每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪??以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文,,歡迎大家分享閱讀。
古代詩(shī)歌鑒賞篇一
1.懷古傷今,、借古諷今,、憂國(guó)傷時(shí)、感時(shí)傷世,、昔盛今衰,、保家衛(wèi)國(guó)的決心,、山河淪喪的痛苦,、堅(jiān)守節(jié)操,、憂國(guó)憂民等,。
2.揭露統(tǒng)治者昏庸腐朽、擔(dān)憂國(guó)家民族前途命運(yùn),、同情下層人民疾苦,、厭惡官場(chǎng)黑暗等,。
3.壯志難酬、悲嘆年華消逝,、建功立業(yè)的渴望,、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷等,。
4.久居邊關(guān)的鄉(xiāng)愁、依依不舍的留念,、情深意長(zhǎng)的勉勵(lì),、譚臣心志的告白等,。
5.歸隱田園、鐘情山水,、描繪山川美景、熱愛祖國(guó)山河,、抒發(fā)閑適輕吊等,。
6.迷戀,、憂愁、惆悵,、寂寞,、傷感、孤獨(dú),、煩悶,、恬淡,、閑適歡樂,、楊木、激憤等,。
1.抒情方式:直接抒情,、間接抒情,、直抒胸臆、借景抒情,、融情于景或寓情于景,、情景交融或情隨景遷,、景為情生、借物抒情,、托物言志,、借物抒懷,、感物傷懷等。
3.修辭手法:比喻,、比擬,、泥人,、對(duì)偶,、對(duì)比,、夸張,、梵文、反詰,、反復(fù),、排比,、飲用,、頂針,、互文等,。
質(zhì)樸淡雅、歡快風(fēng)趣,、清新自然,、平白如畫,、不事雕飾,、通俗流暢、形象生動(dòng),、典雅綺麗,、含蓄雋詠、簡(jiǎn)潔洗練,、活潑明快等,。
1.不同作家的獨(dú)特風(fēng)格:豪放飄逸,、沉郁頓挫,、豪放、婉約,、雋秀,、單元,、閑靜,、恬淡優(yōu)美、清新自然,、雄健高峻,。
2.不同流派的不同風(fēng)格:田園詩(shī)恬淡寧謐,,山水詩(shī)清新優(yōu)美,,邊塞詩(shī)悲涼慷慨,,諷喻詩(shī)沉郁激憤,詠史詩(shī)雄渾壯闊,。
動(dòng)靜結(jié)合,、虛實(shí)結(jié)合,、點(diǎn)面結(jié)合,、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合,、聲色結(jié)合,、粗筆勾勒,、白描工筆等,。
深化意境,、深化主旨,、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美,、意味深長(zhǎng),、耐人尋味、言近意遠(yuǎn)等。
首句標(biāo)目,、開門見山,、曲筆入題、卒章顯志,、以景結(jié)情、總分得當(dāng),、以小見大,、層層深入、過(guò)渡釗穎,、伏筆鋪墊等,。
這首詩(shī)采用了(表達(dá)方式,、修辭手法、表現(xiàn)手法)技法,,寫出了(意象)的(某某)特點(diǎn),,表現(xiàn)了(突出了)(某某)思想,、感情,,起到了(某某)作用,。
語(yǔ)文考試中古詩(shī)欣賞常用術(shù)語(yǔ),相信大家一定能牢記,。術(shù)語(yǔ)在手,,考試不愁,。
古代詩(shī)歌鑒賞篇二
古代詩(shī)歌是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,,承載著先賢們的智慧與情感,。在鑒賞古代詩(shī)歌的過(guò)程中,,我深受啟發(fā)與感動(dòng),對(duì)這些古老的文字產(chǎn)生了許多感悟,。通過(guò)對(duì)古代詩(shī)歌的深入研讀和欣賞,在歡樂,、悲傷,、思考和勉勵(lì)中,我領(lǐng)略了其內(nèi)涵,,并體味到了它對(duì)于中國(guó)文化的重要地位,。
首先,,古代詩(shī)歌給我?guī)?lái)了美的享受和愉悅。無(wú)論是李白的豪放痛快,,還是杜甫的悲愴苦難,,每一首古詩(shī)都展現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的審美情趣和獨(dú)立的人生態(tài)度,。詩(shī)歌的藝術(shù)之美,使我感到心靈沐浴在清新的春風(fēng)中,,身臨其境地感受到了作者的情感和體驗(yàn),。詩(shī)中所表達(dá)的各種美,如山水,、花鳥,、風(fēng)雪等,讓我意識(shí)到大自然的壯麗和美妙,。同時(shí),,古代詩(shī)歌也通過(guò)樸實(shí)真摯的情感撫慰了我的情感,帶給了我愉悅的心靈享受,。
其次,,古代詩(shī)歌啟迪了我的思考和智慧,。古代詩(shī)人在敘事、議論中展現(xiàn)了過(guò)人的智慧和獨(dú)到的見解,,使其作品超脫了時(shí)空的界限。例如,,王之渙的《登鸛雀樓》表達(dá)了對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的思索,使我明白人生短暫,,應(yīng)該珍惜每一刻,。杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》則是對(duì)國(guó)家狀況的論述,使我對(duì)社會(huì)變遷有了更深入的理解,。這些古代詩(shī)歌通過(guò)呈現(xiàn)人類共同的存在和社會(huì)問(wèn)題,,引發(fā)了我對(duì)人生,、社會(huì)和宇宙的反思,啟迪了我的智慧,。
古代詩(shī)歌還給我?guī)?lái)了凝聚力和歸屬感,。在翻閱詩(shī)歌時(shí),我感受到了與整個(gè)中國(guó)文化相連的責(zé)任和使命,。古代詩(shī)歌是中國(guó)文化的杰出代表,,背負(fù)著中華民族的命運(yùn)和歷史,。讀著李白的《靜夜思》,,我能夠感受到古人的思緒和心境,,與他們建立起一種心靈的共鳴。這種共鳴讓我覺得自己不再孤單,,有了一種與古代文化相連的歸屬感,。古代詩(shī)歌讓我在時(shí)空中與眾多的文化傳承者相會(huì),成為一個(gè)集體的一員,。
此外,,古代詩(shī)歌也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力,。古代詩(shī)歌的意象豐富多彩,如李清照的《如夢(mèng)令》中的“昨夜雨疏風(fēng)驟,,濃睡不消殘酒”,,讓我陶醉其中,,展開了無(wú)限的想象空間,。隨著閱讀的深入,我逐漸從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng),,運(yùn)用到我的創(chuàng)作中,。古代詩(shī)歌的啟示讓我明白,,文學(xué)創(chuàng)作不僅需要技巧,,更需要靈感和想象力的發(fā)揮,。這種啟發(fā)讓我在寫作中勇于創(chuàng)新,,嘗試不同的表達(dá)方式,,使我的作品更具個(gè)性和魅力。
綜上所述,,古代詩(shī)歌的鑒賞給我?guī)?lái)了莫大的智慧,、美感和快樂,。它不僅在審美層面觸動(dòng)了我的內(nèi)心,還在思考,、凝聚、創(chuàng)造等方面對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。通過(guò)對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞,我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深,,也更加珍視這一寶貴的文化遺產(chǎn),。只有通過(guò)傳承和發(fā)揚(yáng)古代詩(shī)歌,,才能讓我們更好地領(lǐng)略到中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn),,并將其傳遞給后代,。
古代詩(shī)歌鑒賞篇三
(由第一單元的“以意逆志,,知人論世”導(dǎo)入置身詩(shī)境緣景明情.)
1.引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境,發(fā)揮想像,,品味詩(shī)歌的意境
2. 引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系,采取相應(yīng)的欣賞方法,,體會(huì)詩(shī)歌的意境,。
3.讓學(xué)生掌握意象,、意境兩個(gè)概念和兩者之間的關(guān)系,。
4.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象,,賞析含蓄,、雋永,、景理情渾然天成的畫意詩(shī)情,,體味詩(shī)歌的意境美,。
5.引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系,,采取相應(yīng)的欣賞方法,體會(huì)詩(shī)境中景,、理,、情,。
自讀法,,討論法
(一)置身詩(shī)境
古典詩(shī)歌,,富有詩(shī)情畫意,,意境優(yōu)美,。欣賞時(shí),反復(fù)誦讀,,置身詩(shī)境,,借助聯(lián)想和想象,,將意象再現(xiàn)。
審美想象的過(guò)程有三種方法
1借助已有的生活體會(huì)和什么經(jīng)驗(yàn),,和詩(shī)人取得共鳴,。
2通過(guò)聯(lián)想,想象,,進(jìn)入詩(shī)人所描繪的,,我們未經(jīng)歷過(guò)的境界,,獲得新奇的審美體驗(yàn),。
3、對(duì)于某些想象奇特的作品,,要充分發(fā)揮自己的想象力,借助聯(lián)想和類比,,盡量構(gòu)想出詩(shī)人為我們描繪的奇幻的世界,。
(二)緣景明情
1.篇幅短小,意象常見的詩(shī)歌,,欣賞時(shí)只需將意象連綴起來(lái),,就可以在一個(gè)簡(jiǎn)約,。明凈的畫面中,體會(huì)的作者的詩(shī)思,。
2.意象跳躍性大,,要根據(jù)詩(shī)中的關(guān)鍵點(diǎn),用自己的想象來(lái)補(bǔ)充,、連綴,,使之形成一個(gè)完整的意境,體會(huì)作者的思路和情感,。
3某些詩(shī)歌的意境和韻味,,全靠結(jié)尾出的以景言情之句,方顯出其言有盡而意無(wú)窮,,應(yīng)揣摩,感悟其中蘊(yùn)含的詩(shī)情,。.
舉例:
1.李白《蜀道難》中寫蜀道的難行,,山勢(shì)的高危,通過(guò)神奇的傳說(shuō)和瑰麗的想象,,并非生活中現(xiàn)存之物、實(shí)有之景,,要充分發(fā)揮自己的想象力,,借助聯(lián)想和類比盡量構(gòu)想出那個(gè)奇幻的世界,天馬行空,,博大浩渺的藝術(shù)境界,,充滿浪漫主義色彩。
2.李賀素有“詩(shī)鬼”之稱,,她在七言歌行的創(chuàng)作上,追求意象怪誕,、構(gòu)思奇特,、詞才華艷、結(jié)構(gòu)跳躍,、境界奇幻,,形成一種光怪陸離的意境,。李賀《李憑箜篌引》是一首描寫音樂的歌行體。只有“昆山玉碎鳳凰叫,, 芙蓉泣露香蘭笑”直接描寫了音樂的音色和表情?!笆T前融冷光,,二十三絲動(dòng)紫皇”,、“女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨”等運(yùn)用了通感的手法把訴諸聽覺的音樂充分形象化,、視覺化,化無(wú)形為有形,,還通過(guò)天上人間的想象描摹音樂帶來(lái)的感受,,間接地描寫音樂,。
古代詩(shī)歌鑒賞篇四
古代詩(shī)歌是中國(guó)文化的瑰寶,,是中國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分。通過(guò)閱讀和鑒賞古代詩(shī)歌,,我們可以深入了解古人的思想與情感,,領(lǐng)略到他們對(duì)生活的獨(dú)特見解。在與古代詩(shī)歌的交流中,,我不僅受到美的感染,,也對(duì)詩(shī)歌中的人生智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)古代詩(shī)歌鑒賞的體會(huì)與心得,。
古代詩(shī)歌的美在于其典雅的語(yǔ)言和深邃的意境。古人對(duì)詩(shī)歌的追求,,遠(yuǎn)比一般現(xiàn)代的文字表達(dá)更加高遠(yuǎn),。例如《靜夜思》中的“床前明月光,疑是地上霜”,,通過(guò)簡(jiǎn)潔而富有畫面感的描寫,使得讀者仿佛能夠看到那明亮的月光照耀在床前的景象,,感受到作者的寂寞和思念,。這種通過(guò)意境表達(dá)情感的手法,不僅豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵,,也賦予了詩(shī)歌更為深遠(yuǎn)的意義,。
古代詩(shī)歌亦是一部民族的歷史記載。由于古代歷史記載的匱乏,,許多歷史細(xì)節(jié)常常通過(guò)古人的詩(shī)歌來(lái)傳承,。例如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡,黃河入海流”,,這句詩(shī)形象地展示了黃河壯麗的景象,。通過(guò)這句詩(shī),我們可以了解到古人對(duì)黃河的敬畏和對(duì)自然力量的敬慕。因此,,古代詩(shī)歌對(duì)我們學(xué)習(xí)歷史有著重要的意義,,它通過(guò)文學(xué)之美將我們拉近古人,讓我們更好地理解和感受古代社會(huì)的風(fēng)俗和人情,。
古代詩(shī)歌是一座浩瀚的智慧寶庫(kù),,其中蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧。詩(shī)歌中的智慧不僅幫助我們認(rèn)識(shí)世界,,也指引我們?nèi)绾紊詈蜑槿颂幨?。例如《將進(jìn)酒》中的“白骨如山積,百煉成鋼人”以及“只可意會(huì),,不可言傳”這句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)生命堅(jiān)毅不屈的態(tài)度和對(duì)精神力量的理解,。這樣的詩(shī)句讓我深思,,讓我明白了“百煉成鋼”的道理,,并理解到只有通過(guò)自己的感悟來(lái)理解它,才能真正汲取到其中的智慧,。
在與古代詩(shī)歌的交流中,,我也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的審美趣味和價(jià)值觀,。通過(guò)欣賞不同風(fēng)格的古代詩(shī)歌,我逐漸對(duì)自己喜歡什么樣的詩(shī)有了更清晰的認(rèn)識(shí),。有些詩(shī)歌以其清新明快的語(yǔ)言和樂觀向上的情調(diào)打動(dòng)著我,,而有些詩(shī)歌則以其深沉內(nèi)斂的語(yǔ)言和哲思的內(nèi)容吸引著我。在與古詩(shī)交流中,,我也明白到自己對(duì)于人生價(jià)值觀的認(rèn)同,,例如我喜歡那些積極向上的詩(shī)歌,因?yàn)樗鼈兿蛭艺故玖朔e極樂觀的態(tài)度對(duì)于克服困難和追求夢(mèng)想的重要性,。
通過(guò)與古代詩(shī)歌的交流與鑒賞,,我不僅領(lǐng)略到了古人的智慧和情感,也增長(zhǎng)了自己的見識(shí)和認(rèn)知,。古代詩(shī)歌的美學(xué)之美,、歷史之美和智慧之美,讓我在人生的道路上得到了指引與啟迪,。正如古人所言:“讀萬(wàn)卷書,,行萬(wàn)里路”。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中,,我會(huì)更加努力地去閱讀和理解更多的古代詩(shī)歌,通過(guò)與古人的對(duì)話,,不斷提高自己的審美能力和人生境界,。
古代詩(shī)歌鑒賞篇五
1.鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧,。
2.評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度,。 能力層級(jí):d 級(jí)(鑒賞評(píng)價(jià)),。
詩(shī)歌中的形象有三類:一是人物形象(抒情主人公的形象,、作品刻畫的 人物形象),,
二是景物形象,,三是事物形象。鑒賞文學(xué)作品的形象,,就是要把 握形象的內(nèi)涵,,分析、判斷它們所包含的作者的思想感情和社會(huì)意義,。 2.鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言,,主要是把握其運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù),領(lǐng)會(huì)其語(yǔ)言的風(fēng)格特點(diǎn),。
3.鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧,,就是分析作品運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧,,達(dá)到了什么效果等,。
4.評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度一般包括三個(gè)方面:一是對(duì)詩(shī)歌 內(nèi)容主旨的評(píng)價(jià),二是對(duì)作者思想感情的評(píng)價(jià),,三是對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià),。
古代詩(shī)歌鑒賞篇六
古代詩(shī)歌鑒賞評(píng)價(jià)
――鑒賞作品的形象
學(xué)習(xí)目標(biāo):
學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)歌的形象,了解并掌握古代詩(shī)歌形象鑒賞的基本方法,。
學(xué)習(xí)重點(diǎn),、難點(diǎn):
1.如何理解詩(shī)意,。
2.如何鑒賞古詩(shī)形象,。
3.如何作答鑒賞類主觀題,。
課型:復(fù)習(xí)課
教學(xué)設(shè)想:
思路:按照從感性到理性的'認(rèn)識(shí)規(guī)律呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容,理論實(shí)踐相結(jié)合,。
方法:結(jié)合實(shí)例,,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的基本要求和方法,,采用朗讀,、討論,、點(diǎn)撥、講解,、評(píng)議等方法實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
古代詩(shī)歌鑒賞篇七
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一,、知識(shí)與能力
1,、理解詩(shī)歌意象,,梳理作品脈絡(luò),,把握作品的內(nèi)容和主旨;學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)人的代表作品,。
2,、通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力,。
二,、過(guò)程與方法
結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo);培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力,使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀,。
三,、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌,感受其思想和藝術(shù)魅力,,獲得豐富的審美感受;體味大自然和人生的多姿多彩,,領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。
【教學(xué)重點(diǎn)】
把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵,,了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨;聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌,。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1,、全面領(lǐng)會(huì)并用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言準(zhǔn)確概括詩(shī)詞意境及所用的藝術(shù)手法,。
2,、通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。
【詩(shī)意點(diǎn)與主問(wèn)題】
讓學(xué)生在閱讀中將詩(shī)詞的情感體驗(yàn)內(nèi)化為自己的情感體驗(yàn),,進(jìn)而陶冶情操,,理解人性的豐富,、社會(huì)生活的多樣性,建構(gòu)其精神生活的基本范式和人文底蘊(yùn),。
【教學(xué)策略與手段】
涵詠,、賞讀、點(diǎn)撥,、講析相結(jié)合,。
【課前準(zhǔn)備】ppt
【教學(xué)流程】
導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì):
走進(jìn)古典詩(shī)歌,,就是走進(jìn)了一個(gè)神奇的境界,。在古典詩(shī)歌的清芬中,我們的前人會(huì)從一張張薄薄的書頁(yè)中立起,,踏著秦磚漢瓦,,穿越唐山宋水,衣袂飄飄地沿著字里行間向我們走來(lái),。然而,,由于種種原因,我們對(duì)古典作品的解讀和鑒賞總是存在著一定的障礙,。在我們眼中,,古詩(shī)仿佛是一枚好吃的堅(jiān)果,雖然我們知道那里面的果仁兒是有營(yíng)養(yǎng)的,,但我們卻無(wú)法突破那堅(jiān)硬的語(yǔ)言外殼,。詩(shī)歌鑒賞真的就像大家想象的那么困難么? 是否有法可依?今天,我們以《山居秋暝》為例一起作個(gè)探討,。
一,、鑒賞韻律,感悟詩(shī)語(yǔ)
1,、教師配樂范讀詩(shī)歌:
山居秋暝 王維
空山新雨后,,天氣晚來(lái)秋,。
明月松間照,清泉石上流,。
竹喧歸浣女,,蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇,王孫自可留,。
2,、學(xué)生自由練習(xí)朗讀,教師巡視指導(dǎo),。
誦讀提示:詩(shī)的首聯(lián)寫的是傍晚時(shí)分小村的旖旎風(fēng)光,,同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情,應(yīng)當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀,。尾聯(lián)均是陪襯,,對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)的主旨所在,要用肯定的語(yǔ)氣緩緩讀出,。
3,、指一名學(xué)生配樂朗讀詩(shī)歌,其他學(xué)生點(diǎn)評(píng),。
4,、全班學(xué)生齊讀,。
小結(jié):在誦讀中體驗(yàn),在詩(shī)歌的韻律美和語(yǔ)言美中欣賞詩(shī)歌,,與作者產(chǎn)生共鳴,。這是最直接的詩(shī)歌鑒賞方法。
二,、鑒賞意象,,體味詩(shī)境
1、尋讀詩(shī)歌意象
意象是指蘊(yùn)孕著主觀情感的客觀景物或事物。詩(shī)歌最主要的特點(diǎn)是抒情,,而情感的載體和媒介是意象,。請(qǐng)同學(xué)們找出詩(shī)中的意象,。
景物:月、松,、泉,、石
人事:浣女歸、漁舟下
2,、意象解讀
這些意象有哪些特征?又承載著作者怎樣的思想感情呢?
學(xué)生自由交流,,能答多少是多少,不必強(qiáng)求,。
教師總結(jié)歸納,。
明月:皎潔、靜謐,、安寧 —— 內(nèi)心平和,,情操高尚,。
松柏:堅(jiān)挺,、傲岸、耐寒 ——正直,,高潔,,堅(jiān)強(qiáng)。
清泉:清靈,、潔凈——生命,活力,,高潔,。
翠竹:本固性直,,寧折不彎,,心空節(jié)貞 ——積極向上,,正直謙虛,,氣節(jié)堅(jiān)貞,品質(zhì)高潔,。
3,、融入體驗(yàn),再現(xiàn)詩(shī)境:
欣賞意象的美需要巧妙地組合意象,,而意象間的組合連接要依據(jù)詩(shī)歌所提供的時(shí)間、地點(diǎn)及特定的環(huán)境進(jìn)行合理的想象和聯(lián)想,。
請(qǐng)抓住意象及其特征,,通過(guò)聯(lián)想想象,補(bǔ)充形象,,用散文化的語(yǔ)言細(xì)致描繪,,再現(xiàn)詩(shī)句畫面,并為畫面命名,。
學(xué)生分四個(gè)組,每組描繪一句詩(shī),。然后全班交流,。
(提示:可從光、色,、形,、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開聯(lián)想,。)
示例:
“空山新雨后,,天氣晚來(lái)秋”
初秋的傍晚,山雨初霽,,萬(wàn)物一新,,樹木繁茂,空氣清新,,高山寂靜,宛若世外桃源,。(雨后初晴圖)
“明月松間照,清泉石上流”
暮色蒼茫,,皎潔的明月升上了天空,,銀色的月光透過(guò)松樹的虬枝翠葉,星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái);清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上,,在月光輝映下,,宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩,,這是多么幽美的意境啊!(明月松林圖 明月清泉圖)
“竹喧歸浣女,,蓮動(dòng)下漁舟”
竹林里傳來(lái)陣陣笑聲,那是一群勤勞淳樸的山村姑娘洗完衣服,,披著月光笑盈盈地歸來(lái)了,,她們?cè)阪覒蛑?、追逐著,,銀鈴般的笑聲飛出竹林,打破了夜空的寧?kù)o;密密的荷葉紛紛倒向兩旁,,蓮蓬移動(dòng),,水波蕩漾,原來(lái)是滿載而歸的漁舟穿過(guò)荷叢,,順流而下,,荷塘里的月色頓時(shí)跳蕩起來(lái)。(浣女晚歸圖 月夜歸舟圖)
小結(jié):我們的人生體驗(yàn)對(duì)于欣賞古典詩(shī)歌也很有幫助,。在正確解讀詩(shī)歌意象的基礎(chǔ)上,再結(jié)合我們的體驗(yàn)去解讀詩(shī)歌,我們就能真正領(lǐng)會(huì)到詩(shī)中的情趣,。
三、鑒賞技巧,,把玩詩(shī)思
1、找出詩(shī)句中蘊(yùn)含的幾組對(duì)比:
學(xué)生列舉,,歸納,。
可從這幾個(gè)方面談:動(dòng)靜、上下,、遠(yuǎn)近、色彩,、剛?cè)岬?/p>
2,、以“竹喧歸浣女,漁舟下蓮動(dòng)”為例深入研討動(dòng)靜結(jié)合的寫法:
先聲奪人,,先聞其聲、后見其人,,以“喧”來(lái)反襯“靜”:
學(xué)生談?wù)勥@樣寫的好處:這種以動(dòng)寫靜的寫法,,更襯出山林的“空”和“靜”。
小結(jié):熟悉詩(shī)歌的常用技法,,如情景交融,,對(duì)比映襯等對(duì)我們準(zhǔn)確把握詩(shī)歌情境和要旨有很大的幫助。
四,、揣摩思想,,涵詠詩(shī)理
1、教師補(bǔ)充資料:秋的一般意象,。
秋,是中國(guó)古典詩(shī)詞中的一個(gè)重要意象,,這個(gè)意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊(yùn),。如曹丕《燕歌行》“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼,,草木零落露為霜?!倍鸥Α兜歉摺贰叭f(wàn)里悲秋常作客,,百年多病獨(dú)登臺(tái)?!崩畎住肚锲指琛贰安恢麋R里,何處得秋霜,?!崩钋逭铡兑患裘贰贰凹t藕香殘玉簟秋”,。
2,、探求本詩(shī)秋的詩(shī)意,。
(學(xué)生討論分析,教師及時(shí)點(diǎn)評(píng),。)
雨后秋山的明快舒朗、清新鮮潔,,寄托的是詩(shī)人一種恬靜悠閑的歸隱之心,。
表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)離仕途之路,喜愛隱居山中,,過(guò)寧?kù)o的生活的情感
隨意春芳歇,王孫自可留
2,、教師補(bǔ)充:王維追求的是寧?kù)o,、淡泊的人生態(tài)度。從他的其他詩(shī)句中也可看出:
息陰無(wú)惡木,,飲水必清源,。
寧棲野樹林,,寧飲澗水流,不用坐梁肉,,崎嘔見王侯,?!蹙S
3、嘗試給此詩(shī)加一個(gè)副標(biāo)題:
如:隱居者的戀歌
一幅清新秀麗的山水畫
一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲
山間月夜圖
小結(jié):腹有詩(shī)書氣自華,,從一定意義上說(shuō),古詩(shī)詞乃是前代文化精英們用詩(shī)語(yǔ)的形式集體寫成的一部大型“人生百科全書”,。它所積淀的某些人生意蘊(yùn)仍可對(duì)當(dāng)代讀者的修身養(yǎng)性提供一定的幫助,。就像這首《山居秋暝》,讀它,,讓我們安于平淡,,詩(shī)意棲居。
五,、鑒賞方法歸納
教師總結(jié)歸納并板書:
鑒賞古詩(shī)的一般方法:
(一)鑒賞韻律,感悟詩(shī)語(yǔ)
(二)鑒賞意象,,體味詩(shī)境
(三)鑒賞技巧,,把玩詩(shī)思
(四)揣摩思想,,涵詠詩(shī)理
六,、拓展訓(xùn)練:欣賞
竹里館
獨(dú)坐幽篁里,,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知,,明月來(lái)相照,。
1、詩(shī)人描繪了一幅怎樣的畫面?
2,、畫面有何特點(diǎn)?人物的心情如何?
3、抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感?
古代詩(shī)歌鑒賞篇八
古代詩(shī)歌鑒賞 一 測(cè)試要點(diǎn) 1.鑒賞古詩(shī)的內(nèi)容 鑒賞古代詩(shī)歌首先要讀懂內(nèi)容,,如果連內(nèi)容都不懂,那其他就都談不上了,。怎樣才能讀懂內(nèi)容呢,?當(dāng)然先要看詩(shī)歌的題材,,是寫人的,,還是記事的,,是寫景的還是抒情的,;再看具體的人、物,、景,。同時(shí)詠史的,還要看作者是客觀評(píng)價(jià)呢,,還是借詩(shī)詠懷呢,? 請(qǐng)看1994年這道高考試題: 對(duì)下列這首《菊花》詩(shī)分析不確切的一項(xiàng)是 秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜,。不是花中偏愛菊,,此花開盡更無(wú)花。
a.第一句寫叢叢秋菊圍著房舍,,仿佛是陶淵明的家,。b.第二句表現(xiàn)詩(shī)人賞菊入迷,流連忘返的情景,。c.三四兩句由描寫轉(zhuǎn)入議論,,突出渲染了菊花的高潔氣質(zhì)。d.全詩(shī)用語(yǔ)平易,沒有刻意求工,,卻含義雋用,,極富藝術(shù)感染力。a.“釃酒臨江,,橫槊曹公”,,意思是曹操橫槊船頭,灑酒于江,,表示憑吊,。b.“多應(yīng)借得,赤壁東風(fēng)”,,指孫權(quán)赤壁一戰(zhàn)借助東風(fēng)取得了勝利,。c.“便成名八陣圖中”,是化用杜甫“名成八陣圖 ”的詩(shī)句,,說(shuō)明諸葛亮的功績(jī),。d.最后一句指明了鼎足而立的三國(guó)中的英雄:劉備、孫權(quán)及諸葛亮,。該題要求考生能夠準(zhǔn)確理解詞句的意義,。答案為d.這首曲為元代詩(shī)人阿魯威,題目是《雙調(diào)·蟾宮曲》,。a項(xiàng)“釃酒臨江,,橫槊曹公”語(yǔ)出蘇東坡的《前赤壁賦》:“方其破荊州,下江陵,,順流而東也,,舳艫千里,旌旗蔽空,,釃酒臨江,,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,?!痹擁?xiàng)的意思與原詩(shī)完全相符。b項(xiàng)的干擾因素較大,,《三國(guó)演義》中有諸葛亮借東風(fēng)的故事,,故此處有人認(rèn)為錯(cuò)了。其實(shí)從當(dāng)時(shí)的歷史形勢(shì)來(lái)看,,主要是曹操與孫權(quán)之爭(zhēng),,劉備連立足之地還沒有呢,劉備只是起到推波助瀾的作用,。所以,,“孫權(quán)赤壁一戰(zhàn)借助東風(fēng)取得了勝利”的說(shuō)法是站得住腳的,。c項(xiàng)“便成名八陣圖中”一句出自杜甫《八陣圖》:“功蓋三分國(guó),,名成八陣圖,。江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳,?!薄鞍岁噲D”,指由田,、地,、風(fēng)、云,、龍,、虎、鳥,、蛇八種陣勢(shì)所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖,,是諸葛亮的一項(xiàng)創(chuàng)造。詩(shī)歌前兩句正式說(shuō)明了諸葛亮在輔助劉備創(chuàng)業(yè)中的功勛,。d項(xiàng)是對(duì)最后一句的分析,。該項(xiàng)的分析偏離了愿意,該句是緊承對(duì)諸葛亮的描寫而來(lái)的,,又對(duì)魏,、吳、蜀三方作了一個(gè)小結(jié),,并非指明劉,、孫、曹三位英雄,。
3.鑒賞古詩(shī)的表達(dá)技巧 詩(shī)歌的表達(dá)技巧是多方面的,,有構(gòu)思立意方面的,也有語(yǔ)言修辭方面的,,了解詩(shī)歌的表現(xiàn)技巧,,更有利于理解詩(shī)的內(nèi)容和作者的情感。如1995年高考試題 對(duì)李清照《如夢(mèng)令》分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 昨夜雨疏風(fēng)驟,,濃睡不消殘酒,。試問(wèn)卷簾人,卻道海棠依舊,。知否,?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦,。
a.“不消”表面是指酒意未消,,實(shí)際指的是消不盡的傷感和煩悶情緒。b.“綠肥紅瘦”中,“綠”“紅”分別代替葉和花,,“肥”“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零,。c.這首詞從一般敘述,轉(zhuǎn)入到一問(wèn)一答,,然后是設(shè)問(wèn)和慨嘆,,層層拓展、深入,。d.作者采用直抒胸臆的手法,,表達(dá)對(duì)春光留戀和惜別的一種傷感情緒。a.作者以設(shè)問(wèn)開卷,,分層次的敘述了三國(guó)人物的英雄業(yè)績(jī),,最后以概述作結(jié),全篇有分有總,,首尾響應(yīng),。b.作者用“驚起”二字生動(dòng)而有形象的描繪出諸葛亮從南陽(yáng)隱居到報(bào)效劉備而出仕的這一轉(zhuǎn)變。c.作者通過(guò)對(duì)三國(guó)英雄的描繪和比較,,表達(dá)了自己追慕古賢,,意欲建功立業(yè)的宏圖偉愿。d.這首元曲風(fēng)格雄健,、高昂,,大有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的遺風(fēng),而又沒有“人生如夢(mèng)”的悲傷感嘆,。本題考查對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和表現(xiàn)方法的鑒賞能力,。答案為c.a項(xiàng)考查理解這首曲的結(jié)構(gòu),b項(xiàng)考查理解詞語(yǔ)運(yùn)用的作用,,d項(xiàng)考查鑒賞作品的風(fēng)格,,對(duì)照這首元曲,這三項(xiàng)都是正確的,。c項(xiàng)的錯(cuò)誤在于沒有弄清楚該曲的基調(diào),。這首曲雖然風(fēng)格雄健、高昂,,但全詩(shī)主要是對(duì)歷史做出客觀的評(píng)價(jià),,并非要表現(xiàn)什么“追慕古賢,意欲建功立業(yè)的宏圖偉業(yè)”,。
(一)對(duì)下面這首宋詩(shī)的賞析,,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 約 客 趙師秀 黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙,。有約不來(lái)過(guò)夜半,,閑敲棋子落燈花,。
a.前兩句寫出了時(shí)令特色和地方氣息,從側(cè)面透露出詩(shī)人在靜候友人來(lái)訪時(shí)的感受,。b.第三句點(diǎn)題,,以“夜半”說(shuō)明詩(shī)人在久久等待,但約客未至,,卻只聽到陣陣的雨聲,、蛙聲,。c.第四句描寫了“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié),,生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)閑適恬淡的心情。d.全詩(shī)通過(guò)對(duì)環(huán)境和人物動(dòng)作的渲染,,描寫詩(shī)人雨夜等候客人的情景,,含蓄而有韻味。a.首句從水中月影寫起,,描寫了江上月夜寧?kù)o的美景,,與“江清月近人”這句詩(shī)異曲同工。b.第三句寫白鷺屈曲著身子,,恬靜地夜宿在月照下的沙灘上,,意境安謐、和平,。c.a.白日依山盡,,黃河入海流。欲窮千里目,,更上一層樓,。b.門徑俯清溪,茅檐古木齊,。紅塵飄不到,,時(shí)有水禽啼。c.遲日江山麗,,春風(fēng)花草香,。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦,。d.千山鳥飛絕,,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,,獨(dú)釣寒江雪,。a.“題李凝幽居”中“題”字的意思是“寫”,“幽居”的意思是僻靜的居處,。b.“閑居”句中“少鄰并”的意思是說(shuō)李凝自小就有鄰居緊挨著作伴,。c.“僧敲”句中的“敲”,傳說(shuō)也曾想作“推”,“推敲”一詞即來(lái)源于此,。d.“幽期”句中的“幽期”指歸隱的約定,“不負(fù)言”表示不違背諾言。
2.對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
a.第一聯(lián)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言勾畫出了李凝居處的環(huán)境,,并暗示出他隱者的身份,。b.“僧敲月下門”句以響襯靜,與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙,。c.中間兩聯(lián)重在敘事和寫景,,首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對(duì)隱逸生活的向往。d.全詩(shī)所寫之事雖然不大,,感情也無(wú)跌宕,,但由于注重?zé)捵郑首x來(lái)回味無(wú)窮,。a.劉詩(shī)中“兩相和”的“和”用字工穩(wěn),,形象地勾畫出秋夜中洞庭湖水和明月清光輝映成趣、水天一色的融合畫面,。b.劉詩(shī)中“潭面無(wú)風(fēng)”句和雍詩(shī)中“煙波不動(dòng)”句,,都貼切地描繪了夜光下湖面風(fēng)平浪靜、山影凝重,、朦朧而又靜謐的景色,。c.雍詩(shī)中“碧”是湖色,“翠”是山色,,因?yàn)槭悄暰接吃诤械牡褂?,所以給人感覺湖水的顏色沒有君山倒影的顏色濃重。d.雍詩(shī)中“水仙”指水中仙女,,即娥皇和女英,。他們是古代傳說(shuō)中堯的女兒、舜的妃子,,死后化作香水神,遨游于洞庭之上,。2. 關(guān)于這兩首詩(shī),,分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
a.劉詩(shī)選擇了月夜遙望的角度,通過(guò)極富想象力的描寫,,將洞庭的湖光山色別出心裁的再現(xiàn)于紙上,。b.雍詩(shī)從君山的倒影起筆,點(diǎn)出了湖山的色彩,,繼之又將神話傳說(shuō)融于景物描寫之中,,使山的秀美形神兩諧地呈現(xiàn)在我們眼前。c.兩首詩(shī)都巧妙的以“螺”作比,,但一首將浩月銀輝下的山比成銀盤中得青螺,,一首將倒影湖中的山比成仙女青黛色的螺髻,。d.兩首詩(shī)都將洞庭湖的山水景物描寫的高曠超俗,使人讀后油然生出范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中那種“心曠神怡,,寵辱偕忘”的感覺,。(五)對(duì)下面這首唐詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 蟬 虞世南 垂綏飲清露,,流響出疏桐,。居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng),。[注] 垂綏,,指蟬。蟬的頭部有伸出的觸須,,形狀好像下垂的冠纓,。
a.首句寫蟬的形狀與食性,,含有象征意義,。古代常以“冠纓”指代貴宦,詩(shī)人將“貴”與“清”統(tǒng)一在“垂綏飲清露”的形象中,。b.次句寫蟬聲之遠(yuǎn)船,。“流響”狀蟬聲長(zhǎng)鳴不已,,悅耳動(dòng)聽,。一個(gè)“出”字,使人感受到蟬場(chǎng)的響度與力度,。c.三四句蘊(yùn)含深意,,表明立身品格高潔的人,不需要外在的憑藉,,自能聲名遠(yuǎn)播,,表達(dá)出對(duì)高尚品格的熱情贊美。d.這首詩(shī),,事,、景、情,、議融為一體,,顯示出詩(shī)人寓情于景的藝術(shù)才能。[試題分析]
(一)答案為c.本題考查古詩(shī)的鑒賞能力,。宋代趙師秀的《約客》,,寫的是與人約會(huì)而久候不至的情景。前兩句描寫環(huán)境:黃梅時(shí)節(jié),,雨多天悶,,長(zhǎng)滿青草的池塘里蛙聲不斷,。雨聲、蛙聲為什么特別清晰,?原來(lái)是他在靜候著友人的到來(lái),,夜越深,聲音就越顯響亮,。第三句點(diǎn)明了詩(shī)題,,也使得上面兩句景物、聲響的描繪有了著落,。最后一句只是寫了詩(shī)人的一個(gè)小小的動(dòng)態(tài),,然而在這個(gè)動(dòng)態(tài)中,將詩(shī)人焦躁而期望的心情刻畫的細(xì)致入微,。由于孤獨(dú)一人,,下不成棋,“閑敲棋子”,,正體現(xiàn)了主人公孤獨(dú)中的苦悶,,而不是如c 項(xiàng)中所說(shuō)的“表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)的閑適恬淡的心情”。
(二)第1題,,答案為c.能力層級(jí)e極,。在絕句體中,有一種“一句一絕”的格調(diào),,即每句寫一景,,多用兩聯(lián)駢偶。杜甫很喜歡用這種題個(gè),,如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,,門泊東吳萬(wàn)里船,。”四種景色,,兩副對(duì)聯(lián),,十分工整,但合起來(lái)又組成了一個(gè)統(tǒng)一的意境,。這首《漫成一首》寫月夜泊船,,寫夜景,但作者并沒有從天上之月寫起,,卻先寫水中之月影“去人只數(shù)尺”,,意思是說(shuō)月影靠船很近,與“江清月近人”意境是完全一致的,。第二句寫船中檣桿上掛著照亮的燈,,在燈光下,,顯得寧?kù)o、柔和,??梢姶藭r(shí)的江上并沒有風(fēng),否則,,江水不會(huì)那樣平靜,,月影也不會(huì)那樣清晰。這兩句由“江月”到“風(fēng)燈”,,由遠(yuǎn)及近,。接著三四句又由近移遠(yuǎn),寫到江岸,。由于月照沙岸如雪,,沙頭景物依稀可辨,夜宿的白鷺屈曲著身子,,三五成群團(tuán)聚在沙灘上,,睡得那樣安恬,與環(huán)境非常和諧,。忽然船尾傳來(lái)“撥剌”的聲響,,使凝神的詩(shī)人猛地驚醒,顯然剛剛有一條大魚從那兒躍出水面,。詩(shī)的前三句著力刻畫一個(gè)“靜”字,末句卻寫動(dòng),,寫聲,,似乎破了靜謐之境,但讀者的感受恰還相反:以動(dòng)破靜,,愈見其靜,。一動(dòng)一靜,相反相成,,抓住了江上月夜最有特點(diǎn),、同時(shí)又最富于詩(shī)意的情景,寫得逼真,、親切,。c項(xiàng)的錯(cuò)誤有兩處:第二句中的“風(fēng)燈”,是一種有罩子能防風(fēng)的燈,,并非“江風(fēng)吹打桅燈”,;如果把它與前一句“江月”相對(duì)應(yīng)來(lái)看,也不能理解為動(dòng)作,。
第二處是,,這一句寫的還是靜景,,說(shuō)它與第一句的“靜”“對(duì)比鮮明”,也是不當(dāng)?shù)?。? 題,,答案為c.能力層級(jí)e極。題干上將《漫成一首》在寫作上的特點(diǎn)已經(jīng)說(shuō)明,,即每句寫一景,,四句分別寫了越、燈,、鷺,、魚四景,而四景又組成了統(tǒng)一的意境,。c項(xiàng)詩(shī)中分別描寫了麗日,、花草、飛燕和鴛鴦四景,,動(dòng)靜結(jié)合,,組成了安謐、寧和的意境,,與原詩(shī)確有異曲同工之妙,。a項(xiàng)詩(shī)為王之渙的《登鸛鵲樓》,只有前兩句寫了兩景,,而后兩句是述懷,。b項(xiàng)詩(shī)為唐朝裴度的《溪居》,寫了“清溪”,、“古木”和“水禽”三景,,第四句“紅塵飄不到”不能算寫景。d項(xiàng)詩(shī)為柳宗元《江雪》,,前兩句寫了兩景,,后兩句合起來(lái)才算一景。故這三首詩(shī)的寫法與杜甫《漫成一首》詩(shī)寫法都不同,。
(三)第1題,,答案為b.第一句“閑居少鄰并,草徑入荒園”是說(shuō)平時(shí)很少有鄰居緊挨著做伴,,庭院和小路上都長(zhǎng)滿了荒草,。該項(xiàng)卻理解為“自小就有鄰居緊挨著作伴”,原因是對(duì)“少”字理解錯(cuò)了,。第2題,,答案為c.該項(xiàng)共有兩句話,第一句沒有錯(cuò)誤,。第二句說(shuō)“首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對(duì)隱逸生活的向往”,,不完全正確。因?yàn)槭茁?lián)只是寫了李凝所居的環(huán)境,,并未有“隱逸思想的流露”,。
(四)這道題選了兩首唐詩(shī)作比較鑒賞分析。第一首《望洞庭》,,詩(shī)人選擇月夜遙望的角度,,把千里洞庭盡收眼底,抓住最有代表性的湖光山色,,輕輕著筆,,通過(guò)豐富的想象和巧妙的比喻,獨(dú)出心裁地把洞庭美景再現(xiàn)于紙上,,表現(xiàn)出驚人的藝術(shù)功力,。詩(shī)的大意是:澄澈空明的洞庭湖水與秋夜素月的清光交相輝映,一派寧?kù)o和諧的境界,,迷蒙的湖面仿佛是一面未磨的銅鏡,。在皓月銀輝之下,,山越顯青翠,,水越顯清澈,。山與水渾成一體,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,,如同一只雕鏤透剔的銀盤里,,放了一顆小巧玲瓏的青螺。第二首《題君山》,,詩(shī)人從水中的倒影來(lái)描寫,,并生發(fā)聯(lián)想。起筆先描寫君山的倒影,,繼之詩(shī)情轉(zhuǎn)向虛幻,將洞庭比作湘水女神的妝鏡,,把君山想象成鏡中映出的倒影,,女神正對(duì)著妝鏡欣賞自己的秀鬟。詩(shī)的大意是:廣闊的洞庭風(fēng)平浪靜,,煙波浩淼,,倒映在水中的君山之影是多么凝重,凝視倒影,,只見翠山不見碧水,。這大概就是水中女仙梳洗的地方吧?這水中倒映的君山多么像鏡中女仙青色的螺髻。
第1題,,答案為b.本題考查對(duì)詩(shī)中語(yǔ)句的理解能力,,能力層級(jí)b級(jí)。這兩首詩(shī)描寫的洞庭,,角度是并不相同的,。雍詩(shī)所見的景象完全是在白天,并無(wú)半語(yǔ)出自月夜,。所以“煙波不動(dòng)”沒有寫月光下的景象,。第2題,答案為d.本題考查鑒賞能力,,能力層級(jí)e級(jí),。這兩首詩(shī)意在描繪洞庭湖美麗的湖光山色。劉詩(shī)高曠超俗,,雍詩(shī)精巧清麗,,但無(wú)論是哪一首,要說(shuō)是讀后就能“油然而生出范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中‘心曠神怡,,寵辱偕忘’的感覺”,,可能過(guò)于勉強(qiáng)了。
(五)答案為d.本題考查是個(gè)鑒賞能力,,能力層級(jí)e級(jí),。這是一首托物寓意的小詩(shī),是唐代托詠蟬寄意的名作,。詩(shī)歌并未寫景,,哪里來(lái)的“ 寓情于景”?“事,、景,、情、議融為一體”的說(shuō)法更是完全偏離了本詩(shī)的寫作手法,。
古代詩(shī)歌鑒賞篇九
1.關(guān)注題目,。
無(wú)論是詩(shī)還是詞、曲,,題目都與內(nèi)容有關(guān),,或者規(guī)定了內(nèi)容,或者暗示了內(nèi)容,,因而詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注題目,。如朱熹的《觀書有感》,如不關(guān)注題目,,也許會(huì)誤認(rèn)為是寫景詩(shī),,而實(shí)際上它是談讀書好處的哲理詩(shī),。
2.關(guān)注注釋。
在高考卷中,,為降低鑒賞難度,,命題人會(huì)對(duì)影響鑒賞的疑難問(wèn)題作注釋,或注明生僻字詞讀音,,或解釋生僻字詞意義,,或交代典故內(nèi)容,或介紹寫作背景,。被注釋處往往是鑒賞的攔路虎,,不注釋將妨礙鑒賞;而注釋是鑒賞的一把鑰匙,,關(guān)注注釋有助于準(zhǔn)確鑒賞,。故詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注注釋,對(duì)注釋不可等閑視之,。
3.關(guān)注意象,。
意象是傾注作者情感、表達(dá)內(nèi)容主旨的詩(shī)歌形象,,鑒賞詩(shī)歌要通過(guò)把握意象去理解意境,,理解情感態(tài)度和內(nèi)容主旨。因此,,詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注意象,。要在感知意象的基礎(chǔ)上分析作者的情感態(tài)度和全詩(shī)的內(nèi)容主旨。應(yīng)熟悉復(fù)習(xí)資料中列舉的各類意象的意義,,熟悉詩(shī)歌意象與情感態(tài)度的四種關(guān)系:以樂寫樂,、以樂寫哀、以哀寫哀,、以哀寫樂,。
4.關(guān)注技巧。
詩(shī)歌表達(dá)技巧的鑒賞最難,,因?yàn)樗婕懊鎸?,不知從哪個(gè)角度切入。要了解表達(dá)技巧涉及的范圍,,最好能在頭腦中“畫”表達(dá)技巧的“知識(shí)樹”,,將“主干”“枝丫”“果葉”都畫出。表達(dá)技巧“這棵樹”主要有三棵“枝丫”:修辭手法,,如比喻、擬人,、設(shè)問(wèn),、反問(wèn)、借代、對(duì)偶,、對(duì)比,、夸張、襯托,、反復(fù),、用典、化用,、互文等,;表現(xiàn)手法,如抒情手法,、描寫手法,、其他手法等;結(jié)構(gòu)手法,,如開門見山,、卒章顯志、伏筆照應(yīng),、層層鋪墊,、前后對(duì)比、起承轉(zhuǎn)合等,。各類“枝丫”又有若干“小枝丫”與“果葉”“果子”,,限于篇幅,不再詳談,。復(fù)習(xí)資料有詳細(xì)介紹,,要認(rèn)真閱讀掌握。
古代詩(shī)歌鑒賞篇十
宋朝前后延續(xù)了300多年,,其繪畫在隋唐五代的基礎(chǔ)上繼續(xù)得到發(fā)展,。山水畫發(fā)展到宋代,出現(xiàn)前所未有的興旺景象,,達(dá)到了中國(guó)古代山水畫的頂峰水平,。無(wú)論從題材內(nèi)容還是從表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法都更加的多樣化,出現(xiàn)了一批有杰出成就的畫家,,他們以古人為師,以自然為師,以吾心為師,創(chuàng)作了具有豐富審美特色,面貌各異的山水畫杰作,為后人留下了寶貴的典范,在美術(shù)史上樹立了一塊重要的里程碑,。
北宋山水畫壇在五代的基礎(chǔ)上人才輩出,風(fēng)格技法多彩紛呈,成就突出,這一時(shí)期宮廷美術(shù)全盛,,畫院規(guī)模齊備,,名家層出不窮,佳作碩果累累,。畫壇上山水畫最為突出,,水墨格法空前發(fā)展,,出現(xiàn)了講究筆墨韻味的皴、擦,、點(diǎn),、染等技法程式,山水畫造景重造化,、重理性,,審美特色由政教、宗教精神逐漸轉(zhuǎn)向人文精神,,這一時(shí)期美學(xué)著述獨(dú)到,、藝術(shù)思潮活躍、繪畫作品精湛,,是中國(guó)傳統(tǒng)審美文化的發(fā)展源頭,。下面就兩幅名畫作說(shuō)明。
《情戀蕭寺圖》是流傳在國(guó)外一幅影響較大的傳為李成的作品,。此圖作為高山峻嶺,,深溝巨壑,前景突兀巨石,,以邊平緩,,一邊峭拔,產(chǎn)生一種體積感和重量感,。巖石的輪廓線,,用筆堅(jiān)實(shí)有力,所組成的表面結(jié)構(gòu)具有質(zhì)感,。中景山澗瀑布飛流直下前景深潭,,與遠(yuǎn)景處一懸瀑形成互相呼應(yīng)之勢(shì)。途中造型曲盡變化的“蟹爪樹”,,樹干枝杈筆法穩(wěn)健有力,,樹態(tài)展枝搖曳,顯得生動(dòng)活潑,。亭臺(tái)樓閣的飛檐很有特色,,是李成山水畫的特點(diǎn)??v觀全圖,,筆法嫻熟老健,用墨層次分明,,渾厚蒼勁,。構(gòu)圖呈自然開合狀,節(jié)奏明快,,氣勢(shì)雄逸,,使觀者猶如身臨其境,。
《溪山春曉圖》作者惠崇
此圖畫江南平遠(yuǎn)山水景色。畫面前后始終以重山疊嶺為背景在這山溪河流中間,,崗巒起伏,平渚相牽,,其上林木蔥郁,,花開爛漫,竹林深幽,,垂柳依依,。畫中布局取平遠(yuǎn)之勢(shì),但崇山疊嶺,,云氣蒸騰,,亦顯境界深幽,而縈繞于山間的河流,、湖水與云氣融為一片,,又使其境空靈渺遠(yuǎn)。畫中筆法溫和平淡,,近山,、林木等勾皴外,山石多以染法,,隨形變化,,濃淡相宜。其敷色簡(jiǎn)淡,,醒目異常,,增強(qiáng)了畫面春日融融的明麗氣氛。在這些平凡的景物里,,畫家感受到萬(wàn)物復(fù)蘇的歡欣,。蘇軾詠惠崇《春江曉景》詩(shī),“竹外桃花三兩枝,,春江水暖鴨先知”成為膾炙人口的名句,。
在欣賞諸多山水畫名作時(shí),我們不難發(fā)現(xiàn)其中有不少的經(jīng)典之作都是以寒林,、雪景為題材,,而這種情景較集中地出現(xiàn)在北宋時(shí)期,在其他時(shí)期則比較少見,。只有北宋時(shí)期穩(wěn)定的文化氛圍才能使得一種繪畫題材穩(wěn)定化,、持久化。毫無(wú)疑問(wèn),,北宋山水畫的藝術(shù)水平及成就是中國(guó)山水畫史上的頂峰,。南宋山水的“一角半邊”似乎是當(dāng)時(shí)殘山剩水的真實(shí)寫照,,作品的完整性無(wú)法與之比擬。元代由于漢族文人士大夫沒有進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì),,所以并沒有太多展示他們藝術(shù)才華的機(jī)會(huì),,他們的藝術(shù)也只是“在野”的。明清時(shí)期更是趨向于筆墨技巧自身而漸漸忽略作品的內(nèi)容與形式,,技法和藝術(shù)內(nèi)涵本末倒置是無(wú)法使他們的作品達(dá)到最高水平的,。只有在北宋時(shí)期,統(tǒng)治者崇文抑武,,使得文化和藝術(shù)有了更多的發(fā)展空間,,正因?yàn)槿绱耍嫾覀儾庞袑捤傻沫h(huán)境來(lái)提高自己的藝術(shù)水平,,雪景寒林山水畫的空曠之美也正是北宋文化博大空間的體現(xiàn),。
中國(guó)山水畫不講究形似,而是講究意境,,以簡(jiǎn)潔飄逸的筆法給欣賞者帶去精神上的享受,。中國(guó)山水畫讓人看上去就感到寬廣,氣魄非凡,,有“方寸之間見萬(wàn)里”“氣象萬(wàn)千”的氣度,。
“奇”;中國(guó)山水畫既強(qiáng)調(diào)多樣性又強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性,,反對(duì)平鋪直敘,,反對(duì)景物雷同。
“遠(yuǎn)”,;具體說(shuō)就是散點(diǎn)透視,。“目有所極,,故所見不周”,。中國(guó)山水畫不采用西方那種平視靜觀構(gòu)圖“所見不周”的焦點(diǎn)透視觀察景物的方法,而是采取了視點(diǎn)活動(dòng)的“三遠(yuǎn)”表現(xiàn)法,,打破了光陰和時(shí)間的限制,。
重視立意構(gòu)思的重要作用,提倡藝術(shù)形象是為了表達(dá)內(nèi)心與外界之間的交流,,“敢于使用程式化,、裝飾化與夸張變形的手法,為對(duì)象傳神,,為作者達(dá)意”,;創(chuàng)造了獨(dú)特的“計(jì)白當(dāng)黑”審美觀念,色彩是以墨為主,以色為輔的,,這種化繁為簡(jiǎn)的創(chuàng)作方法更符合中國(guó)儒道思想所追求的那種平淡中庸,、清心寡欲的境界。
古代詩(shī)歌鑒賞篇十一
(由第一單元的“以意逆志,,知人論世”導(dǎo)入置身詩(shī)境緣景明情.)
1.引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境,,發(fā)揮想像,品味詩(shī)歌的意境
2.引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系,,采取相應(yīng)的欣賞方法,,體會(huì)詩(shī)歌的意境。
3.讓學(xué)生掌握意象,、意境兩個(gè)概念和兩者之間的關(guān)系。
4.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象,,賞析含蓄,、雋永、景理情渾然天成的畫意詩(shī)情,,體味詩(shī)歌的意境美,。
5.引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系,采取相應(yīng)的欣賞方法,,體會(huì)詩(shī)境中景,、理、情,。
自讀法,,討論法
二、賞析指導(dǎo)
(一)置身詩(shī)境
古典詩(shī)歌,,富有詩(shī)情畫意,,意境優(yōu)美。欣賞時(shí),,反復(fù)誦讀,,置身詩(shī)境,借助聯(lián)想和想象,,將意象再現(xiàn),。
審美想象的過(guò)程有三種方法
1借助已有的生活體會(huì)和什么經(jīng)驗(yàn),和詩(shī)人取得共鳴,。
2通過(guò)聯(lián)想,,想象,進(jìn)入詩(shī)人所描繪的,,我們未經(jīng)歷過(guò)的境界,,獲得新奇的審美體驗(yàn)。
3,、對(duì)于某些想象奇特的作品,,要充分發(fā)揮自己的想象力,,借助聯(lián)想和類比,盡量構(gòu)想出詩(shī)人為我們描繪的奇幻的世界,。
(二)緣景明情
1.篇幅短小,,意象常見的詩(shī)歌,欣賞時(shí)只需將意象連綴起來(lái),,就可以在一個(gè)簡(jiǎn)約,。明凈的畫面中,體會(huì)的作者的詩(shī)思,。
2.意象跳躍性大,,要根據(jù)詩(shī)中的關(guān)鍵點(diǎn),用自己的想象來(lái)補(bǔ)充,、連綴,,使之形成一個(gè)完整的意境,體會(huì)作者的思路和情感,。
3某些詩(shī)歌的意境和韻味,,全靠結(jié)尾出的以景言情之句,方顯出其言有盡而意無(wú)窮,,應(yīng)揣摩,,感悟其中蘊(yùn)含的詩(shī)情。.
舉例:
1.李白《蜀道難》中寫蜀道的難行,,山勢(shì)的高危,,通過(guò)神奇的傳說(shuō)和瑰麗的想象,并非生活中現(xiàn)存之物,、實(shí)有之景,,要充分發(fā)揮自己的想象力,借助聯(lián)想和類比盡量構(gòu)想出那個(gè)奇幻的世界,,天馬行空,,博大浩渺的藝術(shù)境界,充滿浪漫主義色彩,。
2.李賀素有“詩(shī)鬼”之稱,,她在七言歌行的創(chuàng)作上,追求意象怪誕,、構(gòu)思奇特,、詞才華艷、結(jié)構(gòu)跳躍,、境界奇幻,,形成一種光怪陸離的意境。李賀《李憑箜篌引》是一首描寫音樂的歌行體。只有“昆山玉碎鳳凰叫,,芙蓉泣露香蘭笑”直接描寫了音樂的音色和表情,。“十二門前融冷光,,二十三絲動(dòng)紫皇”,、“女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨”等運(yùn)用了通感的手法把訴諸聽覺的音樂充分形象化,、視覺化,,化無(wú)形為有形,還通過(guò)天上人間的想象描摹音樂帶來(lái)的感受,,間接地描寫音樂,。