寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會”為主。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

阿q正傳讀后感篇一

魯迅,，是中國現(xiàn)代文學的奠基人，“他不但是偉大的文學家,，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”,。他于1881年9月25日生于浙江紹興一個破落的封建官僚 家庭里，原名叫周樟壽,，字豫才,，18歲改名樹人?！棒斞浮边@個筆名是他在192019年發(fā)表第一篇白話小說《狂人

日記

魯迅的小說數(shù)量不多,，但質(zhì)量很高,。魯迅的小說思想深刻，技巧精練,，不僅在中國文學史上是前所未有的,，在世界文學史上也是罕見的?！栋正傳》是 魯迅小說中最著名的一篇,，也是中國現(xiàn)代文學中最重要的杰作,。它寫于1921年，最初分章發(fā)表于《晨報副鐫》,，后收入《吶喊》,。

《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿q的活動為線索,，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料,。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不 但從中國的現(xiàn)實社會出發(fā),，以農(nóng)民的實際生活為基礎(chǔ),，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件,，設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng) 村,，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個形象,，既具有鮮明的個性特征,，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說,，《阿q正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡 子,，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影,。

阿q,，上無片瓦，下無寸土,，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里,，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上,，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱,，自甘 輕賤，而又自我解嘲,，自我陶醉,。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的,，也反映出某些國民性,。

當時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略，面對喪權(quán)辱國的形式,，仍然自稱“天朝”,，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”,，這不也是 阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝,，社會在不斷地發(fā)展,，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿q”不學無術(shù),、游手好閑,，整天怨天尤人， 不求上進,，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。

“獅子的兇心，兔子的怯弱,，狐貍的狡 猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當時農(nóng)村土豪劣紳的代表,。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐化沒落而怯懦,。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護者的面目出現(xiàn),，懲治向吾媽求愛的阿q,，當革命的風聲 傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”,，當看到革命風暴勢不可擋時，他們又投機鉆營，成為革命隊伍中的破壞力量,。

在塑造阿q這個典型形象時，魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對主人公阿q的活動是露,，對其他陪襯人物則是藏，對阿q在未莊的活動描寫得繁,，在城里的活動則輕描淡寫,。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言,。

魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙,，寫出舊中國的人生,，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難,、悲憤而又愚昧落后的人生,，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾,。

《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深,，藝術(shù)手法精湛絕倫，是魯迅先生最杰出的代表作品,，

是中國現(xiàn)代文學史上一座不朽的豐碑,，也是世界文化長廊中的一件珍品,，是千古不朽的名著。

魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運用小說這一藝術(shù)形式進行戰(zhàn)斗,，為我們留下了《吶喊》和《彷徨》兩個集子(歷史小說《故事新編》除外),?！秴?喊》收集了從192019年到1922年創(chuàng)作的小說14篇,，于1923年8月出版,?！夺葆濉肥占藦?924年至1925年創(chuàng)作的小說11篇,，于1926年8 月出版,。

《阿q正傳》享有世界聲譽,，當它一收筆，便被介紹到美,、法,、日、俄等十多個國家,，至今已有四十種不同文字的譯本,。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的,，法國大革命時也有過阿q，我永遠忘不了阿q那副苦惱的面孔,?！?/p>

《阿q正傳》從它誕生至今，已過去七十多個年頭,，“阿q”已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞,，“阿q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語。

阿q正傳讀后感篇二

漫長的暑假生活中,，有許多“好伙伴”陪伴著我們打發(fā)時間,，有些同學坐在電腦前，遨游于各式各樣的網(wǎng)絡(luò)游戲,；有些同學坐在電視機前,，沉醉于劇情曲折的電視劇,；還有些同學發(fā)奮圖強,，撲在題海中無法自拔。但不管你大量時間花在什么地方,，總有一樣東西你是碰過的——書籍,。我也不例外，暑假我讀了不少書,，不少文章令我回味不已,，而最令我印象深刻的，卻是魯迅的《阿q正傳》,。

《阿q正傳》魯迅以辛亥革命前后的農(nóng)村未莊為背景,，塑造了一個受封建思想迫害的窮苦農(nóng)民阿q的形象。此文共九章,，介紹了阿q的身世,、處境，描寫了他自己妄自尊大,、自欺欺人的精神勝利法,，中間部分表現(xiàn)了阿q的精神痛苦和不幸，后面描寫了革命波及到阿q所在的村莊后,，他向往革命的愿望和行動,，和“假洋鬼子”不讓他革命后，對革命的失望,。最后,，反對派竊取革命果實，阿q被殺害,。

在我閱讀文章的前半篇時,，有好幾次忍俊不禁,。尤其是在阿q每次受到欺辱后，自己安慰的片段,。有人嘲笑他自欺欺人,，但我覺得，他這種豁達開朗的性格也并不是沒有好處,，有許多人在受到了挫折后,，內(nèi)心難以平衡，做了一些偏激的事情,。而如若我們在適當?shù)臅r候有“阿q精神”,，這可以讓我們從自己安慰中解脫，重拾信心,，在跌倒后重新站起來,。這樣的性格，或許是我們在某些情況下應(yīng)該擁有的,。

而到后面的時候,，情況便沒有那么樂觀了?？梢钥闯?，當時中國的許多人民深受封建思想的毒害，愚昧無知,。其實在那個社會,，得勢的人和不得勢的人又有什么區(qū)別呢?歷代封建統(tǒng)治者用封建禮教麻痹、毒害人民,，這樣的做法造成了中國當時社會的部分人的愚昧無知，以及中國在那一階段所遭受的種種屈辱,。

不管在什么時候,，我們一定要學會的，就是把目光放遠,，不要局限于狹小的空間,，做“井底之蛙”。由于清政府的“閉關(guān)鎖國”,不與外界進行交流,，對于外部社會的發(fā)展渾然不知,，從而導致中國的各個方面遠遠落后于其他國家，讓中國這個曾經(jīng)令世界各國望塵莫及的國家步步墮落,，最后淪為西方國家以及日本掠奪,、搜刮的對象。

“落后就要挨打,?！边@句話不僅適用于一個國家,，也同樣適用于我們每個人。你愿意看到這樣的場景嗎：幾十年后,，別的同學從名牌大學畢業(yè),，不費吹灰之力的進駐了大公司，職位步步高升,。而你卻只能在旁邊的建筑工地,，在烈日的曝曬下大汗淋漓的搬運著磚塊刷著漆。人家沒事還可以去喝喝咖啡,，旅旅游,，而你，只能每天起早貪黑,，就這樣還有可能食不果腹,。哪怕如此，你們的月薪還是差了幾個0,。這一定是每個人都不想看到的,，但是這就是社會，你的知識落后于別人,，你的才能落后于別人,，你的技術(shù)落后于別人，你與他們的差距就會越來越大,。

所以,，讓我們從現(xiàn)在開始就一起努力吧，學會放遠目光,，學會崇尚科學,，學會從現(xiàn)在就開始努力，說不定我們,，都是將來坐在寫字樓里的那個,！

阿q正傳讀后感篇三

在高中時，就常常聽老師說《阿甘正傳》是多么經(jīng)典的影片,，但是苦于復(fù)習備考一直沒有時間去觀看,。為了豐富我現(xiàn)在的大學生活，我買了《阿甘正傳》這本書,。相對于電影我感覺感覺書籍可以讓人慢慢的品味,。也可以反反復(fù)復(fù)的閱讀，《阿甘正傳》就是我反復(fù)讀的最多的一本書,。

這本書講了主人公阿甘是常人眼中的先天弱智,，智商經(jīng)過檢查只有75,，沒有哪個普通學校愿意接受他,。除此之外，他還天生殘疾，從小就被同伴們嘲笑,，排斥,。但他天性善良單純,，加上天賦異稟,，使他先后成為大學美式足球明星、越戰(zhàn)英雄,、世界級乒乓球運動和商業(yè)大亨,，獲得肯尼迪總統(tǒng)的接見，約翰遜總統(tǒng)的授勛,。阿甘的傳奇一生,，看似荒誕不羈，其實正是美國20世紀50年代到70年代歷史與社會的縮影,，透過阿甘的眼睛,，也讓我們看到了世態(tài)的險惡復(fù)雜與庸俗市儈，而更覺人性真誠的可貴,。

在這本書里,，阿甘母親說過這樣一句話：“人生就像各種各樣的巧克力，你永遠不知道其中那塊屬于你,，你的人生或甘甜,，又或苦澀”。是啊,，沒有哪個人的人生是一帆風順的,，每個人活在世界上都有各自存在的價值。每個人都是獨一無二的,，就如同世界上永遠不會有一對完全相同的雪花一樣,。但是,，只要肯努力,，堅持不懈，永不放棄,，總有一天會闖出一片屬于自己的天氣,。或許,，我們每個人的心里或許都住著一個“阿甘”,。

在這本書中，我印象最深刻的就是珍妮和阿甘的愛情故事。在珍妮小的時候?qū)Π⒏收f的一句話“用力向前跑,，跑的越遠越好”！正是因為這句話,，阿甘的一生都在奔跑，他跑步贏回了自己的生命,，跑步贏回了自己的榮譽，最后更因為跑步贏回了自己的愛情。

但并不是每個人的人生都是一帆風順的，阿甘也是如此，在阿甘人生最幸福,，最富有，最有成就的時候,，母親和珍妮都去世了,，沒能和阿甘一起享受美好的未來，但阿甘沒我放棄，他堅持向前跑,。因為他還有自己的孩子,，孩子的到來讓他對未來又有了更加美好的憧憬,。在遇到困難時,，他仍然要堅持不懈,，努力奮斗。做小阿甘的榜樣,。

為什么我喜歡這本書呢,？要反反復(fù)復(fù)的閱讀呢？正是因為阿甘的執(zhí)著,，努力,，堅持，友好的完美的品質(zhì),，讓我想到了我自己,，我要向阿甘一樣，無論遇到什么艱難險阻,，要一直向前跑,，不放棄，堅持不懈,。

我相信,，只要我勇敢堅強，我一定可以闖出屬于我自己的天地,。在接下來的大學生活里,，我將要向考研的道路前進，我知道,，考研是一個艱難困苦的過程,，但我相信，只要我肯努力,，不放棄,，我一定可以看上我心儀的學校。

阿q正傳讀后感篇四

《阿q正傳》最初發(fā)表于《晨報副刊》,，后收入《吶喊》,。是魯迅唯一的一部中篇小說,。魯迅在談到這篇小說的寫作動機時曾經(jīng)說過，主要是為了揭示“國人的靈魂,?！?《阿q正傳·英文版序》)魯迅在這篇小說中表現(xiàn)出來的改造“國民性”的思想;魯迅對阿q表現(xiàn)表現(xiàn)出“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度,。

小說的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿q的,。《阿q正傳》通過阿q和他周圍人的冷漠形象地揭示了中國農(nóng)民的麻木和不覺悟,，揭示了人性的弱點,。也折射出中國資產(chǎn)階級革命的致命弱點。

阿q是一個貧苦的流氓無產(chǎn)者的典型,。

阿q是個受壓迫的農(nóng)民,。上無片瓦，下無立錐之地,。無名無姓,。有個姓氏卻被趙太爺剝奪了。只能靠打短工為生活,?！皠e人

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阿q性格的最主要的特征是“精神勝利法”,。所謂的“精神勝利法“就是在現(xiàn)實中無法獲得滿足只好在精神上,、在幻想中尋求自我安慰。小說中的《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》都是他的這種精神勝利法的表現(xiàn)“行狀”,。歸納起來,，精神勝利法的主要特征有：自欺欺人、自我安慰,。阿q只求在精神上戰(zhàn)勝對方,，既自尊自大，又自輕自賤,，死要面子又欺軟怕硬,，麻木健忘而糊涂終生。比如,，被人打了,，就用“兒子打老子”來自我安慰;別人說他混得差，他就用“祖先比你闊”來搪塞,。具有驚人的健忘癥,。前面被人打了,，轉(zhuǎn)身之間忘得一干二凈。轉(zhuǎn)嫁痛苦,，耍無賴,。畏強凌弱是他性格的重要特點之一。剛剛被強者假洋鬼子用“哭喪棒”打得鼻青臉腫,，轉(zhuǎn)眼之間就去欺辱小尼姑，強行摸小尼姑的頭,，還說“為什么和尚摸得,，我摸不得”。偷了別人家的蘿卜,，卻要蘿卜說話,。等等。

但“精神勝利法”不是阿q最根本的特征,，他的根本性格是缺乏起碼的自我意識和個性意識,。

阿q的身上還有封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識。他認為,，凡是革命都是與他作對,，革命黨捉住都要殺頭。這體現(xiàn)了阿q身上的?；室庾R,。他自己雖然經(jīng)常受到別人的侮辱，但卻以欺侮女人為樂,。并且認為“女人是禍水”,，自認為“男女之大防甚嚴”，超過了古今的圣賢,。盡管到處流浪,，還要傳宗接代，所謂“不孝有三,，無后為大”就是這種宗法家族思想的體現(xiàn),。

阿q參加革命，其實對革命并不了解,，一個把自由黨變成了“柿油黨”的流浪漢眼中的革命,，是完全根據(jù)自己的本能來確定其含義的。在阿q的眼中,，革命就是古代戲曲中的場面——“銀盔銀甲,。三尖兩刃刀”;所謂的革命，就是搶得財產(chǎn),，把秀才家的寧式床搬來;就是搶得女人,，把秀才老婆和女兒等女人搶來,，享受他得三妻四妾式的帝王生活;就是仇殺，把秀才等殺掉,，把王胡殺掉;就是欺壓別人,，讓小d搬東西，搬不快就打,。所以,，阿q的革命一旦成功將比失敗讓人更加可怕。

阿q性格有著深刻的文化根源,。它與中國歷史,，特別是近代中國屢遭外國侵略的屈辱歷史相聯(lián)系。是那種雖然破落,，但還自認為是天朝上國的鴕鳥精神的折射;它也是中國小農(nóng)經(jīng)濟社會的產(chǎn)物,。中國小生產(chǎn)者的保守落后、不覺悟等弱點使阿q這樣的農(nóng)民更容易染上“精神勝利法”,。同時,，阿q的性格還與傳統(tǒng)的儒家文化尤其是道家和釋家文化相連接?；乇墁F(xiàn)實和不敢面對現(xiàn)實,，是阿q和傳統(tǒng)的道家和釋家文化的相通點。

阿q正傳讀后感篇五

《阿q正傳》讀完了,，《阿q正傳》的形象便印在我的心中,。《阿q正傳》是一個被那個時代所拋棄的人,，他一無所有,，只靠打工度日。盡管他“真能做”,，但社會的沉重壓迫和剝削,，使他時時處于生命危機，受盡欺凌,。他用“一精一神勝利法”來自我安慰,，自欺欺人，渾渾噩噩,，茍且偷生,。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子,?！彼摹耙痪簧駝倮ā笨芍^天下第一。來自：作文大全阿q是悲哀的,。他并不懶惰,，他是靠自己的勞動獲得食物的,；阿q也有夢想，他想有一個家,，享有名聲,、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的?，F(xiàn)在,，我們已經(jīng)遠離阿q那個時代了，但他那種“一精一神勝利法”似乎依然可行,。

一個膽小的人受到別人的欺辱,，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平,，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了,。

一位機關(guān)干部受到上級領(lǐng)導的批評,，心中一定想：“總有一天，你“下”了,，我“上”了,，你就會栽到我手里……”

阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。

一個孩子看到父親吸煙,，而自己卻受到了父親的管制不準吸煙,，便覺得這個社會太不公平了！

可笑卻又頑固的阿q一精一神依然存在,，存在于所有人心中……

阿q正傳讀后感篇六

“讀萬卷書,，行萬里路?！薄皶侨祟愡M步的階梯,。”這些都是有關(guān)書的名言,。就像列夫·托爾斯泰說的：理想的書籍是智慧的鑰匙,。我覺得，《阿甘正傳》就是這樣的一本好書,，它開啟我們的智慧,，更讓我們對生活充滿信心與期望。

偉大的發(fā)明家愛迪生曾今說過：天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水,。阿甘它既有那靈感又有那汗水,，所以阿甘已經(jīng)是個“天才”了。

他還擁有一顆善良的心,，他力所能及地去幫忙每個需要他幫忙的人,。阿甘是個值得相信的好伙伴,，他賺到錢時，也不忘與幫忙自己的朋友們一同分享,，他甚至還將錢分給那些以前欺負過他人格的人,，他認為，如果沒有他們,，自己也不會奮發(fā)圖強,。

阿甘之所以那么成功，其實還有一個原因：阿甘沒有因為自己智商不高而放下對這個世界的期望,。這就像《圣經(jīng)》中所說的：“我不會丟下你,，更不會拋棄你?！笔茄?，如果你持續(xù)著對世界的期望，那這個世界也不會拋棄你,。

其實,，無論是什么樣的人，上帝都會賜給他一項出類拔萃的才能,。但是,，很多時候，人們也許一生也未能發(fā)現(xiàn)自己的這項才能,，而選取了別的職業(yè),。而阿甘正好找到了自己的才能，并充分地利用了它,。阿甘的才能是什么呢?其實他的才能就是他那堅強的意志與恒心,。作為一個低智商的阿甘，卻憑他堅強的意志力取得了一般人沒有取和的.成績,。

《阿甘正傳》這本書給了我這樣的啟示：無論做什么事,，只要你有恒心和毅力，你就能夠做好,。

這本書十分好看,，我推薦大家來看一看。

阿q正傳讀后感篇七

《阿q正傳》,，是魯迅先生撰寫的中篇小說,。關(guān)于這篇小說，大家有何感想?來看看本站小編精心為你整理阿q正傳讀后感,，希望你有所收獲,。

初識魯迅的時候是在今年語文書的一篇文章《少年閏土》，一開始，我并不怎么欣賞他,。后來,，媽媽給我買了一本《魯迅兒童文學選集》，因為對阿q這個名字好奇,，所以《阿q正傳》是我讀的第一篇文章,，在《阿q正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對社會的滿腔悲傖。

阿q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流浪雇農(nóng),。阿q深受剝削,、壓迫和凌辱，這本已是十分悲慘了,，更令人心痛的是：他對這些竟然麻木健忘,，并且養(yǎng)成自卑自賤自欺自輕自慰的惡習，甚至靠那些凌弱的小者來發(fā)泄被人欺壓之氣,，以讓自己獲得平衡,。阿q的性格之所以形成這樣惡習是基于他所生活的環(huán)境和人生遭遇。阿q最喜歡與人吵嘴打架,。見到不會說話的人他便罵,，見到力氣小的人他便打。與王胡打架打輸了時,，便說君子動口不動手，假哭喪棒才舉起來,，他已經(jīng)伸出頭來等待了,。對小d，則是揚起了拳頭向小d擺出了一副挑戰(zhàn)的態(tài)度,，對沒有抵抗力的尼姑則動手動腳,。阿q臨死之前感到最遺憾的兩件事是：一是畫押的圓圈畫的不圓。二是游街時,，沒能唱出幾句戲來,。這兩件遺憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲,。這絕對不是臨死前的臨危不懼,，而是愚昧至極。阿q是沒有靈魂的,，就是死了也沒辦法上天,。因為他只有一副以大欺小的軀殼，他的存在對于我們來說沒有任何意義,，多他一個少他一個都沒有關(guān)系,。阿q死后，人們對阿q的死態(tài)度各不一樣，有人說：“阿q是壞人,，被槍斃就是有力的證據(jù),。”有人說：“槍斃沒有殺頭好看,?！边€有人說：“游了那么久的街，竟沒唱一句戲,，白跑了一趟,。”這些語言就是人們對阿q的“臨死祝?！?。

這篇文章記錄了當時的社會現(xiàn)狀和他自欺自賤自輕自慰不肯面對當今現(xiàn)實的性格，反映出當時我們中國人民的軟弱,。這種性格不僅是阿q,，還有許多雇農(nóng)和他一樣。阿q給了我們一個不可自欺自賤自輕自慰的很好例子,，使我們懂得了應(yīng)該面對現(xiàn)實,，不要被困難所嚇倒。

平衡的現(xiàn)象很常見,平衡的圖畫,、平衡的文字,、平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能穩(wěn)定,平衡是不可缺少的。事物需要平衡,，心理也需要平衡,，看見的東西需要平衡，看不見的更缺不了平衡,。但是,，這種平衡一旦被扭曲，就不再是原來的平衡了,。

我看過魯迅先生的“阿q正傳”,，雖只是粗略地看了一遍，對主人公阿q卻留有很深的印象,。阿q的“精神勝利法”,，可說是無人不知，無人不曉,。這種阿q精神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài),。

阿q經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打,，但他并不傷心沮喪,，并沒有感受到失敗的痛苦,。被打之后，總是笑著說：“兒子打老子”,，然后很快地將這件事忘記,。一般來說，不管有錢沒錢,，都要到酒店去喝幾口酒,，下次還不改，仍是被打,。有一次他又招惹上了一個人,，那人叫王胡，王胡打了他之后說：“這不是兒子是打老子,，是人打畜生,。”阿q連連答應(yīng),，可是王胡一走,，他又說兒子打老子了。這種精神勝利法倒也好處不少,，整天笑口常開,。但是他的處理方法不對，不應(yīng)該將事忘記,，而是應(yīng)該記住,，不去再做類似的事了，這樣,，偶爾用用這種方法,，也其樂無窮。

阿q被比他厲害的人打過之后,，不服氣。這時候,，若過來的比他弱小的人,，那就倒霉了，那個人就要被阿q好好欺負一番了,。那次被那個假洋鬼子打了一下,，不快活。正好一個小尼姑過來了,，阿q就將她打了一頓解氣,。那個小尼姑氣憤地跑了，罵他,，他反倒哈哈大笑,。這樣阿q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。

像阿q這樣的人,，現(xiàn)在也有,，特別是欺負弱者這一行為，在學生中是常見的,。但是,，阿q這樣與那時候的背景有很大的關(guān)系，是時代創(chuàng)造了阿q,，是時代造就了“精神勝利法”,，是時代扭曲了人的心理。

魯迅的這本書,，真實的反應(yīng)了那個時代人民的生活,，阿q的悲劇想必是千千萬萬人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學文”來矯正國人“扭曲的平衡”,。

生活中,，人總有力所不能及的時候，總有無奈的時候,，關(guān)鍵是有沒有樂觀地面對無奈和及時安慰自己,，這就是阿q精神所提倡的。不要為無法改變的無奈而難受持久,，否則會誤了今后成功的喜悅,。相信大家小時候都聽過《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個故事，大家都笑話狐貍吃不到葡萄說葡萄酸,，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂觀的心態(tài)?如果它不是這樣安慰自己,，非要吃到葡萄不可，相信第二天人們會在葡萄園外會看到一只力竭而亡的狐貍的,。就說我吧,，別看我天上飛的、地上跑的,、土里長的,、水里游得能吃都吃，卻因為過敏體質(zhì)而對羊肉敬而遠之,。每當與別人一起去吃火鍋時,，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時，我眼巴巴看著別人手中的羊肉串,，心里很羨慕,，口水都要滴到碗里了，那無奈感覺就像強大的獅子被蚊子叮死了一樣,?？赐赀@本書后,，如果再遇到這樣的情況，我也會用阿q精神安慰自己“羊肉串有什么好吃的?還吃上火,，白送我也不要”

讓我們不妨學學阿q,，以樂觀的心態(tài)去面對生活中的無奈，相信你會受益匪淺

阿q正傳讀后感篇八

魯迅先生是我國偉大的文學家,，思想家和革命家,。他為世人留下了許多精神佳作?！栋正傳》便是其中的一篇,。我興致勃勃地翻開書，開始走進阿q這個悲劇人物的內(nèi)心世界,。

魯迅筆下的阿q,，受到以趙太爺為代表的封建勢力的剝削和壓迫，社會地位低下,，生活境遇十分凄慘,。在他的身上有中國舊式農(nóng)民安守本分，任勞任怨的優(yōu)點,，也有思想保守,、認知愚昧、意識狹隘的缺點,。

阿q是千千萬萬貧苦大眾中的一員,，他對革命的認識模糊，直到辛亥革命風起云涌,，他看見趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風掃地后,，才開始向往革命，但他在思想上并沒有真正認識革命的意義,，并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來安慰自己,，根本不承認自己迷信，陶醉于幻想的自尊中,，或通過轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足,，自輕自賤。當這些都沒用時,，就自欺欺人,，把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮?。這一點,，阿q至死都沒有醒悟。魯迅先生借阿q的“精神勝利法”,，批判了那個時代在思想上沒有覺悟的中國人,，認為這是中華民族覺醒與振興的最大障礙之一,。

阿q想?yún)⒓痈锩瑓s不得其所,，反而成為革命黨和封建勢力妥協(xié)的犧牲品,，被送上了斷頭臺，落了個“大團圓”的下場,。阿q的下場,，正如辛亥革命的結(jié)局;阿q本身的悲劇，也是辛亥革命的悲劇,。小說正是通過阿q的結(jié)局,，深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性，這場轟轟烈烈的革命最終導致失敗的一個重要原因就是沒有充分發(fā)動和依靠農(nóng)民群眾,。

阿q正傳讀后感篇九

一根白羽毛輕盈地在空中飄著,，誰也不知道它從什么地方飄來，下一刻又會飄到哪里去,。

這正是阿甘的傳奇生活,。

首先他有一個好媽媽，費盡心思讓阿甘受到了正常的教育,，懂得了做人的基本準則,。也懂得如何正視別人的嘲諷。在jenny的幫助下,，他學會了飛一般的奔跑,。

再則他有那種傻傻的，淳樸的勁兒和他那顆執(zhí)著的心,。

自從他學會跑步開始,，他就沒有停止，上哪里都跑去,，因此得到了橄欖球教練的青睞,，出色的跑步能力，使他成為一名出色的橄欖球隊員,，最后得到了全隊的尊重,，包括以前瞧不起他的人。長跑跑了整整三年,，有人認為傻,，但是因為他想這么做，他喜歡,，他就去執(zhí)著的完成最后精神鼓勵了大批的追隨者,，成為長跑的代表性人物。

后來他當了兵,，認認真真的完成他的上級丹上尉派給他的任務(wù),，叫上了交心的朋友——布巴,，他們參加了越南戰(zhàn)爭。當他們在遭到襲擊時,，只有他一個人憑著出色的奔跑能力,，逃出險境。但是他想到了戰(zhàn)友,，想到了布巴,，不顧硝煙，一次次跑回了槍林彈雨,，執(zhí)著的背出了許多戰(zhàn)友,，丹上尉和布巴，他也受了傷,，他的舉動獲得了榮譽勛章,。

他在軍隊了接觸了乒乓球，傻傻的就愛上了,，從此拍不離手的練習,，我沒有其他想法，就是喜歡乒乓,，因此堅持不懈的努力和執(zhí)著的精神,，獲得了代表美國征戰(zhàn)中國的選手資格。

他就因為布巴生前的一句話,，退役了之后,，幫布巴去實現(xiàn)他的愿望，干起了捕蝦的行業(yè),。他傾囊而出,，購得一艘捕蝦船，在常人眼里看來,，他瘋了,。一天一天失敗而歸，他沒有放棄,，執(zhí)著的堅持,，終于有一天他滿載而歸，成為當?shù)匚ㄒ粓猿值阶詈蟮牟段r船長,，創(chuàng)辦了公司,，成為了億萬富翁。就在人們認為他功成名就的時候,，他又執(zhí)著的捐獻了自己的資產(chǎn),，他認為賺錢不是人生最終的目的，回到了自己的家中，過起了平淡的生活,。

阿甘對jenny的愛情，一直是專一而深刻的,，盡管jenny一次次的離開,，去外面的世界闖蕩，玩吉他,，瘋狂地叛逆,，追求另類的生活，但是阿甘仍然執(zhí)著的等待,，在jenny落魄的時候,，真誠的守候。

媽媽的良好教育使他具有正確的人生觀,，他雖傻,，但是善良，重情義,，樂觀,，無私豁達，始終保持一顆單純執(zhí)著的心,。

反思我們自己,，我們可曾象阿甘一樣那么執(zhí)著的完成一件事情？堅持到底,。堅持真的很難,。我們受到了也是很好的教育，但是我們沒有把我們學到執(zhí)著的運用到實際中去,，是我的智慧比不上阿甘,？當然不是。我們應(yīng)該拿出我們的毅力,，堅持,，不顧旁人的嘲諷和外界的壓力，先前跑,。

傻傻的阿甘給我們上了精彩的一課,。執(zhí)著的信念，蓬勃生的希望,，迸發(fā)青春的活力,，燃燒無盡的熱情，銘刻愛的永恒,，描繪堅定地毅力,，堅信美好的明天。

阿q正傳讀后感篇十

今天我讀了魯迅的代表作《阿q正傳》,。故事的大體內(nèi)容是這樣的：阿q是個游手好閑的人,，沒有家也沒有工作,，只在土谷祠里過夜。在未莊,，他常常被人欺侮,、被人打，但每次事情過后,，阿q又心滿意足的回土谷祠睡覺了,。由此可見，阿q還是個自我安慰能力極強的人,。

辛亥革命發(fā)生后,，阿q就嚷嚷著要造反?？墒恰凹傺蠊碜印庇植粶仕旆?，從那以后，阿q就從心底憎恨他們,，但又有一絲向往,。因為生計問題，阿q又跑到城里“求食”,?；氐轿辞f后，的的確確被人尊敬了一些日子,。后來趙家被一群強盜搶了,，由于阿q平時總愛說自己是革命黨，所以被人懷疑是他搶的,。游街示眾后阿q被殺了,，臨死前他也不知道這是怎么回事。

魯迅從這篇文章里,，深刻的`表明了辛亥革命的不成功之處,。還告訴我們做什么事情都要實事求是，不要為了一時的名利,，而不經(jīng)大腦思考,，一味地追隨別人。

阿q正傳讀后感篇十一

有時羨慕那條在我家陽臺上悠閑曬太陽的狗兒,，表情淡然,，身體慵懶，無憂無慮的愜意,。據(jù)說狗的智商相當于3歲的幼兒,，原來弱智可以掙脫很多煩惱和無奈。

《阿甘正傳》給我們展現(xiàn)了一個雖然智商只有75，卻是忠誠,、守信,、執(zhí)著、友善的阿甘,！而很多時候我們就象阿甘一樣找不到做一件事的理由,，很多時候我們都遠不及阿甘，那些不知為何而做的事情總是非常輕易的半途而廢了,。而我們不得不承認，很多事情的成功是有其偶然因素的,，它并不會因為你處心積慮而更接近終點,，卻會在你不經(jīng)意時，給你做出的努力一個最恰當?shù)陌p,。

老子說：“少則得,，多則惑?！?/p>

——知道得少,，反而有收獲，知道得多,，反而會迷惑……所以單純的人容易成功,！阿甘善于把所有的問題都簡單化，簡單單純到了只剩下直奔成功,。再聰明的人都無法完全認清世間萬象,，運轉(zhuǎn)再快的頭腦，也跟不上世界萬物的變化,。

他把自己僅有的智慧,、信念和勇氣集中于前方，憑借直覺的指引無助的奔跑,，在同齡人的石塊下跑過了兒時的嘲笑,，在教練的咒罵中跑過了大學的足球場，在槍林彈雨里跑過了越南的叢林,，在冷戰(zhàn)時期跑過了乒乓外教的戰(zhàn)場,，在眾人的追隨中跑遍了美國。

在書中,，帶著美國南方口音,、智力有障礙的阿甘凝視著充滿野性的珍妮，仿佛和美國小說大師?？思{的名著《喧囂與騷動》中的傻子班吉是遠親,。但二者顯然有著根本的區(qū)別：班吉只是一個家庭衰亡的`象征，是個真正的低能兒；而阿甘這個“傻子”卻幾乎代表了這個時代所缺少的所有美德：誠實守信——他答應(yīng)戰(zhàn)友布巴要共同買一艘捕蝦船,，但戰(zhàn)友死了,，他卻在旁人不可思議的眼神中為他實現(xiàn)了遺愿；做事認真——在大學里,，他被破格錄取,，并成了橄欖球巨星，受到了肯尼迪總統(tǒng)的接見,；勇敢無畏——在越戰(zhàn)中他獨自脫離了危險的時候,，他仍然跑回叢林中去找他的戰(zhàn)友；重情輕財——他對珍妮的愛,，不用多說了,。反過來說則是具備這些美德便成了愚蠢，這真是對當今某些社會狀況的一個莫大諷刺,。

人的一生往往就是這樣,，大多數(shù)時候，我們也許都在隨波逐流,，這種飄浮沒有具體的方向,，平淡到令人厭倦?？墒?，一個騰挪一個轉(zhuǎn)身，總還是可以由自己控制的,，你只需盡力將它做得完滿,，不必計較你得到了多少，那么,，你就可以越飛越高,，到達屬于自己的那片天地。他忠誠,，所以在越戰(zhàn)中他獨自脫離了危險的時候,，他仍然跑回叢林中去找他的戰(zhàn)友。他守信,，他答應(yīng)了戰(zhàn)友要共買一艘捕蝦船,，但戰(zhàn)友死了，他卻在旁人不可思議的眼神中為他實現(xiàn)了遺愿,，也為自己贏得了巨大的財富,。他執(zhí)著，所以他會在珍妮離開后一跑三年,，穿越了整個美國,，一直不停,，他告訴你，他只是想跑,，他用跑步丈量人生,，這不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的東西為理由。

他友善,，在他救回中尉的性命后,，失去了雙腿的中尉一直對自己不能戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上卻仍以殘廢之軀茍且偷生而羞愧,而惱怒，因為中尉是這樣一種人:他視榮譽高于一切,，他不能忍受平凡,，是阿甘用友善喚回他對生命的信心，使他發(fā)現(xiàn),，即使沒有雙腿,，人生依然可以充滿生機。

對生命的執(zhí)著,對生活的希望,對信念的堅定.平凡的生命,不平凡的人生.

當我們年華老去,回首來路,如果你可以對昨天的一切無悔,，那么你已經(jīng)擁有了非常成功的一生,。

阿q正傳讀后感篇十二

一個留學生和我討論起《阿q正傳》來,，問我對這個作品怎么看,，迫使我又重讀了一遍這部還是中學時候讀過的魯迅名著來。記得以前讀的時候,，覺得阿q這個生活在中國社會最底層的人物非?？蓱z，同時又非?？尚?。老師說，魯迅先生對阿q是“哀其不幸,，怒其不爭”,，我們便也跟著“哀其不幸，怒其不爭”,?？偠灾褪钦J定魯迅先生寫的是那些中國社會最底層的沒本事又沒有骨氣的人,。從來沒想到過,，其實我們每一個人，從本質(zhì)上說,，都是魯迅先生筆下的阿q,。

魯迅先生接著寫道，“其時幾個旁聽的人倒也肅然的有些起敬了,?！奔幢憬袢?，這樣的社會價值觀也依然沒有改變。只要你跟某某大人名人能人沾上點邊,，大家就會對你另眼相看,，盡管你還是原來的你。如果不是知道一般人都會因我們與某某某的關(guān)系而對我們“肅然的有些起敬”,，誰會去這樣吹噓呢,？無論社會地位高低，無論財富的多少,，也不僅個人喜歡如此,，大學也好，餐廳也好,，公司也好,，地方政府部門也好，顯眼的櫥窗里,，墻壁上,，常常貼滿了大人物來訪時的醒目合影，究其心理,，無非都是想靠著這樣的關(guān)系來肯定自己的價值,。就看廣告一定要找毫不相關(guān)的名人來做，就知道整個社會的價值觀是怎樣的了,。

既然整個社會都如此,，阿q也想借著與趙太爺?shù)膬鹤优噬宵c關(guān)系而讓自己被人瞧得起一點，想來也是很自然的事情,。我們其實也沒有資格笑話他,。何況，或許阿q還真的是也姓趙,?？杀氖牵碰上了個一點都不厚道的趙太爺,。吹完牛的第二天,，阿q就被趙太爺叫過去打了個嘴巴子，說“你怎么會姓趙,！---你哪里配姓趙,！”所以吹噓跟某人的關(guān)系時，一得想想自己是否配,，二還得想想那個人是否足夠厚道,。厚道的人看你混得這么慘，或許會可憐你提拔你或者關(guān)照你一下,。不厚道的人,，是會恥于跟你扯上任何關(guān)系的,。

阿q可憐就可憐在沒有看透趙太爺。但難道我們就看透了我們所攀上的那個人嗎,？很多時候,，我們在吹噓跟某某的關(guān)系時，只不過是那個某某不知道罷了,。如果有人傳到對方耳里,，那對方會是怎樣的反應(yīng)，也真是難說,。如果那個某某是個有點涵養(yǎng)的人,，可能會顯得若有所思地說，“他??？我對他還真是沒什么印象”。這話如果再傳回到你的耳朵里,，但愿你不要太尷尬,。

為了避免尷尬，其實最好就是不要試圖與任何大人物攀上什么關(guān)系,。但看整個社會風氣,，有關(guān)系不攀，又好像吃虧,，就好像本來可以利用的優(yōu)質(zhì)資源被浪費了似的,。所以,，與名人合影之類的事情,，終不能絕；類似“我和他是本家”“我還比秀才長三輩”的話,，也終會不絕于耳,。

阿q正傳讀后感篇十三

“精神勝利法”至使他茍且地活了一生，專門受人欺壓,，而自己卻不會反抗,，也沒有能力反抗。他是一個社會底層的人物,，是專門給別人調(diào)侃的一個卑微的小人物,。他根本翻不了身，因為他是不會懂得一種外在與內(nèi)在都勝利的感覺,，他只知道自己在精神上的勝利,。

阿q的心中是期盼革命的，因為只有革命才能使他有新生活的可能,。所以他和一路“革命人民”一起鬧“革命”,，可是他在土谷祠的“革命”就等同于土匪強搶他人財物,，這也正因為他獨特的一套心理醫(yī)療法所致的思想：極端地認為真正的革命就是這樣的`。其實不然,，正和他想象的相違背,，在他的一生中，缺乏的不僅僅只是錢,，還有感情方面!

阿q正傳讀后感篇十四

《阿q正傳》,，隨著年齡的增長，再讀它不禁有了些共鳴,。

初中時讀它,，覺得這是一篇有點滑稽的文章，還會感嘆阿q的幽默細胞,，在這樣大家都看不起他的情況下,，他還能麻木自己，愉悅自己,，雖然自己是上無片瓦,、下無寸土的赤貧者，“割麥便割麥,，舂米便舂米,，撐船便撐船”。

阿q受到慘重的剝削,，甚至失掉了自己的姓,。當他有一次喝罷兩杯黃酒，說自己原是趙太爺本家的時候,，趙太爺便差地保把他叫了去,，給了他一個嘴巴，不許他姓趙,。但他的精神卻“常處優(yōu)勢”,，他常常夸耀過去：“我們先前——比你闊的多啦,！你算是什么東西,！” 又常常比附將來：“我的兒子會闊的多啦！”其實他自己都不清楚自己的上輩,，現(xiàn)在連老婆都沒有,，那哪來兒子呢，他忌諱自己頭上的癩瘡疤,，又認為別人“還不配”,；被別人打敗了，心里想：“我總算被兒子打了,，現(xiàn)在的世界真不象樣……”

于是他勝利了,；當別人要他承認是“人打c生”時,，他就自輕自賤地承認：“打蟲豸，好不好,？”但他立刻又想：他是第一個能夠自輕自賤的人,，除了“自輕自賤”不算外，剩下的就是“第一個”,，“狀元不也是‘第一個’么,？”于是他又勝利了。遇到各種“精神勝利法”都應(yīng)用不上的時候,，他就用力在自己臉上打兩個嘴巴,，打完之后，便覺得打的是自己,，被打的是別一個,，于是他又得勝地滿足了。

阿q正傳讀后感篇十五

再次讀它,，好象已不會佩服阿q的精神勝利法了,，他是矛盾的，雖然他游手好閑,，但他始終是農(nóng)民,，他骨子里是質(zhì)樸的.，不過他有點愚蠢罷了,，還有點膽卻,，他不敢面對自己被壓迫的悲慘，就說服自己,，在幻想中滿足自己,。

阿q性格的某些特征是中國一般封建農(nóng)村里普通農(nóng)民所沒有的。即瞧不起城里人,，又瞧不起鄉(xiāng)下人,；從自尊自大到自輕自賤,，又從自輕自賤到自尊自大,，這是半封建半殖民地社會這樣典型環(huán)境里典型的性格。

阿q原來認為革命就是造反,，造反就是與他為難,，一向表示深惡痛絕。現(xiàn)在看到百里聞名的舉人老爺居然這樣害怕,，未莊的人居然這樣慌張,，便不免對革命神往起來。