需要知道自己在哪里了,,只知道或許從阿綠那里可以獲得某種讓他排遣寂寞、無(wú)奈的鎮(zhèn)痛劑,,繼續(xù)活下去,。

路漸漸的遠(yuǎn)去了,心卻還在開始的地方掙扎著,,這種痛一如離開母腹的嬰兒,,非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自己真的存在。

直子就這樣無(wú)聲的啜泣著,,雖然她很想哭出聲來(lái),,可是女性的虛榮在阻止著她,不想成為眾人取笑的對(duì)象,,唯一所能做的就是壓抑,。

曾說(shuō)過(guò)以前我是這樣活過(guò)來(lái)的,往后也只能這樣活下去,。

一旦放松,,就無(wú)可挽回了。

是的曾經(jīng)的目標(biāo)在今天如果一旦放松,,那么往后的希望就將不復(fù)存在,,活著就是為了那一虛渺的幻想,盡管窮盡一生也未必能夠完成,。

喜歡直子,,喜歡渡邊君,喜歡《挪威的森林》,,這種喜歡讓我覺(jué)得迷失,,因?yàn)闆](méi)有任何的一個(gè)人可以讓我知道只要跟著他就不會(huì)落入枯井,因?yàn)闆](méi)有任何一個(gè)人可以像愛直子的渡邊一樣深愛著我的一切,,包括思想,,包括文字。

于是就在那樣的地方,,就在那個(gè)陰慘慘濕漉漉的枯井里一個(gè)人孤零零一分一秒地掙扎著死去,。

而我的記憶,,最終也將在記憶堆那個(gè)昏暗場(chǎng)所里化為一攤爛泥。

一直喜歡描寫死亡,,那種生活終結(jié)時(shí)的無(wú)奈而又放松,,那種莫可名狀的心緒,我既不能將其排遣在外,,又不能將其深藏于內(nèi),。

于是只能自己壓抑著對(duì)死亡的恐懼及向住,把它化解成我的文字,,以此來(lái)證實(shí)我此生的目的,。

愛是那樣的一個(gè)博大精深的字眼,可是無(wú)數(shù)的人卻在褻瀆著它,,我愛是因?yàn)槲倚某绨?,女人因崇拜而愛此時(shí)卻是多么的虛無(wú),可許每個(gè)人都很平凡,,平凡就是像一頁(yè)書上的一張白紙,。

圖然有著忘卻的失落,卻也只是無(wú)力去挽回的空白著,,像迷失方向的魂靈,,在漆黑厚重的夜幕中彷徨。

永澤說(shuō):“人生中無(wú)需理想這種東西,,需要的不是理想,,而是行為規(guī)范?!彼终f(shuō):“紳士就是:所做的,,不是自己想做的事,而自己應(yīng)做的事,?!比欢覀冞@個(gè)社會(huì),在這樣的冷漠的人群中,,圖有網(wǎng)絡(luò)的溫暖,,卻不需要紳士,我們只需要一個(gè)真正的男人,,一個(gè)有血有肉有愛有恨的脫離了社會(huì)性那樣的一個(gè)單一的人,,如此而一。

正是因?yàn)檫@樣,,死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地,,等察覺(jué)到的黑乎乎的什么也看不到了。

這樣的后悔著,,也無(wú)事無(wú)補(bǔ),。

于是直子死了,,活著的渡邊親身將摯愛的直子送進(jìn)了墳?zāi)梗偷搅四驹碌纳磉叀?/p>

幾年前拿到這本作為生日禮物的書,,懷著對(duì)送書者輕描淡寫描述的小清新的好奇翻開扉頁(yè)--輕快而不失格調(diào)的文筆,,令人感同身受的心情,情與欲,、生與死的隱晦闡述,,讀來(lái)甚是感慨。

故事以主人公渡邊回憶青春往事為開端,,初入大學(xué)的渡邊在電車?yán)锱加鲋弊?,直子是渡邊死去的好友木月的戀人?/p>

渡邊與直子開始漫無(wú)目的地行走在東京街頭,逐漸相戀,。

不料兩人同床之后,直子因無(wú)法擺脫愧疚的心魔而休學(xué),。

與此同時(shí),,學(xué)潮迭起,獨(dú)善其身的渡邊在東京孤獨(dú)度日,。

然而,,綠子的出現(xiàn)令渡邊重獲生機(jī),一段新的戀情發(fā)生,。

在兩段感情的糾葛與失去所愛的痛苦中,,渡邊逐漸摸索出了生活的本真

每每讀起這本書,1969年日本繁華而冷漠的都市,,盲目前行而自鳴得意的路人,,氣氛壓抑而畸形可笑的大學(xué),仿佛為我所經(jīng)歷一般,,一一于腦海中呈現(xiàn),,人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意識(shí)。

這部被譽(yù)為純愛的長(zhǎng)篇小說(shuō),,完完全全稱得上是一部心靈巨史,。

初次讀罷,有太多共鳴,,陰暗面的共鳴,,合頁(yè)只覺(jué)無(wú)奈。

書中人物的心境與我不謀而合,,在隔了許久后重新觀望這光景的時(shí)間里,,我驀然注意到一個(gè)事實(shí):每個(gè)人無(wú)不顯得很幸福。

至于他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此,,就無(wú)從得知了,。

但無(wú)論如何,,在九月間這個(gè)令人心神蕩漾的下午,每個(gè)人看來(lái)都自得其樂(lè),,而我則因此而感到了平時(shí)所沒(méi)有感到過(guò)的孤寂,,覺(jué)得唯獨(dú)我自己與這光景格格不入。

如此捕捉入微的心理細(xì)節(jié)描寫,,讀來(lái)不禁怦然心動(dòng),。

作者一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談,相反,,這樣不遺余力的揭露正是他努力尋求心靈出口的必經(jīng)之路,。

共鳴催促著我將此書讀了一遍又一遍,每一遍都甚是感慨,。

幾年過(guò)去,,我的心境風(fēng)云變幻,一次次落空,,又重拾幸運(yùn),,痛苦與平淡讓我更加懂得了堅(jiān)守,漸漸地,,那個(gè)心靈出口也浮現(xiàn)出愈加清晰的形狀:

在繁雜荒涼的世間,,請(qǐng)承認(rèn)自己的孤獨(dú),與自我和解,。

越是逃避孤獨(dú),,越不能看清真正的自己,想用隨波逐流使自己忘記孤獨(dú)的人終將淪為碎片,。

孤獨(dú)的價(jià)值在于反思,,反思之人對(duì)自己不再持有自尊,看清自己,,才有資格對(duì)癥下藥,,與自己和解。

綠子作為書中最離經(jīng)叛道的人物,,留一頭短發(fā),,為什么男人偏偏以為長(zhǎng)頭發(fā)女孩才有教養(yǎng),才心地善良?頭發(fā)長(zhǎng)而俗不可耐的女孩,,我知道的不下二百五十個(gè),。

鄙視空洞無(wú)聊的貴族學(xué)校,因?yàn)槲矣憛拰W(xué)校討厭得要死,,所以才一次課都沒(méi)曠過(guò),,心想怎么能敗下陣去!一旦敗下陣豈不一生都報(bào)銷了!看透了虛偽的口舌,討論的時(shí)候就更加不可一世,,一個(gè)個(gè)無(wú)不擺出無(wú)所不通的架勢(shì),,玩弄一大堆玄而又玄的詞句,。

我莫名其妙,就接****問(wèn)說(shuō):帝國(guó)主義剝削是怎么回事?同東印度公司有什么關(guān)系?粉碎產(chǎn)學(xué)協(xié)同體是不是必須走出大學(xué)去公司工作?可是誰(shuí)也不解釋,,不僅不解釋,,還煞有介事地大發(fā)脾氣。

那情形,,你能信?這個(gè)家境平凡,,父母雙亡,看似卑微的女孩卻實(shí)實(shí)在在持有一份拒絕受人擺布,、拒絕社會(huì)同化,、待人真誠(chéng)坦蕩的執(zhí)著。

她言語(yǔ)粗俗,、行為乖張,,該認(rèn)真的時(shí)候卻不吝于任何人,在一定程度上,,她的確找到了社會(huì)與個(gè)人的平衡,,接受了自己。

正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉,。

與綠子相似,渡邊自知與環(huán)境格格不入,,而若沒(méi)有遇到綠子,,或許他將一如既往地墮落下去,不斷為空虛折磨,。

渡邊與綠子的相互吸引來(lái)源于一份共性,,即他們天生懂得尊重自己的感覺(jué),內(nèi)心古怪,、骯臟,、自私的感覺(jué)并不為他們所刻意壓抑,而是用于抗拒虛偽片面的現(xiàn)世道德,。

他們不把自己看成怪人,,他們內(nèi)心強(qiáng)大。

恰恰相反的是,,直子從未接受獨(dú)特的自我,。

加在她身上的重重枷鎖--社會(huì)道德、社交法則--每當(dāng)她稍有違背便內(nèi)疚自責(zé)不已,,無(wú)可解脫,,我們不能不把欠世上的帳償還回去,償還成長(zhǎng)的艱辛直子的悲劇與綠子形成鮮明對(duì)比,,令人惋惜而深受警醒,。

就是這么一本小說(shuō),,1987年在日本出版后長(zhǎng)居銷售榜首,并介譯到各個(gè)國(guó)家,。

其作品的魅力如葡萄酒一般,,越讀越覺(jué)得余韻無(wú)窮。

其主題不關(guān)乎政治,,不關(guān)乎勵(lì)志,,直抵人心。

村上說(shuō):這部小說(shuō)具有極重的私人性質(zhì),,喜歡的自是喜歡,,討厭的也大有人在。

其語(yǔ)言明快而優(yōu)雅,,正如譯者林少華所說(shuō),,一種優(yōu)雅的饒舌,一種有節(jié)制的故弄玄虛,。

這一點(diǎn)也要?dú)w功于同為村上迷的林少華,,他中日融合的筆法渾然天成,讓人不得不一讀為快,。

其取材源于村上的真實(shí)生活,,據(jù)其散文集流露,渡邊原型乃村上本人,,綠子則是村上的夫人村上陽(yáng)子,。

小說(shuō)中大多數(shù)場(chǎng)景是村上的真實(shí)經(jīng)歷。

渡邊喜歡反反復(fù)復(fù)地讀《了不起的蓋茨比》,,喜歡爵士與古典樂(lè),,喜歡貓,村上亦如此,。

如此一來(lái),,情節(jié)的栩栩如生便不難得到解釋。

對(duì)這本書的情有獨(dú)鐘,,在于很多方面,,語(yǔ)言,作者,,人物,,情節(jié),環(huán)境,,主題,,缺一不可。

對(duì)我而言,它不僅是一本書的定義,,它仿若成為了我自己的一部分,。

在最難熬的時(shí)光,所幸與之邂逅,。

多年以后,,再捧起這本書,也許會(huì)嘲笑此時(shí)的自己--區(qū)區(qū)皮毛,。

那時(shí)候,,我大概將越來(lái)越多世事看明白,也與自己和解了吧,。

其實(shí)挺佩服作者的,,因?yàn)樗孟胂罅槲覀儷I(xiàn)上了一場(chǎng)令人可怖的思想盛宴。

這是一個(gè)令人生畏的世界,,這里到處充斥著“思想警察”“電屏”“真理部”“仁愛部”“老大哥”“黨的思想”……無(wú)論是誰(shuí)都生活在一個(gè)時(shí)時(shí)處處被人監(jiān)視的處境中,,這里沒(méi)有秘密,沒(méi)有和平,,沒(méi)有自由,,沒(méi)有親情,沒(méi)有家庭,,這里只有老大哥,,只有電屏,只有絕對(duì)的服從,,只有不斷變壞的物質(zhì)條件,,永不停止的戰(zhàn)爭(zhēng)和每分每秒都在被修改著的歷史。

作者再三強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)爭(zhēng)即和平自由即奴役 無(wú)知即力量”,,最終他只是想告訴我們,這個(gè)世界打著和平,、自由,、力量的旗號(hào),然后把戰(zhàn)爭(zhēng),、奴役和無(wú)知帶到每個(gè)人的生活中,,黨--這個(gè)世界的統(tǒng)治者--用“老大哥”作為形象代言人,由內(nèi)黨黨員進(jìn)行指揮和控制,,由外黨黨員賣命地運(yùn)作著整個(gè)國(guó)家的各個(gè)機(jī)器,,然后對(duì)所有人進(jìn)行最為恐怖和徹底的思想控制和行動(dòng)的限制,而生活在其中的人們依然隨著黨的情緒而起伏,,在黨的指揮棒下被動(dòng)地掙扎,,就像演繹了一場(chǎng)安靜、絕望,、令人窒息的皮影戲,,幕前幕后有著截然不同的演員,,那個(gè)世界的群眾甚至是外黨黨員們都機(jī)械、麻木地過(guò)著自己那越來(lái)越糟糕的生活,,而這一切只是因?yàn)辄h吸取了前輩們的教訓(xùn),,總結(jié)了各時(shí)代統(tǒng)治者統(tǒng)治失敗的教訓(xùn),因而黨通過(guò)這樣一種“全新”的方式想要永久地,、牢固地維護(hù)其統(tǒng)治,。

《一九八四》以男主人公對(duì)現(xiàn)狀的懷疑,在思想上出現(xiàn)懷疑開始,,以黨的思想和信念完全取代主角原有記憶,,即以黨的全面控制勝利結(jié)束,這一路我們的主人公走得小心翼翼,,走得形單影只,,走得艱辛異常,走得膽戰(zhàn)心驚,,雖然中途出現(xiàn)了短暫的希望和愉悅,,但最終,這位有著異端思想的人兒還是被無(wú)處不在的“思想警察”抓了個(gè)現(xiàn)行,,在“仁愛部”,,男主人公被拷打得體無(wú)完膚,折磨得奄奄一息,,但是讓異端者死亡并不是統(tǒng)治者的最終目的,,他們先用身體折磨,接著進(jìn)行精神漂白的方式對(duì)著眾多思想出軌者進(jìn)行最為殘酷的xi腦,,一個(gè)人即使再意志堅(jiān)定,,即使再心懷希望,在這里,,在這個(gè)人人談而色變的“仁愛部101室”里,,變得不再是自己,不再是那個(gè)對(duì)現(xiàn)有世界有所懷疑的那個(gè)人,,因?yàn)槟莻€(gè)自己已經(jīng)死去,,而活著的,是符合黨要求的“合格”的公民,,他們不再有自己的思想,,不再有對(duì)于前塵往事的記憶,剩下的只是絕對(duì)的服從和令人窒息的麻木,,于是目的達(dá)成了,,統(tǒng)治穩(wěn)定。

此書留給我們的只是一地令人毛骨悚然的雞皮,。

或許對(duì)于生活在現(xiàn)在這個(gè)思想,、言論相對(duì)自由的多的時(shí)代里,書中描述的種種真的是難以想象和令人信服,,但記得老師說(shuō)過(guò),,經(jīng)歷過(guò)的人深有感受,同時(shí)認(rèn)為書中所述的一切都很合乎曾經(jīng)的歷史,,那么真實(shí)而使人揮之不去,。

挪威的森林讀后感篇十

一直聽人說(shuō)起《挪威的森林》,但遺憾的是一直借不到,,最近只好下了狠心買了本,。

以前是漓江版的,得二十多塊錢,,這對(duì)我來(lái)說(shuō)算貴了,。畢竟是買一本小說(shuō)看看,似乎沒(méi)必要花這么多錢的,。進(jìn)入20xx年后,,不想該書版權(quán)由上譯買走了,定價(jià)便宜了,,譯者也作了修改,,而且裝幀也非常不錯(cuò)。最后打了八折以十五元的價(jià)格,,我終于買下了《挪威的森林》書的上譯版,。還沒(méi)有看書,我就有種感覺(jué)--很值!

該書花了五,、六天時(shí)間看完的(咱是學(xué)生得上課,、自習(xí)啦等等)??傮w覺(jué)得是不錯(cuò),,不僅村上寫得不錯(cuò),譯者林少華也譯得不錯(cuò),,寫的序更是不錯(cuò)!很唯美,很清新,,很自我,。而譯者說(shuō)村上小說(shuō)最大的特點(diǎn)是:把玩孤獨(dú),把玩無(wú)奈!因?yàn)?,人,,人生,在本質(zhì)上是孤獨(dú)的,無(wú)奈的,。所以需要與人交往,,以求相互理解。但是,,尋求理解的努力是徒勞的,,相互理解是不可能的。于是,,與其勉強(qiáng)通過(guò)與任教往來(lái)消滅孤獨(dú),,化解無(wú)奈,莫如退回來(lái)把玩孤獨(dú),,把玩無(wú)奈,。

小說(shuō)是主人公渡邊的回憶,回憶自己年輕時(shí)代讀大學(xué)時(shí)發(fā)生的事情,。而時(shí)下,,我們都在讀大學(xué),跟主人公很相似,。但我很羨慕渡邊的自我,、瀟灑、隨意,。他生活中不會(huì)出現(xiàn)父母的影子,,周圍沒(méi)有認(rèn)識(shí)的人,唯有的是一個(gè)死去的朋友的戀人,、一個(gè)住在同一幢宿舍樓的哥們,,一個(gè)一起上過(guò)選修科的女孩子。就這樣簡(jiǎn)單的生活,,簡(jiǎn)單的日子,,卻讓我向往。每周空閑時(shí)間打工以維持日常生活費(fèi)用;抽空去各地走走,,算是旅游;周日與死去的朋友的戀人軋馬路,,等等。

我很喜歡旅游,,可是口袋里沒(méi)有錢,。想找份工作,沒(méi)有說(shuō)的過(guò)去的,。何況中國(guó)地大物博,,四處走的地方是多,可范圍太大,,而且沒(méi)有日本新干線之類便捷的交通網(wǎng)絡(luò),。而最根本的是,,沒(méi)有渡邊的心情,一個(gè)人游歷,,是需要勇氣與決心的,,也需要與眾不同的心境。我想我沒(méi)有,,所以只能徒自嘆息,。

看完書后的一個(gè)明顯的印象是,日本人性觀念的開放,。以至于有人偏激地認(rèn)為,,村上是個(gè)性變態(tài)。我倒沒(méi)有這種看法,,同為男人,,同為青春期的男人,試問(wèn)誰(shuí)沒(méi)有那種想法或行為?除非你不是男人,,或者自身有問(wèn)題,。

以前也耳聞過(guò)大和民族的這一有別于儒家思想的顯著特點(diǎn),算是明治維新時(shí)期西化的產(chǎn)物了,。但是看完本書后,,算是有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?;蛟S國(guó)內(nèi)像這種純文學(xué)中,,涉及性的文字不多或未可知??墒?,想想時(shí)下,青年人中的同居熱,,甚至在高校中也毫不遜色,,也就不會(huì)覺(jué)得有什么驚訝的。本人單身,,活了一大把,,還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)純粹意義上的戀愛,更不用說(shuō)同居了,。由于本人如此,,交游圈也可想而知,所以對(duì)同居現(xiàn)象一無(wú)所知,。只是愛好讀報(bào),,還知道高校中 不少校園內(nèi)安放了自動(dòng)售安全套的機(jī)子。僅此而已!

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