每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

古代詩歌鑒賞篇一

1．懷古傷今,、借古諷今,、憂國傷時(shí)、感時(shí)傷世,、昔盛今衰,、保家衛(wèi)國的決心、山河淪喪的痛苦,、堅(jiān)守節(jié)操,、憂國憂民等。

2．揭露統(tǒng)治者昏庸腐朽,、擔(dān)憂國家民族前途命運(yùn),、同情下層人民疾苦、厭惡官場(chǎng)黑暗等。

3．壯志難酬,、悲嘆年華消逝,、建功立業(yè)的渴望、報(bào)國無門的悲傷等,。

4．久居邊關(guān)的鄉(xiāng)愁,、依依不舍的留念、情深意長的勉勵(lì),、譚臣心志的告白等,。

5．歸隱田園、鐘情山水,、描繪山川美景,、熱愛祖國山河、抒發(fā)閑適輕吊等,。

6．迷戀,、憂愁、惆悵,、寂寞,、傷感、孤獨(dú),、煩悶,、恬淡、閑適歡樂,、楊木,、激憤等。

1．抒情方式：直接抒情,、間接抒情,、直抒胸臆、借景抒情,、融情于景或寓情于景,、情景交融或情隨景遷、景為情生,、借物抒情,、托物言志、借物抒懷,、感物傷懷等。

3．修辭手法：比喻,、比擬,、泥人、對(duì)偶、對(duì)比,、夸張,、梵文、反詰,、反復(fù),、排比、飲用,、頂針,、互文等。

質(zhì)樸淡雅,、歡快風(fēng)趣,、清新自然、平白如畫,、不事雕飾,、通俗流暢、形象生動(dòng),、典雅綺麗,、含蓄雋詠、簡潔洗練,、活潑明快等,。

1．不同作家的獨(dú)特風(fēng)格：豪放飄逸、沉郁頓挫,、豪放,、婉約、雋秀,、單元,、閑靜、恬淡優(yōu)美,、清新自然,、雄健高峻。

2．不同流派的不同風(fēng)格：田園詩恬淡寧謐,，山水詩清新優(yōu)美,，邊塞詩悲涼慷慨，諷喻詩沉郁激憤,，詠史詩雄渾壯闊,。

動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合,、點(diǎn)面結(jié)合,、明暗結(jié)合,、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合,、粗筆勾勒,、白描工筆等。

深化意境,、深化主旨,、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美,、意味深長,、耐人尋味、言近意遠(yuǎn)等,。

首句標(biāo)目,、開門見山、曲筆入題,、卒章顯志,、以景結(jié)情、總分得當(dāng),、以小見大,、層層深入、過渡釗穎,、伏筆鋪墊等,。

這首詩采用了（表達(dá)方式、修辭手法,、表現(xiàn)手法）技法,，寫出了（意象）的（某某）特點(diǎn)，表現(xiàn)了（突出了）（某某）思想,、感情,，起到了（某某）作用。

語文考試中古詩欣賞常用術(shù)語,，相信大家一定能牢記,。術(shù)語在手，考試不愁,。

古代詩歌鑒賞篇二

古代詩歌是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,，承載著先賢們的智慧與情感。在鑒賞古代詩歌的過程中,，我深受啟發(fā)與感動(dòng),，對(duì)這些古老的文字產(chǎn)生了許多感悟。通過對(duì)古代詩歌的深入研讀和欣賞,，在歡樂,、悲傷,、思考和勉勵(lì)中，我領(lǐng)略了其內(nèi)涵,，并體味到了它對(duì)于中國文化的重要地位。

首先,，古代詩歌給我?guī)砹嗣赖南硎芎陀鋹?。無論是李白的豪放痛快，還是杜甫的悲愴苦難,，每一首古詩都展現(xiàn)了詩人獨(dú)特的審美情趣和獨(dú)立的人生態(tài)度,。詩歌的藝術(shù)之美，使我感到心靈沐浴在清新的春風(fēng)中,，身臨其境地感受到了作者的情感和體驗(yàn),。詩中所表達(dá)的各種美，如山水,、花鳥,、風(fēng)雪等，讓我意識(shí)到大自然的壯麗和美妙,。同時(shí),，古代詩歌也通過樸實(shí)真摯的情感撫慰了我的情感，帶給了我愉悅的心靈享受,。

其次,，古代詩歌啟迪了我的思考和智慧。古代詩人在敘事,、議論中展現(xiàn)了過人的智慧和獨(dú)到的見解,，使其作品超脫了時(shí)空的界限。例如,，王之渙的《登鸛雀樓》表達(dá)了對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的思索,，使我明白人生短暫，應(yīng)該珍惜每一刻,。杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》則是對(duì)國家狀況的論述,，使我對(duì)社會(huì)變遷有了更深入的理解。這些古代詩歌通過呈現(xiàn)人類共同的存在和社會(huì)問題,，引發(fā)了我對(duì)人生,、社會(huì)和宇宙的反思，啟迪了我的智慧,。

古代詩歌還給我?guī)砹四哿蜌w屬感,。在翻閱詩歌時(shí)，我感受到了與整個(gè)中國文化相連的責(zé)任和使命,。古代詩歌是中國文化的杰出代表,，背負(fù)著中華民族的命運(yùn)和歷史,。讀著李白的《靜夜思》，我能夠感受到古人的思緒和心境,，與他們建立起一種心靈的共鳴,。這種共鳴讓我覺得自己不再孤單，有了一種與古代文化相連的歸屬感,。古代詩歌讓我在時(shí)空中與眾多的文化傳承者相會(huì),，成為一個(gè)集體的一員。

此外,，古代詩歌也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力,。古代詩歌的意象豐富多彩，如李清照的《如夢(mèng)令》中的“昨夜雨疏風(fēng)驟,，濃睡不消殘酒”,，讓我陶醉其中，展開了無限的想象空間,。隨著閱讀的深入,，我逐漸從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，運(yùn)用到我的創(chuàng)作中,。古代詩歌的啟示讓我明白,，文學(xué)創(chuàng)作不僅需要技巧，更需要靈感和想象力的發(fā)揮,。這種啟發(fā)讓我在寫作中勇于創(chuàng)新,，嘗試不同的表達(dá)方式，使我的作品更具個(gè)性和魅力,。

綜上所述,，古代詩歌的鑒賞給我?guī)砹四蟮闹腔邸⒚栏泻涂鞓?。它不僅在審美層面觸動(dòng)了我的內(nèi)心,，還在思考、凝聚,、創(chuàng)造等方面對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。通過對(duì)古代詩歌的鑒賞，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深,，也更加珍視這一寶貴的文化遺產(chǎn),。只有通過傳承和發(fā)揚(yáng)古代詩歌，才能讓我們更好地領(lǐng)略到中國文化的深厚底蘊(yùn),，并將其傳遞給后代,。

古代詩歌鑒賞篇三

(由第一單元的“以意逆志，知人論世”導(dǎo)入置身詩境緣景明情.)

1.引導(dǎo)學(xué)生置身詩境,，發(fā)揮想像,，品味詩歌的意境

2. 引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系,，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)詩歌的意境,。

3.讓學(xué)生掌握意象,、意境兩個(gè)概念和兩者之間的關(guān)系。

4.引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想和想象,，賞析含蓄,、雋永、景理情渾然天成的畫意詩情,，體味詩歌的意境美。

5.引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩歌意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系,，采取相應(yīng)的欣賞方法,，體會(huì)詩境中景、理,、情,。

自讀法，討論法

(一)置身詩境

古典詩歌,，富有詩情畫意,，意境優(yōu)美。欣賞時(shí),，反復(fù)誦讀,，置身詩境，借助聯(lián)想和想象,，將意象再現(xiàn),。

審美想象的過程有三種方法

1借助已有的生活體會(huì)和什么經(jīng)驗(yàn)，和詩人取得共鳴,。

2通過聯(lián)想,，想象，進(jìn)入詩人所描繪的,，我們未經(jīng)歷過的境界,，獲得新奇的審美體驗(yàn)。

3,、對(duì)于某些想象奇特的作品,，要充分發(fā)揮自己的想象力，借助聯(lián)想和類比,，盡量構(gòu)想出詩人為我們描繪的奇幻的世界,。

(二)緣景明情

1.篇幅短小，意象常見的詩歌,，欣賞時(shí)只需將意象連綴起來,，就可以在一個(gè)簡約,。明凈的畫面中，體會(huì)的作者的詩思,。

2.意象跳躍性大,，要根據(jù)詩中的關(guān)鍵點(diǎn)，用自己的想象來補(bǔ)充,、連綴,，使之形成一個(gè)完整的意境,，體會(huì)作者的思路和情感。

3某些詩歌的意境和韻味,，全靠結(jié)尾出的以景言情之句,，方顯出其言有盡而意無窮，應(yīng)揣摩,，感悟其中蘊(yùn)含的詩情,。.

舉例：

1.李白《蜀道難》中寫蜀道的難行，山勢(shì)的高危,，通過神奇的傳說和瑰麗的想象，并非生活中現(xiàn)存之物,、實(shí)有之景,，要充分發(fā)揮自己的想象力,，借助聯(lián)想和類比盡量構(gòu)想出那個(gè)奇幻的世界,，天馬行空,，博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿浪漫主義色彩,。

2.李賀素有“詩鬼”之稱,，她在七言歌行的創(chuàng)作上,，追求意象怪誕,、構(gòu)思奇特,、詞才華艷,、結(jié)構(gòu)跳躍、境界奇幻,，形成一種光怪陸離的意境。李賀《李憑箜篌引》是一首描寫音樂的歌行體,。只有“昆山玉碎鳳凰叫,， 芙蓉泣露香蘭笑”直接描寫了音樂的音色和表情,?！笆T前融冷光,，二十三絲動(dòng)紫皇”,、“女媧煉石補(bǔ)天處,，石破天驚逗秋雨”等運(yùn)用了通感的手法把訴諸聽覺的音樂充分形象化,、視覺化,，化無形為有形,，還通過天上人間的想象描摹音樂帶來的感受，間接地描寫音樂,。

古代詩歌鑒賞篇四

古代詩歌是中國文化的瑰寶,，是中國古代文學(xué)的重要組成部分。通過閱讀和鑒賞古代詩歌,，我們可以深入了解古人的思想與情感,，領(lǐng)略到他們對(duì)生活的獨(dú)特見解,。在與古代詩歌的交流中,，我不僅受到美的感染,，也對(duì)詩歌中的人生智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí),。以下是我對(duì)古代詩歌鑒賞的體會(huì)與心得,。

古代詩歌的美在于其典雅的語言和深邃的意境。古人對(duì)詩歌的追求，遠(yuǎn)比一般現(xiàn)代的文字表達(dá)更加高遠(yuǎn),。例如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”,，通過簡潔而富有畫面感的描寫,，使得讀者仿佛能夠看到那明亮的月光照耀在床前的景象,，感受到作者的寂寞和思念,。這種通過意境表達(dá)情感的手法,，不僅豐富了詩歌的內(nèi)涵，也賦予了詩歌更為深遠(yuǎn)的意義,。

古代詩歌亦是一部民族的歷史記載,。由于古代歷史記載的匱乏,，許多歷史細(xì)節(jié)常常通過古人的詩歌來傳承,。例如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡,，黃河入海流”,，這句詩形象地展示了黃河壯麗的景象,。通過這句詩,，我們可以了解到古人對(duì)黃河的敬畏和對(duì)自然力量的敬慕,。因此,，古代詩歌對(duì)我們學(xué)習(xí)歷史有著重要的意義,，它通過文學(xué)之美將我們拉近古人,，讓我們更好地理解和感受古代社會(huì)的風(fēng)俗和人情,。

古代詩歌是一座浩瀚的智慧寶庫,，其中蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧,。詩歌中的智慧不僅幫助我們認(rèn)識(shí)世界，也指引我們?nèi)绾紊詈蜑槿颂幨?。例如《將進(jìn)酒》中的“白骨如山積,，百煉成鋼人”以及“只可意會(huì)，不可言傳”這句詩表達(dá)了作者對(duì)生命堅(jiān)毅不屈的態(tài)度和對(duì)精神力量的理解,。這樣的詩句讓我深思,，讓我明白了“百煉成鋼”的道理，并理解到只有通過自己的感悟來理解它,，才能真正汲取到其中的智慧,。

在與古代詩歌的交流中，我也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的審美趣味和價(jià)值觀,。通過欣賞不同風(fēng)格的古代詩歌,，我逐漸對(duì)自己喜歡什么樣的詩有了更清晰的認(rèn)識(shí)。有些詩歌以其清新明快的語言和樂觀向上的情調(diào)打動(dòng)著我,，而有些詩歌則以其深沉內(nèi)斂的語言和哲思的內(nèi)容吸引著我,。在與古詩交流中，我也明白到自己對(duì)于人生價(jià)值觀的認(rèn)同,，例如我喜歡那些積極向上的詩歌,，因?yàn)樗鼈兿蛭艺故玖朔e極樂觀的態(tài)度對(duì)于克服困難和追求夢(mèng)想的重要性。

通過與古代詩歌的交流與鑒賞,，我不僅領(lǐng)略到了古人的智慧和情感,，也增長了自己的見識(shí)和認(rèn)知,。古代詩歌的美學(xué)之美,、歷史之美和智慧之美，讓我在人生的道路上得到了指引與啟迪,。正如古人所言：“讀萬卷書,，行萬里路”。在接下來的學(xué)習(xí)中,，我會(huì)更加努力地去閱讀和理解更多的古代詩歌,，通過與古人的對(duì)話,，不斷提高自己的審美能力和人生境界。

古代詩歌鑒賞篇五

1.鑒賞文學(xué)作品的形象,、語言和表達(dá)技巧,。

2.評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 能力層級(jí)：d 級(jí)(鑒賞評(píng)價(jià)),。

詩歌中的形象有三類：一是人物形象(抒情主人公的形象,、作品刻畫的 人物形象)，

二是景物形象,，三是事物形象,。鑒賞文學(xué)作品的形象，就是要把 握形象的內(nèi)涵,，分析,、判斷它們所包含的作者的思想感情和社會(huì)意義。 2.鑒賞文學(xué)作品的語言,，主要是把握其運(yùn)用語言的藝術(shù),，領(lǐng)會(huì)其語言的風(fēng)格特點(diǎn)。

3.鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧,，就是分析作品運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧,，達(dá)到了什么效果等。

4.評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度一般包括三個(gè)方面：一是對(duì)詩歌 內(nèi)容主旨的評(píng)價(jià),，二是對(duì)作者思想感情的評(píng)價(jià),，三是對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)。

古代詩歌鑒賞篇六

古代詩歌鑒賞評(píng)價(jià)

――鑒賞作品的形象

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

學(xué)習(xí)鑒賞古代詩歌的形象,，了解并掌握古代詩歌形象鑒賞的基本方法,。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．如何理解詩意,。

2．如何鑒賞古詩形象,。

3.如何作答鑒賞類主觀題。

課型：復(fù)習(xí)課

教學(xué)設(shè)想：

思路：按照從感性到理性的'認(rèn)識(shí)規(guī)律呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容,，理論實(shí)踐相結(jié)合,。

方法：結(jié)合實(shí)例，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的基本要求和方法,，采用朗讀,、討論、點(diǎn)撥,、講解,、評(píng)議等方法實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

古代詩歌鑒賞篇七

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

一,、知識(shí)與能力

1,、理解詩歌意象,，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨;學(xué)會(huì)聯(lián)系詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩人的人生經(jīng)歷欣賞詩人的代表作品,。

2,、通過對(duì)古詩詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。

二,、過程與方法

結(jié)合優(yōu)美的詩歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo);培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力,，使其能對(duì)詩歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。

三,、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過閱讀中國古代優(yōu)秀詩歌,，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受;體味大自然和人生的多姿多彩,，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深,。

【教學(xué)重點(diǎn)】

把握關(guān)鍵詞語及詩句的內(nèi)涵，了解詩歌的內(nèi)容和主旨;聯(lián)系詩歌創(chuàng)作背景及詩人的人生經(jīng)歷欣賞詩歌,。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1,、全面領(lǐng)會(huì)并用恰當(dāng)?shù)恼Z言準(zhǔn)確概括詩詞意境及所用的藝術(shù)手法。

2,、通過對(duì)古詩詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力,。

【詩意點(diǎn)與主問題】

讓學(xué)生在閱讀中將詩詞的情感體驗(yàn)內(nèi)化為自己的情感體驗(yàn)，進(jìn)而陶冶情操,，理解人性的豐富,、社會(huì)生活的多樣性，建構(gòu)其精神生活的基本范式和人文底蘊(yùn),。

【教學(xué)策略與手段】

涵詠,、賞讀、點(diǎn)撥,、講析相結(jié)合,。

【課前準(zhǔn)備】ppt

【教學(xué)流程】

導(dǎo)入語設(shè)計(jì)：

走進(jìn)古典詩歌，就是走進(jìn)了一個(gè)神奇的境界,。在古典詩歌的清芬中,，我們的前人會(huì)從一張張薄薄的書頁中立起，踏著秦磚漢瓦,，穿越唐山宋水,，衣袂飄飄地沿著字里行間向我們走來。然而,，由于種種原因,，我們對(duì)古典作品的解讀和鑒賞總是存在著一定的障礙,。在我們眼中,，古詩仿佛是一枚好吃的堅(jiān)果,，雖然我們知道那里面的果仁兒是有營養(yǎng)的，但我們卻無法突破那堅(jiān)硬的語言外殼,。詩歌鑒賞真的就像大家想象的那么困難么? 是否有法可依?今天,，我們以《山居秋暝》為例一起作個(gè)探討。

一,、鑒賞韻律,，感悟詩語

1、教師配樂范讀詩歌：

山居秋暝 王維

空山新雨后,，天氣晚來秋,。

明月松間照，清泉石上流,。

竹喧歸浣女,，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇,，王孫自可留,。

2、學(xué)生自由練習(xí)朗讀,，教師巡視指導(dǎo),。

誦讀提示：詩的首聯(lián)寫的是傍晚時(shí)分小村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩人閑適的感情,，應(yīng)當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀,。尾聯(lián)均是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩的主旨所在,，要用肯定的語氣緩緩讀出,。

3、指一名學(xué)生配樂朗讀詩歌,，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng),。

4、全班學(xué)生齊讀,。

小結(jié)：在誦讀中體驗(yàn),，在詩歌的韻律美和語言美中欣賞詩歌，與作者產(chǎn)生共鳴,。這是最直接的詩歌鑒賞方法,。

二、鑒賞意象,，體味詩境

1,、尋讀詩歌意象

意象是指蘊(yùn)孕著主觀情感的客觀景物或事物。詩歌最主要的特點(diǎn)是抒情,，而情感的載體和媒介是意象,。請(qǐng)同學(xué)們找出詩中的意象,。

景物：月、松,、泉,、石

人事：浣女歸、漁舟下

2,、意象解讀

這些意象有哪些特征?又承載著作者怎樣的思想感情呢?

學(xué)生自由交流,，能答多少是多少，不必強(qiáng)求,。

教師總結(jié)歸納,。

明月：皎潔,、靜謐、安寧 —— 內(nèi)心平和，情操高尚,。

松柏：堅(jiān)挺,、傲岸,、耐寒 ——正直,，高潔，堅(jiān)強(qiáng),。

清泉：清靈,、潔凈——生命，活力,，高潔,。

翠竹：本固性直，寧折不彎,，心空節(jié)貞 ——積極向上,，正直謙虛，氣節(jié)堅(jiān)貞,，品質(zhì)高潔,。

3、融入體驗(yàn),，再現(xiàn)詩境：

欣賞意象的美需要巧妙地組合意象,，而意象間的組合連接要依據(jù)詩歌所提供的時(shí)間、地點(diǎn)及特定的環(huán)境進(jìn)行合理的想象和聯(lián)想,。

請(qǐng)抓住意象及其特征,，通過聯(lián)想想象，補(bǔ)充形象,，用散文化的語言細(xì)致描繪,，再現(xiàn)詩句畫面，并為畫面命名。

學(xué)生分四個(gè)組,，每組描繪一句詩,。然后全班交流。

(提示：可從光,、色、形,、靜態(tài),、動(dòng)態(tài)等方面展開聯(lián)想。)

示例：

“空山新雨后,，天氣晚來秋”

初秋的傍晚,，山雨初霽，萬物一新,，樹木繁茂,，空氣清新，高山寂靜,，宛若世外桃源,。(雨后初晴圖)

“明月松間照，清泉石上流”

暮色蒼茫,，皎潔的明月升上了天空,，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來;清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上,，在月光輝映下,，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩,，這是多么幽美的意境啊!(明月松林圖 明月清泉圖)

“竹喧歸浣女,，蓮動(dòng)下漁舟”

竹林里傳來陣陣笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘洗完衣服,，披著月光笑盈盈地歸來了,，她們?cè)阪覒蛑⒆分鹬?，銀鈴般的笑聲飛出竹林,，打破了夜空的寧靜;密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮蓬移動(dòng),，水波蕩漾,，原來是滿載而歸的漁舟穿過荷叢，順流而下,，荷塘里的月色頓時(shí)跳蕩起來,。(浣女晚歸圖 月夜歸舟圖)

小結(jié)：我們的人生體驗(yàn)對(duì)于欣賞古典詩歌也很有幫助。在正確解讀詩歌意象的基礎(chǔ)上，再結(jié)合我們的體驗(yàn)去解讀詩歌,，我們就能真正領(lǐng)會(huì)到詩中的情趣,。

三、鑒賞技巧,，把玩詩思

1,、找出詩句中蘊(yùn)含的幾組對(duì)比：

學(xué)生列舉，歸納,。

可從這幾個(gè)方面談：動(dòng)靜,、上下、遠(yuǎn)近,、色彩,、剛?cè)岬?/p>

2、以“竹喧歸浣女,，漁舟下蓮動(dòng)”為例深入研討動(dòng)靜結(jié)合的寫法：

先聲奪人,，先聞其聲、后見其人,，以“喧”來反襯“靜”：

學(xué)生談?wù)勥@樣寫的好處：這種以動(dòng)寫靜的寫法,，更襯出山林的“空”和“靜”。

小結(jié)：熟悉詩歌的常用技法,，如情景交融,，對(duì)比映襯等對(duì)我們準(zhǔn)確把握詩歌情境和要旨有很大的幫助。

四,、揣摩思想,，涵詠詩理

1、教師補(bǔ)充資料：秋的一般意象,。

秋,，是中國古典詩詞中的一個(gè)重要意象，這個(gè)意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊(yùn),。如曹丕《燕歌行》“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼,，草木零落露為霜?！倍鸥Α兜歉摺贰叭f里悲秋常作客,，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！崩畎住肚锲指琛贰安恢麋R里,，何處得秋霜?！崩钋逭铡兑患裘贰贰凹t藕香殘玉簟秋”,。

2、探求本詩秋的詩意。

(學(xué)生討論分析,，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng),。)

雨后秋山的明快舒朗、清新鮮潔,，寄托的是詩人一種恬靜悠閑的歸隱之心,。

表達(dá)了詩人遠(yuǎn)離仕途之路，喜愛隱居山中,，過寧靜的生活的情感

隨意春芳歇,，王孫自可留

2、教師補(bǔ)充：王維追求的是寧靜,、淡泊的人生態(tài)度,。從他的其他詩句中也可看出：

息陰無惡木,，飲水必清源,。

寧棲野樹林，寧飲澗水流,，不用坐梁肉,，崎嘔見王侯?！蹙S

3,、嘗試給此詩加一個(gè)副標(biāo)題：

如：隱居者的戀歌

一幅清新秀麗的山水畫

一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲

山間月夜圖

小結(jié)：腹有詩書氣自華，從一定意義上說,，古詩詞乃是前代文化精英們用詩語的形式集體寫成的一部大型“人生百科全書”,。它所積淀的某些人生意蘊(yùn)仍可對(duì)當(dāng)代讀者的修身養(yǎng)性提供一定的幫助。就像這首《山居秋暝》,，讀它,，讓我們安于平淡，詩意棲居,。

五,、鑒賞方法歸納

教師總結(jié)歸納并板書：

鑒賞古詩的一般方法：

(一)鑒賞韻律，感悟詩語

(二)鑒賞意象,，體味詩境

(三)鑒賞技巧,，把玩詩思

(四)揣摩思想，涵詠詩理

六,、拓展訓(xùn)練：欣賞

竹里館

獨(dú)坐幽篁里,，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知,，明月來相照,。

1、詩人描繪了一幅怎樣的畫面?

2、畫面有何特點(diǎn)?人物的心情如何?

3,、抒發(fā)了詩人怎樣的情感?

古代詩歌鑒賞篇八

古代詩歌鑒賞 一 測(cè)試要點(diǎn) 1．鑒賞古詩的內(nèi)容 鑒賞古代詩歌首先要讀懂內(nèi)容,，如果連內(nèi)容都不懂，那其他就都談不上了,。怎樣才能讀懂內(nèi)容呢,？當(dāng)然先要看詩歌的題材，是寫人的,，還是記事的,，是寫景的還是抒情的；再看具體的人,、物,、景。同時(shí)詠史的,，還要看作者是客觀評(píng)價(jià)呢,，還是借詩詠懷呢？ 請(qǐng)看1994年這道高考試題： 對(duì)下列這首《菊花》詩分析不確切的一項(xiàng)是 秋叢繞舍似陶家,，遍繞籬邊日漸斜,。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花,。

a.第一句寫叢叢秋菊圍著房舍,，仿佛是陶淵明的家。b.第二句表現(xiàn)詩人賞菊入迷,，流連忘返的情景,。c.三四兩句由描寫轉(zhuǎn)入議論，突出渲染了菊花的高潔氣質(zhì),。d.全詩用語平易,，沒有刻意求工，卻含義雋用,，極富藝術(shù)感染力,。a.“釃酒臨江，橫槊曹公”,，意思是曹操橫槊船頭,，灑酒于江，表示憑吊,。b.“多應(yīng)借得,，赤壁東風(fēng)”，指孫權(quán)赤壁一戰(zhàn)借助東風(fēng)取得了勝利,。c.“便成名八陣圖中”,，是化用杜甫“名成八陣圖 ”的詩句,，說明諸葛亮的功績。d.最后一句指明了鼎足而立的三國中的英雄：劉備,、孫權(quán)及諸葛亮,。

該題要求考生能夠準(zhǔn)確理解詞句的意義。答案為d.這首曲為元代詩人阿魯威,，題目是《雙調(diào)·蟾宮曲》,。a項(xiàng)“釃酒臨江，橫槊曹公”語出蘇東坡的《前赤壁賦》：“方其破荊州,，下江陵,，順流而東也，舳艫千里,，旌旗蔽空,，釃酒臨江，橫槊賦詩,，固一世之雄也,。”該項(xiàng)的意思與原詩完全相符,。b項(xiàng)的干擾因素較大,，《三國演義》中有諸葛亮借東風(fēng)的故事,，故此處有人認(rèn)為錯(cuò)了,。其實(shí)從當(dāng)時(shí)的歷史形勢(shì)來看，主要是曹操與孫權(quán)之爭(zhēng),，劉備連立足之地還沒有呢,，劉備只是起到推波助瀾的作用。所以,，“孫權(quán)赤壁一戰(zhàn)借助東風(fēng)取得了勝利”的說法是站得住腳的,。c項(xiàng)“便成名八陣圖中”一句出自杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國，名成八陣圖,。江流石不轉(zhuǎn),，遺恨失吞吳?！薄鞍岁噲D”,，指由田、地,、風(fēng),、云、龍,、虎,、鳥,、蛇八種陣勢(shì)所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，是諸葛亮的一項(xiàng)創(chuàng)造,。詩歌前兩句正式說明了諸葛亮在輔助劉備創(chuàng)業(yè)中的功勛,。d項(xiàng)是對(duì)最后一句的分析。該項(xiàng)的分析偏離了愿意,，該句是緊承對(duì)諸葛亮的描寫而來的,，又對(duì)魏、吳,、蜀三方作了一個(gè)小結(jié),，并非指明劉、孫,、曹三位英雄,。

3．鑒賞古詩的表達(dá)技巧 詩歌的表達(dá)技巧是多方面的，有構(gòu)思立意方面的,，也有語言修辭方面的,，了解詩歌的表現(xiàn)技巧，更有利于理解詩的內(nèi)容和作者的情感,。如1995年高考試題 對(duì)李清照《如夢(mèng)令》分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 昨夜雨疏風(fēng)驟,，濃睡不消殘酒。試問卷簾人,，卻道海棠依舊,。知否？知否,？應(yīng)是綠肥紅瘦,。

a.“不消”表面是指酒意未消，實(shí)際指的是消不盡的傷感和煩悶情緒,。b.“綠肥紅瘦”中,，“綠”“紅”分別代替葉和花，“肥”“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零,。c.這首詞從一般敘述,，轉(zhuǎn)入到一問一答，然后是設(shè)問和慨嘆,，層層拓展,、深入。d.作者采用直抒胸臆的手法,，表達(dá)對(duì)春光留戀和惜別的一種傷感情緒,。a.作者以設(shè)問開卷，分層次的敘述了三國人物的英雄業(yè)績,，最后以概述作結(jié),，全篇有分有總,，首尾響應(yīng)。b.作者用“驚起”二字生動(dòng)而有形象的描繪出諸葛亮從南陽隱居到報(bào)效劉備而出仕的這一轉(zhuǎn)變,。c.作者通過對(duì)三國英雄的描繪和比較,，表達(dá)了自己追慕古賢，意欲建功立業(yè)的宏圖偉愿,。d.這首元曲風(fēng)格雄健,、高昂，大有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的遺風(fēng),，而又沒有“人生如夢(mèng)”的悲傷感嘆,。

本題考查對(duì)詩歌的內(nèi)容和表現(xiàn)方法的鑒賞能力。答案為c.a項(xiàng)考查理解這首曲的結(jié)構(gòu),，b項(xiàng)考查理解詞語運(yùn)用的作用,，d項(xiàng)考查鑒賞作品的風(fēng)格，對(duì)照這首元曲,，這三項(xiàng)都是正確的,。c項(xiàng)的錯(cuò)誤在于沒有弄清楚該曲的基調(diào)。這首曲雖然風(fēng)格雄健,、高昂,，但全詩主要是對(duì)歷史做出客觀的評(píng)價(jià)，并非要表現(xiàn)什么“追慕古賢,，意欲建功立業(yè)的宏圖偉業(yè)”,。

（一）對(duì)下面這首宋詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 約 客 趙師秀 黃梅時(shí)節(jié)家家雨,，青草池塘處處蛙,。有約不來過夜半,，閑敲棋子落燈花,。

a.前兩句寫出了時(shí)令特色和地方氣息，從側(cè)面透露出詩人在靜候友人來訪時(shí)的感受,。b.第三句點(diǎn)題,，以“夜半”說明詩人在久久等待，但約客未至,，卻只聽到陣陣的雨聲,、蛙聲。c.第四句描寫了“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié),，生動(dòng)地表現(xiàn)出詩人此時(shí)閑適恬淡的心情,。d.全詩通過對(duì)環(huán)境和人物動(dòng)作的渲染，描寫詩人雨夜等候客人的情景,，含蓄而有韻味,。a.首句從水中月影寫起,，描寫了江上月夜寧靜的美景，與“江清月近人”這句詩異曲同工,。b.第三句寫白鷺屈曲著身子,，恬靜地夜宿在月照下的沙灘上，意境安謐,、和平,。c．

a.白日依山盡，黃河入海流,。欲窮千里目,，更上一層樓。b.門徑俯清溪,，茅檐古木齊,。紅塵飄不到，時(shí)有水禽啼,。c.遲日江山麗,，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,，沙暖睡鴛鴦,。d.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅,。孤舟蓑笠翁,，獨(dú)釣寒江雪。a.“題李凝幽居”中“題”字的意思是“寫”,，“幽居”的意思是僻靜的居處,。b.“閑居”句中“少鄰并”的意思是說李凝自小就有鄰居緊挨著作伴。c.“僧敲”句中的“敲”,傳說也曾想作“推”,“推敲”一詞即來源于此,。d.“幽期”句中的“幽期”指歸隱的約定,“不負(fù)言”表示不違背諾言,。

2.對(duì)這首詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

a.第一聯(lián)用簡潔的語言勾畫出了李凝居處的環(huán)境，并暗示出他隱者的身份,。b.“僧敲月下門”句以響襯靜,，與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。c.中間兩聯(lián)重在敘事和寫景,，首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對(duì)隱逸生活的向往,。d.全詩所寫之事雖然不大，感情也無跌宕,，但由于注重?zé)捵?，故讀來回味無窮。a.劉詩中“兩相和”的“和”用字工穩(wěn),，形象地勾畫出秋夜中洞庭湖水和明月清光輝映成趣,、水天一色的融合畫面,。b.劉詩中“潭面無風(fēng)”句和雍詩中“煙波不動(dòng)”句，都貼切地描繪了夜光下湖面風(fēng)平浪靜,、山影凝重,、朦朧而又靜謐的景色。c.雍詩中“碧”是湖色,，“翠”是山色,，因?yàn)槭悄暰接吃诤械牡褂埃越o人感覺湖水的顏色沒有君山倒影的顏色濃重,。d.雍詩中“水仙”指水中仙女,，即娥皇和女英。他們是古代傳說中堯的女兒,、舜的妃子,，死后化作香水神，遨游于洞庭之上,。

2． 關(guān)于這兩首詩,，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

a.劉詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫,，將洞庭的湖光山色別出心裁的再現(xiàn)于紙上,。b.雍詩從君山的倒影起筆，點(diǎn)出了湖山的色彩,，繼之又將神話傳說融于景物描寫之中,，使山的秀美形神兩諧地呈現(xiàn)在我們眼前。c.兩首詩都巧妙的以“螺”作比,，但一首將浩月銀輝下的山比成銀盤中得青螺,，一首將倒影湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。d.兩首詩都將洞庭湖的山水景物描寫的高曠超俗,，使人讀后油然生出范仲淹《岳陽樓記》中那種“心曠神怡,，寵辱偕忘”的感覺。

（五）對(duì)下面這首唐詩的賞析,，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 蟬 虞世南 垂綏飲清露,，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn),，非是藉秋風(fēng)。[注] 垂綏,，指蟬,。蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓,。

a.首句寫蟬的形狀與食性,，含有象征意義,。古代常以“冠纓”指代貴宦，詩人將“貴”與“清”統(tǒng)一在“垂綏飲清露”的形象中,。b.次句寫蟬聲之遠(yuǎn)船,。“流響”狀蟬聲長鳴不已,，悅耳動(dòng)聽,。一個(gè)“出”字，使人感受到蟬場(chǎng)的響度與力度,。c.三四句蘊(yùn)含深意,，表明立身品格高潔的人，不需要外在的憑藉,，自能聲名遠(yuǎn)播,，表達(dá)出對(duì)高尚品格的熱情贊美。d.這首詩,，事,、景、情,、議融為一體,，顯示出詩人寓情于景的藝術(shù)才能。

[試題分析]

（一）答案為c.本題考查古詩的鑒賞能力,。宋代趙師秀的《約客》,，寫的是與人約會(huì)而久候不至的情景。前兩句描寫環(huán)境：黃梅時(shí)節(jié),，雨多天悶,，長滿青草的池塘里蛙聲不斷。雨聲,、蛙聲為什么特別清晰,？原來是他在靜候著友人的到來，夜越深,，聲音就越顯響亮,。第三句點(diǎn)明了詩題，也使得上面兩句景物,、聲響的描繪有了著落,。最后一句只是寫了詩人的一個(gè)小小的動(dòng)態(tài)，然而在這個(gè)動(dòng)態(tài)中,，將詩人焦躁而期望的心情刻畫的細(xì)致入微,。由于孤獨(dú)一人，下不成棋，“閑敲棋子”,，正體現(xiàn)了主人公孤獨(dú)中的苦悶,，而不是如c 項(xiàng)中所說的“表現(xiàn)出詩人此時(shí)的閑適恬淡的心情”。

（二）第1題,，答案為c.能力層級(jí)e極,。在絕句體中，有一種“一句一絕”的格調(diào),，即每句寫一景,，多用兩聯(lián)駢偶。杜甫很喜歡用這種題個(gè),，如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,，門泊東吳萬里船,。”四種景色,，兩副對(duì)聯(lián),，十分工整，但合起來又組成了一個(gè)統(tǒng)一的意境,。這首《漫成一首》寫月夜泊船,，寫夜景，但作者并沒有從天上之月寫起,，卻先寫水中之月影“去人只數(shù)尺”,，意思是說月影靠船很近，與“江清月近人”意境是完全一致的,。第二句寫船中檣桿上掛著照亮的燈,，在燈光下，顯得寧靜,、柔和,。可見此時(shí)的江上并沒有風(fēng),，否則,，江水不會(huì)那樣平靜，月影也不會(huì)那樣清晰,。這兩句由“江月”到“風(fēng)燈”,，由遠(yuǎn)及近。接著三四句又由近移遠(yuǎn),，寫到江岸,。由于月照沙岸如雪,，沙頭景物依稀可辨,，夜宿的白鷺屈曲著身子,，三五成群團(tuán)聚在沙灘上，睡得那樣安恬,，與環(huán)境非常和諧,。忽然船尾傳來“撥剌”的聲響，使凝神的詩人猛地驚醒,，顯然剛剛有一條大魚從那兒躍出水面,。詩的前三句著力刻畫一個(gè)“靜”字，末句卻寫動(dòng),，寫聲,，似乎破了靜謐之境，但讀者的感受恰還相反：以動(dòng)破靜,，愈見其靜,。一動(dòng)一靜，相反相成,，抓住了江上月夜最有特點(diǎn),、同時(shí)又最富于詩意的情景，寫得逼真,、親切,。c項(xiàng)的錯(cuò)誤有兩處：第二句中的“風(fēng)燈”，是一種有罩子能防風(fēng)的燈,，并非“江風(fēng)吹打桅燈”,；如果把它與前一句“江月”相對(duì)應(yīng)來看，也不能理解為動(dòng)作,。

第二處是,，這一句寫的還是靜景，說它與第一句的“靜”“對(duì)比鮮明”,，也是不當(dāng)?shù)?。? 題，答案為c.能力層級(jí)e極,。題干上將《漫成一首》在寫作上的特點(diǎn)已經(jīng)說明,，即每句寫一景，四句分別寫了越,、燈,、鷺、魚四景,，而四景又組成了統(tǒng)一的意境,。c項(xiàng)詩中分別描寫了麗日、花草、飛燕和鴛鴦四景,，動(dòng)靜結(jié)合,，組成了安謐、寧和的意境,，與原詩確有異曲同工之妙,。a項(xiàng)詩為王之渙的《登鸛鵲樓》，只有前兩句寫了兩景,，而后兩句是述懷,。b項(xiàng)詩為唐朝裴度的《溪居》，寫了“清溪”,、“古木”和“水禽”三景,，第四句“紅塵飄不到”不能算寫景。d項(xiàng)詩為柳宗元《江雪》,，前兩句寫了兩景,，后兩句合起來才算一景。故這三首詩的寫法與杜甫《漫成一首》詩寫法都不同,。

（三）第1題,，答案為b.第一句“閑居少鄰并，草徑入荒園”是說平時(shí)很少有鄰居緊挨著做伴,，庭院和小路上都長滿了荒草,。該項(xiàng)卻理解為“自小就有鄰居緊挨著作伴”，原因是對(duì)“少”字理解錯(cuò)了,。第2題,，答案為c.該項(xiàng)共有兩句話，第一句沒有錯(cuò)誤,。第二句說“首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對(duì)隱逸生活的向往”,，不完全正確。因?yàn)槭茁?lián)只是寫了李凝所居的環(huán)境,，并未有“隱逸思想的流露”,。

（四）這道題選了兩首唐詩作比較鑒賞分析。第一首《望洞庭》,，詩人選擇月夜遙望的角度,，把千里洞庭盡收眼底，抓住最有代表性的湖光山色,，輕輕著筆,，通過豐富的想象和巧妙的比喻，獨(dú)出心裁地把洞庭美景再現(xiàn)于紙上,，表現(xiàn)出驚人的藝術(shù)功力,。詩的大意是：澄澈空明的洞庭湖水與秋夜素月的清光交相輝映,，一派寧靜和諧的境界，迷蒙的湖面仿佛是一面未磨的銅鏡,。在皓月銀輝之下,，山越顯青翠，水越顯清澈,。山與水渾成一體,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，如同一只雕鏤透剔的銀盤里,，放了一顆小巧玲瓏的青螺。第二首《題君山》,，詩人從水中的倒影來描寫,，并生發(fā)聯(lián)想。起筆先描寫君山的倒影,，繼之詩情轉(zhuǎn)向虛幻,，將洞庭比作湘水女神的妝鏡，把君山想象成鏡中映出的倒影,，女神正對(duì)著妝鏡欣賞自己的秀鬟,。詩的大意是：廣闊的洞庭風(fēng)平浪靜，煙波浩淼,，倒映在水中的君山之影是多么凝重,，凝視倒影，只見翠山不見碧水,。這大概就是水中女仙梳洗的地方吧,？這水中倒映的君山多么像鏡中女仙青色的螺髻。

第1題,，答案為b.本題考查對(duì)詩中語句的理解能力,，能力層級(jí)b級(jí)。這兩首詩描寫的洞庭,，角度是并不相同的,。雍詩所見的景象完全是在白天，并無半語出自月夜,。所以“煙波不動(dòng)”沒有寫月光下的景象,。第2題，答案為d.本題考查鑒賞能力,，能力層級(jí)e級(jí),。這兩首詩意在描繪洞庭湖美麗的湖光山色。劉詩高曠超俗,，雍詩精巧清麗,，但無論是哪一首,，要說是讀后就能“油然而生出范仲淹《岳陽樓記》中‘心曠神怡，寵辱偕忘’的感覺”,，可能過于勉強(qiáng)了,。

（五）答案為d.本題考查是個(gè)鑒賞能力，能力層級(jí)e級(jí),。這是一首托物寓意的小詩,，是唐代托詠蟬寄意的名作。詩歌并未寫景,，哪里來的“ 寓情于景”,？“事、景,、情,、議融為一體”的說法更是完全偏離了本詩的寫作手法。

古代詩歌鑒賞篇九

1.關(guān)注題目,。

無論是詩還是詞,、曲，題目都與內(nèi)容有關(guān),，或者規(guī)定了內(nèi)容,，或者暗示了內(nèi)容，因而詩歌鑒賞要關(guān)注題目,。如朱熹的《觀書有感》,，如不關(guān)注題目，也許會(huì)誤認(rèn)為是寫景詩,，而實(shí)際上它是談讀書好處的哲理詩,。

2.關(guān)注注釋。

在高考卷中,，為降低鑒賞難度,，命題人會(huì)對(duì)影響鑒賞的疑難問題作注釋，或注明生僻字詞讀音,，或解釋生僻字詞意義,，或交代典故內(nèi)容，或介紹寫作背景,。被注釋處往往是鑒賞的攔路虎,，不注釋將妨礙鑒賞；而注釋是鑒賞的一把鑰匙,，關(guān)注注釋有助于準(zhǔn)確鑒賞,。故詩歌鑒賞要關(guān)注注釋，對(duì)注釋不可等閑視之,。

3.關(guān)注意象,。

意象是傾注作者情感,、表達(dá)內(nèi)容主旨的詩歌形象，鑒賞詩歌要通過把握意象去理解意境,，理解情感態(tài)度和內(nèi)容主旨,。因此，詩歌鑒賞要關(guān)注意象,。要在感知意象的基礎(chǔ)上分析作者的情感態(tài)度和全詩的內(nèi)容主旨,。應(yīng)熟悉復(fù)習(xí)資料中列舉的各類意象的意義，熟悉詩歌意象與情感態(tài)度的四種關(guān)系：以樂寫樂,、以樂寫哀,、以哀寫哀、以哀寫樂,。

4.關(guān)注技巧,。

詩歌表達(dá)技巧的鑒賞最難，因?yàn)樗婕懊鎸?，不知從哪個(gè)角度切入。要了解表達(dá)技巧涉及的范圍,，最好能在頭腦中“畫”表達(dá)技巧的“知識(shí)樹”,，將“主干”“枝丫”“果葉”都畫出。表達(dá)技巧“這棵樹”主要有三棵“枝丫”：修辭手法,，如比喻,、擬人、設(shè)問,、反問,、借代、對(duì)偶,、對(duì)比,、夸張、襯托,、反復(fù),、用典、化用,、互文等,；表現(xiàn)手法，如抒情手法,、描寫手法,、其他手法等；結(jié)構(gòu)手法,，如開門見山,、卒章顯志,、伏筆照應(yīng)、層層鋪墊,、前后對(duì)比,、起承轉(zhuǎn)合等。各類“枝丫”又有若干“小枝丫”與“果葉”“果子”,，限于篇幅,，不再詳談。復(fù)習(xí)資料有詳細(xì)介紹,，要認(rèn)真閱讀掌握,。

古代詩歌鑒賞篇十

宋朝前后延續(xù)了300多年，其繪畫在隋唐五代的基礎(chǔ)上繼續(xù)得到發(fā)展,。山水畫發(fā)展到宋代,，出現(xiàn)前所未有的興旺景象，達(dá)到了中國古代山水畫的頂峰水平,。無論從題材內(nèi)容還是從表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法都更加的多樣化,，出現(xiàn)了一批有杰出成就的畫家，他們以古人為師,以自然為師,以吾心為師,創(chuàng)作了具有豐富審美特色,面貌各異的山水畫杰作,為后人留下了寶貴的典范,在美術(shù)史上樹立了一塊重要的里程碑,。

北宋山水畫壇在五代的基礎(chǔ)上人才輩出,風(fēng)格技法多彩紛呈,成就突出,，這一時(shí)期宮廷美術(shù)全盛，畫院規(guī)模齊備,，名家層出不窮,，佳作碩果累累。畫壇上山水畫最為突出,，水墨格法空前發(fā)展,，出現(xiàn)了講究筆墨韻味的皴、擦,、點(diǎn),、染等技法程式，山水畫造景重造化,、重理性,，審美特色由政教、宗教精神逐漸轉(zhuǎn)向人文精神,，這一時(shí)期美學(xué)著述獨(dú)到,、藝術(shù)思潮活躍、繪畫作品精湛,，是中國傳統(tǒng)審美文化的發(fā)展源頭,。下面就兩幅名畫作說明。

《情戀蕭寺圖》是流傳在國外一幅影響較大的傳為李成的作品,。此圖作為高山峻嶺,，深溝巨壑,，前景突兀巨石，以邊平緩,，一邊峭拔,，產(chǎn)生一種體積感和重量感。巖石的輪廓線,，用筆堅(jiān)實(shí)有力,，所組成的表面結(jié)構(gòu)具有質(zhì)感。中景山澗瀑布飛流直下前景深潭,，與遠(yuǎn)景處一懸瀑形成互相呼應(yīng)之勢(shì),。途中造型曲盡變化的“蟹爪樹”，樹干枝杈筆法穩(wěn)健有力,，樹態(tài)展枝搖曳,，顯得生動(dòng)活潑。亭臺(tái)樓閣的飛檐很有特色,，是李成山水畫的特點(diǎn),。縱觀全圖,，筆法嫻熟老健,，用墨層次分明，渾厚蒼勁,。構(gòu)圖呈自然開合狀，節(jié)奏明快,，氣勢(shì)雄逸,，使觀者猶如身臨其境。

《溪山春曉圖》作者惠崇

此圖畫江南平遠(yuǎn)山水景色,。畫面前后始終以重山疊嶺為背景在這山溪河流中間,，崗巒起伏，平渚相牽,，其上林木蔥郁,，花開爛漫，竹林深幽,，垂柳依依,。畫中布局取平遠(yuǎn)之勢(shì)，但崇山疊嶺,，云氣蒸騰,，亦顯境界深幽，而縈繞于山間的河流,、湖水與云氣融為一片,，又使其境空靈渺遠(yuǎn),。畫中筆法溫和平淡，近山,、林木等勾皴外,，山石多以染法，隨形變化,，濃淡相宜,。其敷色簡淡，醒目異常,，增強(qiáng)了畫面春日融融的明麗氣氛,。在這些平凡的景物里，畫家感受到萬物復(fù)蘇的歡欣,。蘇軾詠惠崇《春江曉景》詩,，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”成為膾炙人口的名句,。

在欣賞諸多山水畫名作時(shí),，我們不難發(fā)現(xiàn)其中有不少的經(jīng)典之作都是以寒林、雪景為題材,，而這種情景較集中地出現(xiàn)在北宋時(shí)期,，在其他時(shí)期則比較少見。只有北宋時(shí)期穩(wěn)定的文化氛圍才能使得一種繪畫題材穩(wěn)定化,、持久化,。毫無疑問，北宋山水畫的藝術(shù)水平及成就是中國山水畫史上的頂峰,。南宋山水的“一角半邊”似乎是當(dāng)時(shí)殘山剩水的真實(shí)寫照,，作品的完整性無法與之比擬。元代由于漢族文人士大夫沒有進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì),，所以并沒有太多展示他們藝術(shù)才華的機(jī)會(huì),，他們的藝術(shù)也只是“在野”的。明清時(shí)期更是趨向于筆墨技巧自身而漸漸忽略作品的內(nèi)容與形式,，技法和藝術(shù)內(nèi)涵本末倒置是無法使他們的作品達(dá)到最高水平的,。只有在北宋時(shí)期，統(tǒng)治者崇文抑武,，使得文化和藝術(shù)有了更多的發(fā)展空間,，正因?yàn)槿绱耍嫾覀儾庞袑捤傻沫h(huán)境來提高自己的藝術(shù)水平,，雪景寒林山水畫的空曠之美也正是北宋文化博大空間的體現(xiàn),。

中國山水畫不講究形似，而是講究意境，以簡潔飄逸的筆法給欣賞者帶去精神上的享受,。中國山水畫讓人看上去就感到寬廣,，氣魄非凡，有“方寸之間見萬里”“氣象萬千”的氣度,。

“奇”,；中國山水畫既強(qiáng)調(diào)多樣性又強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，反對(duì)平鋪直敘,，反對(duì)景物雷同,。

“遠(yuǎn)”；具體說就是散點(diǎn)透視,?！澳坑兴鶚O，故所見不周”,。中國山水畫不采用西方那種平視靜觀構(gòu)圖“所見不周”的焦點(diǎn)透視觀察景物的方法,，而是采取了視點(diǎn)活動(dòng)的“三遠(yuǎn)”表現(xiàn)法，打破了光陰和時(shí)間的限制,。

重視立意構(gòu)思的重要作用,，提倡藝術(shù)形象是為了表達(dá)內(nèi)心與外界之間的交流，“敢于使用程式化,、裝飾化與夸張變形的手法,，為對(duì)象傳神，為作者達(dá)意”,；創(chuàng)造了獨(dú)特的“計(jì)白當(dāng)黑”審美觀念,，色彩是以墨為主，以色為輔的,，這種化繁為簡的創(chuàng)作方法更符合中國儒道思想所追求的那種平淡中庸,、清心寡欲的境界。

古代詩歌鑒賞篇十一

(由第一單元的“以意逆志,，知人論世”導(dǎo)入置身詩境緣景明情.)

1.引導(dǎo)學(xué)生置身詩境，發(fā)揮想像,，品味詩歌的意境

2.引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系,，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)詩歌的意境,。

3.讓學(xué)生掌握意象,、意境兩個(gè)概念和兩者之間的關(guān)系。

4.引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想和想象,，賞析含蓄,、雋永、景理情渾然天成的畫意詩情，體味詩歌的意境美,。

5.引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩歌意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系,，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)詩境中景,、理,、情。

自讀法,，討論法

二,、賞析指導(dǎo)

(一)置身詩境

古典詩歌，富有詩情畫意,，意境優(yōu)美,。欣賞時(shí)，反復(fù)誦讀,，置身詩境,，借助聯(lián)想和想象，將意象再現(xiàn),。

審美想象的過程有三種方法

1借助已有的生活體會(huì)和什么經(jīng)驗(yàn),，和詩人取得共鳴。

2通過聯(lián)想,，想象,，進(jìn)入詩人所描繪的，我們未經(jīng)歷過的境界,，獲得新奇的審美體驗(yàn),。

3、對(duì)于某些想象奇特的作品,，要充分發(fā)揮自己的想象力,，借助聯(lián)想和類比，盡量構(gòu)想出詩人為我們描繪的奇幻的世界,。

(二)緣景明情

1.篇幅短小,，意象常見的詩歌，欣賞時(shí)只需將意象連綴起來,，就可以在一個(gè)簡約,。明凈的畫面中，體會(huì)的作者的詩思,。

2.意象跳躍性大,，要根據(jù)詩中的關(guān)鍵點(diǎn)，用自己的想象來補(bǔ)充,、連綴,，使之形成一個(gè)完整的意境,，體會(huì)作者的思路和情感。

3某些詩歌的意境和韻味,，全靠結(jié)尾出的以景言情之句,，方顯出其言有盡而意無窮，應(yīng)揣摩,，感悟其中蘊(yùn)含的詩情,。.

舉例：

1.李白《蜀道難》中寫蜀道的難行，山勢(shì)的高危,，通過神奇的傳說和瑰麗的想象,，并非生活中現(xiàn)存之物、實(shí)有之景,，要充分發(fā)揮自己的想象力,，借助聯(lián)想和類比盡量構(gòu)想出那個(gè)奇幻的世界，天馬行空,，博大浩渺的藝術(shù)境界,，充滿浪漫主義色彩。

2.李賀素有“詩鬼”之稱,，她在七言歌行的創(chuàng)作上,，追求意象怪誕、構(gòu)思奇特,、詞才華艷,、結(jié)構(gòu)跳躍、境界奇幻,，形成一種光怪陸離的意境,。李賀《李憑箜篌引》是一首描寫音樂的歌行體。只有“昆山玉碎鳳凰叫,，芙蓉泣露香蘭笑”直接描寫了音樂的音色和表情,。“十二門前融冷光,，二十三絲動(dòng)紫皇”,、“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”等運(yùn)用了通感的手法把訴諸聽覺的音樂充分形象化,、視覺化,，化無形為有形，還通過天上人間的想象描摹音樂帶來的感受,，間接地描寫音樂。