“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?！白x”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感,，并感得深刻,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

挪威的森林讀后感篇一

對(duì)于一個(gè)從初中開(kāi)始就被灌輸“學(xué)好數(shù)理化，走別天下都不怕”的理科生來(lái)生說(shuō),，讀小說(shuō),，讀名著有什么用？以前的認(rèn)知就局限在讀小說(shuō)故事的層次,，對(duì)于中外名著也僅限于課本上的節(jié)選,。前兩天看了一片文章，對(duì)小說(shuō)的作用做了一些解釋：

作者引用作家普魯斯特（《追憶似水年華》的作者,，不知此書,，也不知其人）的話“每個(gè)讀者能夠讀到的，其實(shí)只是已經(jīng)存在于他內(nèi)心的東西”開(kāi)始闡述,，換句話說(shuō),，如果你內(nèi)心沒(méi)有相關(guān)的感受，即使讀到了,，你也沒(méi)啥感覺(jué),。最后作者把小說(shuō)的作用歸納為兩點(diǎn)：

一是小說(shuō)就像是一種光學(xué)儀器，幫助我們發(fā)現(xiàn)那些自己發(fā)現(xiàn)不了的東西,，比如恨什么,、愛(ài)什么，通過(guò)癡迷的小說(shuō),，我們可以更深入地了解自己,。

二是有些感受，我們自己心里早就有,，但是模模糊糊,，一直不能精確地表達(dá)出來(lái),，但好的小說(shuō)作品，它甚至比我們還要了解我們自己,，它能做出精準(zhǔn)和有創(chuàng)造力的表達(dá),。

至于是不是這樣，我需要在以后的閱讀中,，慢慢體會(huì),。至于我讀《挪威的森林》的原因就很簡(jiǎn)單了：

1．前段時(shí)間看電視劇《獵場(chǎng)》，《挪威的森林》是貫穿全劇的一本書,，羅伊人有幾次還問(wèn)鄭秋冬她是直子還是綠子,？當(dāng)時(shí)不知道這本書講什么，在劇中有什么意義,，就想翻一翻,。

2．聽(tīng)何帆的講座說(shuō)，讀小說(shuō)可以培養(yǎng)移情力（設(shè)身處地理解他人感受的一種能力）,，自己也想試試看,。

3．為了培養(yǎng)孩子的閱讀能力，我把“讓閱讀成為一種習(xí)慣”列入了新年計(jì)劃,。所以,，我的閱讀就從《挪威的森林》開(kāi)始了。

《挪威的森林》是日本作家村上春樹(shù)1987年所著,，截止20xx年在日本共銷出1500余萬(wàn)冊(cè)（百度上的數(shù)據(jù)）,，相當(dāng)暢銷。

每天盡量保證半個(gè)多小時(shí)的閱讀,，不知不覺(jué)《挪威的森林》讀完了,。能靜下心來(lái)讀完這本文學(xué)性小說(shuō)，我挺高興,，因?yàn)樵谝郧拔沂菦](méi)有耐心去讀這類小說(shuō)的,。思其原因，是隨著年齡的增長(zhǎng),，自己沒(méi)有以前那么浮躁了,？還是自己的自律能力有所提升，制定了目標(biāo)能夠腳踏實(shí)地去完成了,？還是其他情況,？不管怎么說(shuō)，這是件好事情,。

“讓寫東西成為一種習(xí)慣”（新年計(jì)劃的另一個(gè)目標(biāo)），看完后還是要求自己寫點(diǎn)東西,，但感受真的很少,，真有點(diǎn)“少年不識(shí)愁滋味,，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的狀態(tài)。

就像譯者林少華所說(shuō),，村上春樹(shù)擅長(zhǎng)把玩孤獨(dú),，全書比較孤獨(dú)，除了綠子外,，就沒(méi)有什么正常人,。男主角渡邊君把自己封閉在一個(gè)硬硬的殼里，自己基本沒(méi)有破殼的想法,，直子轉(zhuǎn)院之后的一段時(shí)間可以算是有破殼的舉動(dòng)吧,，但很快隨著直子的死，又把自己封閉起來(lái)了,。他和別人的接觸,，除了木月是兒時(shí)好友外，其他朋友都是主動(dòng)和他接觸的,。我們應(yīng)該有自己獨(dú)處的空間,，也可以有隱匿在內(nèi)心深處不愿為他人所知的秘密，但人是群居性動(dòng)物,，我們必須要和別人接觸,、合作，要主動(dòng)去追尋屬于自己的幸福,，而不是這么被動(dòng)等待,。

書中有一句不明覺(jué)厲的話“死并非生的對(duì)立面，死潛伏在我們的生之中”,，目前還沒(méi)有很深的體會(huì),。

本書描述的是20世紀(jì)60年代日本的情況，當(dāng)時(shí)日本處于經(jīng)濟(jì)騰飛期,，交通已經(jīng)很便利了,，有新干線，車輛也比較多,。但物價(jià)很便宜,，對(duì)一個(gè)需要打零工維持生活的人，可以把咖啡當(dāng)水喝,，經(jīng)常去酒吧消費(fèi),，點(diǎn)威士忌就和點(diǎn)啤酒一樣隨意，普通人家也是常備威士忌,，和我國(guó)現(xiàn)在的情況相差很大,，夸張了吧？當(dāng)時(shí),，日本商店,、酒吧播放的都是歐美的音樂(lè),，吉他彈的也都是歐美的曲子，提到的書幾乎都是歐美的,，崇美觀念相當(dāng)嚴(yán)重,，我國(guó)前些年也有這方面的傾向，但現(xiàn)在有所遏制,。

這次就寫這么多吧,，以后有時(shí)間再重讀，看看有沒(méi)有更深的感悟,。

挪威的森林讀后感篇二

“四月一個(gè)晴朗的早晨,，我在原宿后街同一個(gè)百分之百的女孩擦肩而過(guò)?！?/p>

最近一段時(shí)間,，我又在看村上春樹(shù)的《挪威的`森林》。

感覺(jué)他的文章里的旋律,，像在一個(gè)悠長(zhǎng)的春日中午,，角落里的貓安然入睡。眼前的綠色的柳的芽,，油油地開(kāi)始成煙,。洋洋灑灑收放自如。唯美而不流于呆滯,，冷靜而不失情愫,。

村上直樹(shù)，或者說(shuō)林少華的文字,，讀來(lái)清雅沒(méi)有一絲酸澀或是甜膩,，可是一開(kāi)始就有悲劇的味道。這種悲劇的感覺(jué)是,，像是有一泓注定干涸的清淺溪水,，留下絕美的那種秋日的回憶，永遠(yuǎn)不可以追回的美的事物,。

生命注定流逝,，也注定其悲劇性。那么,，會(huì)不會(huì)有那么一個(gè)瞬間,，由一種旋律想到一個(gè)人，一些事,，混雜著自己的臆想和注定不可能如愿的結(jié)局,。“年輕時(shí)我也做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大抵忘記了,?！彼坪蹙褪沁@種感覺(jué)。一些人因?yàn)橐恍┤硕淖冎?，為了指尖脆弱的?ài)而改變著，當(dāng)時(shí)的景致像是打了柔光一般可愛(ài)而溫婉,，存活在心底,，那個(gè)似乎是專門存放感情這個(gè)物件的角落。在那里,，朝霞與夕陽(yáng),，月光與星光，都是為了那個(gè)她（他）而存在,。設(shè)計(jì)的對(duì)白,，曖昧的空氣，浪漫的濕度,，特別的氣味,，想像每個(gè)動(dòng)作每句話的語(yǔ)調(diào)，每個(gè)方位的站姿,，每個(gè)對(duì)視的表情,，心中的他的側(cè)臉，心中的她的眉眼和嘴唇,。那個(gè)百分之百的女孩,，那個(gè)百分之百的男孩，總在我們?cè)O(shè)計(jì)的巧合或是場(chǎng)景中,，完美地出現(xiàn),。那些不經(jīng)意的小動(dòng)作，小細(xì)節(jié),，在多少人的心中的那抹湖水中,，漾起微微的柔波。

也許我是太投入地看書或是看電影了,。那些書中或電影中的場(chǎng)景在我腦海里存活并繁茂,，久久地不會(huì)散去。想到自己,，想到很多人,，很多事。似乎要把自己經(jīng)歷的東西一件一件仔細(xì)翻閱了,。又覺(jué)得傷感,。

總是有一彎月懸在心里，溫婉而冷靜地,，灑下黃白色的光,，每每望去,，盡是瑣屑而雜亂的回憶。草萎了,，葉落了,，悲劇收?qǐng)觯瑵M地遺憾,，可是不蒼白,，不荒涼。

挪威的森林讀后感篇三

對(duì)于《挪威的森林》（村上春樹(shù)）,，我只在扉頁(yè)上寫了兩句話：感傷,，唯美，充溢著一種悲觀主義情緒,，近乎頹廢,。但又不全等于頹廢。

《挪》是很成功的作品,。只是覺(jué)得他沒(méi)必要那樣渲染性,，肆無(wú)忌憚，也許是我們中國(guó)人觀念不一樣,，但比起勞倫斯也就不算過(guò)分,。

好作品在我腦海中只剩下片段了。對(duì)《挪》我永遠(yuǎn)不會(huì)煩膩的是第一章,。那完全可以作為美文,。

記憶猶新的是渡邊與永澤的不羈生活，初美打桌球及我領(lǐng)悟初美的優(yōu)美（對(duì)初美的悲劇結(jié)局的敘述）,，綠子的自我放縱和文章中的音樂(lè),，以及對(duì)生死哲學(xué)的參悟。一次是通過(guò)木月的死發(fā)現(xiàn),，一次是在直子死后經(jīng)歷了消沉之后的覺(jué)悟,。

《挪》是對(duì)時(shí)代的控訴，是社會(huì)強(qiáng)加于人的悲哀,。不僅僅是愛(ài)情,，一些偉大的作品都不僅僅是愛(ài)情，愛(ài)情只是個(gè)背景而已,。

它于《了不起的蓋茨比》一樣是悲劇性的,。直子一開(kāi)始就在渡邊眼中尋找木月的影子，“我”的愛(ài)是注定的一場(chǎng)悲劇,，永澤與初美同樣是兩個(gè)世界的愛(ài)人,，渡邊與綠子（玩世不恭）是兩個(gè)無(wú)奈、空虛的尸肉在相互撫愛(ài)，他們構(gòu)不成愛(ài)情,。

書中自殺的不少,，社會(huì)問(wèn)題也是有目共睹。

對(duì)學(xué)校升旗者和“敢死隊(duì)”的描寫,，還有那個(gè)你怎么也不會(huì)忘記的玲子,，可見(jiàn)作者在人物刻畫上的功底。

挪威的森林讀后感篇四

文中的渡邊君是一個(gè)萬(wàn)分糾結(jié)的人物,，處于木月和直子的第三者,，是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬,。木月在17歲的時(shí)候就自殺死了，木月的死對(duì)渡邊君的打擊實(shí)在是太大了,，同樣直子也是,。直子的確忘不了木月，可是對(duì)渡邊君也有好感,，木月死后兩年,，直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇，順其自然的相戀,，爾后直子20歲生日之時(shí)多年以來(lái)的種種經(jīng)歷最終使直子承受不住,，她回到了老家的療養(yǎng)院。期間渡邊君又遇到了好多個(gè)女孩子,，其中小林綠子對(duì)他的影響最大,，一邊是直子，一邊是綠子,，渡邊君萬(wàn)分糾結(jié),。期間渡邊君去療養(yǎng)院看過(guò)直子兩次，認(rèn)識(shí)了直子在療養(yǎng)院的閨蜜玲子,。

最終直子在自我21歲生日的時(shí)候結(jié)束了自我的生命,，渡邊君在這個(gè)消息的打擊下變得厭世，埋怨上天是如此的不公,，綠子也因?yàn)槎蛇吘龑?duì)直子念念不忘最終離開(kāi)了直子,。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因?yàn)閴?mèng)想玩弄感情,，拋棄了他的女朋友初美(異常的氣質(zhì),，說(shuō)不上漂亮，可是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的溫暖)隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國(guó),，初美和別人結(jié)婚了(兩年后割腕自殺于自我家的浴室)永澤只是表示：自我丟失了什么重要的東西,。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個(gè)人是十分鐵石心腸的，十分倔強(qiáng)的,。

書中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無(wú)聲息的離開(kāi),，或者自殺，或者找尋自我的夢(mèng)想,，拋棄一切,，或者有著種種的不幸。本書讓我明白男女之間的的確確能夠存在純潔的友誼的,，或許兩個(gè)人相互了解得很深,，外界甚至彼此都認(rèn)為對(duì)方是自我對(duì)的人的時(shí)候，在確定關(guān)系的一瞬間少了一些感情的沖動(dòng),，這樣的愛(ài),，愛(ài)不起來(lái)，也就談不上愛(ài)了,。

由_產(chǎn)生的愛(ài)是不完全的,，也是不持久的，男人或許會(huì)為了對(duì)女人的一句承諾而放棄自我的感情,，可是女人仍舊不敢理解,，這樣兩個(gè)人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會(huì)遇到許許多多的人,，或是過(guò)客,，或是知己，或是伯樂(lè),，可是不能保證某一天他或她不會(huì)悄無(wú)聲息的離你而去,，那里不是指空間上的，也可能是時(shí)間上的,。

可是這些人對(duì)自我的影響是十分的大,，從習(xí)慣，到性格,。人總是在相互遷就中生活著,。對(duì)生死來(lái)說(shuō)，死亡必然需要勇氣,，可是活著需要更大的勇氣,，也就有了：死亡不是生命的結(jié)束，而是生命的另外一種延續(xù),?；钪娜诵枰嫠懒说娜撕煤没钪械拿總€(gè)人都有自我的故事,，可是平常相處都表現(xiàn)得十分正常,，這也是現(xiàn)代社會(huì)的我所稱之為：心靈筑巢,。每個(gè)人都把自我用謊言或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，絕不會(huì)對(duì)任何人吐露自我的真實(shí)情感,，也就是所謂的每個(gè)人都有自我的故事吧,。

最終渡邊君的結(jié)果讓我想到了《成都感情故事》里面的方資君，《我的桃花劫》里的莫斗,，對(duì)小說(shuō)里的人物我表示深深的遺憾,。

挪威的森林讀后感篇五

初次聽(tīng)到挪威的森林，大概是在浪人歌手的歌聲中,，后來(lái)迷上了村上的書,，從且聽(tīng)風(fēng)吟到挪威的森林。村上的書,，書名都很耐人尋味,，寥寥幾字，輕飄飄卻又沉甸甸,?？吹脚餐纳謺r(shí)，書名夾雜著林木的氣息,，青澀森然，或許我們沒(méi)有經(jīng)歷,，渡邊,，直子，木月,。那樣的青春,，但總是會(huì)有這類似的心情，生活平順,，看起來(lái)秩序井然,，但心中卻缺了好大一塊。內(nèi)心的世界與外面的世界,，不同也不融,，像一個(gè)幽深的湖畔，渴望別人走進(jìn),，也希望自己能走出,，但事情往往是湖水平靜，卻深不見(jiàn)底,，溺死了自己,，也淹沒(méi)了別人。每個(gè)人的心中都有一片森林,，在不知不覺(jué)的歲月中,，已然郁郁蔥蔥,。

我向往的愛(ài)情是從一而終的，純潔的,，愛(ài)和性是不可分開(kāi)的,。然而這本書確帶給我前所未有的震撼，原來(lái)感情是可以這樣的,，愛(ài)和性原來(lái)是兩件事情,，毫不相干，理所應(yīng)當(dāng)?shù)淖杂煞指铋_(kāi)來(lái),。我被這個(gè)概念深深震撼住了,，也無(wú)法理解，我也有所了解現(xiàn)在的社會(huì)混沌不堪,?？墒俏铱偸菆?jiān)信，愛(ài)一個(gè)人只要堅(jiān)持總會(huì)有結(jié)果吧,，心就這么大一點(diǎn),，怎么可能同時(shí)容納這么多人呢！渡邊君是怎么做到的呢,！這時(shí)我才知道我和他的思想價(jià)值觀完全不一樣,，他那樣的行為我理解不了，我也不想理解,。

這時(shí)我突然很同情初美,，多么好的一個(gè)女孩，多么健康的三觀,！為什么就愛(ài)上了永澤這樣的男人呢,，他是個(gè)自私殘忍的惡魔。他不會(huì)為傷害初美感到一絲絲自責(zé)難過(guò),，他認(rèn)為這不是他的事情,，這是初美自己的事情，多么的可憐可悲,。你又不能拿他怎么樣,，你也確實(shí)沒(méi)法拿他怎么樣，他那么的優(yōu)秀,，又那么的努力,，同時(shí)又那么的英俊，我想這也是初美愛(ài)上永澤的原因吧,。在自己沒(méi)有足夠能力俯視這個(gè)男人時(shí),，他就是那么驕傲的存在那個(gè)地方，讓你愛(ài)而不能改變,，最后把自己搞得遍體鱗傷,，身心疲憊,，無(wú)力再愛(ài)。我始終想不明白,，在永澤離開(kāi)后,，初美結(jié)婚啦，為什么在兩年后自殺了呢,！她是書中那么健康美麗的一個(gè)人,，永澤到底給她帶來(lái)多大的打擊呢。那種痛苦能用文字表達(dá)嗎,？我體會(huì)不了,，我只是覺(jué)得好可惜，我很同情初美,，我想現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該有很多像初美這樣的女孩,，愛(ài)一個(gè)男生好久好久，甚至為了這個(gè)男生接受自己所討厭的行為,，可是最后卻依然得不到,，傷痕累累，再也沒(méi)有愛(ài)的能力,。

用永澤的話說(shuō),，這是初美的責(zé)任，他過(guò)問(wèn)不了,。這對(duì)初美來(lái)說(shuō)多么的可悲殘忍,，可是卻無(wú)能無(wú)力，確實(shí)是自己的責(zé)任愛(ài)上了一個(gè)人不該愛(ài)的男人,，又沒(méi)有任何強(qiáng)加在他身上的理由，讓他也等同的愛(ài)你,，這是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任,。最后的自殺，更是作繭自縛啦,！真的很可悲,。書中對(duì)初美的死只是簡(jiǎn)單的提了兩句，和永澤分開(kāi)后誰(shuí)也不知道她是怎么過(guò)活那兩年的,，然后就那樣草草結(jié)束了自己的生命,。

綠子是整篇小說(shuō)中最聰明，個(gè)性的一個(gè)人,。她的家庭條件也不好,，但她每天很樂(lè)觀，積極做兼職,，認(rèn)真生活,。她也追求愛(ài)情,，當(dāng)他愛(ài)上渡邊時(shí)，我想她也是痛苦過(guò),，這樣的男人太不安全,，我想她也曾想放棄過(guò)，所以會(huì)有很長(zhǎng)一段時(shí)間不理渡邊,，可是最后還是失敗,，才會(huì)有他們?cè)谕粋€(gè)床上溫存的情景。

一轉(zhuǎn)眼,，渡邊又是以前的樣子,，愛(ài)一個(gè)人會(huì)讓自己變得不像自己，我想綠子應(yīng)該還是留住了自己,，這也是她沒(méi)和渡邊開(kāi)花結(jié)果的原因,。我潛意識(shí)里一直認(rèn)為綠子知道渡邊和直子的事情，卻不知道他和許多陌生女人的故事,，她看到渡邊這么對(duì)待直子,，認(rèn)為他是一個(gè)值得愛(ài)的人，所以才去愛(ài)渡邊,。我還有一個(gè)猜想,，她最終沒(méi)有和渡邊走到一起可能是因?yàn)榱嶙舆@類人的存在。綠子也是一個(gè)占有欲很強(qiáng)的人,，她要求渡邊和她在一起的時(shí)候心里就只能有她,，設(shè)想一下，他們以后同居,，綠子不能接受邊渡這樣的行為,，但不可否認(rèn)他依然還愛(ài)著邊渡，但她不像初美那樣失去自我啦,，她認(rèn)為愛(ài)是平等的,。邊渡給不了她，他們就只有分開(kāi),，我還堅(jiān)信綠子的生活一定過(guò)的很不錯(cuò),，她比文中所有人都要堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗纳钍亲顟K的一個(gè),，家庭的變故給她帶來(lái)的遠(yuǎn)比失戀更痛苦,，她都挺過(guò)來(lái)了，對(duì)她來(lái)說(shuō)更明白生命的重要性,，但依然相信愛(ài)情,，我相信她離開(kāi)邊渡以后也依然相信愛(ài)情，這就是我喜歡綠子的原因,。綠子和初美是兩個(gè)相像又完全不一樣的人,，所以他們的命運(yùn)也不同,，同時(shí)我敬佩綠子的決絕我也惋惜初美的遭遇，我還是希望現(xiàn)實(shí)生活中人和人的感情不要那么混亂不堪,，多點(diǎn)真誠(chéng)相待,。愛(ài)可以讓一切事物變得美麗，交流會(huì)不斷的產(chǎn)生火花,！

挪威的森林讀后感篇六

陳英雄將《挪威的森林》搬上銀幕的困難,，不僅僅在于村上這部“私人性質(zhì)”的代表作之難以處理(且是在兩個(gè)小時(shí)的電一影而不是電視劇中)，還在于陳英雄的一貫風(fēng)格：這種貌似一一團(tuán)一和氣的清新暖調(diào),，首先要大刀闊斧的,，便是村上，或者說(shuō)一切處理“青春”這一主題的作品首先要直面的芒刺,。

不過(guò),，陳英雄恐怕不太同意“青春”的主題歸屬，用他自己的話說(shuō),，這部作品“首先是個(gè)愛(ài)情故事”,，這本來(lái)沒(méi)有什么問(wèn)題——有哪一部所謂的“青春片”不涉及“愛(ài)”、又有哪一部“愛(ài)情片”沒(méi)有折射一出青春的流光溢彩呢?更深層的原因還在于,，愛(ài)作為靈魂的出口,，正如青春之于少年一樣，是探出自身的殼,，與 外面的世界接觸與碰撞的過(guò)程,，這是患得患失的，也是躊躇不安的,，既不乏對(duì)未知風(fēng)景的朦朧憧憬,，同樣懷有對(duì)命定結(jié)局的隱秘彷徨。

然而,，陳英雄卻沒(méi)有把重點(diǎn)放在這種自我與自我以外的張力上,，而是定位在了三角戀的問(wèn)題上。這種偏見(jiàn)并不是他的專利,，《挪威的森林》中譯本的封面題詞便是“孤獨(dú)的都市少年，徘徊于兩位少女之間”,。因此,，這里恐怕不能排除出版社或制片方的利益導(dǎo)向可能起到的作用。那么,，不妨從一些關(guān)鍵情節(jié)與角色出 發(fā),，來(lái)看看導(dǎo)演自己是如何表現(xiàn)原著的。

村上將背景設(shè)置在60年代是有其良苦用心的(有學(xué)者提醒我們,，綠子感興趣的比薩餅,、色|情電一影都是20世紀(jì)80年代以后才在日本出現(xiàn)的新鮮事物,，而非原作設(shè)置的鄉(xiāng)愁年份)。貝托魯奇的《戲夢(mèng)巴黎》,、婁燁的《summer palace》中都不算失敗地使用過(guò)此種生理的青春期與時(shí)代的青春期合拍共振的比擬,。對(duì)于村上，這種處理方式的困難在于,，渡邊是通過(guò)疏離這個(gè)時(shí)代的方式來(lái)保持現(xiàn)實(shí)感亦即對(duì)這個(gè)時(shí)代負(fù)責(zé)的,，到了陳英雄那里，這一反向運(yùn)動(dòng)被簡(jiǎn)化為個(gè)人生活之于時(shí)代脈動(dòng)的徹底絕緣,，諸如綠子與渡邊討論marx(及緊接其后渡邊向綠子父親講述歐里庇得斯)的段落被完全刪除,，渡邊的沉重(“196一9年這一年，總是令我想起進(jìn)退兩難的泥沼”)完全失去了根基,。

即使是在陳英雄講述的這個(gè)純粹的三角戀故事中,，直子的部分著墨太重，以至于綠子的戲份刪減許多,，這不僅破壞了平衡感,，更偏離了原著的題旨。水原希子死氣沉沉的言行舉止,，完全沒(méi)有傳達(dá)出(以村上夫人陽(yáng)子為原型的)綠子的“動(dòng)”——作為直子之“靜”的襯托與對(duì)照,。原著中兩處極其動(dòng)人的描寫：一是綠 子如“印度打擊樂(lè)的演奏者”般的高超廚藝，另一處是綠子拉渡邊看某類型電一影時(shí)“餓虎撲食”般的專注神情——用渡邊的話說(shuō)是“較之看電一影,，看綠子要有趣得多”,。這里有兩點(diǎn)值得注意：首先，綠子關(guān)注的“食”與“色”,，正是與生命直接相關(guān)的兩大主題;其次,，綠子感興趣的是烹飪(歪打正著的關(guān)西風(fēng)味的菜肴)與看 片(用她自己的話說(shuō)是case study)，而非饕餮與縱一欲行為本身,。諸如此類的精微細(xì)節(jié)幾乎無(wú)一不在陳英雄的一一團(tuán)一漿糊中被搗爛,，觀眾也就無(wú)從體味渡邊眼中綠子那種“難以抗拒的力量”。

渡邊與直子的段落也許是全片不那么糟糕的'部分,，據(jù)說(shuō)導(dǎo)演專門鋪設(shè)了120米的軌道,，以拍攝直子向渡邊講述她與木月過(guò)去的那一場(chǎng)，即使在原著中,，這完全是一場(chǎng)室內(nèi)戲,。原著中，直子始終是沉靜,、幾乎凝滯的,，唯一的例外不過(guò)是生日那場(chǎng)劇烈但依舊無(wú)言的哭泣，而陳英雄似乎認(rèn)為，歇斯底里的肢一體動(dòng)作與 狂躁的尖聲叫喊才能夠傳達(dá)這位神經(jīng)癥少女的分裂內(nèi)心,，就像敘述只有在暴走中方能升華為某種行為藝術(shù),。《挪威的森林》的確是一部不諱言身體的作品,，但肉一身在村上那里的意義恐怕不限于陳英雄的理解,，不要忘記直子形容木月與自己的關(guān)系“就像肉一體的某個(gè)部分緊緊相連似的”，即使他們從未發(fā)生過(guò)關(guān)系,。而水原希子—— 在她令人遺憾的表演外——在外形上也沒(méi)有傳達(dá)出小說(shuō)中有著誘人身體的綠子所指向的生命力,。直子的完美身體，作為尚未或拒絕同現(xiàn)實(shí)世界交鋒的少年靈魂之化身,，在渡邊的眼中,，因?yàn)椤斑^(guò)于完美無(wú)缺”，甚至令人“感覺(jué)不到一絲興奮”,。

原著中僅有的兩段徹底完成的肉一體關(guān)系明顯地對(duì)應(yīng)著兩場(chǎng)死亡,，在第一場(chǎng)祭奠中，身體在此前與此后都“打不開(kāi)”的直子試圖通過(guò)與渡邊(她與木月唯一的“與外界相連接的鏈條”)的身體交流走出為了保護(hù)自我而封閉自我的囚籠,。這一嘗試的失敗直接通達(dá)至直子的死——渡邊祭奠直子的方式同樣是通過(guò)與直子生 前摯友,、玲子的身體儀式完成的，這既是對(duì)缺席的直子的哀悼,，同樣也是對(duì)先前未遂的身體之愛(ài)的某種補(bǔ)償,，這即是原著中渡邊所說(shuō)的“如同我與直子曾共同擁有木月的死一樣，而今我與玲子又共同擁有了直子的死”,。因此在原著中,，對(duì)玲子的提議，渡邊回答自己“想的同樣如此”,。而陳英雄卻讓渡邊再三確認(rèn)玲子的請(qǐng)求,，還 讓玲子在完一事后感嘆總算找回了自己的青春——死去的直子在這場(chǎng)沒(méi)有音樂(lè)的祭奠中，終于形散神亦散了,。

渡邊的確面臨著二選一的困境,，卻不只是兩個(gè)女孩那么簡(jiǎn)單(我開(kāi)玩笑說(shuō)渡邊的問(wèn)題并不能在一夫多妻的制度中得以解決)。這是每一場(chǎng)青春所面臨的必然抉擇：或是為保全自我的純潔與整全而棄絕“百孔千瘡的生者世界”,，或是在現(xiàn)實(shí)感中任自我在同外界的碰撞中支離破脆,。這與直子綠子互為表里的對(duì)身體的態(tài) 度是對(duì)應(yīng)的，也是玲子口中“肯掏心”與“不掏心”的人區(qū)別的實(shí)質(zhì),。綠子作為小說(shuō)結(jié)尾處渡邊呼喚的對(duì)象,，代表了渡邊最后的抉擇。永遠(yuǎn)十七歲的木月與永遠(yuǎn)二十歲的直子重歸“無(wú)人島”,，泅渡歲月之河的渡邊與綠子也“必須為繼續(xù)生存付出相應(yīng)的代價(jià)”。小說(shuō)在日本發(fā)行之初,，村上將上卷設(shè)計(jì)為紅色,，下卷設(shè)計(jì)為綠色,，大 概也是“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”的暗示,。

既然在導(dǎo)演眼中,，本片的主題是愛(ài)情或三角戀，敢死隊(duì),、永澤,、初美、玲子的枝節(jié)便被大量削減,。即使是在這些少得可憐的配角場(chǎng)景中,，陳英雄依然不遺余力地加深著觀眾對(duì)這部作品的誤解。以永澤為例：不同于將遲鈍作為盔甲的敢死隊(duì),，永澤的存在感絕不稀薄,，在村上的原著中，正是對(duì)經(jīng)典文學(xué)的愛(ài)好才讓他與 渡邊走到了一起,，而陳英雄卻讓渡邊為尋求性體驗(yàn)而找到了永澤,，后者則將渡邊手中的書扔進(jìn)了垃圾箱,。有人把永澤比作蓋茨比，渡邊比作尼克,，這里的確有狂者進(jìn)取，狷者有所不為的意思,，不過(guò),，蓋茨比是忠實(shí)守著他的(哪怕是惡的)心(黛西)的，永澤則把自己的心挖了出來(lái),。一方面,，永澤喜愛(ài)的是巴爾扎克、但丁,、康拉 德與狄更斯這類沒(méi)有“當(dāng)代感”的作家,，另一方面，他的身上又集中體現(xiàn)出現(xiàn)代性的惡,，考外務(wù)省也好,，尋花問(wèn)柳也好，不過(guò)讓他名正言順地以冷漠的外衣裹起彌漫性腐蝕性的惡,。用渡邊的話說(shuō),，永澤“把自己身上的不正常因素全部系統(tǒng)化、理論化”,，正是韋伯總結(jié)的：理性化的非理性存在,，是文明社會(huì)的癥結(jié)所在。

初美正是永澤丟棄的靈魂，渡邊在東大與外務(wù)省以外“唯一羨慕”永澤的地方即是這位“搖撼的恰恰就是我身上長(zhǎng)眠未醒的‘我自身的一部分’”的女性,，因此,，在初美結(jié)束生命以后，永澤會(huì)感嘆“某種東西消失了”,，渡邊則斷絕了同他的聯(lián)系,。永澤與初美的結(jié)合、或曰一個(gè)有靈魂的永澤的下場(chǎng),，已為(同木月一 樣在十七歲)自一殺的直子的姐姐所暗示,，這也是永澤絕不可能同初美結(jié)婚的原因?？上械某趺?，美則美矣，神情姿態(tài)全然不對(duì)——倒是很像陳英雄把捉到的青春或愛(ài)情的浮光掠影,。

尼采說(shuō)：我們承受青春如承受一場(chǎng)重病,。這一片群魔亂舞——無(wú)論這魑魅魍魎是來(lái)自外部世界，還是內(nèi)心投射一出去的幻影——的森林,，自己縱然是不乏狼狽地走出來(lái)了,，可是我的弟弟妹妹、還有將來(lái)我的孩子,，終究還要鼻青臉腫頭破血流地走這一遭的,。這篇文章，在這個(gè)意義上,，是為他們而作的——雖然其中的悖 謬在于：青春中的他們看不懂青春的文本,，而一旦參透了這一切，便已不復(fù)青春,。倪湛舸有過(guò)極其動(dòng)人的描述：那位“總是抹鮮紅口紅的老太太”三句話之內(nèi)必說(shuō) 60年代,，“碧色的眼睛里儼然有當(dāng)年的壯闊波瀾，然后罵現(xiàn)在的學(xué)生,，罵得我們恨不得打自己的耳光”——她卻又凝視著這群青年人,，“幾乎掉下淚來(lái)地說(shuō)：你們多年輕，多好”,。

挪威的森林讀后感篇七

我不知道是不是因?yàn)榈乩砦恢玫腵原因,，讀歐美的作品，我的感受是在看電影,，那就是一個(gè)故事,，一個(gè)遙不可及的憧憬。

而看村上的《挪威的森林》則是在看電視劇,，我這么說(shuō)不是指,，村上的作品質(zhì)量不高,，而是想說(shuō)，他的作品更加貼近生活,。

渡邊的故事就真真實(shí)實(shí)的發(fā)生在我們身邊,。令我們無(wú)法分清現(xiàn)實(shí)與虛幻。這個(gè)作品在我看來(lái)及其真實(shí),，是作者內(nèi)心深處最真實(shí)的記憶。

看《包法利夫人》,、看《簡(jiǎn)愛(ài)》,、看《安娜》我都有一個(gè)明確的喜惡，談及作品,，我可以明確的說(shuō)我喜歡那個(gè)人物,，喜歡那種做法?？墒菍?duì)于《挪威的森林》,。

我卻不知如何表達(dá)自己的想法。無(wú)論是對(duì)直子,、對(duì)木月,、對(duì)敢死隊(duì)、對(duì)永澤,、對(duì)綠子,、對(duì)玲子，我都沒(méi)有明確的喜惡,。好像無(wú)論他們做什么,，說(shuō)什么，都就是應(yīng)該那樣的,。

沒(méi)有很喜愛(ài),，也沒(méi)有很厭惡。那就是生活,，真真實(shí)實(shí)的生活,，都是自自然然發(fā)生的。村上,，其實(shí)自己在文章中并沒(méi)有那么多話,，沒(méi)有那么多故事描述。

可是整個(gè)作品又都在講述他,，我不知道怎么描述這種感覺(jué),，無(wú)需刻意描述，他就那樣不知不覺(jué)中,，把自己的故事展現(xiàn)在讀者眼前,。對(duì)于作者,，我覺(jué)得他是一個(gè)很好的傾聽(tīng)者，甚至是出色的傾聽(tīng)者,。否則在沒(méi)有永澤那樣的魅力之下,，還可以令直子，綠子,，玲子都愿意對(duì)他袒露心聲,，更甚于愛(ài)上他。村上,，就是村上,，令渡邊那么一個(gè)普普通通的人，就那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,，無(wú)需任何花招,，就那么輕而易舉的打開(kāi)直子，木月,，玲子,，綠子的心扉，也牢牢抓住了讀者的心,。

說(shuō)回作品本身,，所有的人物好像都有點(diǎn)精神問(wèn)題，可是好像也不是,，我覺(jué)得不僅是直子玲子這樣進(jìn)了精神病院的人,、木月這個(gè)已經(jīng)自殺的人，而是每個(gè)人都或多或少的有點(diǎn)問(wèn)題,?？墒呛孟衩總€(gè)人也都沒(méi)有，他們就應(yīng)該是那樣的,，他們只能那樣,。看這部作品令我很糾結(jié),?！杜餐纳帧匪恢皇且粋€(gè)故事、一個(gè)回憶,，你可以到處看到“死并非生的對(duì)立面,，而作為生的一部分永存”這樣的哲學(xué)問(wèn)題、哲學(xué)思考,。作品中有很多這個(gè)樣令人深思的哲理,。看著被自己折的那么多的書角,。

我只想說(shuō)讀一讀吧,！個(gè)中滋味,，只有讀過(guò)的人，才可以體會(huì),。日本的性格,，同樣也可以從文章中太現(xiàn)。對(duì)于真相,、對(duì)于真理的執(zhí)著,，這要放在中國(guó)，一定會(huì)被大家說(shuō)死腦經(jīng),，較真,，傷人傷己?？蛇@種執(zhí)著在每個(gè)日本人身上都可以看見(jiàn)，整個(gè)社會(huì)都被這種認(rèn)真,，執(zhí)著的精神包圍,。這樣的民族精神，值得我們學(xué)習(xí),。

挪威的森林讀后感篇八

《挪威的森林》是日本作家村上春村的一部杰作,，據(jù)說(shuō)今年的諾貝爾獎(jiǎng)差點(diǎn)被他拿走了，遺憾的是這一至高的榮譽(yù)最終還是與他擦肩而過(guò)被我國(guó)的著名作家莫言捧走,。我也得以知道這世上還有兩位著名人物,，要知道之前我可是聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)。實(shí)感慚愧,。偶爾在朋友的空間里看到了這部作品使我產(chǎn)生了濃厚的興趣,，決定抽個(gè)時(shí)間享受一下大師級(jí)的作品所帶來(lái)的快感。

而小說(shuō)中的另外兩個(gè)人物永澤與初美卻截然不同,，雖然初美對(duì)永澤的'愛(ài)是真心的,，但愛(ài)在永澤的眼里就像一場(chǎng)游戲，性對(duì)他來(lái)說(shuō)就像吃飯那樣,，餓了就要吃,，完全是一種生理上的需要，這種有性無(wú)愛(ài)的愛(ài)是沒(méi)結(jié)果的,，最后受傷的就是那個(gè)動(dòng)真心的人,。在說(shuō)到主人公渡邊時(shí)，愛(ài)對(duì)他來(lái)說(shuō)更多的是責(zé)任,，一不小心就喜歡上了兩個(gè)人綠子和直子,，這樣的結(jié)果讓他左右為難，一直處在苦悶和彷徨之中,，因?yàn)樗麑?duì)她們承諾過(guò)所以他要對(duì)她們負(fù)責(zé),。直到直子選擇離開(kāi)后,，在經(jīng)過(guò)悲痛和絕望交織的那段時(shí)間后，以及在玲子的鼓勵(lì)下,，他才開(kāi)始尋找此后的人生,，他仍然還記得永澤給他的忠告：不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的事,。

記得文章中直子與渡邊最后一次見(jiàn)面時(shí)問(wèn)他的一句話：假如我以后不能給你性,，你還會(huì)愛(ài)我嗎?渡邊沒(méi)有回答選擇了沉默，是呀,，這是一個(gè)多么艱難地毫無(wú)預(yù)見(jiàn)的問(wèn)題,，誰(shuí)能保證這種無(wú)性的婚姻能維持多久呢，相信沒(méi)有人敢保證,。

終于從《挪威的森林》里走了出來(lái),，感觸頗深?；瘟嘶尾畈欢嘟┯驳牟弊?，拍了拍快木訥的腦袋，發(fā)現(xiàn)自己還正常,，沒(méi)迷失,，無(wú)論遇到什么樣的挫折，活著才是最重要,，才能去愛(ài)你喜歡的人,，去享受別人的愛(ài)。

挪威的森林讀后感篇九

《挪威的森林》讀后感,，一本小清新的小說(shuō),，下面是小編帶來(lái)的《挪威的森林》讀后感，歡迎閱讀!

世界變大了,，心卻變小了,，高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明把生活塑造得越來(lái)越完美，卻把心雕刻得越來(lái)越粗鄙,，把社會(huì)變得越來(lái)越繁華,，而心卻在這種繁華中漸漸落寞。

《挪威的森林》中展現(xiàn)的就是一群人在冷酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前的困惑與苦惱,，他們孤獨(dú),，寂寞，卻無(wú)法排遣,，于是便開(kāi)始把玩孤獨(dú),，把玩寂寞，把玩無(wú)奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹(shù)的佳作之一,，他給我們展現(xiàn)的就是一個(gè)孤獨(dú),，腐化,，墮落的世界。

作家借此來(lái)表達(dá)現(xiàn)代人在機(jī)械化,、科技化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生存的悲哀與生存的困惑,。

“我真的太寂寞了，非常非常的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發(fā)出最沉痛的哀鳴,。

他們都很寂寞,，所以需要被在乎的感覺(jué)，而這種在乎不一定是喜歡和愛(ài),，在乎只是寂寞中的人急切需要,、時(shí)刻需要的鎮(zhèn)痛劑，僅此而已,。

在他們的世界里,，愛(ài)情不再是愛(ài)情，愛(ài)情是被褻瀆被蹂躪的對(duì)象,，他們只是打著愛(ài)情的幌子獲取**欲上的滿足與快感來(lái)融化寂寞,，腐蝕孤獨(dú)。

他們只靠啃食那點(diǎn)可憐的低級(jí)的肉體的快感在世上茍延殘喘,。

像永澤與初美，初美從來(lái)不管他多么濫情,，她只需要他在她身邊,，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的軀殼,，而她相信這只是暫時(shí)的,，一切都會(huì)好起來(lái)的，因?yàn)槭虑榈阶詈笾荒茏兒?所以她在腦海中獨(dú)自編織美妙的夢(mèng)想,，夢(mèng)總是美的,，而悲哀的是一個(gè)人在把夢(mèng)編織好之后要被現(xiàn)實(shí)壓迫得不得不萬(wàn)念俱灰地親手撕碎自己的夢(mèng)，然后惡狠狠地告訴自己這永遠(yuǎn)只能是夢(mèng),。

明知道在扭曲變形的世界里,，愛(ài)情只是一個(gè)人寂寞時(shí)的玩物，而她卻要冒險(xiǎn),。

很長(zhǎng)時(shí)間之后,，當(dāng)初美發(fā)現(xiàn)她與永澤之間的愛(ài)情除了肉體上的占有外，其他的全是一片令人絕望的慘白時(shí),，她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質(zhì)問(wèn)：難道有了我,，你還不能滿足?他冷冷地說(shuō)：“并非不能滿足，在我的心里面有某種東西渴求那樣做,。

但我只能活在那種饑渴感之中,。

這就是我,，有什么法子?”他無(wú)法把愛(ài)情當(dāng)愛(ài)情，他只有把玩孤獨(dú)把玩無(wú)奈,，他才能活,。

而女人天性的善良與軟弱終究決定了她們沒(méi)有勇氣與毅力去陪男人玩這種游戲，所以初美選擇走向死亡,，用死來(lái)詮釋生的另一種方式,。

初美選擇了死，永澤選擇了生,，人不論是生還是死,，都會(huì)有一種信仰，一個(gè)人之所以死,，是因?yàn)樗?他)相信死比生更好,，而一個(gè)人之所以選擇生，哪怕是痛不欲絕地生,，是因?yàn)樗?她)相信好死不如賴活著,。

而對(duì)于渡邊君、直子來(lái)說(shuō),，生活的信仰就是那些最低級(jí)的肉體性行為所拼湊起來(lái)的碎片,，他們饑餓的時(shí)候啃“寂寞”，獨(dú)孤的時(shí)候玩“寂寞”,。

渡邊君一直放不下直子,，可在放不下的同時(shí)卻又玩弄阿綠，兩個(gè)女人便是他的世界,。

直子在療養(yǎng)院那段時(shí)間,，他在和阿綠玩“寂寞”的同時(shí)又在心里想像直子回來(lái)之后生活會(huì)有多么多么的美好，而支撐著這些信念的只不過(guò)是那些碎片拼湊的庸俗,。

這,，也是愛(ài)情嗎?

直子，是因?yàn)檫m應(yīng)不了這種扭曲的社會(huì),，所以她到療養(yǎng)院來(lái),，把自己扔進(jìn)和她一樣需要寧?kù)o與安然的人群里，而療養(yǎng)院的主治醫(yī)生告訴她們：“你們之所以不能在外界生活,，是因?yàn)槟氵m應(yīng)不了那種扭曲,，既然不能改變，你們就應(yīng)該讓自己有一個(gè)適度的心理空間去接受那種扭曲……,?！敝弊樱谂Π。牖钪?，簡(jiǎn)單地活著,。

可事與愿違，她適應(yīng)不了那種扭曲,，所以她越是強(qiáng)迫越是更糟,，后來(lái)出現(xiàn)嚴(yán)重的幻聽(tīng)。

她沒(méi)有片刻的安寧,，她崩潰了,。

在一個(gè)寂寞的深夜，她走向了茫茫的森林,，用一根寂寞的布帶讓自己告別了世界,，一個(gè)人孤苦地咀嚼著死亡……是的，對(duì)她來(lái)說(shuō),，死亡才是最輕易的割舍,。

《挪威的森林》的旋律開(kāi)始在浩渺的黑夜中哀鳴，久久沒(méi)有散去,。

而當(dāng)渡邊君知道直子死了之后,，他深知，他與直子徹底地永別了,。

茫然苦楚之時(shí),，他想起了阿綠，他撥通了阿綠的電話,，阿綠在電話的另一端沉默了好久,，可最后還是低沉卻平靜的聲音：現(xiàn)在你在哪里?“我現(xiàn)在在哪里?”渡邊君自問(wèn)道，如今他在什么地方?他猜不著,，到底這里是哪里?映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓,，神色匆匆地從他身邊走過(guò)去,，而他只能站在那個(gè)不知名的地方,，不停地呼喚阿綠的名字……也許他已經(jīng)不需要知道自己在哪里了，只知道或許從阿綠那里可以獲得某種讓他排遣寂寞,、無(wú)奈的鎮(zhèn)痛劑,，繼續(xù)活下去。

路漸漸的遠(yuǎn)去了,，心卻還在開(kāi)始的地方掙扎著,，這種痛一如離開(kāi)母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自己真的存在,。

直子就這樣無(wú)聲的啜泣著,，雖然她很想哭出聲來(lái)，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對(duì)象,，唯一所能做的就是壓抑,。

曾說(shuō)過(guò)以前我是這樣活過(guò)來(lái)的，往后也只能這樣活下去,。

一旦放松,，就無(wú)可挽回了。

是的曾經(jīng)的目標(biāo)在今天如果一旦放松,，那么往后的希望就將不復(fù)存在,，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成,。

喜歡直子,，喜歡渡邊君，喜歡《挪威的森林》,，這種喜歡讓我覺(jué)得迷失,，因?yàn)闆](méi)有任何的一個(gè)人可以讓我知道只要跟著他就不會(huì)落入枯井，因?yàn)闆](méi)有任何一個(gè)人可以像愛(ài)直子的渡邊一樣深愛(ài)著我的一切,，包括思想,，包括文字。

于是就在那樣的地方,，就在那個(gè)陰慘慘濕漉漉的枯井里一個(gè)人孤零零一分一秒地掙扎著死去,。

而我的記憶，最終也將在記憶堆那個(gè)昏暗場(chǎng)所里化為一攤爛泥,。

一直喜歡描寫死亡,，那種生活終結(jié)時(shí)的無(wú)奈而又放松，那種莫可名狀的心緒,，我既不能將其排遣在外,，又不能將其深藏于內(nèi)。

于是只能自己壓抑著對(duì)死亡的恐懼及向住,，把它化解成我的文字,，以此來(lái)證實(shí)我此生的目的。

愛(ài)是那樣的一個(gè)博大精深的字眼,，可是無(wú)數(shù)的人卻在褻瀆著它,，我愛(ài)是因?yàn)槲倚某绨荩艘虺绨荻鴲?ài)此時(shí)卻是多么的虛無(wú),，可許每個(gè)人都很平凡,，平凡就是像一頁(yè)書上的一張白紙。

圖然有著忘卻的失落,，卻也只是無(wú)力去挽回的空白著,，像迷失方向的魂靈,，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。

永澤說(shuō)：“人生中無(wú)需理想這種東西,，需要的不是理想,，而是行為規(guī)范?！彼终f(shuō)：“紳士就是：所做的,，不是自己想做的事，而自己應(yīng)做的事,?！比欢覀冞@個(gè)社會(huì)，在這樣的冷漠的人群中,，圖有網(wǎng)絡(luò)的溫暖,，卻不需要紳士，我們只需要一個(gè)真正的男人,，一個(gè)有血有肉有愛(ài)有恨的脫離了社會(huì)性那樣的一個(gè)單一的人,，如此而一。

正是因?yàn)檫@樣,，死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地,，等察覺(jué)到的黑乎乎的什么也看不到了。

這樣的后悔著,，也無(wú)事無(wú)補(bǔ),。

于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛(ài)的直子送進(jìn)了墳?zāi)?，送到了木月的身邊?/p>

幾年前拿到這本作為生日禮物的書,，懷著對(duì)送書者輕描淡寫描述的小清新的好奇翻開(kāi)扉頁(yè)--輕快而不失格調(diào)的文筆，令人感同身受的心情,，情與欲,、生與死的隱晦闡述，讀來(lái)甚是感慨,。

故事以主人公渡邊回憶青春往事為開(kāi)端,，初入大學(xué)的渡邊在電車?yán)锱加鲋弊樱弊邮嵌蛇吽廊サ暮糜涯驹碌膽偃恕?/p>

渡邊與直子開(kāi)始漫無(wú)目的地行走在東京街頭,，逐漸相戀,。

不料兩人同床之后,，直子因無(wú)法擺脫愧疚的心魔而休學(xué),。

與此同時(shí)，學(xué)潮迭起,，獨(dú)善其身的渡邊在東京孤獨(dú)度日,。

然而，綠子的出現(xiàn)令渡邊重獲生機(jī)，一段新的戀情發(fā)生,。

在兩段感情的糾葛與失去所愛(ài)的痛苦中,，渡邊逐漸摸索出了生活的本真

每每讀起這本書，1969年日本繁華而冷漠的都市,，盲目前行而自鳴得意的路人,，氣氛壓抑而畸形可笑的大學(xué)，仿佛為我所經(jīng)歷一般,，一一于腦海中呈現(xiàn),，人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意識(shí)。

這部被譽(yù)為純愛(ài)的長(zhǎng)篇小說(shuō),，完完全全稱得上是一部心靈巨史,。

初次讀罷，有太多共鳴,，陰暗面的共鳴,，合頁(yè)只覺(jué)無(wú)奈。

書中人物的心境與我不謀而合,，在隔了許久后重新觀望這光景的時(shí)間里,，我驀然注意到一個(gè)事實(shí)：每個(gè)人無(wú)不顯得很幸福。

至于他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此,，就無(wú)從得知了,。

但無(wú)論如何，在九月間這個(gè)令人心神蕩漾的下午,，每個(gè)人看來(lái)都自得其樂(lè),，而我則因此而感到了平時(shí)所沒(méi)有感到過(guò)的孤寂，覺(jué)得唯獨(dú)我自己與這光景格格不入,。

如此捕捉入微的心理細(xì)節(jié)描寫,，讀來(lái)不禁怦然心動(dòng)。

作者一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談,，相反,，這樣不遺余力的揭露正是他努力尋求心靈出口的必經(jīng)之路。

共鳴催促著我將此書讀了一遍又一遍,，每一遍都甚是感慨,。

幾年過(guò)去，我的心境風(fēng)云變幻,，一次次落空,，又重拾幸運(yùn)，痛苦與平淡讓我更加懂得了堅(jiān)守,，漸漸地,，那個(gè)心靈出口也浮現(xiàn)出愈加清晰的形狀：

在繁雜荒涼的世間,，請(qǐng)承認(rèn)自己的孤獨(dú)，與自我和解,。

越是逃避孤獨(dú),，越不能看清真正的自己，想用隨波逐流使自己忘記孤獨(dú)的人終將淪為碎片,。

孤獨(dú)的價(jià)值在于反思,，反思之人對(duì)自己不再持有自尊，看清自己,，才有資格對(duì)癥下藥,，與自己和解。

綠子作為書中最離經(jīng)叛道的人物,，留一頭短發(fā),，為什么男人偏偏以為長(zhǎng)頭發(fā)女孩才有教養(yǎng)，才心地善良?頭發(fā)長(zhǎng)而俗不可耐的女孩,，我知道的不下二百五十個(gè),。

鄙視空洞無(wú)聊的貴族學(xué)校，因?yàn)槲矣憛拰W(xué)校討厭得要死,，所以才一次課都沒(méi)曠過(guò),，心想怎么能敗下陣去!一旦敗下陣豈不一生都報(bào)銷了!看透了虛偽的口舌，討論的時(shí)候就更加不可一世,，一個(gè)個(gè)無(wú)不擺出無(wú)所不通的架勢(shì),，玩弄一大堆玄而又玄的詞句。

我莫名其妙,，就接****問(wèn)說(shuō)：帝國(guó)主義剝削是怎么回事?同東印度公司有什么關(guān)系?粉碎產(chǎn)學(xué)協(xié)同體是不是必須走出大學(xué)去公司工作?可是誰(shuí)也不解釋,，不僅不解釋，還煞有介事地大發(fā)脾氣,。

那情形,，你能信?這個(gè)家境平凡，父母雙亡,，看似卑微的女孩卻實(shí)實(shí)在在持有一份拒絕受人擺布,、拒絕社會(huì)同化、待人真誠(chéng)坦蕩的執(zhí)著,。

她言語(yǔ)粗俗,、行為乖張，該認(rèn)真的時(shí)候卻不吝于任何人,，在一定程度上,，她的確找到了社會(huì)與個(gè)人的平衡，接受了自己,。

正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉,。

與綠子相似，渡邊自知與環(huán)境格格不入,，而若沒(méi)有遇到綠子,，或許他將一如既往地墮落下去，不斷為空虛折磨,。

渡邊與綠子的相互吸引來(lái)源于一份共性,，即他們天生懂得尊重自己的感覺(jué)，內(nèi)心古怪,、骯臟,、自私的感覺(jué)并不為他們所刻意壓抑，而是用于抗拒虛偽片面的現(xiàn)世道德,。

他們不把自己看成怪人,，他們內(nèi)心強(qiáng)大。

恰恰相反的是,，直子從未接受獨(dú)特的自我,。

加在她身上的重重枷鎖--社會(huì)道德、社交法則--每當(dāng)她稍有違背便內(nèi)疚自責(zé)不已,，無(wú)可解脫,，我們不能不把欠世上的帳償還回去，償還成長(zhǎng)的艱辛直子的悲劇與綠子形成鮮明對(duì)比,，令人惋惜而深受警醒,。

就是這么一本小說(shuō)，1987年在日本出版后長(zhǎng)居銷售榜首,，并介譯到各個(gè)國(guó)家,。

其作品的魅力如葡萄酒一般，越讀越覺(jué)得余韻無(wú)窮,。

其主題不關(guān)乎政治,，不關(guān)乎勵(lì)志，直抵人心,。

村上說(shuō)：這部小說(shuō)具有極重的私人性質(zhì),，喜歡的自是喜歡，討厭的也大有人在,。

其語(yǔ)言明快而優(yōu)雅,，正如譯者林少華所說(shuō)，一種優(yōu)雅的饒舌,，一種有節(jié)制的故弄玄虛,。

這一點(diǎn)也要?dú)w功于同為村上迷的林少華，他中日融合的筆法渾然天成,，讓人不得不一讀為快,。

其取材源于村上的真實(shí)生活,，據(jù)其散文集流露，渡邊原型乃村上本人,，綠子則是村上的夫人村上陽(yáng)子,。

小說(shuō)中大多數(shù)場(chǎng)景是村上的真實(shí)經(jīng)歷。

渡邊喜歡反反復(fù)復(fù)地讀《了不起的蓋茨比》,，喜歡爵士與古典樂(lè),，喜歡貓，村上亦如此,。

如此一來(lái),，情節(jié)的栩栩如生便不難得到解釋。

對(duì)這本書的情有獨(dú)鐘,，在于很多方面,，語(yǔ)言，作者,，人物,，情節(jié)，環(huán)境,，主題,，缺一不可。

對(duì)我而言,，它不僅是一本書的定義,，它仿若成為了我自己的一部分。

在最難熬的時(shí)光,，所幸與之邂逅,。

多年以后，再捧起這本書,，也許會(huì)嘲笑此時(shí)的自己--區(qū)區(qū)皮毛,。

那時(shí)候，我大概將越來(lái)越多世事看明白,，也與自己和解了吧,。

其實(shí)挺佩服作者的，因?yàn)樗孟胂罅槲覀儷I(xiàn)上了一場(chǎng)令人可怖的思想盛宴,。

這是一個(gè)令人生畏的世界,，這里到處充斥著“思想警察”“電屏”“真理部”“仁愛(ài)部”“老大哥”“黨的思想”……無(wú)論是誰(shuí)都生活在一個(gè)時(shí)時(shí)處處被人監(jiān)視的處境中，這里沒(méi)有秘密,，沒(méi)有和平,，沒(méi)有自由，沒(méi)有親情，沒(méi)有家庭,，這里只有老大哥,，只有電屏，只有絕對(duì)的服從,，只有不斷變壞的物質(zhì)條件,，永不停止的戰(zhàn)爭(zhēng)和每分每秒都在被修改著的歷史。

作者再三強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)爭(zhēng)即和平自由即奴役 無(wú)知即力量”,，最終他只是想告訴我們,，這個(gè)世界打著和平,、自由,、力量的旗號(hào)，然后把戰(zhàn)爭(zhēng),、奴役和無(wú)知帶到每個(gè)人的生活中,，黨--這個(gè)世界的統(tǒng)治者--用“老大哥”作為形象代言人，由內(nèi)黨黨員進(jìn)行指揮和控制,，由外黨黨員賣命地運(yùn)作著整個(gè)國(guó)家的各個(gè)機(jī)器,，然后對(duì)所有人進(jìn)行最為恐怖和徹底的思想控制和行動(dòng)的限制，而生活在其中的人們依然隨著黨的情緒而起伏,，在黨的指揮棒下被動(dòng)地掙扎,，就像演繹了一場(chǎng)安靜、絕望,、令人窒息的皮影戲,，幕前幕后有著截然不同的演員，那個(gè)世界的群眾甚至是外黨黨員們都機(jī)械,、麻木地過(guò)著自己那越來(lái)越糟糕的生活,，而這一切只是因?yàn)辄h吸取了前輩們的教訓(xùn)，總結(jié)了各時(shí)代統(tǒng)治者統(tǒng)治失敗的教訓(xùn),，因而黨通過(guò)這樣一種“全新”的方式想要永久地,、牢固地維護(hù)其統(tǒng)治。

《一九八四》以男主人公對(duì)現(xiàn)狀的懷疑,，在思想上出現(xiàn)懷疑開(kāi)始,，以黨的思想和信念完全取代主角原有記憶，即以黨的全面控制勝利結(jié)束,，這一路我們的主人公走得小心翼翼,，走得形單影只，走得艱辛異常,，走得膽戰(zhàn)心驚,，雖然中途出現(xiàn)了短暫的希望和愉悅，但最終,，這位有著異端思想的人兒還是被無(wú)處不在的“思想警察”抓了個(gè)現(xiàn)行,，在“仁愛(ài)部”,，男主人公被拷打得體無(wú)完膚，折磨得奄奄一息,，但是讓異端者死亡并不是統(tǒng)治者的最終目的,，他們先用身體折磨，接著進(jìn)行精神漂白的方式對(duì)著眾多思想出軌者進(jìn)行最為殘酷的xi腦,，一個(gè)人即使再意志堅(jiān)定,，即使再心懷希望，在這里,，在這個(gè)人人談而色變的“仁愛(ài)部101室”里,，變得不再是自己，不再是那個(gè)對(duì)現(xiàn)有世界有所懷疑的那個(gè)人,，因?yàn)槟莻€(gè)自己已經(jīng)死去,，而活著的，是符合黨要求的“合格”的公民,，他們不再有自己的思想,，不再有對(duì)于前塵往事的記憶，剩下的只是絕對(duì)的服從和令人窒息的麻木,，于是目的達(dá)成了,，統(tǒng)治穩(wěn)定。

此書留給我們的只是一地令人毛骨悚然的雞皮,。

或許對(duì)于生活在現(xiàn)在這個(gè)思想,、言論相對(duì)自由的多的時(shí)代里，書中描述的種種真的是難以想象和令人信服,，但記得老師說(shuō)過(guò),，經(jīng)歷過(guò)的人深有感受，同時(shí)認(rèn)為書中所述的一切都很合乎曾經(jīng)的歷史,，那么真實(shí)而使人揮之不去,。

挪威的森林讀后感篇十

一直聽(tīng)人說(shuō)起《挪威的森林》，但遺憾的是一直借不到,，最近只好下了狠心買了本,。

以前是漓江版的，得二十多塊錢,，這對(duì)我來(lái)說(shuō)算貴了,。畢竟是買一本小說(shuō)看看，似乎沒(méi)必要花這么多錢的,。進(jìn)入20xx年后,，不想該書版權(quán)由上譯買走了，定價(jià)便宜了，譯者也作了修改,，而且裝幀也非常不錯(cuò),。最后打了八折以十五元的價(jià)格，我終于買下了《挪威的森林》書的上譯版,。還沒(méi)有看書,，我就有種感覺(jué)--很值!

該書花了五、六天時(shí)間看完的(咱是學(xué)生得上課,、自習(xí)啦等等),。總體覺(jué)得是不錯(cuò),，不僅村上寫得不錯(cuò),，譯者林少華也譯得不錯(cuò)，寫的序更是不錯(cuò)!很唯美,，很清新,，很自我,。而譯者說(shuō)村上小說(shuō)最大的特點(diǎn)是：把玩孤獨(dú),，把玩無(wú)奈!因?yàn)?，人,，人生，在本質(zhì)上是孤獨(dú)的,，無(wú)奈的,。所以需要與人交往，以求相互理解,。但是,，尋求理解的努力是徒勞的，相互理解是不可能的,。于是,，與其勉強(qiáng)通過(guò)與任教往來(lái)消滅孤獨(dú)，化解無(wú)奈,，莫如退回來(lái)把玩孤獨(dú),，把玩無(wú)奈。

小說(shuō)是主人公渡邊的回憶,，回憶自己年輕時(shí)代讀大學(xué)時(shí)發(fā)生的事情。而時(shí)下,，我們都在讀大學(xué)，跟主人公很相似,。但我很羨慕渡邊的自我、瀟灑,、隨意,。他生活中不會(huì)出現(xiàn)父母的影子,，周圍沒(méi)有認(rèn)識(shí)的人，唯有的是一個(gè)死去的朋友的戀人,、一個(gè)住在同一幢宿舍樓的哥們,，一個(gè)一起上過(guò)選修科的女孩子。就這樣簡(jiǎn)單的生活,，簡(jiǎn)單的日子，卻讓我向往,。每周空閑時(shí)間打工以維持日常生活費(fèi)用;抽空去各地走走,，算是旅游;周日與死去的朋友的戀人軋馬路，等等,。

我很喜歡旅游,，可是口袋里沒(méi)有錢。想找份工作,，沒(méi)有說(shuō)的過(guò)去的,。何況中國(guó)地大物博，四處走的地方是多,，可范圍太大,，而且沒(méi)有日本新干線之類便捷的交通網(wǎng)絡(luò)。而最根本的是,，沒(méi)有渡邊的心情,，一個(gè)人游歷，是需要勇氣與決心的,，也需要與眾不同的心境,。我想我沒(méi)有，所以只能徒自嘆息,。

看完書后的一個(gè)明顯的印象是,，日本人性觀念的開(kāi)放。以至于有人偏激地認(rèn)為,，村上是個(gè)性變態(tài),。我倒沒(méi)有這種看法,，同為男人，同為青春期的男人,，試問(wèn)誰(shuí)沒(méi)有那種想法或行為?除非你不是男人,，或者自身有問(wèn)題。

以前也耳聞過(guò)大和民族的這一有別于儒家思想的顯著特點(diǎn),，算是明治維新時(shí)期西化的產(chǎn)物了,。但是看完本書后，算是有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),?；蛟S國(guó)內(nèi)像這種純文學(xué)中，涉及性的文字不多或未可知,?？墒牵胂霑r(shí)下,，青年人中的同居熱,，甚至在高校中也毫不遜色，也就不會(huì)覺(jué)得有什么驚訝的,。本人單身,，活了一大把，還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)純粹意義上的戀愛(ài),，更不用說(shuō)同居了,。由于本人如此,，交游圈也可想而知,，所以對(duì)同居現(xiàn)象一無(wú)所知。只是愛(ài)好讀報(bào),，還知道高校中 不少校園內(nèi)安放了自動(dòng)售安全套的機(jī)子,。僅此而已!