在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。
最美的教育最簡(jiǎn)單讀書心得篇一
教育漫話 讀書筆記
,。1632年出生于一個(gè)小地主家庭,。父親是一個(gè)嚴(yán)格的清教徒，內(nèi)戰(zhàn)中站在議會(huì)一邊,，他們父子關(guān)系極好,，父親對(duì)他的政治態(tài)度和教育思想很有影響。1644年他入偉士敏士特學(xué)校受中學(xué)教育,，那里的經(jīng)院主義教育使他十分反感。他在《教育漫話》中反對(duì)機(jī)械的學(xué)習(xí),、反對(duì)靠文法學(xué)語(yǔ)文,，就出自他的切身體驗(yàn)。1659年入劍橋大學(xué)攻讀哲學(xué),、自然科學(xué),，深受培根和笛卡兒著作的影響，一度愛好化學(xué)和氣象學(xué)實(shí)驗(yàn),。他喜神學(xué),，因無(wú)真正的職業(yè)性神職機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)而習(xí)醫(yī),，打算以醫(yī)為業(yè)。1661年畢業(yè)后留校任教,。
洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基-督教的合理性》《關(guān)于理解的指導(dǎo)》《自然哲學(xué)基捶。此外,，他還為工業(yè)和殖民地事務(wù)委員會(huì)擬了一份《工作學(xué)校草案》,。
讀書筆記大全
《教育漫話 讀書筆記》，他是一個(gè)唯物主義的感覺論者,，又是一個(gè)感覺論的二元論者。
洛克的教育思想除散見于《人類理解論》和《工作學(xué)校草案》以外,，集中在他的《教育漫話》一書中,。《教育漫話》先后譯為法,、荷,、瑞典、德,、意等國(guó)文字,，在這部著作中，他詳細(xì)審定了紳士教育的性質(zhì),、目的,、內(nèi)容和方法。這部著作,，反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)的要求,，批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)的傳統(tǒng)教育，提倡較廣泛的,、切合實(shí)用的教學(xué)內(nèi)容和方法,，并在體育、德育和智育方面,，提出了一系列有價(jià)值的建議,。他的教育思想主流是進(jìn)步的，但也有反人民的因素,，他提出的許多具體措施有很多正確的成分,。
讀書筆記：
一、健康的身體：健全的精神和知識(shí)的載體
有健康的身體方有健全的精神,，這是對(duì)于人生的一個(gè)簡(jiǎn)短而充分的描繪,。
身體和精神有一方面不健康的人，即使有了別的種種,，也是徒然,。不善于用心的人，決不能遵循正當(dāng)?shù)耐緩?身體孱弱的人,，即使有了正當(dāng)?shù)耐緩揭矝Q不能獲得進(jìn)展,。
我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜耍麄冎曰蚝没驂?，或有用或無(wú)用,，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以有千差萬(wàn)別,，便是由于教育之故,。
我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出,，都有極大極長(zhǎng)久的影響;正如江河的源泉一樣,，水性很弱，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途,，使河流的根本方向改變;從根源上引導(dǎo)一下,，河流的終極流向途徑，就會(huì)截然不同,。
我們要工作,，要有幸福，必須先有健康;我們能忍耐勞苦,，要在世界上做個(gè)人物,，也必須先有強(qiáng)健的體格。
第一件當(dāng)心事,，是兒童無(wú)論冬夏春秋,，衣著都不可太暖。初生時(shí),，人的面孔同其他部位一樣?jì)赡?，因?yàn)殚L(zhǎng)期袒露，所以比其他部位更經(jīng)受得起風(fēng)寒了,。
只有睡眠是兒童可以充分享受的,，只有睡眠最能增進(jìn)兒童的生長(zhǎng)與健康。
早起頂有益于健康,。
多吸新鮮空氣,，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠;食物要清淡,，酒類或烈性的飲料不可喝,，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊,，尤其是頭部和足部要涼爽,，腳習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸,。
孩子年齡增長(zhǎng),，自由便隨之而來,，無(wú)須永遠(yuǎn)受人監(jiān)護(hù),。這時(shí),，學(xué)校家長(zhǎng)最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習(xí)慣,，這是最要緊和最可靠的,。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申，無(wú)論如何反復(fù)叮嚀,，除非形成了習(xí)慣，全是不中用的,。
孩子的飲食宜極清淡簡(jiǎn)單,，兩三歲前,，應(yīng)該禁止肉食。三四歲以前完全禁止肉食,，一切疾病定可以大大避免,，而健康與強(qiáng)壯的體制基礎(chǔ)也一定可以確切地奠定下來,。
最美的教育最簡(jiǎn)單讀書心得篇二
作者在書中提到每個(gè)孩子都是生命中最美的饋贈(zèng),，時(shí)代發(fā)展到今日，除了生命,，我們能給予孩子什么,，可保障他們一生健康幸福的生活是習(xí)慣、自由,、平等,。
習(xí)慣,，對(duì)于社會(huì)人來說十分重要，好的習(xí)慣的重要的培養(yǎng)時(shí)期是少兒時(shí)期,，怎么樣幫助孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣,，成為家長(zhǎng)們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)的話題。作者認(rèn)為習(xí)慣的培養(yǎng)首先不是在于改造,，而是在于接納,，讓孩子們認(rèn)識(shí)到習(xí)慣的好處，從而形成良好的習(xí)慣,。
例如在學(xué)習(xí)上,，家長(zhǎng)們都希望自己的孩子能養(yǎng)成認(rèn)真的好習(xí)慣，但由于兒童年幼知識(shí)不足的前提下,，各種馬虎的行為屬于非常正常的情況,，我們需要給孩子試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，不能以強(qiáng)制的方式要求孩子馬上立即變得不馬虎,，并且不要往孩子身上標(biāo)記馬虎,、不認(rèn)真的標(biāo)簽，使得孩子潛意識(shí)降低自我認(rèn)同感,，阻礙智力發(fā)育,，批評(píng)的方式更不可取，會(huì)給孩子一種負(fù)面的影響,，在心理上造成極大的傷害,。而是應(yīng)該建議孩子合理進(jìn)行注意力分配，循序漸進(jìn)的建立起好的習(xí)慣,。
自由,，自由是指多讓孩子獲得自我管理的權(quán)力，自由的人才是自覺的人,，沒有機(jī)會(huì)進(jìn)行自我掌控的孩子,，不可能學(xué)會(huì)自我控制。中國(guó)教育多年熱衷講紀(jì)律,、講嚴(yán)格,，尤其在教育上，家長(zhǎng)錯(cuò)把控制欲當(dāng)成教育的手段,，以自己的認(rèn)知,，所謂的經(jīng)驗(yàn)來控制住孩子的一言一行，使得孩子套著枷鎖長(zhǎng)大,，有可能會(huì)出現(xiàn)心理失序,、怯弱膽小，逆反暴躁,、謊話連篇的問題,，我們應(yīng)該給孩子在特定的條件下,，自主管理、自由支配,、自我完善的機(jī)會(huì),，比如零錢、作息計(jì)劃,、新事物探索等,，通過鍛煉，孩子會(huì)不斷的完善自己的自覺和自主意識(shí),，同時(shí)也獲得自尊感和責(zé)任感,，使孩子在心理上更加強(qiáng)健。
平等,，平等是指地位平等,、互相尊重，給孩子提供一個(gè)和睦,、平等的成長(zhǎng)環(huán)境,。很多家長(zhǎng)在平時(shí)和孩子相處期間，很多時(shí)候表現(xiàn)出長(zhǎng)輩姿態(tài),，和孩子有限的相處中，多半是檢查工作和安排工作,，交流方式比較武斷,，常常以當(dāng)年自己的云云，來鞭策孩子或者拿別人家的孩子來做比較,，不僅給孩子很大的壓力,，也會(huì)對(duì)孩子的自信心有打擊，我們應(yīng)該用一種平等的態(tài)度來對(duì)待孩子,，每個(gè)成長(zhǎng)中的孩子,，都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，隨著年齡的長(zhǎng)大,，自尊心也會(huì)慢慢成長(zhǎng),，他們希望得到尊重，平等的對(duì)待,。很多時(shí)候家長(zhǎng)不要以小孩子的眼光看待他們,，能更多的自主選擇、處理的機(jī)會(huì),。
書中多次提到家長(zhǎng)需要完善自身,，不發(fā)脾氣，不提倡嚴(yán)厲教育,，發(fā)脾氣和嚴(yán)厲教育的后果會(huì)給孩子在兒時(shí)性格塑造時(shí)帶來不可磨滅的破壞性,，對(duì)今后的性格和對(duì)生活,、對(duì)人的態(tài)度有很大的影響，所以盡量避免,。事實(shí)上,，發(fā)脾氣不但沒有教育的功能，而且對(duì)教育是反作用的,，脾氣越大,，教育效果越差?？酥破獾姆绞剑?/p>
1,、半小時(shí)方式。
不要馬上發(fā)火,，一切等半小時(shí)后再去做,，分散自己注意力，冷靜后再處理,。
2,、分散注意力。
火氣一起來,，趕快把意念轉(zhuǎn)移到身上的某一處,，注意力關(guān)注身體的反應(yīng)，想象有一股純純的氣體再慢慢消磨怒氣,，慢慢散開,。
最美的教育最簡(jiǎn)單讀書心得篇三
《教育的奇跡》是一部平易近人的著作，他通過一些偉人小時(shí)候的故事,，告訴我們其實(shí)這些偉人小時(shí)候和我們平常的孩子小時(shí)候是那樣的相似,，只不過是他們遇到他們?nèi)松械牟畼罚屗麄冏罱K成才,。讀完這部書之后,，感觸也挺大。
《教育的奇跡》主要講了教育的驚人作用,，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母,、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”,、“問題孩子”,、“殘疾孩子”等，但是,，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”,、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”,、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨?jī)骸?，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才,。這是為什么?顯然，是教育在起作用,。父母都希望自己的孩子是一個(gè)聰明的孩子,，老師也希望自已的學(xué)生個(gè)個(gè)是天才。但是,，什么樣的孩子才是聰明的孩子的?讓孩子上各種名目繁多的才藝培訓(xùn)班,，就能塑造出天才嗎?為了培養(yǎng)自己的孩子，父母不惜重金,，可教育是否僅僅是錢的問題?這就是中國(guó)式的傳統(tǒng)教育和外國(guó)教育的不同,，國(guó)外更注重對(duì)孩子的天真可愛的保留，更尊重孩子的選擇,，讓他們有充分發(fā)揮自己聰明才智的天地,。教育家周弘說：“沒有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民,?！睂?shí)際上，我覺得只有健康成長(zhǎng)才可能成才,，無(wú)法健康成長(zhǎng)的孩子是不可能成才的,。本書要告訴我們的道理是，沒有教不好的孩子,，只有不會(huì)教的父母和老師,。雖然不是絕對(duì)，但也父母和老師的教育會(huì)對(duì)孩子起著絕對(duì)的作用,。老師、家長(zhǎng)們應(yīng)該學(xué)習(xí)各種教育理論,，幫助孩子成長(zhǎng),，而不是一味地給孩子過高的壓力，強(qiáng)迫孩子去成長(zhǎng),。希望就在眼前,，秘密就在身邊，打開此書,，悉心閱讀,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)——天才就在身邊!
美國(guó)教育家老卡爾﹒威特說：“沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母,?？v觀有史以來的偉人和天才，他們有著這樣或那樣的缺點(diǎn),，倘若能給他們以再高明一些的教育,，那他們一定會(huì)更偉大,、更健康、更和善,、更寬大,、更出色、更聰明,、更正直,、更博學(xué)、更謙虛和更堅(jiān)強(qiáng),。一言以蔽之,，只要滿懷虔誠(chéng)的心態(tài)，施以更加優(yōu)良的教育方法,，這些人就會(huì)成為更加盡善盡美的偉人和天才,。”是呀,，每個(gè)孩子都有著各自不同的優(yōu)點(diǎn),，就看你能不能發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)并且好好地挖掘他和培養(yǎng)他了。如果我們細(xì)細(xì)分析一下這些“笨小孩”“問題孩子”,，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),，他們并不是一切都笨，一切都差,，一切都有問題,，他們身上也有“閃光點(diǎn)”。如果每一位父母仔細(xì)地觀察自己的孩子,，總會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn),，孩子身上具有許多優(yōu)點(diǎn)，也許他可能缺乏紀(jì)律觀,，但是,，他卻非常愛好勞動(dòng)，喜歡幫助父母做一些力所能及的事情;也許他可能學(xué)習(xí)成績(jī)并不好,，但是,，他非常喜歡畫畫，畫的作品非常有新意,。在孩子上身上其實(shí)有著異乎尋常的潛能,，關(guān)鍵是父母和老師們?nèi)绾稳ネ诰颉Ｈ绻覀兠恳晃焕蠋熀透改改軌驇еp識(shí)的眼光去看待去孩子,，總會(huì)發(fā)現(xiàn),，其實(shí)我們的孩子就是一個(gè)天才孩子。
記得著名教育家夏丏尊說：教育沒有情感，沒有愛,，如同池塘沒有水一樣,。沒有水，就不能稱其為池塘,。沒有情感,，沒有愛，也就沒有教育,。然而,，在我們現(xiàn)實(shí)的教育生活中，缺乏愛心的現(xiàn)象實(shí)在太多：當(dāng)學(xué)生有化解不開的思想問題時(shí),，不是努力捕捉,，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)，耐心引導(dǎo),，而是視而不見,，或者冷嘲熱諷，大潑冷水;當(dāng)學(xué)生有不遵守紀(jì)律的行為,我們不是循循善誘,，而是毫不留情,，大聲呵斥，甚至揮以拳頭;當(dāng)學(xué)生成績(jī)有波動(dòng),，不是和他一起分析原因,，熱情鼓勵(lì)，而是公開批評(píng),，使他懊喪不已,，使孩子那顆稚嫩的心一次次地受到打擊……著名教育家陶行知先生說過：“在我們的冷眼之前，可能就有牛頓;在我們的棍棒之下,，可能就有瓦特;在我們的惡語(yǔ)之中,，可能就有愛迪生?！笔前?，從某種意義上說，成材與否是人的潛力發(fā)掘和發(fā)展的必然,，是人的一種不應(yīng)受到抹殺的天性，而我們有許許多多的同仁在有意無(wú)意中,，卻摧毀了這種必然,，踐踏了這種天性，“創(chuàng)造”了一個(gè)個(gè)不該發(fā)生,、令人痛心的“奇跡”!我國(guó)童話大王鄭淵潔說:“差生是差老師和差家長(zhǎng)聯(lián)手締造的,。”這句話一針見血地指出了父母和老師在教育中的責(zé)任.因此,父母首先要端正的是自己的態(tài)度,“壞孩子”“笨孩子”“差孩子”“問題孩子”這些定性的詞都不能隨便用在孩子的身上,只有把每一個(gè)孩子當(dāng)成“好孩子”“聰明孩子”“優(yōu)秀孩子”“正常孩子”來對(duì)待,他們才可能成為父母期待成為的人。
讀完這本書,我不禁思緒萬(wàn)千: 對(duì)于我們教師來說,，沒有什么比愛心更重要的,。對(duì)此，我深有同感,。在我看來這些七八歲的孩子都應(yīng)該是快樂幸福的,，而這學(xué)期，有一個(gè)班的一個(gè)學(xué)生卻和別的孩子不一樣,，沉默寡言,，課間還躲在角落里，上課不愿發(fā)言,，性格孤僻,，行為也較為散漫，學(xué)習(xí)成績(jī)也不太好,。為什么陽(yáng)光般的年齡卻是如此默然呢?我在腦子里畫了一個(gè)大大的問號(hào),。于是，我決定去了解一下她的家庭,，希望從那里能得到答案,。通過我的了解，她三歲時(shí),，父母離異,，她跟著父親過，父親沒有固定工作,，經(jīng)常找一些人在家里酗酒,、打麻將，很多家務(wù)活都得她干,。即使這樣,，父親一不順心還要打她。在學(xué)校里,，她總覺得老師,、同學(xué)歧視她，對(duì)她冷淡,，因而自卑心理嚴(yán)重,。教師的愛應(yīng)該像陽(yáng)光照射在每一個(gè)孩子的身上，溫暖每一顆還十分稚嫩的心,，特別是那些心靈受過傷害的學(xué)生,。父母離異，家庭變故給她的心靈造成了很大的創(chuàng)傷,，使她不能像正常學(xué)生那樣得到父母的撫愛和家庭的溫暖,，許多要求得不到滿足，不愿和人交往，膽小,，天常日久成為班上的后進(jìn)生,。心理學(xué)認(rèn)為，教師對(duì)學(xué)生誠(chéng)摯熱愛的情感,，能夠感染打動(dòng)學(xué)生,，乃至轉(zhuǎn)化為學(xué)生的心理動(dòng)力，影響其品德的形成和個(gè)性發(fā)展的方向,。因此教師要以身作則,，關(guān)心教育這樣的孩子，并利用自身特殊的地位,，協(xié)調(diào)好離異雙方和孩子的關(guān)系,。我決心以行動(dòng)去溫暖她，消除她的自卑心理,，喚起她的自尊,。在這過程中,，不是我一個(gè)人的努力，而是要號(hào)召全班同學(xué)和家長(zhǎng)共同協(xié)助和配合,，一起來幫助她走出迷茫，邁向成功,。這個(gè)學(xué)生漸漸地變了，性格開朗了,，學(xué)習(xí)成績(jī)也上來了,，特別是和同學(xué)們一起玩了。
每個(gè)孩子身上都有自己的閃光點(diǎn),我們每一位教育工作者需要學(xué)會(huì)去賞識(shí)每一個(gè)孩子,發(fā)現(xiàn)他們身上的這些閃光點(diǎn),，多給孩子一些寬容,讓他們?cè)诶蠋煇鄣难酃庵谐錆M自信,健康,、快樂地成長(zhǎng);我相信：愛，會(huì)創(chuàng)造教育的奇跡呢!
最美的教育最簡(jiǎn)單讀書心得篇四
1,、讀《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》有感
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這部書,，就仿佛跟著作者進(jìn)入到了教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行。美國(guó)教育家帕克.帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中,，加深了我們對(duì)什么是教育與受教育者的理解,。
帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心,！很多教師非常熱愛教學(xué),，但他們卻時(shí)常遇到很多困難，并因此感到無(wú)助和恐懼,。是的,，我們都有過這樣的經(jīng)歷：初上講臺(tái)時(shí)如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應(yīng)回報(bào)時(shí)的煩惱,，滿腔的熱忱得不到理解時(shí)的苦悶,，在理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差面前的無(wú)奈。有時(shí),，那熱愛教育的心會(huì)懷疑,、會(huì)動(dòng)搖、會(huì)退縮,。
作為一個(gè)教師,，該如何在熱愛教學(xué)的同時(shí)又不失勇氣呢？這種勇氣又來自哪里呢,？帕克以他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給出了我們答案：他提出了作為一個(gè)教師,，在教學(xué)方法和技巧之外一個(gè)特殊的、不被人重視的領(lǐng)域——教師的內(nèi)心,。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別：他認(rèn)為,，好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)；而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外——在此過程中,，也遠(yuǎn)離了學(xué)生,。而好老師則在生活中將自己、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來,，也就是說,，好的教師具有聯(lián)合能力，他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法,，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能,、情感,、精神和意志所在。帕克是這樣生動(dòng)地描述這種聯(lián)合能力的：“當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時(shí),，那么他們的心靈就是織布機(jī),，針線在這里牽引，力在這里繃緊,，線梭子在這里轉(zhuǎn)動(dòng),，從而生活的方方面面被精密地編織伸展?！彼M(jìn)一步闡述,，對(duì)熱愛教學(xué)的教師來說，教學(xué)牽動(dòng)著教師的心,，打開教師的心,，甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心,！教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放,，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持，那樣,，教師,、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
作為一個(gè)教師,，我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”,，每一個(gè)教師，不論他優(yōu)秀與否,，肯定都過幾節(jié)自己滿意的課,，這些成功的課是他把自身、學(xué)科和學(xué)生結(jié)合得最完美的,。帕克認(rèn)為：好的教學(xué)來源于教師的自身認(rèn)同和自身完整,。對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整問題比技巧更重要,。
作為教師,，想要成長(zhǎng)，想要做個(gè)好教師,，該怎樣才能找到自身,、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點(diǎn)呢？以我對(duì)本書的理解及自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)：
1）勤學(xué)習(xí),。
作為一個(gè)教師，必須不斷地學(xué)習(xí),。不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),，還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論,。不僅要向書本學(xué)習(xí)，還要向生活學(xué)習(xí),，向我們的學(xué)生學(xué)習(xí),。談到向?qū)W生學(xué)習(xí)，許多老師可能會(huì)皺起眉頭感嘆：我們的學(xué)生真是一代不如一代了,！我們的學(xué)生真的是一代不如一代了嗎？當(dāng)我們的學(xué)生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲,，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時(shí)候,，我們不得不承認(rèn)他們有優(yōu)于我們的能力,。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是：教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中,。如果不學(xué)習(xí)，教師很快就會(huì)陷入不適應(yīng),、不穩(wěn)定,、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆,。”這里的知己,、知彼主要通過學(xué)習(xí),。
2）多鉆研。
是教學(xué)的主要陣地,，帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣,，在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的,。
3）保持心靈的開放,。
帕爾默認(rèn)為：對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要,，作為教師,，我們要成長(zhǎng)，就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事：交流內(nèi)心生活,?！敖裉煳覀?cè)鯓赢?dāng)教師？”——許多人都問過于漪這個(gè)問題,。她的回答是,，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)該是一致的,。一個(gè)優(yōu)秀的教師,，他的心靈應(yīng)該是開放的,，他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生，包括他的思想,、他的內(nèi)心世界,，他不僅在教學(xué)科，而是在教自己——即展示自己,。陶行知說：生活即教育,，教育即生活。生活中有教學(xué)取之不盡,，用之不竭的財(cái)富,。
帕克告訴我們，教師的威信,、教師在課堂的.那種泰然自若的定力,，來自教師的內(nèi)心。當(dāng)教師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時(shí),，也就是他的人格趨于完美時(shí),，就有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此,，教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話,，以各種可能的方式傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界,，這不只是為了我們的工作,，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法固然重要,，然而,，無(wú)論我們做什么，最能獲得實(shí)踐效果的東西是,，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情,。我們?cè)绞煜の覀兊膬?nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健,，我們的生活就越踏實(shí),。”
有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作,，你就是它的主人,；如果你恨它，它就是你的主人,?！痹肝覀兌紵釔圩约旱墓ぷ鳎肝覀兌寄苷业浇虒W(xué)的勇氣,、保持教學(xué)的勇氣——無(wú)所畏懼,，勇往直前,！
2《教學(xué)機(jī)智——教學(xué)智慧的意蘊(yùn)》學(xué)習(xí)隨筆
最近，讀了加拿大教育家馬克斯.范梅南先生《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書,，對(duì)其中教育條件的論述感受深刻,。
是的，教育學(xué)是應(yīng)該具備根本條件,缺少了它們,，教育生活就不可能了,，至少是不可能成功了。
一,、愛和關(guān)心孩子是教育學(xué)的條件
這是因?yàn)閷W(xué)生不是老師選擇的,，老師與學(xué)生的聯(lián)系也不是血緣的那種關(guān)系，
而是非常簡(jiǎn)單地,，當(dāng)孩子出現(xiàn)在教室里時(shí)老師與他相見。所以說老師作為一名教育者必須具備愛心,，且這種愛心真是教育者的偉大之處,。老師對(duì)學(xué)生的愛成了教育關(guān)系發(fā)展的先決條件,大凡一個(gè)愛學(xué)生的老師總是一個(gè)好老師，一個(gè)成功的老師,。反之,，一個(gè)不太愛學(xué)生的老師其教育生涯總是不成功的。
概括起來就是幾種愛：
1,、平等的愛,；
2、理解的愛,；
3,、尊重的愛；
4,、信任的愛,；
5、民主的愛,。
如果我們做老師的做父母的都能經(jīng)常不斷的與孩子進(jìn)行民主平等尊重信任這樣的交往的話,，那么我們的教育一定是服務(wù)型的而不是管理型的。我們都有這樣的體會(huì),，如果一個(gè)老師愛他的學(xué)生,，師生感情好，那么老師表?yè)P(yáng),，學(xué)生認(rèn)為是鼓勵(lì),，老師批評(píng)，學(xué)生認(rèn)為是愛護(hù),。如果一個(gè)教師不愛他的學(xué)生,，師生關(guān)系緊張,，那么表?yè)P(yáng)，學(xué)生認(rèn)為是在哄人,，批評(píng),，學(xué)生認(rèn)為是在故意找岔、整人,。
二,、對(duì)學(xué)生的希望,信任是教育的條件
“我不會(huì)放棄對(duì)你的希望的，我知道你可以造就你自己的生活”,。希望指的是那些給了我們對(duì)學(xué)生的發(fā)展的各種可能性的耐心和忍耐,信念和信任,。信任的希望激發(fā)了孩子，使他們能夠?qū)ψ约旱陌l(fā)展和前途充滿了自信,。在我的教育實(shí)踐中,，因?yàn)樾湃味淖兊膶W(xué)生數(shù)不勝數(shù)，一個(gè)學(xué)生偶而犯小錯(cuò),，老師對(duì)他說;”相信你會(huì)該好的,，老師對(duì)你是信任的”，又是比嚴(yán)厲的訓(xùn)斥效果要好的多,。
多年來的我深有體會(huì)：信任對(duì)師生是雙向調(diào)節(jié)的,，老師對(duì)學(xué)生信任,學(xué)生也會(huì)對(duì)老師信任。有據(jù)話說得好,，信則靈,不信則無(wú),，所以說，給學(xué)生的希望,，信任也就是給你自己的希望和信任,。總之愛的教育是一門深而活的學(xué)問,愛的教育是一本大書,。讓我們用愛的實(shí)踐來譜寫教育職業(yè)生涯的亮麗樂章,。
最美的教育最簡(jiǎn)單讀書心得篇五
本月讀了尹建莉老師《最美的教育最簡(jiǎn)單》一書，書中傳達(dá)的有心無(wú)痕的教育理念,，讓我感受很深,，字里行間流露出教育的美麗和質(zhì)樸，再次讓我接受了心靈的洗禮,。雖然兩本書落腳點(diǎn)在家庭教育上,，但書中列舉出很多案例，對(duì)教育方式方法進(jìn)行論證,，簡(jiǎn)單有效的家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)融合的方式,，卻非常值得我學(xué)習(xí)借鑒。在孩子的教育上只有我們不斷加強(qiáng)自我教育能力，才能為孩子提供更寬松,、愉快,、深入的教育方式。結(jié)合我的實(shí)際,，淺談一下我讀完這本書的幾點(diǎn)感受：
第一：培養(yǎng)孩子的專注力,。尹老師提到孩子注意力不需要培養(yǎng)，越培養(yǎng)越渙散,?！安淮驍_”就是最好的培養(yǎng)。的確,，孩子之間存在著個(gè)體差異,。有的孩子很容易被什么東西吸引，分散注意力;有的孩子會(huì)全神貫注于一件事情,。根據(jù)他們的年齡特點(diǎn),，好玩是他們的天性。玩耍也是孩子重要的學(xué)習(xí)途徑,。我在設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候,，多在游戲中讓孩子們找到學(xué)習(xí)中的樂趣，給他們寬松的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)氛圍,。
第二：接納孩子的與眾不同,。大千世界豐富多彩,，人的愛好也五花八門,。一個(gè)人喜歡什么，醉心于什么,，會(huì)受天賦和環(huán)境等各鐘因素的影響,，微妙得不可捉摸，愛好就是天才,，想想現(xiàn)在我教的一年級(jí)小朋友中,，有個(gè)叫楊元生的孩子，他的表現(xiàn)在孩子中特別顯眼,，不太和同齡的小朋友玩,，一個(gè)人總是默默的坐在自己的座位上忙著自己的事情。他不愿意和我交流,，我主動(dòng)找他說,，主動(dòng)和他拉勾勾，讓他愿意和我交朋友,。盡管看似他上課不認(rèn)真聽,，但是學(xué)習(xí)思維卻非常敏捷。
第三：時(shí)刻關(guān)注自己的潛臺(tái)詞。生活有萬(wàn)千細(xì)節(jié),，在和孩子們相處的每個(gè)細(xì)節(jié)中都有教育?，F(xiàn)在的孩子都很聰明，對(duì)孩子們的教育也要甜甜化,。孩子們?cè)诓粩嗟拈L(zhǎng)大,，不光是身體的長(zhǎng)高，更重要的是他們的心智發(fā)展,，也會(huì)有變化,。我要不斷的觀察孩子，經(jīng)常反思自己,，從觀念上提升自己,，尊重以孩子為主體的生命化教育。
最美的往往是最簡(jiǎn)單的,，愛是一門藝術(shù),，讓我們擁有一顆平常心，信任孩子,、修煉自己
兒童本身都有豐富的想象力,，如果他在生活中很少遇到這個(gè)不許動(dòng)、那個(gè)不能那樣做之類的限制,，并且他早早地接觸了書籍,，能從書籍這扇窗中望出去，看到現(xiàn)實(shí)以外的世界,，那么想象力就可以得到正常發(fā)展,。
有人說過，兒童是天生的哲學(xué)家,，我十分相信這句話,，只有在一個(gè)自由的靈魂中，才能產(chǎn)生真正的自我思考,，才能產(chǎn)生想象力和創(chuàng)造力,。這種力量，必須在幼兒期萌發(fā),、茁壯,，否則就會(huì)萎縮。
最美的教育最簡(jiǎn)單讀書心得篇六
在教我如何當(dāng)一個(gè)老師的同時(shí),，也教會(huì)了我如何做一個(gè)有激情會(huì)思考的好老師,。
一、思想上的轉(zhuǎn)變
這本書里沒有套話,、空話,，講的都很實(shí)在,，字里行間是李老師
30年如一日的“教育心”，也就是一顆“童心“,。正如李老師在書中講到：“童心”意味著理想,、純真、熱情,、好奇,、良知……一個(gè)平庸教師和一個(gè)優(yōu)秀教師的區(qū)別可以體現(xiàn)在許多方面，其中之一就是平庸教師的童心會(huì)很快隨著時(shí)間的退役而泯滅,，而優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀就是直到最后一次站在講臺(tái)上,，他依然懷著一顆純潔的童心。通過對(duì)文章的閱讀,，我對(duì)教師的角色有了客觀的認(rèn)識(shí),。教師無(wú)論從事任何學(xué)科，首先想到的自己是一名教育者,，其次才是教學(xué)工作,。在工作中不能就經(jīng)驗(yàn)來處理事情，不能只看事情的表面現(xiàn)象,，而要深入地考慮自己是否從科學(xué)的教育手段來解決問題,。從事班主任工作，從事教師工作,，能讓自己的教育人生更加完整,、更加豐富，能從另外一個(gè)角度來促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng),。正如我曾經(jīng)看過的一篇文章中寫道：教育就是反思與行動(dòng),，愛撫與照料，對(duì)話與合作,，引導(dǎo)與建構(gòu),，促進(jìn)與生長(zhǎng),，教育就是互動(dòng)與相互成全,。從閱讀中，我的思想上有了很大的轉(zhuǎn)變,，我有種被提醒被激醒的感覺,，而如何將書中理念運(yùn)用于我們的教學(xué)中，我覺得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感,，尊重每個(gè)孩子,，從寬松、民主,、和諧的教學(xué)氛圍開始,，讓學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)有積極的情感，盡可能的建立融洽,、民主的師生關(guān)系,，我們的教育才不會(huì)失敗。
二,、做一個(gè)不斷進(jìn)取專業(yè)性的教育者
教師的責(zé)任就是教育,。教育，就是教書育人,。教書育人,，必先修身。因此我們每一個(gè)做教師的要加強(qiáng)自身修養(yǎng),，提高自身素質(zhì),。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)理論知識(shí),，記好筆記,，認(rèn)真寫心得體會(huì)。要認(rèn)真?zhèn)湔n,、上課,，同時(shí)要反思自己的教學(xué)，對(duì)照新課改精神,，明確不足,，找準(zhǔn)差距，爭(zhēng)取提高,。海納百川,，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),，甚至像李老師那樣向我們的孩子學(xué)習(xí),。“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù),，教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那么大,，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué),。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景,。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”。面對(duì)我們的孩子,，面對(duì)他們突然冒出的新花樣,、新想法,，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺,。這時(shí),，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。因此,，我們每一個(gè)教育者都應(yīng)該做一個(gè)不斷進(jìn)取專業(yè)性的教育者,，只有這樣我們?cè)诮虒W(xué)中才能游刃有余。
三,、做一個(gè)有思想會(huì)思考的教育者
一直堅(jiān)信巴爾扎克的一句話：“一個(gè)有思想的人才真是一個(gè)有力量的人!”,。的確，生命之所以寶貴,，是因?yàn)樗罱K要面對(duì)死亡;思想之所以寶貴,，是因?yàn)樗梢宰屔篮恪ＬK格拉底也說：“人之所以為人,，就是因?yàn)樗兴枷?。”,。思想是人的靈魂所在,，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師,，更應(yīng)該成為思想的先行者,。人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋,、行尸走肉,。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者,。如果沒有思想,，我們有些教師就會(huì)幾十年如一日，教學(xué)方法死板老套,，從來不知道學(xué)生在想什么,，他們需要什么，甚至?xí)鋽嗟匕呀逃щy的原因單方面歸結(jié)在學(xué)生身上,。孰不知反思是一個(gè)教育者不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉之一,，是一個(gè)優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)的體現(xiàn),。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的一線教師,。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為,，“觀念改變,，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”,。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈,。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格，在教育世界中,，倘若有豐富的思想熠熠生輝,，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚,、豐富,、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心,，我們的工作,，我們的人生，才更有趣味,，更有魅力,，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代,，無(wú)比高貴的生命,。
讀書是一種幸福，讀書是一種享受,，讀書使我們的生活變得更加精彩!但光讀書還不夠,，還要與實(shí)踐相結(jié)合。希望我能在實(shí)踐中磨練,，走出更成穩(wěn)的腳步 !
最美的教育最簡(jiǎn)單讀書心得篇七
陶行知先生曾這樣大聲疾呼：“……在現(xiàn)狀下,，尤須進(jìn)行六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：一,、解放他的頭腦,，使他能想;二、解放他的雙手,，使他能干;三,、解放他的眼睛，使他能看;四,、解放他的嘴,，使他能談;五、解放他的空間,，使他能到大自然,、大社會(huì)去取得更豐富的學(xué)問;六、解放他的時(shí)間,，不把他的功課表填滿,，不逼迫他趕考,，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué),，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問,，干一點(diǎn)他自己高興干的事情?！?/p>
陶行知先生呼喚過,，“我們希望今后辦教育的人要打破偵探的技術(shù)，丟開判官的面具,。他們應(yīng)當(dāng)與學(xué)生共生活,、共甘苦，做他們的朋友,，幫助學(xué)生在積極活動(dòng)上行走,。”
“人只曉得先生感化學(xué)生鍛煉學(xué)生,，而不知學(xué)生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大,。”
蘇霍姆林斯基也曾這樣告誡青年教師：“只有當(dāng)教師在共同活動(dòng)中做孩子們的朋友,、志同道合者和同志時(shí),，才會(huì)產(chǎn)生真正的精神上的一致性?！灰?qiáng)人的靈魂,，要去細(xì)心關(guān)注每個(gè)孩子的自然發(fā)展規(guī)律，關(guān)注他們的特性,、意向和需求,。”“誰(shuí)也不覺得您是先生,，您便成了真正的先生,。”
學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生,，有賴于教師創(chuàng)設(shè)民主,、寬容的教學(xué)氣氛。我們應(yīng)使每個(gè)學(xué)生都具有心理上的安全感,，從而在沒有外界壓力的氣氛中充分展開認(rèn)識(shí)活動(dòng),，所以說，師生之間互相尊重,、互相信任,、互相學(xué)習(xí)的平等和諧關(guān)系，是發(fā)展(注意：我這里說的是“發(fā)展”而不是“培養(yǎng)”)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要前提。
思想源于思考,。同樣是教了20xx年書,，有的老師可能相當(dāng)于只教了一年,，因?yàn)樗粩嗟刂貜?fù)自己,，只有實(shí)踐而沒有思考;而有的老師則真是教了20xx年，因?yàn)樗诓粩嗨伎贾?，每一年乃至每一天都不?jiǎn)單參莎‘的路,。思考，積累成思想;而思想,，形成教育者的教學(xué)個(gè)性,。
我始終認(rèn)為，作為“知識(shí)分子”的教師應(yīng)該是一個(gè)思想觸覺十分靈敏的人;追求真理,，崇尚科學(xué),，獨(dú)立思考，應(yīng)該是每一個(gè)教育者堅(jiān)定的人生信念,。作為思想者的教師,，在踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件具體教育工作的同時(shí)，我們還應(yīng)該讓思考的火炬照亮我們實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節(jié)：備課的時(shí)候,，能不能先拋開教參用自己的心靈直接與作者對(duì)話?閱讀教學(xué)的課堂上,，能不能在講清楚“考試重點(diǎn)”之后，與學(xué)生談?wù)勛约邯?dú)到的見解?作文教學(xué),，能不能在作文的命題和批改等方面除了研究高考作文動(dòng)態(tài),，也多琢磨學(xué)生的寫作心理?面對(duì)無(wú)法避開的題海，能不能動(dòng)一番腦筋進(jìn)行篩選和提煉?每上完一堂課,，能不能通過寫教學(xué)手記對(duì)其得失進(jìn)行一下反思?面對(duì)每一個(gè)學(xué)生,，能不能在關(guān)注他們表面上的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí),，更研究一下他們的心靈?此外,，我們?cè)谡J(rèn)真上好每一堂課的同時(shí)，能不能關(guān)注一下語(yǔ)文界,、教育界,、整個(gè)社會(huì)乃至天下的風(fēng)云變幻?我們?cè)谧鹬夭⒗^承古今中外一切優(yōu)秀教育理論與傳統(tǒng)的同時(shí)，能不能以追求科學(xué),、堅(jiān)持真理的膽識(shí),，辨析其中可能存在的錯(cuò)誤之處?甚至對(duì)一些似乎已有定論的教育結(jié)論，我們能根據(jù)新的實(shí)際情況,、新的理論予以重新的認(rèn)識(shí)與研究?….
當(dāng)代“平民教育”的含義至少應(yīng)該有這樣幾層含義,。第一層含義是“面向每一個(gè)人的教育”。在全國(guó)泛濫成災(zāi)的“應(yīng)試教育”,，本質(zhì)上也是面向少數(shù)人的,，它面向的是一小部分學(xué)習(xí)優(yōu)勝的學(xué)生,，而使大多數(shù)人成為教育的失敗者。第二層含義是指“面向弱勢(shì)群體的教育”,。在任何社會(huì)和不同的發(fā)展階段,，都有處于低層和邊緣、需要特別關(guān)注的階層和群體,。在今天的中國(guó),，也存在著各種處于邊緣地位、需要特別關(guān)懷和照顧的弱勢(shì)群體,，如農(nóng)村貧困地區(qū)的教育,、農(nóng)民工及其子女的教育等，幼兒教育,、殘障兒童的教育也是突出的“短板”,，需要予以特殊的關(guān)注。第三層含義是指“平民化的教育”,。平民教育是以培養(yǎng)合格公民為宗旨的公共教育,，在本質(zhì)上就應(yīng)該是來自生活、聯(lián)系實(shí)際,，因而是清澈明凈,、樸實(shí)無(wú)華的。
做一個(gè)好孩子,，讓家長(zhǎng)幸福;做一個(gè)好學(xué)生,，讓老師幸福;做一個(gè)好伙伴，讓同學(xué)幸福;做一個(gè)好少年,，讓社會(huì)幸福;做一個(gè)好教師,，讓學(xué)生幸福;做一個(gè)好校長(zhǎng)，讓師生幸福;做一名好公民,，讓祖國(guó)幸福!
每學(xué)年開學(xué)第一天,，全校老師都要向孩子們舉手宣哲——
我是光榮的人民教師，肩負(fù)民族的希望,，胸懷祖國(guó)的未來,，手捧孩子的明天。面對(duì)國(guó)旗,，面對(duì)學(xué)生,，我宣誓：我立志把心靈獻(xiàn)給學(xué)生，用人格引領(lǐng)人格,，讓智慧點(diǎn)燃智慧;以民主,、平等的態(tài)度對(duì)待每一位學(xué)生;呵護(hù)生命，尊重個(gè)性，激發(fā)創(chuàng)造;發(fā)展德智體,，弘揚(yáng)真善美;做學(xué)生愛戴的師長(zhǎng)和真誠(chéng)的朋友;為了中華民族的偉大復(fù)興,，我將通過每一天平凡的工作，培養(yǎng)健壯,、善良,、正直、睿智的現(xiàn)代公民,，履行一名知識(shí)分子推動(dòng)中國(guó)文明進(jìn)步的神圣使命!
“科學(xué)質(zhì)量觀”,。第一,，追求可持續(xù)的質(zhì)量,。既要重視學(xué)習(xí)成績(jī)，更要重視人格塑造,、能力培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高,。[既要為學(xué)生的升學(xué)服務(wù)，也要為學(xué)生終生服務(wù),。
第二,，追求整體的質(zhì)量。面向每一個(gè)孩子,，著眼于每一個(gè)學(xué)生在原有基上最好的發(fā)展,。我們追求的教育，應(yīng)該是面對(duì)每一個(gè)孩子,，全面實(shí)施素質(zhì)培養(yǎng)的教育,，造就合格公民的教育，是讓每一個(gè)孩子都能夠得到他能達(dá)到的最好的發(fā)展的教育,。無(wú)數(shù)“每一個(gè)”的成功,，便匯成我們“整體”優(yōu)異的質(zhì)量。
第三,，追求和諧的質(zhì)量,。以人格教育為核心，學(xué)生的德智體美各方面不一定是均衡發(fā)展,，但一定要協(xié)調(diào)發(fā)展,。這里的“全面發(fā)展”，指的是教育要關(guān)注學(xué)生的各方面的成長(zhǎng),，而不是說每個(gè)學(xué)生在每個(gè)方面都必須得到同等程度的提升,。
第四，追求方法,、過程與結(jié)果相統(tǒng)一的質(zhì)量,。努力追求方法科學(xué)、過程快樂、結(jié)果理想,，讓孩子現(xiàn)在就幸福,。很多時(shí)候客觀上就是引導(dǎo)老師們“只要目的，不擇手段”“只管眼前,，不管將來”,。
法國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)薩科奇在20xx年致全體法國(guó)教師的信中寫道：“教育就是試圖調(diào)和兩種相反的運(yùn)動(dòng)，一是幫助每個(gè)兒童找到自己的路,，一是促進(jìn)每個(gè)兒童走上人們所相信的真,、善、美之路,?！?/p>
我的新教育實(shí)驗(yàn)的七大行動(dòng)。
第一,，營(yíng)造書香校園,。就是通過創(chuàng)設(shè)濃郁的讀書環(huán)境與氛圍，推薦優(yōu)秀的閱讀書目,，開展形式多樣的閱讀活動(dòng),，培養(yǎng)師生強(qiáng)烈的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣，使閱讀成為伴隨人終生的生活方式,，從而為建設(shè)書香社會(huì)奠定基礎(chǔ),。
第二，師生共寫隨筆,。對(duì)于教師而言,，寫帶動(dòng)的是閱讀，是思考,，是實(shí)踐,。對(duì)于學(xué)生而言，日記可以記錄成長(zhǎng)的痕跡,、反思自己的行為,、提高寫作能力。
第三,，聆聽窗外聲音,。要求教師和學(xué)生都要學(xué)會(huì)聆聽窗外的聲音，學(xué)會(huì)關(guān)心窗外的事情;通過種形式的活動(dòng),，豐富校園生活;充分利用教育資源,，激發(fā)學(xué)生形成多元的觀，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的激情,，提高廣大師生的人生境界,，提升學(xué)校的辦學(xué)水平,。
第四，培養(yǎng)卓越口才,?？诓庞?xùn)練就是開展聽說活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生具備終生受益的口頭表達(dá)能力,。學(xué)校要讓學(xué)生有當(dāng)眾說話的地方和機(jī)會(huì),，把話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生思考,，讓學(xué)生說話,，讓學(xué)生討論，讓學(xué)生爭(zhēng)論,，讓學(xué)生真正地“說起來”,。
第五，建設(shè)數(shù)碼社區(qū),。學(xué)校要以“教育在線”網(wǎng)站為平臺(tái),，以校園網(wǎng)為基礎(chǔ),，整合各種教育資源,，培養(yǎng)教師和學(xué)生強(qiáng)烈的信息意識(shí)和嫻熟的信息交往能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型的網(wǎng)絡(luò)社區(qū),。
第六,，構(gòu)建理想課堂。一般來說,，理想的課堂應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種平等,、民主、安全,、愉悅的課堂氣氛,，應(yīng)該由知識(shí)本位、學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生的發(fā)展為本,，真正對(duì)知識(shí),、能力、態(tài)度進(jìn)行有機(jī)整合,，因材施教,，充分體現(xiàn)課堂的生活性、生命性和發(fā)展性,。
第七,，培育理想家長(zhǎng)。學(xué)校教育只有和家庭教育,、社會(huì)教育相結(jié)合才能取得理想的效果,。學(xué)校實(shí)施新教育實(shí)驗(yàn),，這需要得到家長(zhǎng)的理解、認(rèn)同和參與,，應(yīng)動(dòng)員家庭力量也參與到這一實(shí)驗(yàn)過程中來,，因此，培育理想的家長(zhǎng)尤為重要,。
最美的教育最簡(jiǎn)單讀書心得篇八
兒童本身都有豐富的想象力,，如果他在生活中很少遇到這個(gè)不許動(dòng)、那個(gè)不能那樣做之類的限制,，并且他早早地接觸了書籍,，能從書籍這扇窗中望出去，看到現(xiàn)實(shí)以外的世界,，那么想象力就可以得到正常發(fā)展,。
有人說過，兒童是天生的哲學(xué)家,，我十分相信這句話,，只有在一個(gè)自由的靈魂中，才能產(chǎn)生真正的自我思考,，才能產(chǎn)生想象力和創(chuàng)造力,。這種力量，必須在幼兒期萌發(fā),、茁壯,，否則就會(huì)萎縮。
經(jīng)常有人問如何培養(yǎng)孩子的想象力,，其實(shí)想象力不用培養(yǎng),，不限制就是培養(yǎng)。在教育上,，并非家長(zhǎng)做得越多越好,，有時(shí)恰恰相反。尤其在培養(yǎng)孩子想象力方面,，少就是多是一條黃金法則,。
