每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

古代詩(shī)歌鑒賞篇一

1．懷古傷今,、借古諷今,、憂國(guó)傷時(shí)、感時(shí)傷世,、昔盛今衰,、保家衛(wèi)國(guó)的決心,、山河淪喪的痛苦,、堅(jiān)守節(jié)操,、憂國(guó)憂民等,。

2．揭露統(tǒng)治者昏庸腐朽、擔(dān)憂國(guó)家民族前途命運(yùn),、同情下層人民疾苦,、厭惡官場(chǎng)黑暗等,。

3．壯志難酬、悲嘆年華消逝,、建功立業(yè)的渴望,、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷等,。

4．久居邊關(guān)的鄉(xiāng)愁、依依不舍的留念,、情深意長(zhǎng)的勉勵(lì),、譚臣心志的告白等,。

5．歸隱田園、鐘情山水,、描繪山川美景、熱愛祖國(guó)山河,、抒發(fā)閑適輕吊等,。

6．迷戀,、憂愁、惆悵,、寂寞,、傷感、孤獨(dú),、煩悶,、恬淡,、閑適歡樂,、楊木、激憤等,。

1．抒情方式：直接抒情,、間接抒情,、直抒胸臆、借景抒情,、融情于景或寓情于景,、情景交融或情隨景遷,、景為情生、借物抒情,、托物言志,、借物抒懷,、感物傷懷等。

3．修辭手法：比喻,、比擬,、泥人,、對(duì)偶,、對(duì)比,、夸張,、梵文、反詰,、反復(fù),、排比,、飲用,、頂針,、互文等,。

質(zhì)樸淡雅、歡快風(fēng)趣,、清新自然,、平白如畫,、不事雕飾,、通俗流暢、形象生動(dòng),、典雅綺麗,、含蓄雋詠、簡(jiǎn)潔洗練,、活潑明快等,。

1．不同作家的獨(dú)特風(fēng)格：豪放飄逸,、沉郁頓挫,、豪放、婉約,、雋秀,、單元,、閑靜,、恬淡優(yōu)美、清新自然,、雄健高峻,。

2．不同流派的不同風(fēng)格：田園詩(shī)恬淡寧謐,，山水詩(shī)清新優(yōu)美,，邊塞詩(shī)悲涼慷慨,，諷喻詩(shī)沉郁激憤，詠史詩(shī)雄渾壯闊,。

動(dòng)靜結(jié)合,、虛實(shí)結(jié)合,、點(diǎn)面結(jié)合,、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合,、聲色結(jié)合,、粗筆勾勒,、白描工筆等,。

深化意境,、深化主旨,、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美,、意味深長(zhǎng),、耐人尋味、言近意遠(yuǎn)等。

首句標(biāo)目,、開門見山,、曲筆入題、卒章顯志,、以景結(jié)情、總分得當(dāng),、以小見大,、層層深入、過(guò)渡釗穎,、伏筆鋪墊等,。

這首詩(shī)采用了（表達(dá)方式,、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法,，寫出了（意象）的（某某）特點(diǎn),，表現(xiàn)了（突出了）（某某）思想,、感情,，起到了（某某）作用,。

語(yǔ)文考試中古詩(shī)欣賞常用術(shù)語(yǔ)，相信大家一定能牢記,。術(shù)語(yǔ)在手,，考試不愁,。

古代詩(shī)歌鑒賞篇二

古代詩(shī)歌是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,，承載著先賢們的智慧與情感,。在鑒賞古代詩(shī)歌的過(guò)程中,，我深受啟發(fā)與感動(dòng)，對(duì)這些古老的文字產(chǎn)生了許多感悟,。通過(guò)對(duì)古代詩(shī)歌的深入研讀和欣賞，在歡樂,、悲傷,、思考和勉勵(lì)中，我領(lǐng)略了其內(nèi)涵,，并體味到了它對(duì)于中國(guó)文化的重要地位,。

首先,，古代詩(shī)歌給我?guī)?lái)了美的享受和愉悅。無(wú)論是李白的豪放痛快,，還是杜甫的悲愴苦難,，每一首古詩(shī)都展現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的審美情趣和獨(dú)立的人生態(tài)度,。詩(shī)歌的藝術(shù)之美，使我感到心靈沐浴在清新的春風(fēng)中,，身臨其境地感受到了作者的情感和體驗(yàn),。詩(shī)中所表達(dá)的各種美，如山水,、花鳥,、風(fēng)雪等，讓我意識(shí)到大自然的壯麗和美妙,。同時(shí),，古代詩(shī)歌也通過(guò)樸實(shí)真摯的情感撫慰了我的情感，帶給了我愉悅的心靈享受,。

其次,，古代詩(shī)歌啟迪了我的思考和智慧,。古代詩(shī)人在敘事、議論中展現(xiàn)了過(guò)人的智慧和獨(dú)到的見解,，使其作品超脫了時(shí)空的界限。例如,，王之渙的《登鸛雀樓》表達(dá)了對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的思索，使我明白人生短暫,，應(yīng)該珍惜每一刻,。杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》則是對(duì)國(guó)家狀況的論述，使我對(duì)社會(huì)變遷有了更深入的理解,。這些古代詩(shī)歌通過(guò)呈現(xiàn)人類共同的存在和社會(huì)問(wèn)題,，引發(fā)了我對(duì)人生,、社會(huì)和宇宙的反思，啟迪了我的智慧,。

古代詩(shī)歌還給我?guī)?lái)了凝聚力和歸屬感,。在翻閱詩(shī)歌時(shí)，我感受到了與整個(gè)中國(guó)文化相連的責(zé)任和使命,。古代詩(shī)歌是中國(guó)文化的杰出代表,，背負(fù)著中華民族的命運(yùn)和歷史,。讀著李白的《靜夜思》,，我能夠感受到古人的思緒和心境,，與他們建立起一種心靈的共鳴。這種共鳴讓我覺得自己不再孤單,，有了一種與古代文化相連的歸屬感,。古代詩(shī)歌讓我在時(shí)空中與眾多的文化傳承者相會(huì)，成為一個(gè)集體的一員,。

此外,，古代詩(shī)歌也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力,。古代詩(shī)歌的意象豐富多彩，如李清照的《如夢(mèng)令》中的“昨夜雨疏風(fēng)驟,，濃睡不消殘酒”,，讓我陶醉其中,，展開了無(wú)限的想象空間,。隨著閱讀的深入，我逐漸從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng),，運(yùn)用到我的創(chuàng)作中,。古代詩(shī)歌的啟示讓我明白,，文學(xué)創(chuàng)作不僅需要技巧,，更需要靈感和想象力的發(fā)揮,。這種啟發(fā)讓我在寫作中勇于創(chuàng)新,，嘗試不同的表達(dá)方式,，使我的作品更具個(gè)性和魅力。

綜上所述,，古代詩(shī)歌的鑒賞給我?guī)?lái)了莫大的智慧,、美感和快樂,。它不僅在審美層面觸動(dòng)了我的內(nèi)心，還在思考,、凝聚、創(chuàng)造等方面對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。通過(guò)對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深,，也更加珍視這一寶貴的文化遺產(chǎn),。只有通過(guò)傳承和發(fā)揚(yáng)古代詩(shī)歌,，才能讓我們更好地領(lǐng)略到中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn),，并將其傳遞給后代,。

古代詩(shī)歌鑒賞篇三

(由第一單元的“以意逆志,，知人論世”導(dǎo)入置身詩(shī)境緣景明情.)

1.引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，發(fā)揮想像,，品味詩(shī)歌的意境

2. 引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法,，體會(huì)詩(shī)歌的意境,。

3.讓學(xué)生掌握意象,、意境兩個(gè)概念和兩者之間的關(guān)系,。

4.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象,，賞析含蓄,、雋永,、景理情渾然天成的畫意詩(shī)情,，體味詩(shī)歌的意境美,。

5.引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系,，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)詩(shī)境中景,、理,、情,。

自讀法,，討論法

(一)置身詩(shī)境

古典詩(shī)歌,，富有詩(shī)情畫意,，意境優(yōu)美,。欣賞時(shí)，反復(fù)誦讀,，置身詩(shī)境,，借助聯(lián)想和想象,，將意象再現(xiàn)。

審美想象的過(guò)程有三種方法

1借助已有的生活體會(huì)和什么經(jīng)驗(yàn),，和詩(shī)人取得共鳴,。

2通過(guò)聯(lián)想，想象,，進(jìn)入詩(shī)人所描繪的,，我們未經(jīng)歷過(guò)的境界,，獲得新奇的審美體驗(yàn),。

3、對(duì)于某些想象奇特的作品,，要充分發(fā)揮自己的想象力，借助聯(lián)想和類比,，盡量構(gòu)想出詩(shī)人為我們描繪的奇幻的世界,。

(二)緣景明情

1.篇幅短小，意象常見的詩(shī)歌,，欣賞時(shí)只需將意象連綴起來(lái),，就可以在一個(gè)簡(jiǎn)約,。明凈的畫面中，體會(huì)的作者的詩(shī)思,。

2.意象跳躍性大,，要根據(jù)詩(shī)中的關(guān)鍵點(diǎn)，用自己的想象來(lái)補(bǔ)充,、連綴,，使之形成一個(gè)完整的意境，體會(huì)作者的思路和情感,。

3某些詩(shī)歌的意境和韻味,，全靠結(jié)尾出的以景言情之句，方顯出其言有盡而意無(wú)窮,，應(yīng)揣摩，感悟其中蘊(yùn)含的詩(shī)情,。.

舉例：

1.李白《蜀道難》中寫蜀道的難行,，山勢(shì)的高危，通過(guò)神奇的傳說(shuō)和瑰麗的想象,，并非生活中現(xiàn)存之物、實(shí)有之景,，要充分發(fā)揮自己的想象力,，借助聯(lián)想和類比盡量構(gòu)想出那個(gè)奇幻的世界，天馬行空,，博大浩渺的藝術(shù)境界,，充滿浪漫主義色彩。

2.李賀素有“詩(shī)鬼”之稱,，她在七言歌行的創(chuàng)作上，追求意象怪誕,、構(gòu)思奇特,、詞才華艷、結(jié)構(gòu)跳躍,、境界奇幻,，形成一種光怪陸離的意境,。李賀《李憑箜篌引》是一首描寫音樂的歌行體。只有“昆山玉碎鳳凰叫,， 芙蓉泣露香蘭笑”直接描寫了音樂的音色和表情?！笆T前融冷光,，二十三絲動(dòng)紫皇”,、“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”等運(yùn)用了通感的手法把訴諸聽覺的音樂充分形象化,、視覺化，化無(wú)形為有形,，還通過(guò)天上人間的想象描摹音樂帶來(lái)的感受,，間接地描寫音樂,。

古代詩(shī)歌鑒賞篇四

古代詩(shī)歌是中國(guó)文化的瑰寶,，是中國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分。通過(guò)閱讀和鑒賞古代詩(shī)歌,，我們可以深入了解古人的思想與情感,，領(lǐng)略到他們對(duì)生活的獨(dú)特見解。在與古代詩(shī)歌的交流中,，我不僅受到美的感染,，也對(duì)詩(shī)歌中的人生智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)古代詩(shī)歌鑒賞的體會(huì)與心得,。

古代詩(shī)歌的美在于其典雅的語(yǔ)言和深邃的意境。古人對(duì)詩(shī)歌的追求,，遠(yuǎn)比一般現(xiàn)代的文字表達(dá)更加高遠(yuǎn),。例如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”,，通過(guò)簡(jiǎn)潔而富有畫面感的描寫，使得讀者仿佛能夠看到那明亮的月光照耀在床前的景象,，感受到作者的寂寞和思念,。這種通過(guò)意境表達(dá)情感的手法，不僅豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵,，也賦予了詩(shī)歌更為深遠(yuǎn)的意義,。

古代詩(shī)歌亦是一部民族的歷史記載。由于古代歷史記載的匱乏,，許多歷史細(xì)節(jié)常常通過(guò)古人的詩(shī)歌來(lái)傳承,。例如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”,，這句詩(shī)形象地展示了黃河壯麗的景象,。通過(guò)這句詩(shī)，我們可以了解到古人對(duì)黃河的敬畏和對(duì)自然力量的敬慕。因此,，古代詩(shī)歌對(duì)我們學(xué)習(xí)歷史有著重要的意義,，它通過(guò)文學(xué)之美將我們拉近古人，讓我們更好地理解和感受古代社會(huì)的風(fēng)俗和人情,。

古代詩(shī)歌是一座浩瀚的智慧寶庫(kù),，其中蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧。詩(shī)歌中的智慧不僅幫助我們認(rèn)識(shí)世界,，也指引我們?nèi)绾紊詈蜑槿颂幨?。例如《將進(jìn)酒》中的“白骨如山積，百煉成鋼人”以及“只可意會(huì),，不可言傳”這句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)生命堅(jiān)毅不屈的態(tài)度和對(duì)精神力量的理解,。這樣的詩(shī)句讓我深思,，讓我明白了“百煉成鋼”的道理,，并理解到只有通過(guò)自己的感悟來(lái)理解它，才能真正汲取到其中的智慧,。

在與古代詩(shī)歌的交流中,，我也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的審美趣味和價(jià)值觀,。通過(guò)欣賞不同風(fēng)格的古代詩(shī)歌，我逐漸對(duì)自己喜歡什么樣的詩(shī)有了更清晰的認(rèn)識(shí),。有些詩(shī)歌以其清新明快的語(yǔ)言和樂觀向上的情調(diào)打動(dòng)著我,，而有些詩(shī)歌則以其深沉內(nèi)斂的語(yǔ)言和哲思的內(nèi)容吸引著我。在與古詩(shī)交流中,，我也明白到自己對(duì)于人生價(jià)值觀的認(rèn)同,，例如我喜歡那些積極向上的詩(shī)歌，因?yàn)樗鼈兿蛭艺故玖朔e極樂觀的態(tài)度對(duì)于克服困難和追求夢(mèng)想的重要性,。

通過(guò)與古代詩(shī)歌的交流與鑒賞,，我不僅領(lǐng)略到了古人的智慧和情感，也增長(zhǎng)了自己的見識(shí)和認(rèn)知,。古代詩(shī)歌的美學(xué)之美,、歷史之美和智慧之美，讓我在人生的道路上得到了指引與啟迪,。正如古人所言：“讀萬(wàn)卷書,，行萬(wàn)里路”。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中,，我會(huì)更加努力地去閱讀和理解更多的古代詩(shī)歌，通過(guò)與古人的對(duì)話,，不斷提高自己的審美能力和人生境界,。

古代詩(shī)歌鑒賞篇五

1.鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧,。

2.評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度,。 能力層級(jí)：d 級(jí)(鑒賞評(píng)價(jià)),。

詩(shī)歌中的形象有三類：一是人物形象(抒情主人公的形象,、作品刻畫的 人物形象),，

二是景物形象,，三是事物形象。鑒賞文學(xué)作品的形象,，就是要把 握形象的內(nèi)涵,，分析、判斷它們所包含的作者的思想感情和社會(huì)意義,。 2.鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言,，主要是把握其運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，領(lǐng)會(huì)其語(yǔ)言的風(fēng)格特點(diǎn),。

3.鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧,，就是分析作品運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧,，達(dá)到了什么效果等,。

4.評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度一般包括三個(gè)方面：一是對(duì)詩(shī)歌 內(nèi)容主旨的評(píng)價(jià)，二是對(duì)作者思想感情的評(píng)價(jià),，三是對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià),。

古代詩(shī)歌鑒賞篇六

古代詩(shī)歌鑒賞評(píng)價(jià)

――鑒賞作品的形象

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)歌的形象，了解并掌握古代詩(shī)歌形象鑒賞的基本方法,。

學(xué)習(xí)重點(diǎn),、難點(diǎn)：

1．如何理解詩(shī)意,。

2．如何鑒賞古詩(shī)形象,。

3.如何作答鑒賞類主觀題,。

課型：復(fù)習(xí)課

教學(xué)設(shè)想：

思路：按照從感性到理性的'認(rèn)識(shí)規(guī)律呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，理論實(shí)踐相結(jié)合,。

方法：結(jié)合實(shí)例,，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的基本要求和方法,，采用朗讀,、討論,、點(diǎn)撥、講解,、評(píng)議等方法實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

古代詩(shī)歌鑒賞篇七

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

一,、知識(shí)與能力

1,、理解詩(shī)歌意象,，梳理作品脈絡(luò),，把握作品的內(nèi)容和主旨;學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)人的代表作品,。

2,、通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力,。

二,、過(guò)程與方法

結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo);培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀,。

三,、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力,，獲得豐富的審美感受;體味大自然和人生的多姿多彩,，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。

【教學(xué)重點(diǎn)】

把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵,，了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨;聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌,。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1,、全面領(lǐng)會(huì)并用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言準(zhǔn)確概括詩(shī)詞意境及所用的藝術(shù)手法,。

2,、通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

【詩(shī)意點(diǎn)與主問(wèn)題】

讓學(xué)生在閱讀中將詩(shī)詞的情感體驗(yàn)內(nèi)化為自己的情感體驗(yàn),，進(jìn)而陶冶情操,，理解人性的豐富,、社會(huì)生活的多樣性，建構(gòu)其精神生活的基本范式和人文底蘊(yùn),。

【教學(xué)策略與手段】

涵詠,、賞讀、點(diǎn)撥,、講析相結(jié)合,。

【課前準(zhǔn)備】ppt

【教學(xué)流程】

導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)：

走進(jìn)古典詩(shī)歌,，就是走進(jìn)了一個(gè)神奇的境界,。在古典詩(shī)歌的清芬中，我們的前人會(huì)從一張張薄薄的書頁(yè)中立起,，踏著秦磚漢瓦,，穿越唐山宋水，衣袂飄飄地沿著字里行間向我們走來(lái),。然而,，由于種種原因，我們對(duì)古典作品的解讀和鑒賞總是存在著一定的障礙,。在我們眼中,，古詩(shī)仿佛是一枚好吃的堅(jiān)果，雖然我們知道那里面的果仁兒是有營(yíng)養(yǎng)的,，但我們卻無(wú)法突破那堅(jiān)硬的語(yǔ)言外殼,。詩(shī)歌鑒賞真的就像大家想象的那么困難么? 是否有法可依?今天，我們以《山居秋暝》為例一起作個(gè)探討,。

一,、鑒賞韻律，感悟詩(shī)語(yǔ)

1,、教師配樂范讀詩(shī)歌：

山居秋暝 王維

空山新雨后,，天氣晚來(lái)秋,。

明月松間照，清泉石上流,。

竹喧歸浣女,，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留,。

2,、學(xué)生自由練習(xí)朗讀，教師巡視指導(dǎo),。

誦讀提示：詩(shī)的首聯(lián)寫的是傍晚時(shí)分小村的旖旎風(fēng)光,，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，應(yīng)當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀,。尾聯(lián)均是陪襯,，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)的主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩緩讀出,。

3,、指一名學(xué)生配樂朗讀詩(shī)歌，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng),。

4,、全班學(xué)生齊讀,。

小結(jié)：在誦讀中體驗(yàn)，在詩(shī)歌的韻律美和語(yǔ)言美中欣賞詩(shī)歌,，與作者產(chǎn)生共鳴,。這是最直接的詩(shī)歌鑒賞方法。

二,、鑒賞意象,，體味詩(shī)境

1、尋讀詩(shī)歌意象

意象是指蘊(yùn)孕著主觀情感的客觀景物或事物。詩(shī)歌最主要的特點(diǎn)是抒情,，而情感的載體和媒介是意象,。請(qǐng)同學(xué)們找出詩(shī)中的意象,。

景物：月、松,、泉,、石

人事：浣女歸、漁舟下

2,、意象解讀

這些意象有哪些特征?又承載著作者怎樣的思想感情呢?

學(xué)生自由交流,，能答多少是多少，不必強(qiáng)求,。

教師總結(jié)歸納,。

明月：皎潔、靜謐,、安寧 —— 內(nèi)心平和,，情操高尚,。

松柏：堅(jiān)挺,、傲岸、耐寒 ——正直,，高潔,，堅(jiān)強(qiáng)。

清泉：清靈,、潔凈——生命，活力,，高潔,。

翠竹：本固性直,，寧折不彎,，心空節(jié)貞 ——積極向上,，正直謙虛,，氣節(jié)堅(jiān)貞，品質(zhì)高潔,。

3,、融入體驗(yàn)，再現(xiàn)詩(shī)境：

欣賞意象的美需要巧妙地組合意象,，而意象間的組合連接要依據(jù)詩(shī)歌所提供的時(shí)間、地點(diǎn)及特定的環(huán)境進(jìn)行合理的想象和聯(lián)想,。

請(qǐng)抓住意象及其特征,，通過(guò)聯(lián)想想象，補(bǔ)充形象,，用散文化的語(yǔ)言細(xì)致描繪,，再現(xiàn)詩(shī)句畫面，并為畫面命名,。

學(xué)生分四個(gè)組，每組描繪一句詩(shī),。然后全班交流,。

(提示：可從光、色,、形,、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開聯(lián)想,。)

示例：

“空山新雨后,，天氣晚來(lái)秋”

初秋的傍晚，山雨初霽,，萬(wàn)物一新,，樹木繁茂，空氣清新,，高山寂靜，宛若世外桃源,。(雨后初晴圖)

“明月松間照，清泉石上流”

暮色蒼茫,，皎潔的明月升上了天空,，銀色的月光透過(guò)松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái);清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上,，在月光輝映下,，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩,，這是多么幽美的意境啊!(明月松林圖 明月清泉圖)

“竹喧歸浣女,，蓮動(dòng)下漁舟”

竹林里傳來(lái)陣陣笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘洗完衣服,，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了,，她們?cè)阪覒蛑?、追逐著,，銀鈴般的笑聲飛出竹林，打破了夜空的寧?kù)o;密密的荷葉紛紛倒向兩旁,，蓮蓬移動(dòng),，水波蕩漾，原來(lái)是滿載而歸的漁舟穿過(guò)荷叢,，順流而下,，荷塘里的月色頓時(shí)跳蕩起來(lái)。(浣女晚歸圖 月夜歸舟圖)

小結(jié)：我們的人生體驗(yàn)對(duì)于欣賞古典詩(shī)歌也很有幫助,。在正確解讀詩(shī)歌意象的基礎(chǔ)上，再結(jié)合我們的體驗(yàn)去解讀詩(shī)歌，我們就能真正領(lǐng)會(huì)到詩(shī)中的情趣,。

三、鑒賞技巧,，把玩詩(shī)思

1、找出詩(shī)句中蘊(yùn)含的幾組對(duì)比：

學(xué)生列舉,，歸納,。

可從這幾個(gè)方面談：動(dòng)靜、上下,、遠(yuǎn)近、色彩,、剛?cè)岬?/p>

2,、以“竹喧歸浣女，漁舟下蓮動(dòng)”為例深入研討動(dòng)靜結(jié)合的寫法：

先聲奪人,，先聞其聲、后見其人,，以“喧”來(lái)反襯“靜”：

學(xué)生談?wù)勥@樣寫的好處：這種以動(dòng)寫靜的寫法,，更襯出山林的“空”和“靜”。

小結(jié)：熟悉詩(shī)歌的常用技法,，如情景交融,，對(duì)比映襯等對(duì)我們準(zhǔn)確把握詩(shī)歌情境和要旨有很大的幫助。

四,、揣摩思想,，涵詠詩(shī)理

1、教師補(bǔ)充資料：秋的一般意象,。

秋，是中國(guó)古典詩(shī)詞中的一個(gè)重要意象,，這個(gè)意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊(yùn),。如曹丕《燕歌行》“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼,，草木零落露為霜?！倍鸥Α兜歉摺贰叭f(wàn)里悲秋常作客,，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！崩畎住肚锲指琛贰安恢麋R里，何處得秋霜,?！崩钋逭铡兑患裘贰贰凹t藕香殘玉簟秋”,。

2,、探求本詩(shī)秋的詩(shī)意,。

(學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng),。)

雨后秋山的明快舒朗、清新鮮潔,，寄托的是詩(shī)人一種恬靜悠閑的歸隱之心,。

表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)離仕途之路，喜愛隱居山中,，過(guò)寧?kù)o的生活的情感

隨意春芳歇，王孫自可留

2,、教師補(bǔ)充：王維追求的是寧?kù)o,、淡泊的人生態(tài)度。從他的其他詩(shī)句中也可看出：

息陰無(wú)惡木,，飲水必清源,。

寧棲野樹林,，寧飲澗水流，不用坐梁肉,，崎嘔見王侯,?！蹙S

3、嘗試給此詩(shī)加一個(gè)副標(biāo)題：

如：隱居者的戀歌

一幅清新秀麗的山水畫

一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲

山間月夜圖

小結(jié)：腹有詩(shī)書氣自華,，從一定意義上說(shuō)，古詩(shī)詞乃是前代文化精英們用詩(shī)語(yǔ)的形式集體寫成的一部大型“人生百科全書”,。它所積淀的某些人生意蘊(yùn)仍可對(duì)當(dāng)代讀者的修身養(yǎng)性提供一定的幫助,。就像這首《山居秋暝》，讀它,，讓我們安于平淡,，詩(shī)意棲居。

五,、鑒賞方法歸納

教師總結(jié)歸納并板書：

鑒賞古詩(shī)的一般方法：

(一)鑒賞韻律，感悟詩(shī)語(yǔ)

(二)鑒賞意象,，體味詩(shī)境

(三)鑒賞技巧,，把玩詩(shī)思

(四)揣摩思想,，涵詠詩(shī)理

六,、拓展訓(xùn)練：欣賞

竹里館

獨(dú)坐幽篁里,，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知,，明月來(lái)相照,。

1、詩(shī)人描繪了一幅怎樣的畫面?

2,、畫面有何特點(diǎn)?人物的心情如何?

3、抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感?

古代詩(shī)歌鑒賞篇八

古代詩(shī)歌鑒賞 一 測(cè)試要點(diǎn) 1．鑒賞古詩(shī)的內(nèi)容 鑒賞古代詩(shī)歌首先要讀懂內(nèi)容,，如果連內(nèi)容都不懂，那其他就都談不上了,。怎樣才能讀懂內(nèi)容呢,？當(dāng)然先要看詩(shī)歌的題材,，是寫人的,，還是記事的,，是寫景的還是抒情的,；再看具體的人、物,、景,。同時(shí)詠史的，還要看作者是客觀評(píng)價(jià)呢,，還是借詩(shī)詠懷呢,？ 請(qǐng)看1994年這道高考試題： 對(duì)下列這首《菊花》詩(shī)分析不確切的一項(xiàng)是 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜,。不是花中偏愛菊,，此花開盡更無(wú)花。

a.第一句寫叢叢秋菊圍著房舍,，仿佛是陶淵明的家,。b.第二句表現(xiàn)詩(shī)人賞菊入迷，流連忘返的情景,。c.三四兩句由描寫轉(zhuǎn)入議論,，突出渲染了菊花的高潔氣質(zhì)。d.全詩(shī)用語(yǔ)平易，沒有刻意求工,，卻含義雋用,，極富藝術(shù)感染力。a.“釃酒臨江,，橫槊曹公”,，意思是曹操橫槊船頭，灑酒于江,，表示憑吊,。b.“多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)”,，指孫權(quán)赤壁一戰(zhàn)借助東風(fēng)取得了勝利,。c.“便成名八陣圖中”，是化用杜甫“名成八陣圖 ”的詩(shī)句,，說(shuō)明諸葛亮的功績(jī),。d.最后一句指明了鼎足而立的三國(guó)中的英雄：劉備、孫權(quán)及諸葛亮,。

該題要求考生能夠準(zhǔn)確理解詞句的意義,。答案為d.這首曲為元代詩(shī)人阿魯威，題目是《雙調(diào)·蟾宮曲》,。a項(xiàng)“釃酒臨江,，橫槊曹公”語(yǔ)出蘇東坡的《前赤壁賦》：“方其破荊州，下江陵,，順流而東也,，舳艫千里，旌旗蔽空,，釃酒臨江,，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也,?！痹擁?xiàng)的意思與原詩(shī)完全相符。b項(xiàng)的干擾因素較大,，《三國(guó)演義》中有諸葛亮借東風(fēng)的故事,，故此處有人認(rèn)為錯(cuò)了。其實(shí)從當(dāng)時(shí)的歷史形勢(shì)來(lái)看,，主要是曹操與孫權(quán)之爭(zhēng),，劉備連立足之地還沒有呢，劉備只是起到推波助瀾的作用,。所以,，“孫權(quán)赤壁一戰(zhàn)借助東風(fēng)取得了勝利”的說(shuō)法是站得住腳的,。c項(xiàng)“便成名八陣圖中”一句出自杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國(guó),，名成八陣圖,。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳,?！薄鞍岁噲D”，指由田,、地,、風(fēng)、云,、龍,、虎、鳥,、蛇八種陣勢(shì)所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖,，是諸葛亮的一項(xiàng)創(chuàng)造。詩(shī)歌前兩句正式說(shuō)明了諸葛亮在輔助劉備創(chuàng)業(yè)中的功勛,。d項(xiàng)是對(duì)最后一句的分析,。該項(xiàng)的分析偏離了愿意，該句是緊承對(duì)諸葛亮的描寫而來(lái)的,，又對(duì)魏,、吳、蜀三方作了一個(gè)小結(jié),，并非指明劉,、孫、曹三位英雄,。

3．鑒賞古詩(shī)的表達(dá)技巧 詩(shī)歌的表達(dá)技巧是多方面的,，有構(gòu)思立意方面的，也有語(yǔ)言修辭方面的,，了解詩(shī)歌的表現(xiàn)技巧,，更有利于理解詩(shī)的內(nèi)容和作者的情感。如1995年高考試題 對(duì)李清照《如夢(mèng)令》分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 昨夜雨疏風(fēng)驟,，濃睡不消殘酒,。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊,。知否,？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦,。

a.“不消”表面是指酒意未消,，實(shí)際指的是消不盡的傷感和煩悶情緒。b.“綠肥紅瘦”中，“綠”“紅”分別代替葉和花,，“肥”“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零,。c.這首詞從一般敘述，轉(zhuǎn)入到一問(wèn)一答,，然后是設(shè)問(wèn)和慨嘆,，層層拓展、深入,。d.作者采用直抒胸臆的手法,，表達(dá)對(duì)春光留戀和惜別的一種傷感情緒。a.作者以設(shè)問(wèn)開卷,，分層次的敘述了三國(guó)人物的英雄業(yè)績(jī),，最后以概述作結(jié)，全篇有分有總,，首尾響應(yīng),。b.作者用“驚起”二字生動(dòng)而有形象的描繪出諸葛亮從南陽(yáng)隱居到報(bào)效劉備而出仕的這一轉(zhuǎn)變。c.作者通過(guò)對(duì)三國(guó)英雄的描繪和比較,，表達(dá)了自己追慕古賢,，意欲建功立業(yè)的宏圖偉愿。d.這首元曲風(fēng)格雄健,、高昂,，大有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的遺風(fēng)，而又沒有“人生如夢(mèng)”的悲傷感嘆,。

本題考查對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和表現(xiàn)方法的鑒賞能力,。答案為c.a項(xiàng)考查理解這首曲的結(jié)構(gòu)，b項(xiàng)考查理解詞語(yǔ)運(yùn)用的作用,，d項(xiàng)考查鑒賞作品的風(fēng)格,，對(duì)照這首元曲，這三項(xiàng)都是正確的,。c項(xiàng)的錯(cuò)誤在于沒有弄清楚該曲的基調(diào),。這首曲雖然風(fēng)格雄健、高昂,，但全詩(shī)主要是對(duì)歷史做出客觀的評(píng)價(jià),，并非要表現(xiàn)什么“追慕古賢，意欲建功立業(yè)的宏圖偉業(yè)”,。

（一）對(duì)下面這首宋詩(shī)的賞析,，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 約 客 趙師秀 黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙,。有約不來(lái)過(guò)夜半,，閑敲棋子落燈花,。

a.前兩句寫出了時(shí)令特色和地方氣息，從側(cè)面透露出詩(shī)人在靜候友人來(lái)訪時(shí)的感受,。b.第三句點(diǎn)題,，以“夜半”說(shuō)明詩(shī)人在久久等待，但約客未至,，卻只聽到陣陣的雨聲,、蛙聲,。c.第四句描寫了“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié),，生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)閑適恬淡的心情。d.全詩(shī)通過(guò)對(duì)環(huán)境和人物動(dòng)作的渲染,，描寫詩(shī)人雨夜等候客人的情景,，含蓄而有韻味。a.首句從水中月影寫起,，描寫了江上月夜寧?kù)o的美景,，與“江清月近人”這句詩(shī)異曲同工。b.第三句寫白鷺屈曲著身子,，恬靜地夜宿在月照下的沙灘上,，意境安謐、和平,。c．

a.白日依山盡,，黃河入海流。欲窮千里目,，更上一層樓,。b.門徑俯清溪，茅檐古木齊,。紅塵飄不到,，時(shí)有水禽啼。c.遲日江山麗,，春風(fēng)花草香,。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦,。d.千山鳥飛絕,，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,，獨(dú)釣寒江雪,。a.“題李凝幽居”中“題”字的意思是“寫”，“幽居”的意思是僻靜的居處,。b.“閑居”句中“少鄰并”的意思是說(shuō)李凝自小就有鄰居緊挨著作伴,。c.“僧敲”句中的“敲”,傳說(shuō)也曾想作“推”,“推敲”一詞即來(lái)源于此,。d.“幽期”句中的“幽期”指歸隱的約定,“不負(fù)言”表示不違背諾言。

2.對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

a.第一聯(lián)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言勾畫出了李凝居處的環(huán)境,，并暗示出他隱者的身份,。b.“僧敲月下門”句以響襯靜，與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙,。c.中間兩聯(lián)重在敘事和寫景,，首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對(duì)隱逸生活的向往。d.全詩(shī)所寫之事雖然不大,，感情也無(wú)跌宕,，但由于注重?zé)捵郑首x來(lái)回味無(wú)窮,。a.劉詩(shī)中“兩相和”的“和”用字工穩(wěn),，形象地勾畫出秋夜中洞庭湖水和明月清光輝映成趣、水天一色的融合畫面,。b.劉詩(shī)中“潭面無(wú)風(fēng)”句和雍詩(shī)中“煙波不動(dòng)”句,，都貼切地描繪了夜光下湖面風(fēng)平浪靜、山影凝重,、朦朧而又靜謐的景色,。c.雍詩(shī)中“碧”是湖色，“翠”是山色,，因?yàn)槭悄暰接吃诤械牡褂?，所以給人感覺湖水的顏色沒有君山倒影的顏色濃重。d.雍詩(shī)中“水仙”指水中仙女,，即娥皇和女英,。他們是古代傳說(shuō)中堯的女兒、舜的妃子,，死后化作香水神，遨游于洞庭之上,。

2． 關(guān)于這兩首詩(shī),，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

a.劉詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)極富想象力的描寫,，將洞庭的湖光山色別出心裁的再現(xiàn)于紙上,。b.雍詩(shī)從君山的倒影起筆，點(diǎn)出了湖山的色彩,，繼之又將神話傳說(shuō)融于景物描寫之中,，使山的秀美形神兩諧地呈現(xiàn)在我們眼前。c.兩首詩(shī)都巧妙的以“螺”作比,，但一首將浩月銀輝下的山比成銀盤中得青螺,，一首將倒影湖中的山比成仙女青黛色的螺髻,。d.兩首詩(shī)都將洞庭湖的山水景物描寫的高曠超俗，使人讀后油然生出范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中那種“心曠神怡,，寵辱偕忘”的感覺,。

（五）對(duì)下面這首唐詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 蟬 虞世南 垂綏飲清露,，流響出疏桐,。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng),。[注] 垂綏,，指蟬。蟬的頭部有伸出的觸須,，形狀好像下垂的冠纓,。

a.首句寫蟬的形狀與食性,，含有象征意義,。古代常以“冠纓”指代貴宦，詩(shī)人將“貴”與“清”統(tǒng)一在“垂綏飲清露”的形象中,。b.次句寫蟬聲之遠(yuǎn)船,。“流響”狀蟬聲長(zhǎng)鳴不已,，悅耳動(dòng)聽,。一個(gè)“出”字，使人感受到蟬場(chǎng)的響度與力度,。c.三四句蘊(yùn)含深意,，表明立身品格高潔的人，不需要外在的憑藉,，自能聲名遠(yuǎn)播,，表達(dá)出對(duì)高尚品格的熱情贊美。d.這首詩(shī),，事,、景、情,、議融為一體,，顯示出詩(shī)人寓情于景的藝術(shù)才能。

[試題分析]

（一）答案為c.本題考查古詩(shī)的鑒賞能力,。宋代趙師秀的《約客》,，寫的是與人約會(huì)而久候不至的情景。前兩句描寫環(huán)境：黃梅時(shí)節(jié),，雨多天悶,，長(zhǎng)滿青草的池塘里蛙聲不斷,。雨聲、蛙聲為什么特別清晰,？原來(lái)是他在靜候著友人的到來(lái),，夜越深，聲音就越顯響亮,。第三句點(diǎn)明了詩(shī)題,，也使得上面兩句景物、聲響的描繪有了著落,。最后一句只是寫了詩(shī)人的一個(gè)小小的動(dòng)態(tài),，然而在這個(gè)動(dòng)態(tài)中，將詩(shī)人焦躁而期望的心情刻畫的細(xì)致入微,。由于孤獨(dú)一人,，下不成棋，“閑敲棋子”,，正體現(xiàn)了主人公孤獨(dú)中的苦悶,，而不是如c 項(xiàng)中所說(shuō)的“表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)的閑適恬淡的心情”。

（二）第1題,，答案為c.能力層級(jí)e極,。在絕句體中，有一種“一句一絕”的格調(diào),，即每句寫一景,，多用兩聯(lián)駢偶。杜甫很喜歡用這種題個(gè),，如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,，門泊東吳萬(wàn)里船,。”四種景色,，兩副對(duì)聯(lián),，十分工整，但合起來(lái)又組成了一個(gè)統(tǒng)一的意境,。這首《漫成一首》寫月夜泊船,，寫夜景，但作者并沒有從天上之月寫起,，卻先寫水中之月影“去人只數(shù)尺”,，意思是說(shuō)月影靠船很近，與“江清月近人”意境是完全一致的,。第二句寫船中檣桿上掛著照亮的燈,，在燈光下,，顯得寧?kù)o、柔和,?？梢姶藭r(shí)的江上并沒有風(fēng)，否則,，江水不會(huì)那樣平靜,，月影也不會(huì)那樣清晰。這兩句由“江月”到“風(fēng)燈”,，由遠(yuǎn)及近,。接著三四句又由近移遠(yuǎn)，寫到江岸,。由于月照沙岸如雪,，沙頭景物依稀可辨，夜宿的白鷺屈曲著身子,，三五成群團(tuán)聚在沙灘上,，睡得那樣安恬，與環(huán)境非常和諧,。忽然船尾傳來(lái)“撥剌”的聲響,，使凝神的詩(shī)人猛地驚醒，顯然剛剛有一條大魚從那兒躍出水面,。詩(shī)的前三句著力刻畫一個(gè)“靜”字，末句卻寫動(dòng),，寫聲,，似乎破了靜謐之境，但讀者的感受恰還相反：以動(dòng)破靜,，愈見其靜,。一動(dòng)一靜，相反相成,，抓住了江上月夜最有特點(diǎn),、同時(shí)又最富于詩(shī)意的情景，寫得逼真,、親切,。c項(xiàng)的錯(cuò)誤有兩處：第二句中的“風(fēng)燈”，是一種有罩子能防風(fēng)的燈,，并非“江風(fēng)吹打桅燈”,；如果把它與前一句“江月”相對(duì)應(yīng)來(lái)看，也不能理解為動(dòng)作,。

第二處是,，這一句寫的還是靜景,，說(shuō)它與第一句的“靜”“對(duì)比鮮明”，也是不當(dāng)?shù)?。? 題,，答案為c.能力層級(jí)e極。題干上將《漫成一首》在寫作上的特點(diǎn)已經(jīng)說(shuō)明,，即每句寫一景,，四句分別寫了越、燈,、鷺,、魚四景，而四景又組成了統(tǒng)一的意境,。c項(xiàng)詩(shī)中分別描寫了麗日,、花草、飛燕和鴛鴦四景,，動(dòng)靜結(jié)合,，組成了安謐、寧和的意境,，與原詩(shī)確有異曲同工之妙,。a項(xiàng)詩(shī)為王之渙的《登鸛鵲樓》，只有前兩句寫了兩景,，而后兩句是述懷,。b項(xiàng)詩(shī)為唐朝裴度的《溪居》，寫了“清溪”,、“古木”和“水禽”三景,，第四句“紅塵飄不到”不能算寫景。d項(xiàng)詩(shī)為柳宗元《江雪》,，前兩句寫了兩景,，后兩句合起來(lái)才算一景。故這三首詩(shī)的寫法與杜甫《漫成一首》詩(shī)寫法都不同,。

（三）第1題,，答案為b.第一句“閑居少鄰并，草徑入荒園”是說(shuō)平時(shí)很少有鄰居緊挨著做伴,，庭院和小路上都長(zhǎng)滿了荒草,。該項(xiàng)卻理解為“自小就有鄰居緊挨著作伴”，原因是對(duì)“少”字理解錯(cuò)了,。第2題,，答案為c.該項(xiàng)共有兩句話，第一句沒有錯(cuò)誤,。第二句說(shuō)“首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對(duì)隱逸生活的向往”,，不完全正確。因?yàn)槭茁?lián)只是寫了李凝所居的環(huán)境,，并未有“隱逸思想的流露”,。

（四）這道題選了兩首唐詩(shī)作比較鑒賞分析。第一首《望洞庭》,，詩(shī)人選擇月夜遙望的角度,，把千里洞庭盡收眼底，抓住最有代表性的湖光山色,，輕輕著筆,，通過(guò)豐富的想象和巧妙的比喻，獨(dú)出心裁地把洞庭美景再現(xiàn)于紙上,，表現(xiàn)出驚人的藝術(shù)功力,。詩(shī)的大意是：澄澈空明的洞庭湖水與秋夜素月的清光交相輝映，一派寧?kù)o和諧的境界,，迷蒙的湖面仿佛是一面未磨的銅鏡,。在皓月銀輝之下,，山越顯青翠,，水越顯清澈,。山與水渾成一體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，如同一只雕鏤透剔的銀盤里,，放了一顆小巧玲瓏的青螺。第二首《題君山》,，詩(shī)人從水中的倒影來(lái)描寫,，并生發(fā)聯(lián)想。起筆先描寫君山的倒影,，繼之詩(shī)情轉(zhuǎn)向虛幻，將洞庭比作湘水女神的妝鏡,，把君山想象成鏡中映出的倒影,，女神正對(duì)著妝鏡欣賞自己的秀鬟。詩(shī)的大意是：廣闊的洞庭風(fēng)平浪靜,，煙波浩淼,，倒映在水中的君山之影是多么凝重，凝視倒影,，只見翠山不見碧水,。這大概就是水中女仙梳洗的地方吧？這水中倒映的君山多么像鏡中女仙青色的螺髻。

第1題,，答案為b.本題考查對(duì)詩(shī)中語(yǔ)句的理解能力,，能力層級(jí)b級(jí)。這兩首詩(shī)描寫的洞庭,，角度是并不相同的,。雍詩(shī)所見的景象完全是在白天，并無(wú)半語(yǔ)出自月夜,。所以“煙波不動(dòng)”沒有寫月光下的景象,。第2題，答案為d.本題考查鑒賞能力,，能力層級(jí)e級(jí),。這兩首詩(shī)意在描繪洞庭湖美麗的湖光山色。劉詩(shī)高曠超俗,，雍詩(shī)精巧清麗,，但無(wú)論是哪一首，要說(shuō)是讀后就能“油然而生出范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中‘心曠神怡,，寵辱偕忘’的感覺”,，可能過(guò)于勉強(qiáng)了。

（五）答案為d.本題考查是個(gè)鑒賞能力,，能力層級(jí)e級(jí),。這是一首托物寓意的小詩(shī)，是唐代托詠蟬寄意的名作,。詩(shī)歌并未寫景,，哪里來(lái)的“ 寓情于景”？“事,、景,、情、議融為一體”的說(shuō)法更是完全偏離了本詩(shī)的寫作手法,。

古代詩(shī)歌鑒賞篇九

1.關(guān)注題目,。

無(wú)論是詩(shī)還是詞、曲,，題目都與內(nèi)容有關(guān),，或者規(guī)定了內(nèi)容，或者暗示了內(nèi)容,，因而詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注題目,。如朱熹的《觀書有感》，如不關(guān)注題目,，也許會(huì)誤認(rèn)為是寫景詩(shī),，而實(shí)際上它是談讀書好處的哲理詩(shī),。

2.關(guān)注注釋。

在高考卷中,，為降低鑒賞難度,，命題人會(huì)對(duì)影響鑒賞的疑難問(wèn)題作注釋，或注明生僻字詞讀音,，或解釋生僻字詞意義,，或交代典故內(nèi)容，或介紹寫作背景,。被注釋處往往是鑒賞的攔路虎,，不注釋將妨礙鑒賞；而注釋是鑒賞的一把鑰匙,，關(guān)注注釋有助于準(zhǔn)確鑒賞,。故詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注注釋，對(duì)注釋不可等閑視之,。

3.關(guān)注意象,。

意象是傾注作者情感、表達(dá)內(nèi)容主旨的詩(shī)歌形象,，鑒賞詩(shī)歌要通過(guò)把握意象去理解意境,，理解情感態(tài)度和內(nèi)容主旨。因此,，詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注意象,。要在感知意象的基礎(chǔ)上分析作者的情感態(tài)度和全詩(shī)的內(nèi)容主旨。應(yīng)熟悉復(fù)習(xí)資料中列舉的各類意象的意義,，熟悉詩(shī)歌意象與情感態(tài)度的四種關(guān)系：以樂寫樂,、以樂寫哀、以哀寫哀,、以哀寫樂,。

4.關(guān)注技巧。

詩(shī)歌表達(dá)技巧的鑒賞最難,，因?yàn)樗婕懊鎸?，不知從哪個(gè)角度切入。要了解表達(dá)技巧涉及的范圍,，最好能在頭腦中“畫”表達(dá)技巧的“知識(shí)樹”,，將“主干”“枝丫”“果葉”都畫出。表達(dá)技巧“這棵樹”主要有三棵“枝丫”：修辭手法,，如比喻、擬人,、設(shè)問(wèn),、反問(wèn)、借代、對(duì)偶,、對(duì)比,、夸張、襯托,、反復(fù),、用典、化用,、互文等,；表現(xiàn)手法，如抒情手法,、描寫手法,、其他手法等；結(jié)構(gòu)手法,，如開門見山,、卒章顯志、伏筆照應(yīng),、層層鋪墊,、前后對(duì)比、起承轉(zhuǎn)合等,。各類“枝丫”又有若干“小枝丫”與“果葉”“果子”,，限于篇幅，不再詳談,。復(fù)習(xí)資料有詳細(xì)介紹,，要認(rèn)真閱讀掌握。

古代詩(shī)歌鑒賞篇十

宋朝前后延續(xù)了300多年,，其繪畫在隋唐五代的基礎(chǔ)上繼續(xù)得到發(fā)展,。山水畫發(fā)展到宋代，出現(xiàn)前所未有的興旺景象,，達(dá)到了中國(guó)古代山水畫的頂峰水平,。無(wú)論從題材內(nèi)容還是從表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法都更加的多樣化，出現(xiàn)了一批有杰出成就的畫家,，他們以古人為師,以自然為師,以吾心為師,創(chuàng)作了具有豐富審美特色,面貌各異的山水畫杰作,為后人留下了寶貴的典范,在美術(shù)史上樹立了一塊重要的里程碑,。

北宋山水畫壇在五代的基礎(chǔ)上人才輩出,風(fēng)格技法多彩紛呈,成就突出，這一時(shí)期宮廷美術(shù)全盛,，畫院規(guī)模齊備,，名家層出不窮，佳作碩果累累,。畫壇上山水畫最為突出,，水墨格法空前發(fā)展,，出現(xiàn)了講究筆墨韻味的皴、擦,、點(diǎn),、染等技法程式，山水畫造景重造化,、重理性,，審美特色由政教、宗教精神逐漸轉(zhuǎn)向人文精神,，這一時(shí)期美學(xué)著述獨(dú)到,、藝術(shù)思潮活躍、繪畫作品精湛,，是中國(guó)傳統(tǒng)審美文化的發(fā)展源頭,。下面就兩幅名畫作說(shuō)明。

《情戀蕭寺圖》是流傳在國(guó)外一幅影響較大的傳為李成的作品,。此圖作為高山峻嶺,，深溝巨壑，前景突兀巨石,，以邊平緩,，一邊峭拔，產(chǎn)生一種體積感和重量感,。巖石的輪廓線,，用筆堅(jiān)實(shí)有力，所組成的表面結(jié)構(gòu)具有質(zhì)感,。中景山澗瀑布飛流直下前景深潭,，與遠(yuǎn)景處一懸瀑形成互相呼應(yīng)之勢(shì)。途中造型曲盡變化的“蟹爪樹”,，樹干枝杈筆法穩(wěn)健有力,，樹態(tài)展枝搖曳，顯得生動(dòng)活潑,。亭臺(tái)樓閣的飛檐很有特色,，是李成山水畫的特點(diǎn)?？v觀全圖,，筆法嫻熟老健，用墨層次分明,，渾厚蒼勁,。構(gòu)圖呈自然開合狀，節(jié)奏明快,，氣勢(shì)雄逸,，使觀者猶如身臨其境,。

《溪山春曉圖》作者惠崇

此圖畫江南平遠(yuǎn)山水景色。畫面前后始終以重山疊嶺為背景在這山溪河流中間,，崗巒起伏，平渚相牽,，其上林木蔥郁,，花開爛漫，竹林深幽,，垂柳依依,。畫中布局取平遠(yuǎn)之勢(shì)，但崇山疊嶺,，云氣蒸騰,，亦顯境界深幽，而縈繞于山間的河流,、湖水與云氣融為一片,，又使其境空靈渺遠(yuǎn)。畫中筆法溫和平淡,，近山,、林木等勾皴外，山石多以染法,，隨形變化,，濃淡相宜。其敷色簡(jiǎn)淡,，醒目異常,，增強(qiáng)了畫面春日融融的明麗氣氛。在這些平凡的景物里,，畫家感受到萬(wàn)物復(fù)蘇的歡欣,。蘇軾詠惠崇《春江曉景》詩(shī)，“竹外桃花三兩枝,，春江水暖鴨先知”成為膾炙人口的名句,。

在欣賞諸多山水畫名作時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)其中有不少的經(jīng)典之作都是以寒林,、雪景為題材,，而這種情景較集中地出現(xiàn)在北宋時(shí)期，在其他時(shí)期則比較少見,。只有北宋時(shí)期穩(wěn)定的文化氛圍才能使得一種繪畫題材穩(wěn)定化,、持久化。毫無(wú)疑問(wèn),，北宋山水畫的藝術(shù)水平及成就是中國(guó)山水畫史上的頂峰,。南宋山水的“一角半邊”似乎是當(dāng)時(shí)殘山剩水的真實(shí)寫照,，作品的完整性無(wú)法與之比擬。元代由于漢族文人士大夫沒有進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì),，所以并沒有太多展示他們藝術(shù)才華的機(jī)會(huì),，他們的藝術(shù)也只是“在野”的。明清時(shí)期更是趨向于筆墨技巧自身而漸漸忽略作品的內(nèi)容與形式,，技法和藝術(shù)內(nèi)涵本末倒置是無(wú)法使他們的作品達(dá)到最高水平的,。只有在北宋時(shí)期，統(tǒng)治者崇文抑武,，使得文化和藝術(shù)有了更多的發(fā)展空間,，正因?yàn)槿绱耍嫾覀儾庞袑捤傻沫h(huán)境來(lái)提高自己的藝術(shù)水平,，雪景寒林山水畫的空曠之美也正是北宋文化博大空間的體現(xiàn),。

中國(guó)山水畫不講究形似，而是講究意境,，以簡(jiǎn)潔飄逸的筆法給欣賞者帶去精神上的享受,。中國(guó)山水畫讓人看上去就感到寬廣，氣魄非凡,，有“方寸之間見萬(wàn)里”“氣象萬(wàn)千”的氣度,。

“奇”；中國(guó)山水畫既強(qiáng)調(diào)多樣性又強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性,，反對(duì)平鋪直敘,，反對(duì)景物雷同。

“遠(yuǎn)”,；具體說(shuō)就是散點(diǎn)透視,。“目有所極,，故所見不周”,。中國(guó)山水畫不采用西方那種平視靜觀構(gòu)圖“所見不周”的焦點(diǎn)透視觀察景物的方法，而是采取了視點(diǎn)活動(dòng)的“三遠(yuǎn)”表現(xiàn)法,，打破了光陰和時(shí)間的限制,。

重視立意構(gòu)思的重要作用，提倡藝術(shù)形象是為了表達(dá)內(nèi)心與外界之間的交流,，“敢于使用程式化,、裝飾化與夸張變形的手法，為對(duì)象傳神,，為作者達(dá)意”,；創(chuàng)造了獨(dú)特的“計(jì)白當(dāng)黑”審美觀念，色彩是以墨為主，以色為輔的,，這種化繁為簡(jiǎn)的創(chuàng)作方法更符合中國(guó)儒道思想所追求的那種平淡中庸,、清心寡欲的境界。

古代詩(shī)歌鑒賞篇十一

(由第一單元的“以意逆志,，知人論世”導(dǎo)入置身詩(shī)境緣景明情.)

1.引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境,，發(fā)揮想像，品味詩(shī)歌的意境

2.引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系,，采取相應(yīng)的欣賞方法,，體會(huì)詩(shī)歌的意境。

3.讓學(xué)生掌握意象,、意境兩個(gè)概念和兩者之間的關(guān)系。

4.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象,，賞析含蓄,、雋永、景理情渾然天成的畫意詩(shī)情,，體味詩(shī)歌的意境美,。

5.引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法,，體會(huì)詩(shī)境中景,、理、情,。

自讀法,，討論法

二、賞析指導(dǎo)

(一)置身詩(shī)境

古典詩(shī)歌,，富有詩(shī)情畫意,，意境優(yōu)美。欣賞時(shí),，反復(fù)誦讀,，置身詩(shī)境，借助聯(lián)想和想象,，將意象再現(xiàn),。

審美想象的過(guò)程有三種方法

1借助已有的生活體會(huì)和什么經(jīng)驗(yàn)，和詩(shī)人取得共鳴,。

2通過(guò)聯(lián)想,，想象，進(jìn)入詩(shī)人所描繪的,，我們未經(jīng)歷過(guò)的境界,，獲得新奇的審美體驗(yàn)。

3,、對(duì)于某些想象奇特的作品,，要充分發(fā)揮自己的想象力,，借助聯(lián)想和類比，盡量構(gòu)想出詩(shī)人為我們描繪的奇幻的世界,。

(二)緣景明情

1.篇幅短小,，意象常見的詩(shī)歌，欣賞時(shí)只需將意象連綴起來(lái),，就可以在一個(gè)簡(jiǎn)約,。明凈的畫面中，體會(huì)的作者的詩(shī)思,。

2.意象跳躍性大,，要根據(jù)詩(shī)中的關(guān)鍵點(diǎn)，用自己的想象來(lái)補(bǔ)充,、連綴,，使之形成一個(gè)完整的意境，體會(huì)作者的思路和情感,。

3某些詩(shī)歌的意境和韻味,，全靠結(jié)尾出的以景言情之句，方顯出其言有盡而意無(wú)窮,，應(yīng)揣摩,，感悟其中蘊(yùn)含的詩(shī)情。.

舉例：

1.李白《蜀道難》中寫蜀道的難行,，山勢(shì)的高危,，通過(guò)神奇的傳說(shuō)和瑰麗的想象，并非生活中現(xiàn)存之物,、實(shí)有之景,，要充分發(fā)揮自己的想象力，借助聯(lián)想和類比盡量構(gòu)想出那個(gè)奇幻的世界,，天馬行空,，博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿浪漫主義色彩,。

2.李賀素有“詩(shī)鬼”之稱,，她在七言歌行的創(chuàng)作上，追求意象怪誕,、構(gòu)思奇特,、詞才華艷、結(jié)構(gòu)跳躍,、境界奇幻,，形成一種光怪陸離的意境。李賀《李憑箜篌引》是一首描寫音樂的歌行體。只有“昆山玉碎鳳凰叫,，芙蓉泣露香蘭笑”直接描寫了音樂的音色和表情,。“十二門前融冷光,，二十三絲動(dòng)紫皇”,、“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”等運(yùn)用了通感的手法把訴諸聽覺的音樂充分形象化,、視覺化,，化無(wú)形為有形，還通過(guò)天上人間的想象描摹音樂帶來(lái)的感受,，間接地描寫音樂,。