在平日里，心中難免會有一些新的想法,，往往會寫一篇心得體會,，從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢,？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文,，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

傳統(tǒng)文化教育心得體會500字 傳統(tǒng)文化教育心得體會1000字篇一

課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考,，結(jié)束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意,。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲,。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開,，讓與會學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌,，就能凈化歌者的內(nèi)心,；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂,。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵,，深深的感染了全場學(xué)員，互動漸入佳境,，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲,。情到深處，學(xué)員們還不時發(fā)出動情的低泣聲,。

二,、溫情服務(wù)。

據(jù)悉,，為大講壇服務(wù)的十幾個義工都是來自各行各業(yè),，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一,。他們一次次90度鞠躬迎侯,，輕言慢行,，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水,，他們用真誠的微笑溫暖每一個人,，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀,，宣揚傳統(tǒng)文化,。每當聽到一聲聲“老師，早上好！”、“老師,，下午好,！”“老師，您辛苦了！”“老師，請愉快用餐！”等等溫馨話語,，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。

三,、專心學(xué)習(xí),。

本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾,，參加為期7天的學(xué)習(xí),，時間長、人數(shù)多,，但會場秩序井然,，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧靜,、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中,。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告,，深深吸引了全體的學(xué)員,，大家無不認真聽課、細心筆記,。對我來說,，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華,，在感動中汲取師德的正能量,。

四、心存感恩,。

松花江的王琦老師把弘揚中華傳統(tǒng)文化當作事業(yè)來做,，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大,。這也是我們每個中國人的責任,，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起,，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進校園,，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者,。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，深刻學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀,，為讓這個社會變得更加美好,，更加和諧盡到一個老師應(yīng)盡的責任。

最后,，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座,，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時,，在“如何對人”,、“如何對待工作”、“如何對待社會”,、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識,。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進一步認識到,，不管是學(xué)校管理,、教育教學(xué)，還是家庭生活,、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性,。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中,，進一步加強傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng),，以身作則,，努力踐行“修身、治國,、平天下”的教育理念,，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個有道德的人，一個有文化素養(yǎng)的人,，一個真正人格健全的人,，不斷推進教育教學(xué)健康發(fā)展,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會500字 傳統(tǒng)文化教育心得體會1000字篇二

經(jīng)過為期三天的傳統(tǒng)文化培訓(xùn),，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無論是蔡禮旭老師,、鐘茂森博士的"孝"主題講座,，還是肖陳穎老師的運用弟子規(guī)來教育感化學(xué)生,，無不使我受到深深的震撼,，心靈得到了凈化，心境也有了很大的`提高,。也讓我在聽講座的同時,，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏,。

在幾位名師的講座中,，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長》專題講座。肖老師親切,、大方,，還有那發(fā)自內(nèi)心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中。肖老師體態(tài)優(yōu)美,，語言流暢,，講話速度比起一般語速要慢些，卻顯得更加穩(wěn)重,，臉上始終面帶笑容,，讓聽課的人心里很舒服，當時我就在想,，如果我們這樣面帶笑容上課,，學(xué)生一定也會感覺上課是種享受吧。

肖陳穎老師在小學(xué)語文教學(xué)中,，率先用《弟子規(guī)》教學(xué)法,，喚醒了孩子們心中的愛與感恩，使得孩子們的道德素質(zhì)與學(xué)習(xí)成績有了大幅度提高,。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來教育小孩子的事情,，但是在聽了講座，重新拜讀了國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》之后，引發(fā)了我作為一個女兒,，一個老師的深刻的反思,。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn),，首孝悌,，次謹信。泛愛眾,，而親仁。有余力,，則學(xué)文,。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造,。首孝悌,，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母,。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,，那么他就喪失了做人的根本，對長輩,、對領(lǐng)導(dǎo),、對同事、對兄長,、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,，他所做的事情也就很難得到認同。百善孝為先,。行孝是為人子的本分,，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小,。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手,，要做到孝心常在，而非一時之念想,。

“恩欲報,，怨欲忘，抱怨短,，報恩長,。”這些足以讓我心悅誠服,，古人云：“受人滴水之恩,，當以涌泉相報。”《弟子規(guī)》讓我們知道感恩,。感恩給我們生命的人,、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人,、感恩給我們住所的人,、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心,，把別人的美德汲取,。完善自己，感動別人,。讀了《弟子規(guī)》之后,，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J為對的言行,，原來都這樣或那樣地存在著不足。

肖老師說,，教育者必先受教育,。這話真是一點也不錯。尤其是現(xiàn)代社會中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍,，不僅讓學(xué)生也讓我們老師內(nèi)心不再是那么沉靜,。尤其是在中職學(xué)校中任教，由于學(xué)生生源的特殊性,，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績參差不齊,，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學(xué)生成長和在教學(xué)工作中懈怠的借口,。我原來在教學(xué)中總是容易“三分鐘熱度”,，在剛開始的時候信心滿滿，干勁十足,，但時間長了,，當學(xué)生的成績還是沒有起色的時候，就會心生懈怠,，只重視學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生,。做班主任工作時，一開始也是苦口婆心,，諄諄教導(dǎo),，但當學(xué)生一再犯錯時就容易失去耐心?！胺彩侨?，皆須愛。天同覆，地同載,?！蔽椰F(xiàn)在明白了，我就是缺乏對學(xué)生的一份真正的愛心,。沒有對學(xué)生一視同仁,，沒有把學(xué)生真正當作自己的孩子。而且只注重對學(xué)生智育的培養(yǎng),，而忽視了對學(xué)生品行道德的教育,。今后我一定要在這一方面努力改進，因材施教,，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點,，爭取讓每個學(xué)生都能感受到老師對他們的關(guān)心和愛護，自信的不斷成長,！

作為一名教育工作者，既然認識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面,，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起,，以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會后，不會因為道德的缺失而遭受挫折和失敗,。我也沒有接受過正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育,，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上,，將這塊文化瑰寶傳承下去,。就像肖老師說的，教育學(xué)生最有效的就是：以身作則,。從我們班級教育的一點一滴做起,，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。做人,，只有將最基本的道德建立起來,，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活,、工作中立于不敗之地,。

我相信，在傳統(tǒng)文化教育的影響下,，只要我們用心,、用行動去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福,，最重要的是作為教師的我們會培育出許多有幸福感的孩子,。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功。讓我們在傳統(tǒng)文化的影響下，做一個真正幸福的教師,，讓我們把所教的每一個孩子都培育成幸福的孩子,！

傳統(tǒng)文化教育心得體會500字 傳統(tǒng)文化教育心得體會1000字篇三

如果說經(jīng)濟的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障,，那么文化的主體則是精神家園的耕耘,。文化，是民族延續(xù)的重要標志,，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障,；傳統(tǒng)文化則是民族的認同與歸屬。然而,，在一個人心愈發(fā)浮躁功利化的社會,，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺,。因此,，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問題,，守住民族文化的根脈,，這是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的必須要求。

文化傳承是對民族文化的認同,，是精神的寄托和靈魂的歸宿,。泱泱大國，不曾斷代,，五千年的華夏文明,，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中,，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑,，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍,。我們可以游故宮,，覽皇家王室之恢宏；登長城,，觀群山環(huán)抱之雄偉,；賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情,；我們可以包餃子,，盼游子歸家之團圓；賽龍舟,，思愛國屈原之情懷,；插茱萸,，念異鄉(xiāng)親友之安危；我們可以吟唐詩,，贊平仄音韻之美妙,；誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫,；讀小說,，慨人生命運之起伏……在中華文化的長河里徜徉，我們樂此不疲,，流連忘返,。傳承悠悠大國之風范，繼承光輝文明之偉大,，不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng),，才能不斷地煥發(fā)出生機與活力。

文化虛無,，是對民族文化的否定,，是信仰的坍塌時代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法,。我們處在一個急劇變革的時代,，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代；這是一個拋棄傳統(tǒng),，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時代,；這是一個崇洋媚外,，一切都是外國的好的時代；這是一個正在割斷自己的精神血脈,，努力把自己打扮成老外的時代,，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時代,，它正影響著人們的思維方式和行為方式,。所以，研究生考試出現(xiàn)的問題,，就能理解,。中華文化強調(diào)以德治國，以文化人,、強調(diào)“仁者愛人”等等思想,。這些思無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色,，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈,，深深融入每個炎黃子孫的精神基因中,，成為中華民族獨特的精神標識。

文化創(chuàng)新,，是文化發(fā)展內(nèi)在動力,，是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。進行文化的創(chuàng)新,，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，用好這灣源頭活水，用其蘊藏的精神財富來以文化人,，以文育人,。進行文化創(chuàng)性，要以科學(xué)態(tài)度對待傳統(tǒng)文化,。堅持歷史唯物主義的立場,，古為今用推陳出新，革故鼎新,，有鑒別地加以對待,，有揚棄地予以繼承，既不能厚古薄今,，也不能厚今薄古,。進行文化創(chuàng)新，要認真梳理傳統(tǒng)文化資源,，認真汲取其中的精華,，發(fā)掘其時代價值，增強文化自覺性與文化的自信,，增強國人的骨氣和底氣,，按照時代發(fā)展需求，對文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進行改造完善,，激活其生命力,。

“拂面春風好借力，正是揚帆遠航時”歷史車輪滾滾向前,，我們不能坐以待斃,，要以一種更加開放包容，兼收并蓄,，為我所用的態(tài)度,，正確地對待外來文化與傳統(tǒng)文化的融合，使中華的傳統(tǒng)文化永遠在世界民族之林熠熠生輝,，發(fā)揚光大,！只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脈是我們時代青年的責任和義務(wù),。

傳統(tǒng)文化教育心得體會500字 傳統(tǒng)文化教育心得體會1000字篇四

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么,？她由那些文化符號組成,？她的主要外在表現(xiàn)在哪里？都值得認真思考,。

不久前,，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù),，道家之道,，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看,，很難判斷他說的對還是不對,。

說他對是因為，中國傳統(tǒng)文化確實包含著道家,、儒家思想,，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋,。

說他不對,，是因為中國傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文,、自然,、宇宙萬物的精準解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家,、儒家,、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為,、天人合一,，自然圓融、和而共生的精神境界,。那是一種豁達、達觀,、舍得,、放下、循天理,、重人倫,、崇尚普惠、雨露均沾,、包容,、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化,。

中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神,，而信人倫,。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本,，上帝造人,。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興,。修身齊家治國平天下,。是伏羲、女媧人文初祖造人,，人類造人,。

中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的,，儒家之術(shù)就不準確了,。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸,？不偏不倚是為中庸,。中正、公允,、公平,、公道，秉承天地之德是為中庸,。而道家的道,，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù),。也有著融和,、平抑、取中的意思,。我們中國的中,，不是隨便叫的，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位,，持中守正,。

易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述。

數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù),，67890是成數(shù),。生數(shù)和成數(shù)的契合點分別是5和0，恒居中位,。河洛圖笈,，白馬、神龜數(shù)據(jù),。頭1,、6,，尾4、9,，左3,、8，右2,、7,，唯獨沒有0和5，0和5在哪里,？居中,。中為土，中土即此域中之國——中國,。

易經(jīng)解釋世界講境域生成,。原生態(tài)世界是虛、是無,。無不是沒有,，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因,、元素符號,、各種成像因子。進入適當?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度,、濕度、養(yǎng)分,、水分,、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生,，完成從無到有的生命創(chuàng)造,。就是無中生有。即：從無極到太極,，然后太極生兩儀,、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息,。所以老子說：道可道，非常道,。名可名,，非常名。無名萬物之始,，有名萬物之母,。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程,。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程,。

中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程,。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”,。與天地之和,；與環(huán)境之和；與氣候條件之和,；與生命基因之和,。然后，和而共生,，和而不同,、和而共榮，世界乃成,。

這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀,、世界觀。天人合一,，是和天之德普惠世界,，雨露均沾。和地之德包容萬物,，恩養(yǎng)生命,。和人之德，親近天地,、親近自然,、親近生命。人類只有和衷共濟,，才能繼往開來,。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀㈥庩柣パa,。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚,，公正無私。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體,，舍得,、放下，慈悲為懷的博大胸襟,。

偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德,、義之理，奧妙就在于此。

傳統(tǒng)文化教育心得體會500字 傳統(tǒng)文化教育心得體會1000字篇五

在今年的專業(yè)課培訓(xùn)中,，通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的課程,，使我受益良多，給我的心靈帶來了很大的震撼,，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識,。過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西，但是學(xué)習(xí)后我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,，中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶,，其中許多思想精華,、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。本次學(xué)習(xí)不僅讓我從思想認識上對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的了解,，還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒,，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛,、孝悌重回我們心中,，將忠誠、守信應(yīng)用于我們的一言一行,，這樣我們的社會才會更加安定和諧,，我們的國家才能更加興旺發(fā)達。

一,、了解中國傳統(tǒng)文化,，提高思想覺悟認識

以前，在生活學(xué)習(xí)中僅僅了解過《弟子規(guī)》《論語》中的篇章,，其余國學(xué)書籍看之甚少,。但是通過這段時間學(xué)習(xí)認識，抓緊對《道德經(jīng)》,、《論語》,、《弟子規(guī)》等，使我對修身,、處事,、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說,，孝敬父母是不難的,，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點錢，但格局不高,，不能做到從精神上關(guān)心,。缺少一份大愛,，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女,，他們對“孝”有著嚴重的缺失,，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德,。所以,，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì),，讓他們承擔自己該做的一切,，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛,，成為一個對家庭,、對社會有用的人。二是從“謹信”做起,?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍,、有定處”,，還是“房屋清、墻壁凈”等等,，都告誡我們做每件事都要僅僅有條,。我以前在工作中計劃不周全，想到哪就做到哪,，毫無頭緒,，所以工作效率不是很高，但是通過學(xué)了《弟子規(guī)》,，我就開始對教學(xué)工作,、科研工作進行規(guī)劃，工作效率有了很大地提高,。三是講誠信,。老子說：信言不美，美言不信,，所以在日常工作學(xué)習(xí)中,，不

只聽順耳的，而是做到誠實守信,。勢服人,，心不然；理服人，方無言,。老子也說：民之不畏,，則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學(xué)工作中,，對學(xué)生要寬厚仁愛,，不能一味的進行批評，而要有一定的贊賞和鼓勵,，這樣才能將教學(xué)工作做得更好,。

二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,，提高自身處事修養(yǎng)

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎,？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦,、注重修養(yǎng),，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分,，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運,。因此,，作為教師，我們不能覺得自己已經(jīng)學(xué)完了,，要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,，不斷學(xué)習(xí)才能不斷進步。社會在發(fā)展,，所以我們要在平時的工作中不斷提高自己的教學(xué)水平和科研水平,，向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗，向新同事學(xué)習(xí)新觀點,，這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進一步地提高,。同時學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，不僅僅停留在學(xué)習(xí)表面,，還要努力將之付諸于實踐,。“弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹信，泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準則，在生活,、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,，信為先,；詐與妄，奚可焉,？說話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多，不如說得少,，說話只要恰當,，切題就行，不要花言巧語,。尤其是我們面對學(xué)生,，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言,，駟馬難追”,，說的就是這個道理。言既出,，行必果,，說出去的話就像潑出去的水,，不可收回，不可反悔,。對學(xué)生們提出的意見建議要認真研究解決,，要敢于承擔責任。

三,、應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化,，教書育人全面發(fā)展

作為一個中國人不了解自己國家的文化是可恥的，在當今經(jīng)濟全球化發(fā)展的進程中,，不斷地有新的元素融入到我們生活中,，如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行,，在人生進程中已迷失了自己,。崇尚歐美、韓,、日已經(jīng)成為了一種風尚,，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾，以及飲食文化,，能夠講一口流

利的外語,，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng),。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富,，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁,。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化,，我們會變得野蠻、愚昧,，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識,，我們將變得淺薄、無知,。

但是在年輕的中國一代中,，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化,，我們的學(xué)生大多數(shù)沒有什么清晰的概念,。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓學(xué)生的人生境界,，并能啟悟生命的智能,，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西,，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質(zhì),，是應(yīng)該得到繼承的,。華夏文明的中國，有著五千年的文明歷史,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化,，當今社會面臨著危機，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石,，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學(xué)生,，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，深入了解,，才能全面發(fā)展,。

總之，文化是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物,。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史,、地理,、風土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式,、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范,、思維方式,、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個核心,，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義,、夫妻有別,、長幼有序、朋友有信,，以及“仁,、義、禮,、智,、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解,，引申開來說,，對家庭里的父母親,，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話,，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯,，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人,。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”,。當你被時代所器重時,，就要擔當重任，有所作為,；當你郁郁不得志時,，就要甘于寂寞，不斷完善自己,，修身養(yǎng)性,，博聞強識。而我們作為公務(wù)人員,，更要有“兼濟天下”之心,，修其身，精其業(yè),，善其事,，做到恪盡職守、克己奉公,。我們不但要力求“言悖而出者,，亦悖而入；貨悖而入者,，亦悖而出”,，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負,。

修身,、齊家,、治國、平天下,。作為一名高校教師,，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)當將其應(yīng)用在教書育人這份事業(yè)上,，努力做好為祖國培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項工作,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會500字 傳統(tǒng)文化教育心得體會1000字篇六

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力,。__年,，為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚偉大民族精神,，提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng),，推動我鎮(zhèn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展，組織開展有效活動,，取得一定成效?，F(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)活動情況匯報如下：

一、中小學(xué)校認真開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課

弘揚中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育,，教育重點在廣大青少年,，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自__年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課,，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課,，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動開展書法教育,、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動。例如,，各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀,，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事,、寓言故事等,。同時，精選中外現(xiàn),、當代美文,。一年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》,。二年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首,、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文__首,、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首,、《論語》、寓言故事十則、神話故事,。五年級：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級：《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇,。在確定內(nèi)容后,，提出多項落實的措施：保證誦讀時間,、保護誦讀興趣,、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證,。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課,、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué),、詩文寫作,、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目,。對于該科目的考試,，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動性,，寫一些小小的感想,，自己學(xué)后的心得體會等即可,。

二,、農(nóng)村現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化教育并舉

我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日,、傳統(tǒng)節(jié)日,，重大歷史事件紀念日,，革命領(lǐng)袖、民族英雄,、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等,，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會,、專題演講,、知識競賽、歌詠比賽,、文藝演出等多種形式的主題教育活動,，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚民族精神，增進文化自信和愛國情感,，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的,、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力,。為此,，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域,，開展形式多樣的文化活動,。圍繞愛國主義教育、民族精神教育,、感恩教育,、誠信教育等主題，充分表達對祖國,、家鄉(xiāng)的熱愛,。

1、開展“感恩共產(chǎn)黨”,。__年底,，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，舉辦“感黨恩,。黨員固定活動日”文藝晚會,，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情,，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當一名新時代合格黨員,。

2,、開展“感恩祖國”,。__年國慶節(jié),，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動,，提升學(xué)生感恩祖國、保衛(wèi)祖國,、回報祖國的樸素情感,。

3,、開展“感恩父母”。__年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸,、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動,，引導(dǎo)青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流,、坦露心聲。

4,、開展“感恩自然”,。通過開展“熱愛自然，保護環(huán)境”為主題活動,，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念,，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神,，教育學(xué)生及其家長參與環(huán)保,、關(guān)愛自然。

三、打造品牌和亮點,，形成長效機制

我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制,，采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。

在中小學(xué),，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”……豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動,，讓學(xué)生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”,，受到良好校園文化的熏陶,。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會500字 傳統(tǒng)文化教育心得體會1000字篇七

翻開塵封的歷史,，有多少賢人雅士憂國憂民的情懷讓我們感動，他們給我們留下了多少寶貴的精神財富,。而處在浮躁的當今社會,，多少人荒廢了我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這又怎么不讓人憂心呢,？

姑且不說北京舊城墻被拆除所帶來的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失,，有的地方爭先把古代名人當成自己的祖先加以重金炒作,，以創(chuàng)造收入,，就讓人大跌眼界。試問：有誰還在真正捍衛(wèi)民族文化,？

節(jié)日是一種文化習(xí)俗,，節(jié)日的意義，主要在于弘揚一種文化,，倡導(dǎo)一種精神,，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值,，讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質(zhì)消費中,，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味,。節(jié)日,，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng),。因此,，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”,！

春節(jié),，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈,，以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活,。這樣的光芒，明亮又溫暖,，從滿滿羈旅風雪夜歸,，到春運期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀,?；丶疫^年，不僅僅是親人的聚會,，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進程可以改變?nèi)藗兊纳睿歉淖儾涣舜汗?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮,，改變不了天下游子們的一片歸心,。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié),，永遠成為中國人日常生活的期盼,。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園,，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩,。

清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,。它不僅是人們祭祀祖先,、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶,。清明節(jié)祭祖掃墓,、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜,、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系,。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠足踏青,、親近自然,、催護新生的季節(jié)儀式。

中秋節(jié),，是中國的傳統(tǒng)大節(jié),。起源與人們對月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容,，蘊含了中國人家庭團聚,、分享親情,、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義,。賞月是人與自然的對話,、溝通良機，也是實現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑,。在人心日漸疏遠的今天,，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷,。對于今日的中國人來說,，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。

有人說：“只有整個社會具有文化良心,，我們的文化才有希望,。”所以在我成長的路上,，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承,，始終伴我左右、牽著我的手,，于是我成長的腳步更沉穩(wěn),、更堅定！