心得體會是對一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟,。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇一

傳統(tǒng)文化是一個民族的靈魂,，承載了民族的智慧和精神,。在當(dāng)今社會,，尤其是在追求現(xiàn)代化的快速發(fā)展中,，如何傳承和弘揚傳統(tǒng)文化成為一個當(dāng)務(wù)之急,。傳統(tǒng)文化思想教育正是為了弘揚傳統(tǒng)文化而設(shè)立的一項教育課程,。在參與傳統(tǒng)文化思想教育的過程中，我深感其對我個人以及整個社會的正面影響,。下面我將從四個方面談?wù)勎以趥鹘y(tǒng)文化思想教育中的心得體會,。

首先，傳統(tǒng)文化思想教育能夠培養(yǎng)我對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典和名人事跡,，我逐漸了解到傳統(tǒng)文化的深沉和底蘊。尤其是孔子,、孟子等大師的思想,，都能給我?guī)韱⑹竞退伎?。他們崇尚仁愛、尚德修身的思想,，讓我了解到傳統(tǒng)文化對人類生活的積極意義,。不同于現(xiàn)代的功利主義思維,，傳統(tǒng)文化思想教育使我明白追求精神境界和內(nèi)心修養(yǎng)的重要性,。通過傳統(tǒng)文化思想教育,，我逐漸感受到傳統(tǒng)文化的魅力,，并建立起對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

其次,，傳統(tǒng)文化思想教育能夠培養(yǎng)我對傳統(tǒng)美德的重視,。傳統(tǒng)美德是中華民族千百年來積累下來的寶貴財富,，包括誠信,、孝道,、忍讓等各個方面,。在當(dāng)今社會，信仰糜爛,、道德淪喪的情況下,，傳統(tǒng)美德的重要性變得更加突出。通過傳統(tǒng)文化思想教育,，我明白了傳統(tǒng)美德對于個人和社會的重要意義。從小事做起,，我開始注重對他人的尊重和關(guān)心,，學(xué)習(xí)孝敬父母，懂得體諒他人的難處,。這些都是傳統(tǒng)文化中美德的具體體現(xiàn),，也是每個人應(yīng)該堅守的原則。傳統(tǒng)文化思想教育讓我明白了美德的可貴之處,，并鼓勵我將其融入自己的生活中,。

再次,，傳統(tǒng)文化思想教育能夠提高我對歷史的認(rèn)識和理解,。傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶,，它承載著我們民族的過去和未來,。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，我了解到了中華民族的歷史發(fā)展和文化傳承,。從古代的禮儀之邦到現(xiàn)代的世界強國,，每一個歷史時期都留下了寶貴的財富和智慧。通過傳統(tǒng)文化思想教育,，我對歷史的認(rèn)識和理解能力得到了提高。同時,，我也認(rèn)識到了歷史的輪回性和與現(xiàn)實的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化思想教育讓我不僅僅是了解歷史,，更是認(rèn)識到歷史對現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

最后,，傳統(tǒng)文化思想教育還能夠提高我對文化多樣性的尊重和包容。傳統(tǒng)文化是人類文明的一部分,，它呈現(xiàn)出了不同民族和國家的獨特風(fēng)貌。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，我不僅僅了解了中華文化的特點,，更是開始尊重和理解其他民族和國家的文化,。傳統(tǒng)文化思想教育使我認(rèn)識到了文化多樣性的重要性,，不同的文化都有其獨特的貢獻和價值,。通過傳統(tǒng)文化思想教育,，我開始主動了解其他國家和地區(qū)的文化,，拓寬了自己的視野，提高了自己的包容性,。

總之，傳統(tǒng)文化思想教育對于我個人以及整個社會的正面影響是不可忽視的,。通過文化認(rèn)同,、對美德的重視,、對歷史的認(rèn)識和對文化多樣性的尊重，傳統(tǒng)文化思想教育提高了我個人的道德水平,，拓寬了我的思維能力，讓我更加有自信地面對未來的挑戰(zhàn),。希望在未來的教育中，傳統(tǒng)文化思想教育能夠得到更加重視和推廣,，讓更多的人受益于傳統(tǒng)文化的力量,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇二

公園20xx年6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),。本次由教育專家李英慶老師主講,，我感到收獲頗豐。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河,，源遠(yuǎn)流長，生生不息,。不學(xué)不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了,，這些理論經(jīng)得起時間考驗,，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書,，書中以儒家思想為理論來教育后代,，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭,、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言，甚至以誤為對,，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育,，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解,，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力,，甚至心力交瘁,，卻得不到學(xué)生的理解,，還有學(xué)生反其道而為之,，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處,？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞,，“你爸爸愛你，但他不會愛你,。”

我不盡自問,，我愛學(xué)生嗎？我會愛學(xué)生嗎,？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù),。我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本,，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件,，來造福社會，而是用來做槍,，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道,?！?/p>

職業(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說法,，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母,，父母乃人之根本,，父母對孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學(xué)生不愛父母,，他說他愛祖國、愛老師,、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣,，令人覺得蒼白。對于一個老師,，如果不愛父母,，那他一定不會愛學(xué)生,，因此他一定不能成為一個好老師,。

在學(xué)校的教育中老師是實施者,，老師實施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教、樂教,、禮教，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么,，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化,，更不用說進而再去效仿,，那老師落口人義道德,，說得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的,，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始,，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學(xué)時本身也是一個差生,，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心,，慢慢得到進步,，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重,、賞識,、重視入手,，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗,，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦,、家境貧寒,、身體有缺陷,。

等等，這些學(xué)生或羞怯自卑,，或情緒化，或容易,，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,，不尊重老師,，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵,，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師,，以自己的模范行動引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生,，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理,，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn),，迷失自我,，無法挽回,。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié),，每個學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵,，多贊揚，多賞識這樣的學(xué)生,，特別要當(dāng)眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師,，會聽這樣老師的話,。

“十年樹木，百年樹人”,，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進,，一爪把人爪死,。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動動了事,，要付諸實踐，身體力行,，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲,、貪婪、惰性,、浮躁,、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路,，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路,，會有挫折,，有會驚喜,，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的,、甜的,。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來,。愿我們的學(xué)校茁壯成長,。

時間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進入工作崗位已接近兩年,，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村,、老百姓,、基層干部有了更深刻的認(rèn)識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺,。讓我在學(xué)習(xí)中成長,，成長中學(xué)習(xí),。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣,，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來激勵,、警示自己。現(xiàn)在才真正感知對中華文化了解,、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆,、令我折服。針對學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，談一下自己的心得體會：

(一)學(xué)以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦,，以求啟迪智慧、凈化心靈,、激勵精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個人修養(yǎng)的過程,，更是思想靈魂升華的過程?！暗匆悦髦荆瑢庫o而致遠(yuǎn)”,。以利為志就不能淡泊,，內(nèi)心躁動就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫,、良、謙,、恭,、讓、仁,、義、禮、智,、信，只要我們做到了,，人際關(guān)系就和諧了,。弟子規(guī)中“泛愛眾,，而親仁,，有余力,，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人親近,，向他們學(xué)習(xí),。

(二)學(xué)以致用,。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開始，這既是一個認(rèn)知過程,，更是潛移默化的過程,。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中,、工作中，落實到一言一行,，乃至靈魂深處,。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦、家庭和諧,，提升工作作風(fēng),、工作精神,。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省,，對孝敬父母、愛崗敬業(yè),、誠實守信、謹(jǐn)言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高,。

(三)學(xué)以濟世。這些年由于方方面面的原因,，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分,，離婚率不斷攀升,，自殺事件不斷曝出,，道德淪喪事件時有發(fā)生,，社會生活變得亂七八糟,、烏煙瘴氣。長此以往,，人性危矣,，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的`金子,，是治療這一社會疾病的濟世良方,。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道,、張揚仁愛、謳歌善良,。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生,，用人生挖掘人性,。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當(dāng)下人性的疾病,、靈魂的疾病,，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬,。

“達(dá)則兼濟天下,，窮則獨善其身”,。當(dāng)你被時代所器重時,，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時,，就要甘于寂寞，不斷完善自己,，修身養(yǎng)性，博聞強識,。而我們作為公務(wù)人員,，更要有“兼濟天下”之心,，修其身,，精其業(yè),，善其事,，做到恪盡職守,、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”,，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),。

修身、齊家,、治國、平天下,。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力,、敬畏黨和國家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆,，不求在這個崗位上做多大官,，力求在這個崗位多做事,、做好事。

6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講,，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河,，源遠(yuǎn)流長，生生不息,。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗,，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書,，書中以儒家思想為理論來教育后代,，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭,、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言,，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題,。將思想回到學(xué)校教育，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解,，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力，甚至心力交瘁,，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之,，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處,？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞,，“你爸爸愛你,，但他不會愛你?！蔽也槐M自問,，我愛學(xué)生嗎？我會愛學(xué)生嗎,？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù),。

我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本,，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件,，來造福社會,，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道,?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說法,，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母,，父母乃人之根本,，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人,，如果學(xué)生不愛父母，他說他愛祖國,、愛老師,、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣,，令人覺得蒼白,。對于一個老師，如果不愛父母,，那他一定不會愛學(xué)生,，因此他一定不能成為一個好老師,。在學(xué)校的教育中老師是實施者,，老師實施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教、樂教,、禮教，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么,，但一定記得你做過什么,?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化,，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德,，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的,，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學(xué)生的榜樣。

在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學(xué)時本身也是一個差生,，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心,，慢慢得到進步,，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重,、賞識,、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗,，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒,、身體有缺陷等等,，這些學(xué)生或羞怯自卑,，或情緒化，或容易,，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師,，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵,，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師,，以自己的模范行動引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨,，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生,，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn),，迷失自我，無法挽回,。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié),，每個學(xué)生的心理想法都不一樣,，那老師深入學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí),，多鼓勵,，多贊揚，多賞識這樣的學(xué)生,，特別要當(dāng)眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任,，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話,。

“十年樹木，百年樹人”,，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死,。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐,，身體力行,，我們都知道知易行難,，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲,、貪婪、惰性,、浮躁、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。

本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍,，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路,，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路,，會有挫折,，有會驚喜,，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的,、甜的,。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來,。愿我們的學(xué)校茁壯成長,。

文化是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會歷史的積淀物。確切地說,，文化是指一個國家或民族的歷史、地理,、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范、思維方式,、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義、夫妻有別,、長幼有序、朋友有信,，以及“仁,、義、禮,、智、信”的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對“孝”的理解,，引申開來說，對家庭里的父母親,，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說實話,，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人,。

國學(xué)博大精深、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會,，物欲橫流,，人們急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德,，讓仁愛,、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中,，使我們的社會安定和諧,，國家興旺發(fā)達(dá),。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行,。凡出言，信為先;詐與妄,，奚可焉？說話多,，不如少,，惟其是，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少,，說話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語,。尤其是作為職場中的我們,。

做人要懂得感恩,。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”,，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家,，面對父母的嘮叨,，覺得很煩;有時對父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了,。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了,，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過去的生活中,，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜,，抱怨這個社會是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候,，充滿自信的對待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄,，更沒有大隱于市的心境,，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生,。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣,，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇三

優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育是學(xué)校教育的一個重要組成部分，它包括了我國傳統(tǒng)的思想,、道德,、法律,、文化,、藝術(shù)等各個領(lǐng)域,。在教育實踐中，學(xué)校通過對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的教育,，讓他們了解自己民族和文化的根源,，提升自我修養(yǎng)，注重人文精神的培養(yǎng),，提高其文化素養(yǎng)。在這過程中,，我有了一些深刻的體會和感受,。

第二段：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，彰顯中華文明

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中,，我深深地感受到了中華文明的深厚底蘊和魅力。中國是一個歷史悠久的文化強國,，繼承了自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和人類文明的精髓。在學(xué)習(xí)中華文明的歷史和文化,，我深刻意識到我們是文明的繼承者,，更有義務(wù)把中華文明推向前方。同時,，由于我們的文化傳統(tǒng)是被世界公認(rèn)為“世界文明”的,，我們的文化已成為了推動人類文明發(fā)展的重要力量,。

第三段：傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文藝情感

在傳統(tǒng)文化教育的過程中,，學(xué)生往往要接觸和學(xué)習(xí)許多經(jīng)典的文學(xué)作品和藝術(shù)品。通過領(lǐng)會文藝情感,，我們可以讓自己更好地融入傳統(tǒng)的文化領(lǐng)域,，加深對其歷史和文化的了解和理解，從而更好地領(lǐng)悟人生的意義和價值,，這就要求我們必須有一種溫潤的性情,，必須要有比較強的藝術(shù)感染力和情感色彩。

第四段：傳承文化,，擁抱未來

優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育是一項長遠(yuǎn)的任務(wù)。保護和發(fā)展文化傳統(tǒng),，必須緊緊圍繞著當(dāng)代的社會現(xiàn)實，緊緊抓住青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的持久性效果,，培養(yǎng)學(xué)生愛國愛家，積極進取,，勤奮努力，開拓進取的文化素質(zhì),，使他們更好地適應(yīng)時代發(fā)展的需要，為促進中國的強盛而努力,。

第五段：結(jié)尾

總而言之，優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育是學(xué)校教育不可或缺的一部分,，它為青少年的健康成長和發(fā)展壯大提供了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，培育了他們的家國情懷,，同時,，也有助于拓展他們的思想,，開闊人生的視野和深度,?？傊肱囵B(yǎng)出一代有內(nèi)涵,，有文化素養(yǎng)，具有崇高社會責(zé)任心的新一代青年,，我們就必須堅持優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育，倡導(dǎo)人文主義精神，注重文化情感的傳承,，從而推進民族文化的發(fā)展。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇四

時間飛逝,，我從一名學(xué)生，到息縣進入工作崗位已接近兩年,，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村、老百姓,、基層干部有了更深刻的認(rèn)識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺,。讓我在學(xué)習(xí)中成長，成長中學(xué)習(xí),。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣,，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來激勵,、警示自己。現(xiàn)在才真正感知對中華文化了解,、理解太少,，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服,。針對學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，談一下自己的心得體會：

（一）學(xué)以修身,。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來講,，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧,、凈化心靈、激勵精神,。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程,。“淡泊以明志,，寧靜而致遠(yuǎn)”,。以利為志就不能淡泊,，內(nèi)心躁動就不能致遠(yuǎn),。古人倡導(dǎo)溫,、良,、謙,、恭,、讓,、仁、義,、禮、智、信,，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了,。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁,，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和,，時常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí),。

（二）學(xué)以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開始,，這既是一個認(rèn)知過程，更是潛移默化的過程,。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中,、工作中，落實到一言一行,，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦,、家庭和諧，提升工作作風(fēng),、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省,，對孝敬父母、愛崗敬業(yè),、誠實守信,、謹(jǐn)言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高,。

（三）學(xué)以濟世,。這些年由于方方面面的原因,，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分,，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出,，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟,、烏煙瘴氣。長此以往,，人性危矣，民族危矣,。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是治療這一社會疾病的濟世良方,。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道,、張揚仁愛,、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧,，用智慧啟迪人生,，用人生挖掘人性,。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當(dāng)下人性的疾病,、靈魂的疾病,，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬,。

“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”,。當(dāng)你被時代所器重時，就要擔(dān)當(dāng)重任,，有所作為；當(dāng)你郁郁不得志時,，就要甘于寂寞，不斷完善自己,，修身養(yǎng)性，博聞強識,。而我們作為公務(wù)人員,，更要有“兼濟天下”之心,，修其身，精其業(yè),，善其事,，做到恪盡職守、克己奉公,。我們不但要力求“言悖而出者,，亦悖而入,；貨悖而入者,，亦悖而出”,，更要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

修身,、齊家,、治國、平天下,。作為一名基層公務(wù)人員,，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就要更加敬畏人民,、敬畏人民賦予我們的權(quán)力,、敬畏黨和國家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆,，不求在這個崗位上做多大官,，力求在這個崗位多做事、做好事,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇五

時光匆匆，歲月如梭,，一載流年又從指尖滑過，回首來路,，有風(fēng)有雨,，回眸世事，有喜有悲,。山水一程，日月三江,，任時光荏苒,，光陰的故事總在一遍遍的述說,。時間無法留住,，記憶卻永銘心間,。在這辭舊迎新之時,，辭去舊歲也辭去冷冬的寒涼,，迎來新春也迎來一春的暖意,。歡樂是一種心情,，淡然也是一種心境,，新年伊始,，在清新的民歌中,，守候著民族的深遠(yuǎn)與浩翰，在歌聲中一剪寒梅伴著雪花帶著新年的祝福香飄四方,！

忙碌了一年的親人朋友都放下了往日那沉重的工作回到家,，一打開電視就聽到了過年啦,！這是頭條新聞,。這是人人心中的頭條新聞,。這新聞是隆重,，是喜慶,，是莊嚴(yán),，是團聚,，是溫暖,，是敬意,。這兩個字,，在人們心中份量很重,，含義卻越來越單薄,。于是過年就簡單成了對春運的不滿,、對春晚的嘮叨,，簡單成了一頓年夜飯和幾掛煙花爆竹,。

過年被稱為春節(jié),，是從民國開始的,，至今未滿百年,。對過年的叫法,，歷代雅稱不同,，其中元旦和元日比較通行?！澳辍痹诩坠俏闹?，寫為上“禾”下“人”,，是一個人頭頂谷物的樣子,，此字周代才有。堯舜時稱“年”為“載”,，夏代稱“歲”，商朝稱“祀”,?！办搿钡囊馑?，就是四時已過,，要奉祀神靈祖先了,，過年的習(xí)俗便源于此。

現(xiàn)在過年多被看作一種民俗,，流傳的也是一些民間傳說,。其實在古代,，過年不僅是一種民俗,，更是一種政治行為,，是一年中最神圣,、最莊嚴(yán)的日子,，當(dāng)然也是民眾最歡樂的日子。

農(nóng)耕傳統(tǒng),，注定了中國人非常重視天、地,、雨水，而這一切都要仰仗時序,。春節(jié)是一年時序變化之始，從周代開始,，關(guān)于春節(jié)就形成了一門復(fù)雜的學(xué)問,，在《禮記》《尚書》中都有記載,。由于這份歷史記憶的缺失,，使我們已不大理解春節(jié)的真正含義了,，從中感受到的神圣和歡樂,，自然也比古人少了很多,。

天人合一,，是傳統(tǒng)中國人的價值觀,，也是春節(jié)的靈魂所在,。若沒有這個理念，我們就很難理解春節(jié)民俗中的很多行為,。

中國人自古相信,，只有在自然神的引領(lǐng)和關(guān)照下,，人類才能獲得有保障、有秩序的生活,。所以一年之始，祭祀天地諸神,、表達(dá)對天地的敬畏，便成為國家最重要的政治活動,。《禮記》記載,，在立春前三天，天子便開始齋戒,。立春之日,，天子要親率三公、九卿,、諸侯和大夫，到東郊舉行迎春典禮,，禮畢回朝，天子再對各級官員進行賞賜,。正月第一個辛日，天子要代表國家舉行祭天之禮,，來祈禱天下谷物豐收。亥日,，天子要帶領(lǐng)官員一起,，去親自耕種用來祭祀天帝用的農(nóng)田,，用來表達(dá)對天地的敬意,。民眾的生活資源,，均來自山林河湖，所以正月,，各地政府還要祭祀山林河湖,。為了保護牲畜繁殖，規(guī)定祭祀的牲畜不能用雌的,。

這是國家禮儀。到了民間,，也有很多做法來表達(dá)對自然和祖先的敬意。到宗祠祭祖是民間過年一個重要內(nèi)容,。除此之外，臘月二十三祭灶王爺,，除夕夜設(shè)天地桌接神,，供奉天地諸神，都是春節(jié)的重要禮儀,。像河南等地，還把初十當(dāng)作石頭的生日,，這一天不能用任何磨,、碾等石制工具，人們向石頭焚香致敬,，設(shè)供物祭祀石頭。這可能這是從石器時代保存下來的禮儀,。總之,，春節(jié)里無論國家還是民間，敬奉天地諸神和祖先的禮儀都是重要內(nèi)容,。這些禮儀表達(dá)了對天地和先祖的遵從與敬畏,，也使人們在春節(jié)中體會到了一種神圣感,。

古人在正月還有很多禁忌,，這些在《禮記》中也有記載,。我們的先祖明白，對自然界的保護,，其實是對人類自身的保護,。比如正月禁止砍伐樹木，不可搗毀鳥巢,，不可殺害幼蟲,，以及未出生的或剛出生的動物與幼鳥，不可捕殺幼獸,、掏取鳥蛋,，不可聚集大批民眾,，不可建筑城郭,。這些禁忌，體現(xiàn)的都是傳統(tǒng)中國人與自然和諧相處的生存意識,?？上У氖?，這樣一些禁忌，很多已被我們遺忘,。

這里只說了一點古人春節(jié)禮儀的片斷，從這些片斷,，我們可以感受到春節(jié)的靈魂,，首先是對天地自然的敬畏和感恩,，以及對先祖的追憶和緬懷,。只有在與天地和諧共處的氣氛中,，人們從世間感受到的歡樂才更真切,。在全球關(guān)注生態(tài)文明的今天,，我們溫習(xí)古人關(guān)于春節(jié)的禮儀，能讓我們更深刻地感知到中國傳統(tǒng)生活的優(yōu)雅,。在擁有了相應(yīng)的文化心理后,，我們對春節(jié)的.感受也會變得豐富一些,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇六

近年來，傳統(tǒng)文化思想教育成為了教育界熱議的話題,，也成為了人們重新審視和思考的對象,。在傳統(tǒng)文化思想教育的過程中,，我從中受益匪淺，使我在思想和行為上都得到了一定的提升和改進,。下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷,，談?wù)勎覍鹘y(tǒng)文化思想教育的一些心得體會,。

首先,，傳統(tǒng)文化思想教育使我重新審視了中華傳統(tǒng)文化的瑰寶價值,。在這個快速發(fā)展,、多元化的時代,，人們往往更加偏向于追求西方文化，而忽視了我們自己的傳統(tǒng)文化,。然而,，通過傳統(tǒng)文化思想教育,，我逐漸認(rèn)識到，中華傳統(tǒng)文化是我們祖先留下來的寶貴財富,，是我們民族的根、魂和血脈,。文化的源遠(yuǎn)流長使我明白,，學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化不僅僅是為了了解歷史,，更是為了發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，激勵我們的自豪感和自信心,，同時也有助于我們更好地面對現(xiàn)實生活中的困難和挑戰(zhàn),。

其次，傳統(tǒng)文化思想教育讓我更加重視了家庭教育的重要性,。在現(xiàn)代社會，許多人將家庭教育與學(xué)校教育分割開來,，認(rèn)為孩子的成長離不開學(xué)校的培養(yǎng),，而忽視了家庭對孩子的影響。然而,，通過傳統(tǒng)文化思想教育的啟示，我明白到,，家庭教育對一個人的成長起著決定性的作用,。我記得小時候，父母經(jīng)常給我們講一些古代的故事,，并從中引導(dǎo)我們學(xué)會勇敢,、寬容和感恩等,。這些故事不僅為我們傳遞了傳統(tǒng)文化的精髓,，更塑造了我們的價值觀和人生觀。因此,，我認(rèn)為,，傳統(tǒng)文化思想教育應(yīng)該在家庭中得到更多的重視，父母要注重培養(yǎng)孩子的道德觀念和文化素養(yǎng),，為他們的成長和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ),。

再次,，傳統(tǒng)文化思想教育培養(yǎng)了我的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)。在傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的藝術(shù)和審美價值,，包括詩詞,、繪畫,、音樂、戲曲等等,。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我領(lǐng)悟到了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特魅力和深層次內(nèi)涵,。詩詞雅俗共賞,，繪畫飽含哲理,，音樂舒緩心靈,，戲曲體現(xiàn)人生百態(tài),。傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之美,，讓我更加熱愛生活,，用心領(lǐng)略其中的美妙,。藝術(shù)不僅豐富了我的內(nèi)心世界,，更教會我欣賞和尊重不同人群的審美眼光,。

最后,，傳統(tǒng)文化思想教育讓我更加關(guān)注社會責(zé)任和思考人生意義,。中華傳統(tǒng)文化強調(diào)的人倫關(guān)系,、道德觀念等,，使我深刻體會到每個人都要為社會負(fù)責(zé),，為他人做貢獻。在現(xiàn)代社會中,，人們往往個體主義色彩濃厚，追求個人利益最大化,，而忽略了人與人之間的關(guān)系和社會的整體利益,。然而,，傳統(tǒng)文化思想教育讓我認(rèn)識到，生活不僅僅是為了自己,，更是為了家庭、社會和國家,。我們每個人都應(yīng)該明白自己的責(zé)任和義務(wù),，并積極思考人生的意義和價值,，為社會進步和發(fā)展做出自己的貢獻,。

總之,，傳統(tǒng)文化思想教育對我個人的成長和發(fā)展起到了積極的推動作用,。通過學(xué)習(xí)與思考,，我更加珍視中華傳統(tǒng)文化的瑰寶價值，重視家庭教育的重要性,，培養(yǎng)審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng),，關(guān)注社會責(zé)任和思考人生意義,。我相信,，在不久的將來,，傳統(tǒng)文化思想教育會在更多的人心中激起漣漪,，讓我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的生命力,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇七

傳統(tǒng)文化,，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,，源遠(yuǎn)流長,，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，就更是中華民族寶貴的`財富。然而,，人類進入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式,，思維方式,，行為方式,，消解著傳統(tǒng)文化的精髓,，傳統(tǒng)文化瀕臨消失,。

其次是傳統(tǒng)的歌舞,。鳳陽花鼓，云南花燈,，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時,，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞,，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧,，成為他們的心頭大愛,。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時,，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展,，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱,。

不僅如此,，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄,。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂,。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救,，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日,，興奮不已,。在我看來，在這樣下去,，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失,，不復(fù)存在。

為了不使我們中國人遺憾,，后悔,，我們每個人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機與活力,，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,，是中華民族的驕傲,。我們每個人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇八

近年來,，傳統(tǒng)文化的重要性在教育界日益被重視。為了更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我所在的學(xué)校舉辦了一次傳統(tǒng)文化教育大會,。本次大會旨在加強師生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，提高文化素養(yǎng),，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣,。在這次大會中，許多與會者紛紛發(fā)表了自己的感受和體會,，讓我對傳統(tǒng)文化有了更深入的理解,。

第二段：認(rèn)識傳統(tǒng)文化的重要性

在這次大會中，有一位老師講述了自己對傳統(tǒng)文化的理解,。他指出,，傳統(tǒng)文化是我們國家歷史的積淀，是中華民族的瑰寶,。傳統(tǒng)文化以其獨特的魅力和價值觀吸引著世界各地的人們,，是國家軟實力和文化自信的象征。當(dāng)代社會,，尤其是青少年，正面臨著諸多的風(fēng)險和挑戰(zhàn),，他們?nèi)狈φ_的價值觀和身份認(rèn)同,。通過傳統(tǒng)文化的教育，可以讓他們更好地認(rèn)識自己,，培養(yǎng)正確的世界觀和價值觀,。

第三段：培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)

在大會上，許多老師分享了他們在傳統(tǒng)文化教育中所取得的成果,。他們通過傳統(tǒng)文化的教育,，讓學(xué)生們學(xué)會了尊重傳統(tǒng)、感恩先輩,，注重和諧相處,。他們引導(dǎo)學(xué)生參觀博物館,、古跡，參加傳統(tǒng)文化活動,，了解傳統(tǒng)文化背后蘊含的深刻意義,。通過這些活動，學(xué)生們的文化素養(yǎng)得到了提升,，他們對傳統(tǒng)文化有了更深層次的理解和認(rèn)同,。

第四段：激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣

在大會結(jié)束后的討論環(huán)節(jié)中，有一位同學(xué)分享了她在傳統(tǒng)文化教育中獲得的收獲,。她說,，傳統(tǒng)文化教育讓她重拾對傳統(tǒng)文化的興趣。以前,，她對傳統(tǒng)文化只是停留在表面的認(rèn)識,，對于古代文化和文物并不感興趣。但通過這次大會,，她參觀了許多古跡,，親身體驗了傳統(tǒng)文化的魅力。她對傳統(tǒng)文化的情感產(chǎn)生了改變,，從冷漠到熱愛,。她決定以后要更加關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

第五段：總結(jié)

通過這次傳統(tǒng)文化教育大會,，我深刻地認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化對于我們的重要性,。傳統(tǒng)文化是我們民族的根，是我們民族的靈魂,。只有傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化,，我們才能更好地應(yīng)對時代變革的挑戰(zhàn)，保持民族的凝聚力和自信心,。同時,，傳統(tǒng)文化教育也為青少年的成長提供了良好的引導(dǎo)和指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，他們能夠獲得正確的價值觀,，培養(yǎng)健康的身心和積極的人生態(tài)度。我相信,，在全社會的努力下,，傳統(tǒng)文化教育必將取得更大的成就，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇九

6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深,，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長,，生生不息,。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了,，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認(rèn),，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代,，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言,，甚至以誤為對,，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育,，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解,，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力，甚至心力交瘁,，卻得不到學(xué)生的理解,，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處,？這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你,，但他不會愛你,。”我不盡自問,，我愛學(xué)生嗎,？我會愛學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù),。

我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本,，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件，來造福社會,，而是用來做槍,，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法,，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母,，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人,，如果學(xué)生不愛父母，他說他愛祖國,、愛老師,、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣,，令人覺得蒼白,。對于一個老師，如果不愛父母,，那他一定不會愛學(xué)生,，因此他一定不能成為一個好老師。在學(xué)校的教育中老師是實施者,，老師實施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教、樂教,、禮教,，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么,?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化，更不用說進而再去效仿,，那老師落口人義道德,，說得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始,，才能做好學(xué)生的榜樣,。

在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因為我中學(xué)時本身也是一個差生,，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步,，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重,、賞識、重視入手,，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗,，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒,、身體有缺陷等等,，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化,，或容易自暴自棄,，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,，不尊重老師，我想這是因為缺乏關(guān)愛,，缺乏鼓勵,，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”,，有大家風(fēng)范的老師,，以自己的模范行動引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨,，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理,，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn),，迷失自我，無法挽回,。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié),，每個學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí),，多鼓勵,，多贊揚，多賞識這樣的學(xué)生,，特別要當(dāng)眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任,，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話,。

“十年樹木,，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作,，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進,，一爪把人爪死,。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動動了事,，要付諸實踐，身體力行,，我們都知道知易行難,，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲,、貪婪、惰性,、浮躁,、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍,，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路,，會有挫折,，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的,、甜的。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來,。愿我們的學(xué)校茁壯成長,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十

立冬是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第19個節(jié)氣，也是冬季的第一個節(jié)氣,。在傳統(tǒng)文化中,，立冬被賦予了“入冬”、“祭祖”,、“養(yǎng)生”等寓意,。立冬之時，從中國古代到現(xiàn)代都有許多慶祝和節(jié)日,。

在古代,，立冬是祭祀祖宗和神靈的重要日期。人們會在祖宗墓前祭祀,，祈求祖先保佑家庭平安,。同時，由于冬季氣溫驟降,，人的身體會特別敏感,，老百姓注重養(yǎng)生，也認(rèn)為在立冬進補,，可以幫助身體更好地適應(yīng)寒冷,。因此，立冬也成為了注重養(yǎng)生的日子,。

第二段：傳統(tǒng)文化對立冬教育的啟示

傳統(tǒng)文化中蘊含著許多關(guān)于立冬的教育啟示,。首先，祭祀祖宗的傳統(tǒng)意義告訴我們要記住自己的家族和家庭淵源,，要尊重和紀(jì)念祖先,，深入繼承家族文化。其次,，冬季進補的養(yǎng)生方法也是非常有幫助的,，要注意飲食營養(yǎng)和保暖，保持健康,。

另外,，在傳統(tǒng)文化中，立冬也是開始備孕的一個重要時間節(jié)點,。這與現(xiàn)今不少科學(xué)家根據(jù)生育規(guī)律而得出的結(jié)論相符：農(nóng)歷的10月至12月是孕育寶寶的最好時間,。這告訴我們要了解傳統(tǒng)文化里面的科學(xué)知識，用它來指導(dǎo)我們的生活,，健康生育,。

第三段：傳統(tǒng)文化教育如何引導(dǎo)我們增強文化自信

隨著社會的不斷發(fā)展，人們越來越多地關(guān)注新事物,，同時忽略了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要性,。傳統(tǒng)文化教育可以使我們重新領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的意義和價值,，增強我們的文化自信。

經(jīng)過對立冬傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，我們不僅可以認(rèn)識到傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵,，還可以從中汲取智慧，去領(lǐng)悟生活的本質(zhì),，將傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)核融入到我們的生活之中,。

第四段：傳統(tǒng)文化教育對我們的生活與工作的啟示

傳統(tǒng)文化教育不只是延續(xù)優(yōu)秀的歷史文化傳承，對我們現(xiàn)實生活和工作也有很大的啟示,。立冬傳統(tǒng)文化里的祭祀祖先、注重健康,、孕育寶寶等內(nèi)容都是將過去的經(jīng)驗和智慧發(fā)揮到極致,，實現(xiàn)日常生活的更好狀態(tài)。

在企業(yè)管理中,，傳統(tǒng)文化中關(guān)于家族血脈延續(xù)的理念,，同樣能讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者注重家族企業(yè)的延續(xù)，從而使企業(yè)成為一家家族永續(xù)的發(fā)展機構(gòu),。傳統(tǒng)文化還可以激發(fā)團隊員工的歸屬感和認(rèn)同感,，提高團隊凝聚力和執(zhí)行力。

第五段：總結(jié)

立冬傳統(tǒng)文化教育使我們感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深,，彌補了現(xiàn)代教育的不足,，佐證了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，我們可以更好地理解自己的文化根源,，增強文化自信，也可以更好地應(yīng)對現(xiàn)代生活的挑戰(zhàn),，并把傳統(tǒng)文化中的精華帶入到我們的生活和工作之中,，實現(xiàn)更好的發(fā)展。