我們得到了一些心得體會以后,，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會,，這樣能夠給人努力向前的動力,。那么你知道心得體會如何寫嗎,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會300字 傳統(tǒng)文化教育心得體會作文篇一

中華民族文化博大精深,，象奔騰的黃河，源遠流長,，生生不息,。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了,，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認,，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代,，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭,、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言,，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題,。將思想回到學(xué)校教育,，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解,，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解,，還有學(xué)生反其道而為之,，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你,，但他不會愛你,?！?/p>

我不盡自問,，我愛學(xué)生嗎?我會愛學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本,，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件,，來造福社會,，而是用來做槍,，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道,?！?/p>

職業(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說法,，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母,，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人,，如果學(xué)生不愛父母，他說他愛祖國,、愛老師,、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣,，令人覺得蒼白,。對于一個老師，如果不愛父母,，那他一定不會愛學(xué)生,，因此他一定不能成為一個好老師。

在學(xué)校的教育中老師是實施者,，老師實施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教、樂教,、禮教,，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么,?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化，更不用說進而再去效仿,，那老師落口人義道德,，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的,，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始,，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因為我中學(xué)時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步,，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重,、賞識、重視入手,，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗,，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒,、身體有缺陷,。

等等，這些學(xué)生或羞怯自卑,，或情緒化,，或容易自暴自棄，或叛逆,，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀律散漫,，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師,，我想這是因為缺乏關(guān)愛,，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓(xùn)兒郎”,，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動引導(dǎo),，靠自己的諄諄語言教誨,，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生,，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理,，結(jié)果學(xué)生越走越遠，迷失自我,，無法挽回,。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個學(xué)生的心理想法都不一樣,，那老師深入學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵,，多贊揚,，多賞識這樣的學(xué)生,，特別要當(dāng)眾的進行,，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師,，會聽這樣老師的話,。

“十年樹木，百年樹人”,，德育工作是一項長期而又堅苦的工作,，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進,，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程,，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐,，身體力行,，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲、貪婪,、惰性,、浮躁、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路,，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路,，會有挫折，有會驚喜,，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的、甜的,。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來。愿我們的學(xué)校茁壯成長,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會300字 傳統(tǒng)文化教育心得體會作文篇二

6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講,，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深,，象奔騰的黃河，源遠流長,，生生不息,。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了,，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認,，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代,，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言,，甚至以誤為對,，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育,，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解,，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力，甚至心力交瘁,，卻得不到學(xué)生的理解,，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞,，“你爸爸愛你，但他不會愛你,?！蔽也槐M自問，我愛學(xué)生嗎?我會愛學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù),。

我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件，來造福社會,，而是用來做槍,，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道,。”職業(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法,，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母,，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人,，如果學(xué)生不愛父母，他說他愛祖國,、愛老師,、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣,，令人覺得蒼白,。對于一個老師，如果不愛父母,，那他一定不會愛學(xué)生,，因此他一定不能成為一個好老師。在學(xué)校的教育中老師是實施者,，老師實施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教、樂教,、禮教,，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么,?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化，更不用說進而再去效仿,，那老師落口人義道德,，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的,，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始,，才能做好學(xué)生的榜樣。

在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因為我中學(xué)時本身也是一個差生,，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步,，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重,、賞識、重視入手,，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗,，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒,、身體有缺陷等等,，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化,，或容易自暴自棄,，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀律散漫,，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,，不尊重老師，我想這是因為缺乏關(guān)愛,，缺乏鼓勵,，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”,，有大家風(fēng)范的老師,，以自己的模范行動引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨,，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理,，結(jié)果學(xué)生越走越遠,，迷失自我，無法挽回,。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié),，每個學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí),，多鼓勵，多贊揚,，多賞識這樣的學(xué)生,，特別要當(dāng)眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任,，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師,，會聽這樣老師的話。

“十年樹木,，百年樹人”,，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死,。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程,，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動動了事,，要付諸實踐，身體力行,，我們都知道知易行難,，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲,、貪婪、惰性,、浮躁,、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍,，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路,，會有挫折,，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的,、甜的。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來,。愿我們的學(xué)校茁壯成長。

傳統(tǒng)文化教育心得體會300字 傳統(tǒng)文化教育心得體會作文篇三

為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學(xué)習(xí),，作為一民教育,，讓我如沐春風(fēng)，受益匪淺,。本次學(xué)習(xí)以“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，做有道德的教育者”全國暑期班主任培訓(xùn)為主題,。培訓(xùn)過程中，諸位專家從“孝道” 入手,，抓住當(dāng)前普遍而在的社會問題根源,，圍繞《論語》、《大學(xué)》,、《中庸》,、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》,、《詩經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典剖析中國古代感恩,、謙卑、敬畏的三種教育方法,，從仁,、義、禮,、智,、信角度對什么是教育、如何去教育等方面作了詳細詮釋,，并結(jié)合身邊的典型例子,，從中國傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，對現(xiàn)有的教育,、德性的本源問題作了全新的解釋,，引經(jīng)據(jù)典、談古論今,、活學(xué)活用,，令在場所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現(xiàn)場多次響起雷鳴般的掌聲,，許多教師感動的淚如雨下,。下面是自己四天培訓(xùn)學(xué)習(xí)的點滴體會，與大家分享,。

一,、精彩課程。課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考,，結(jié)束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意,。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲,。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開,，讓與會學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽一首好歌,，能滌蕩聽者的靈魂,。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場學(xué)員,，互動漸入佳境,，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處,，學(xué)員們還不時發(fā)出動情的低泣聲,。

二、溫情服務(wù),、據(jù)悉,，為大講壇服務(wù)的十幾個義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂,，他們把幫助別人當(dāng)成個人修行的方法之一,。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行,，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落,，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水,，他們用真誠的微笑溫暖每一個人,，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀,，宣揚傳統(tǒng)文化,。每當(dāng)聽到一聲聲“老師，早上好!”,、“老師,，下午好!”“老師，您辛苦了!”“老師,，請愉快用餐!”等等溫馨話語,，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。

三,、專心學(xué)習(xí),。本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾,，參加為期7天的學(xué)習(xí),，時間長、人數(shù)多,，但會場秩序井然,，學(xué)員們完全融入到了和諧,、寧靜,、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動風(fēng)趣的演講，深入淺出的報告,，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無不認真聽課,、細心筆記,。對我來說，這是一場心靈之旅,，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華,，在感動中汲取師德的正能量。

四,、心存感恩,。松花江的王琦老師把弘揚中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來,，讓我們的民族越來越強大,。這也是我們每個中國人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé),，讓我們從我自己做起,，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者,、傳播者和踐行者,。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，樹立正確的人生觀和道德觀,，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應(yīng)盡的責(zé)任,。

最后,，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng),，同時,，在“如何對人”、“如何對待工作”,、“如何對待社會”,、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后,，我進一步認識到,，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué),，還是家庭生活,、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中,，進一步加強傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則,，努力踐行“修身,、治國、平天下”的教育理念,，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個有道德的人,，一個有文化素養(yǎng)的人，一個真正人格健全的人,，不斷推進教育教學(xué)健康發(fā)展,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會300字 傳統(tǒng)文化教育心得體會作文篇四

3 月18日—20日，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”,，第一天上午是音樂的來自兩岸老師的同課異構(gòu)課程,，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和中國臺灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來自中國臺灣體育老師林泊瑩的體育課。

來自海峽兩岸的音樂老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》,，之所以選擇這一課的內(nèi)容,，因為兩位老師覺得，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān),，但是現(xiàn)在卻越來越遠,，隨著科技的發(fā)展，越來越多的人遠離了田園生活,，而且隨著交通的便利,，人們的地域性特征逐漸淡化,，民歌就失去了發(fā)展的沃土,，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾,、喜歡周杰倫,、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路,，怎樣保護保護民歌,，并使它發(fā)揚光大，是一個值得思考的問題,，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問題,。兩位老師鼓勵老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因為民歌是我們的歌,，走到哪里也不要忘了根,。針對孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進行包裝下,，讓民歌更加國際化,，讓孩子們更喜歡。

在互動環(huán)節(jié)中,，針對我校開始勛的課程,，我咨詢了來中國臺灣的張萬苓老師，因為當(dāng)時我們學(xué)校剛開始開展勛的課程時,，我朋友圈的家長,，有的就開始質(zhì)疑，家長們認為勛的課程不適合在小學(xué)開始,，他們覺得勛吹起來沉悶,，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請教了張老師,，問張老師：“您認為勛是否可以在小學(xué)進行開設(shè)呢?”張老師回答了四個字：“非常合適,，因為勛比較便于攜帶，隨時可以拿出來表演,，隨時可以拿出來秀一秀,，這樣就會使孩子超有成就感……”第二個問題，我問張老師：“中國臺灣的小學(xué)的音樂都開設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“中國臺灣的孩子們從接觸音樂開始,，就先學(xué)習(xí)五線譜,。小學(xué)階段八成的孩子會彈鋼琴，讓孩子們都學(xué)會的一項樂器是笛子,?！?/p>

第一天下午的課程是美術(shù)課，先是來自清華附小的張婷婷老師對清華附小的美術(shù)課的開展現(xiàn)狀,，她說藝術(shù)不僅要畫出來,，還要運用到生活中。清華附小低年級注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活,，會讓孩子們認識校園的雕塑,、植物、建筑等,，并讓他們畫出來;中年級的孩子們會讓他們關(guān)注生活與社會,，會讓他們畫一些學(xué)校附近的社區(qū)、菜市場等;高年級會讓孩子們關(guān)注歷史與文化,，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢,，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué)，會讓他們畫出一些古老的景點,，比如：清華大學(xué)的校門等,。中國臺灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書畫,，我在現(xiàn)場錄了一段視頻，請大家觀看,。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥,，讓孩子進行兩分鐘的介紹米羅的作品，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事,，還鍛煉了孩子們的口才表達能力,。

體育課是由中國臺灣的體育老師林柏瑩，為大家獻上的一節(jié)精彩的體育課,，在參加培訓(xùn)之前,，知道有一節(jié)是體育，心想中國臺灣體育老師會講跑?跳?投?……但是,，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時候,，一看是龍拳，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息,，但是并沒有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息,，直到聽林老師的課后我才知道，原來林老師所在的學(xué)校叫龍門中學(xué),，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操,，并且的中國臺灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操，也經(jīng)歷了幾個階段,，青澀期-蛻變期-成熟期,。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R并不多,，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動作,，著重采用了小組合作的形式，培養(yǎng)了孩子們的團隊凝聚力和體育精神,。

外出學(xué)習(xí)的這幾天,，一天的課程結(jié)束后，晚上回到賓館,，我也會用一句話來記錄一天的所感所想,，這是我三天所整理的三句話。一,、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新的過程,，是面向未來,、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對待童心,、用童心回答童心;三,、教師的最大成就感來自學(xué)生,，而體育老師的心愿是看到孩子們運動后的笑臉。

傳統(tǒng)文化教育心得體會300字 傳統(tǒng)文化教育心得體會作文篇五

當(dāng)離開了傳統(tǒng)文化教育基地——趙各莊第二小學(xué)時,，心中久久不能平靜,，感動于那些天真純樸的孩子們精湛出色的表演，感動于學(xué)校師生良苦用心的編排策劃,，傳統(tǒng)文化教育像一朵盛開的花朵,，扎根于這所特色教育的學(xué)校。

作為社區(qū)工作者的我們,，要如何倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育呢?首先要從自身做起,，從一滴一點做起。加強責(zé)任感,，包括家庭責(zé)任感,、工作責(zé)任感、社會責(zé)任感,。在家庭中,，我們認真孝敬父母、全心教育孩子,、把傳統(tǒng)文化灌輸于家庭環(huán)境中,，實現(xiàn)家庭和諧、做社會的榜樣;在工作中,，我們要把傳統(tǒng)文化中的精髓,、理念貫穿于工作中，以淺顯易懂形式,，將傳統(tǒng)文化引導(dǎo)給群眾,，做一個知書識禮、文明守信的文明公民;在社會中,，我們要大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育,，樹立良好的社會風(fēng)氣，內(nèi)化品質(zhì),、外現(xiàn)行動,，逐步實現(xiàn)社會和諧。

社區(qū)兩委班子成員認真學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化宣傳資料,，尤其是觀看了同齡人獻身說法后,，深受感動，感覺從中悟出了很多道理,，學(xué)到了怎樣為人處事,，特別是如何孝敬父母長輩，如何友愛兄弟姐妹,，如何與人為善,，如何勤學(xué)自勵,，這些都給了大家很深刻的啟迪。通過學(xué)習(xí)明白了什么是道德,，什么是真愛,，什么是孝道。同時也深深地懂得：做人一定要有德,。只有有德之人,，才會去關(guān)心愛護他人，才會懂得理解尊重他人,，才會孝敬父母友愛兄弟,，成為一個對社會有用的人。

同時,，大家也一致表示,，在社區(qū)弘揚傳統(tǒng)文化有著極其重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。弘揚傳統(tǒng)文化要從一滴一點做起,，從自身做起,，做為一名社區(qū)干部，要立志于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者,、傳播者和實踐者,。

組織傳統(tǒng)文化圖片展覽宣傳。組織社區(qū)兩委班子成員,、居民黨員,、群眾骨干到融園建材新樓，進行傳統(tǒng)文化教育——<弟子規(guī)>的圖片展覽,，此圖片展以直觀,、新穎的形式讓群眾接受了傳統(tǒng)文化教育。居民對于這種直觀,、靈活多樣的形式比較認可,，深受歡迎，也使居民們受到了一次傳統(tǒng)文化的精神洗禮,。

為進一步加強傳統(tǒng)美德教育,，努力在全社區(qū)營造一種對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價值觀認同的氛圍,。融園社區(qū)于20xx年6月13日在社區(qū)會議室開展了融園社區(qū)國學(xué)教育宣傳大會活動,，社區(qū)內(nèi)各年齡段的居民多達40人參加。

現(xiàn)在社會上不良風(fēng)氣的蔓延亟待人們重溫傳統(tǒng)禮儀,，摒棄不良習(xí)慣,。例如：社區(qū)獨生子女中存在著嚴重的“唯我獨尊”的心理，不尊敬師長,，親情意識淡漠;受不良文化和社會風(fēng)氣的影響,，分不清美丑、是非,、榮辱的界限,，臟話滿口，損人利己,，以至做出違紀違法的事情,，加之融園社區(qū)地域廣大，居民素質(zhì)參差不齊,，同時個人修養(yǎng),、公德意識亟待提高，公共環(huán)境衛(wèi)生較差,，居民中缺乏整體觀念,，很少顧及社會影響，隨地吐痰,、衣著不整隨處可見,，部分居民思想道德素質(zhì)較低，破壞欲強,，經(jīng)常破壞社會上的公共財物和社會的公共設(shè)施,，這些對于未成年人耳濡目染造成極壞影響。

正是基于以上現(xiàn)象,，融園社區(qū)開展了這次國學(xué)教育宣傳大會,。會上播放了石家莊傳統(tǒng)文化論壇精選，視頻中的一個個感人的,、發(fā)人深省的案例,，不能不說祖國傳統(tǒng)文化具有強大感召力。社區(qū)居民紛紛表示說：“弘揚傳統(tǒng)文化是令我們高興和期待的一件事,，我們從中看到了希望,，看到了新一代的希望，看到了祖國的希望,，看到了偉大祖國傳統(tǒng)道德的復(fù)古,，看到了富有二千多年文明史的祖國迎來了全新的風(fēng)貌?！币灿械纳鐓^(qū)居民飽含熱淚的說：“我的孩子有希望了,，我們一直在教育孩子上沒什么好方法，沒想到咱們老祖先,，早就給咱們想好啦!往后可要好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)老祖先的文化,。”

大會持續(xù)了近2個小時,，不管是觀看視頻還是討論,，期間沒有一個居民提前離席,，觀看期間不時的響起居民的掌聲，也不時的有居民眼含熱淚,?？梢妵鴮W(xué)教育、圣賢文化是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會之必需!文化是一個民族的脊梁,，如果一個民族的脊梁都斷裂了,，那怎么談復(fù)興? 所以要重振國學(xué)，弘揚國學(xué),，繼承中國文脈,，恢復(fù)中華文化的高度自信，提高民族文化素質(zhì),，加強愛國主義教育,，弘揚國學(xué)，學(xué)做好人,、塑造品行,、規(guī)范行動、感恩父母,、報效祖國,，從而成為棟梁之材的必由之路!是中國社會發(fā)展的需要，是中華民族騰飛的需要!

傳統(tǒng)文化教育心得體會300字 傳統(tǒng)文化教育心得體會作文篇六

75位諾貝爾獎獲得者的共識:只有中國的傳統(tǒng)文化,，才能引領(lǐng)世界的未來,。

1988年，在法國巴黎召開的“面向21世紀”第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會上,，75位諾貝爾獎得主圍繞著“21世紀的挑戰(zhàn)和希望”的議題展開討論,，得出 的重要結(jié)論之一是:“人類要生存下去，就必須回到25個世紀之前,，去汲取孔子的智慧,。”

幾個華裔甚至日裔的科學(xué)家獲得諾獎之前的教育表明:在少年時期受到中華傳統(tǒng)文化的教育的人,，對后天的高端,、前沿的科學(xué)研究是積極的促進。

據(jù)20xx年度諾貝爾物理學(xué)獎得主高錕在上海的表兄,、上海文史館館員姚昆田7日晚間在接受新華社記者時說,，從小在上海長大的高錕，不僅對物理化學(xué)感興趣,，他的國學(xué)根基也很深,。“我和高錕小時候，拜了同一個家庭教師,，補習(xí)的不是英語,，而是國學(xué)，是古典文學(xué),，因而高錕從小的國學(xué)根基就很扎實,?！薄懊康胶罴?，高錕就要在家庭教師的指導(dǎo)下，讀《論語》《孟子》,，還有《古文觀止》,，這些都是要背誦的?！币ヌ镎J為,，高錕取得的科學(xué)成就，其實與他從小打下的中華傳統(tǒng)文化底子也有很大關(guān)系,?！耙粋€人智慧的成長，傳統(tǒng)文化的繼承在無形之中起了潛移默化的作用,?！?/p>

無獨有偶，楊振寧說:“我之懷疑奇遇不滅定律,，這和我在西南聯(lián)大讀《易經(jīng)》心得有關(guān),。《易經(jīng)》中既有陰陽相似的道理,，又有陰陽消長或陰盛陽衰,，陽盛陰衰，剝久必復(fù),，否極泰來的道理,。”楊父很早發(fā)現(xiàn)楊振寧在數(shù)理上“有異秉”,。睿智的父親并沒強化,、發(fā)展其子天分，而請清華大學(xué)國文教師教他國粹,。初中兩個假期,，楊振寧背會《孟子》。楊振寧形容古典文化對他人格形成,、思維方法及科學(xué)研究“如陽光和水”,。

李政道是從周敦頤《太極圖》中萌生靈感:“中國傳統(tǒng)文化給了我深刻的思想啟迪。形象動蕩的太極圖，深深表達了宇宙星云至電子質(zhì)子的一切形成,?！?/p>

丁肇中在傳統(tǒng)文化教育下長大。他說:“《大學(xué)》的格物致知精神使我成就大業(yè),?！彼Ｍ袊乱淮鷮Ω裎镏轮行碌恼J識和思考，使實驗精神真正融為中國文化一部分,。

日本湯川秀樹母親是中國人,。他啟蒙于《論語》、《孟子》,、《老子》,、《莊子》。他最愛《莊子》是因《莊子》使他開竅,?！耙惶欤艺谒伎蓟玖Ｗ訒r,，是更基本的粒子構(gòu)造嗎?”由是,，《莊子》確定了湯川秀樹的“介子”理論。

據(jù)《人民日報》報道,，12月7日下午中國首位諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎得主屠呦呦在瑞典卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院發(fā)表了演講,，其字里行間既充滿對中華傳統(tǒng)文化的尊重，同時,，也是對傳統(tǒng)文化的踐行,，一句話就是中華傳統(tǒng)文化造就了屠呦呦。

青蒿素的提取是傳統(tǒng)文化的踐行,。正如屠呦呦所說:當(dāng)年我面臨研究困境時,，又重新溫習(xí)中醫(yī)古籍，進一步思考東晉(公元3-4世紀)葛洪《肘后備急方》有關(guān)“青蒿一握,，以水二升漬,，絞取汁，盡服之”的截瘧記載,。這使我聯(lián)想到提取過程可能需要避免高溫,，由此改用低沸點溶劑的提取方法。從高溫到低溫是最關(guān)鍵的一環(huán),，正是傳統(tǒng)文化的博大精深提醒了屠呦呦,，讓其能夠悟到提取過程需要避免高溫，從而奠定成功的基礎(chǔ),。

青蒿素的發(fā)現(xiàn)是尊重傳統(tǒng)文化的必然結(jié)果,。青蒿入藥源于傳統(tǒng)的中醫(yī)藥方。最早見于馬王堆三號漢墓的帛書《五十二病方》，其后的《神農(nóng)本草經(jīng)》,、《補遺雷公炮制便覽》,、《本草綱目》等典籍都有青蒿治病的記載。屠呦呦也道出其中奧妙:“中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大寶庫,，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘,，加以提高?！?/p>

可見,，屠呦呦的成功須臾離不開傳統(tǒng)文化的熏陶，是傳統(tǒng)文化的博大精深造就了屠呦呦,。如果你也想獲得杰出成就的話,，屠呦呦坦然:請各位有機會時更上一層樓，去領(lǐng)略中國文化的魅力,，發(fā)現(xiàn)蘊涵于傳統(tǒng)中醫(yī)藥中的寶藏!

我國基礎(chǔ)教育改革的路徑不是西化，而是回歸優(yōu)秀傳統(tǒng),。

中國傳統(tǒng)教育觀念其實非常先進,，西方教育者在一兩百年前說的話，我們的祖先在兩三千年前就說過了,?！霸缃獭钡母拍钏坪跏墙陱奈鞣揭M的，而我們的祖先早就強調(diào)“教婦初來,，教兒嬰孩”;現(xiàn)代西方教育思想特別強調(diào)給兒童自由的成長空間,，家長不要對孩子干涉太多，我們的前輩對此觀念已概括為“處無為之事,，行不言之教”;我們現(xiàn)在學(xué)校大張旗鼓地引進西方的個性化教育,，而兩千多年前就出世的“因材施教”四個字，說的不正是這個觀點嗎?還比如“讀萬卷書,，行萬里路”,，這和蘇霍姆林斯基、杜威等教育家崇尚閱讀,、強調(diào)在做事中學(xué)習(xí)的觀點又是多么吻合,。從春秋時代的孔子，到現(xiàn)代教育家陶行知,，再到當(dāng)代一些教育學(xué)者,，他們的理論訴求驚人地一致，而且與西方先進教育理念并無牴牾,，只不過是呈現(xiàn)方式不一樣,。所以“中國傳統(tǒng)觀念”沒有對不起我們，中國傳統(tǒng)教育思想非常先進，是我們辜負了它,。如果說我們現(xiàn)在確有很多困惑,，不是傳統(tǒng)觀念困厄了我們，恰是我們拋棄了優(yōu)秀的傳統(tǒng)觀念后迷失了方向,。

因此,，無論是為了培養(yǎng)像諾獎獲得者這樣的高端人才，還是普遍提升全民族科學(xué)素養(yǎng),，中國文化區(qū)的教育都應(yīng)該像西方重視傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典教育,，讓孩子在成長的過程中，與歷史上的圣人,、智者由親近到對話,，不斷提升胸襟和器識，再結(jié)合真正的科學(xué)教育,，人才可以培養(yǎng)出來了,。