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創(chuàng)造性思維名詞解釋篇一

老師們同學(xué)們大家下午好,，今天我們上的是創(chuàng)造性思維,。

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)創(chuàng)造性思維及特點(diǎn)

2.引導(dǎo)學(xué)生突破思維定勢,，提高學(xué)生的思維能力,。

3.了解影響創(chuàng)造性思維的因素并從中總結(jié)出培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法

4.學(xué)會運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法訓(xùn)練創(chuàng)造力

教學(xué)重點(diǎn)

1、認(rèn)識什么是創(chuàng)造性思維以及它的特點(diǎn)。

2,、拓展學(xué)生的思維空間,，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，啟發(fā)創(chuàng)造思維,。

教學(xué)難點(diǎn)

1.從影響創(chuàng)造性思維的因素中總結(jié)出培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法

2,、引導(dǎo)學(xué)生在日常的生活學(xué)習(xí)中運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法開發(fā)創(chuàng)造性思維。

學(xué)情

作為一名中專生學(xué)生,，年齡在17至19歲左右,。青春朝氣，對事物充滿好奇心,，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)都是相當(dāng)不錯的,，所以學(xué)習(xí)好本章內(nèi)容是在他們能力和基礎(chǔ)之內(nèi)的。

至于同學(xué)們對本章的學(xué)習(xí)興趣也是很濃的,。

說教法

這章內(nèi)容主要采用的教學(xué)方法是講授法中的講解法,。講解法是傳授理性知識的方法，常常結(jié)合邏輯方法,、直觀方法及談話法等,，對闡釋原理、分析成因,、解釋規(guī)律,、推導(dǎo)結(jié)論等的教學(xué)有重要作用?！皠?chuàng)造性思維”這章內(nèi)容的理論性很強(qiáng),，其中涉及到很多的理論概念、原理規(guī)律,，這都需要教師使用這種教學(xué)方法對同學(xué)們進(jìn)行分析和解釋,。

同時結(jié)合多媒體課件能更加形象地向同學(xué)們說明教材內(nèi)容。

說學(xué)法

創(chuàng)造力的含義：

創(chuàng)造性思維特點(diǎn)

影響創(chuàng)造性思維的因素

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

總結(jié)

教學(xué)課時：1課時

答謝詞

各位專家各位同行,，在我的教學(xué)理念下,，我堅(jiān)信我所教出的學(xué)生一定會是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，一定會更有智慧,，人格更健全,！

創(chuàng)造性思維名詞解釋篇二

什么是創(chuàng)造性思維

思維是一種極為復(fù)雜的心理現(xiàn)象，泛指理性認(rèn)識和理性認(rèn)識過程,，是人腦對客觀事物能動的,、間接的和概括的反映。

創(chuàng)造性思維是指那些能產(chǎn)生新穎成果,、有創(chuàng)見的思維活動,，新穎性程度越高,，創(chuàng)造性就越強(qiáng)。創(chuàng)造性思維是人類思維的最高形式,，也是整個創(chuàng)造活動的實(shí)質(zhì)和核心,。創(chuàng)造性思維活動表現(xiàn)為選擇、突破和重建三者之間的統(tǒng)一,。選擇和突破是重建的基礎(chǔ),，重建是選擇和突破的主導(dǎo)。

創(chuàng)造性思維不同于一般思維的基本特點(diǎn)是：思維成果的創(chuàng)新性,；思維形式的反常性,；思維過程的辯證性；思維空間的開放性,；思維主體的能動性,；思維結(jié)果的現(xiàn)實(shí)性。

創(chuàng)造性思維是多種思維形式并行,、協(xié)同作用的過程,，其主要形式包括想象、直覺,、靈感,。

怎樣提高創(chuàng)造性思維

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,，是一個政黨永葆生機(jī)的源泉,。要做到在各個方面的創(chuàng)新，關(guān)鍵是人的思維能力的創(chuàng)新,。這就需要加強(qiáng)我們創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng),。

創(chuàng)新性思維活動是邏輯思維與非邏輯思維交替的過程，培養(yǎng)和開發(fā)人的創(chuàng)新性思維能力,，應(yīng)該同時注重這兩類思維能力的訓(xùn)練,。

首先，我們應(yīng)做到發(fā)散性思維與收斂性思維的優(yōu)化組合,。只有集中精力和收斂思維,，才能在科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動中發(fā)現(xiàn)問題、選準(zhǔn)目標(biāo),，為在各個方向上探索解決問題的發(fā)散思維奠定基礎(chǔ),。思維只有沿著多種渠道盡可能寬地發(fā)散開來，才可能捕捉到有助于解決問題的信息和思路,。

除了掌握科學(xué)的方法以外,，我們還應(yīng)有強(qiáng)烈的問題意識；要敢于打破常規(guī),，突破舊的思維定式,；要善于轉(zhuǎn)化視角,，從不同的角度認(rèn)識事物。

創(chuàng)造性思維名詞解釋篇三

2,、不創(chuàng)新，就死亡,。艾柯卡

6,、有效的創(chuàng)新開始時要做的只是某件具體的.事。但是,，基于聰明設(shè)想的創(chuàng)新數(shù)量極大,，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開辟新行業(yè),、提供新職業(yè),、給經(jīng)濟(jì)增添新的活力方面的相當(dāng)巨大的源泉。

10,、作為一個未來的總裁,，應(yīng)該具有激發(fā)和識別創(chuàng)新思想的才能。斯威尼

12,、最佳的創(chuàng)新定義是不限大小,，不限部門。

14,、人具有動物所沒有的東西創(chuàng)造性,、想像力。馬克斯韋爾莫爾茲

15,、這種創(chuàng)新代表著社會所需要的東西：首創(chuàng)性,、進(jìn)取心和創(chuàng)造精神。佚名

18,、創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。

20,、如果你從肯定開始,，必將以問題告終，如果從問題開始,，則將以肯定結(jié)束,。培根

21、真正忙碌的人沒有時間去胡思亂想,。塞涅卡（古羅馬）

22,、日日創(chuàng)新。日本索尼公司

29,、想像力能帶領(lǐng)我們超越以往范圍的把握和視野,。安東尼羅賓斯（美）

36,、在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的,，不是別的什么,，而是創(chuàng)新之路。

創(chuàng)造性思維名詞解釋篇四

選修課上,，老師給我們看了羅振宇的《邏輯思維》,，主講人從人工智能這個話題講起，講到了馬斯特,、霍金,，講了對信息技術(shù)計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，講了人工智能對未來的影響,，我們能否通過人工智能預(yù)測未來,。

首相我們先了解一下人工智能到底是什么。人工智能（artificial intelligence）,，英文縮寫為ai,。它是研究、開發(fā)用于模擬,、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論,、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué),。人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個分支,，它企圖了解智能的實(shí)質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器,，該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人,、語言識別、圖像識別,、自然語言處理和專家系統(tǒng)等,。人工智能從誕生以來，理論和技術(shù)日益成熟,，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大,，可以設(shè)想，未來人工智能帶來的科技產(chǎn)品,，將會是人類智慧的“容器”,。

人工智能是對人的意識、思維的信息過程的模擬,。人工智能不是人的智能,，但能像人那樣思考、也可能超過人的智能,。

人工智能是一門極富挑戰(zhàn)性的科學(xué),，從事這項(xiàng)工作的人必須懂得計(jì)算機(jī)知識,，心理學(xué)和哲學(xué)。人工智能是包括十分廣泛的科學(xué),，它由不同的領(lǐng)域組成,，如機(jī)器學(xué)習(xí)，計(jì)算機(jī)視覺等等,，總的說來,，人工智能研究的一個主要目標(biāo)是使機(jī)器能夠勝任一些通常需要人類智能才能完成的復(fù)雜工作。但不同的時代,、不同的人對這種“復(fù)雜工作”的理解是不同的,。

其次,，談?wù)勎覍θ斯ぶ悄艿目捶?。我認(rèn)為人工智能應(yīng)該是最接近act like human的，在很多人看來,，人工智能系統(tǒng)和人類最大的差別就是沒有創(chuàng)造性,，沒有主觀感情之類的東西。但是我覺得人其實(shí)就是一個人工智能系統(tǒng),。每個人都是由其他人制造的,，這里的制造不僅僅是生育，也包括后期的培養(yǎng),。試想一下,，一個人如果生來就沒有進(jìn)入社會，就下個曾經(jīng)盛傳的狼孩的故事,，那么他在人類看來智商也就不那么高了,，即使他也有神經(jīng)反饋系統(tǒng)，但是因?yàn)榱R我iyouhe人類的交往,，所以他的系統(tǒng)函數(shù)庫里缺少社會函數(shù),，在這里我是應(yīng)用函數(shù)；另外一點(diǎn),，人類教育創(chuàng)造性也是講過后天學(xué)習(xí)深造出來的,，甚至實(shí)踐以獲得更多的函數(shù)和反饋，然后利用一定的方法進(jìn)行創(chuàng)造,，人類社會的發(fā)展就是在不斷的豐富我們的函數(shù)庫和反饋系統(tǒng)庫,。我認(rèn)為其實(shí)人的喜怒哀樂也是有固定的聯(lián)系的，他是由每個人長期函數(shù)（比如長久的習(xí)慣和性格）和瞬間函數(shù)（當(dāng)時的客觀情況所定）,，即使說一個人某個時刻的精神狀態(tài)有偶然性,，那也是在概率的范疇里面。所以,，現(xiàn)階段的人工智能系統(tǒng)就好比是一個還很不發(fā)達(dá)的人類,，函數(shù)庫簡單,，反饋系統(tǒng)不發(fā)達(dá).很久以前我認(rèn)為我們應(yīng)該無條件地模擬生物的一切，從算法上來實(shí)現(xiàn)智能是不可能的,，但這個想法的基礎(chǔ)是有問題的,，因?yàn)槲覀儾⒉恢郎锏哪X細(xì)胞確切的聯(lián)系方式，因此我們即使是模擬也是困難重重,。也許我們可以做簡化,，可是沒有人直到應(yīng)該簡化什么，因此直到現(xiàn)在我們出現(xiàn)了很多的人工智能的東西但卻離我們的目標(biāo)越來越遠(yuǎn),。如今我贊同的是我們不必要堅(jiān)持去模擬大腦的一切,，事實(shí)上，大腦的神經(jīng)元過于復(fù)雜模擬在近百年內(nèi)都是不現(xiàn)實(shí)的,，相反我們卻能夠了解智能的形式,，因?yàn)槲覀冎恍枇私馕覀儽旧砭托校m然做一個充分的了解也不容易,，但這卻是在先有物質(zhì)條件下的最佳解決方法,。因此問題又回到了出發(fā)點(diǎn)，我們該如何看待我們的智能模式呢,？事實(shí)上,，你可以靜下心來仔細(xì)感受一下自己是如何思考的，你一定能夠發(fā)現(xiàn)腦海中充滿了語言文字,，如果你試圖拋開這一點(diǎn)你將發(fā)現(xiàn)是非常困難的,，因此有人歸納說人類的思維就是自己與自己對話。這也被稱作為意識,。

但是,，這真的是意識嗎？我不這樣認(rèn)為,，意識是多方面的,，并不是說語言的表示形式就是意識，我們可以說有意識說明你能夠有語言組織能力,，但意識不等于語言組織能力,，而將這一點(diǎn)混淆就是如今人工智能發(fā)展最大的通病?；蛟S我們可以說計(jì)算機(jī)能夠在交流上模擬人的很多行為,，但計(jì)算機(jī)卻沒有認(rèn)知能力，計(jì)算機(jī)會說,，卻不知道自己說的是什么,，這不是說我們在這一點(diǎn)上走多遠(yuǎn)就能把這個事情糾正過來一樣，而是說在如今人工智能建立的基礎(chǔ)是有問題的，而問題的關(guān)鍵就是：一個事物的代表名詞并不是這個事物,，這就是重點(diǎn),。

雖然現(xiàn)在的弱人工智能沒有威脅我們生存的能力，我們還是要懷著警惕的觀點(diǎn)看待正在變得更加龐大和復(fù)雜的弱人工智能的生態(tài),。每一個弱人工智能的創(chuàng)新,，都在給通往強(qiáng)人工智能和超人工智能的旅途添磚加瓦。用aaron saenz的觀點(diǎn),，現(xiàn)在的弱人工智能,，就是地球早期軟泥中的氨基酸——沒有動靜的物質(zhì)，突然之間就組成了生命,。

我們現(xiàn)在還處于在人工智能低級階段,，但是已經(jīng)夠讓我們平常人感嘆一下的了，像智能人工心臟,，人工腎臟等等,。人工智能的發(fā)展過程會不會就像人的演化一樣，從無到有,，從直立到行走,，變的有思想有能力?，F(xiàn)在人工智能還在我們的掌控之下,，隨著發(fā)展，人工智能會不會超出我們的掌控范圍之外呢,，超級人工智能定義是“在幾乎所有領(lǐng)域都比最聰明的人類大腦都聰明很多,，包括科學(xué)創(chuàng)新、通識和社交技能”,。照我的邏輯來想,，他都比我們?nèi)祟惵斆髁耍€會社交,，肯定也有他自己的思維啊,，他還會甘心受我們的控制，他會不會積蓄力量,，把人類滅掉,，自己來統(tǒng)一這個地球呢，一切都是可能的,，所以現(xiàn)在我們關(guān)于人工智能的發(fā)展才會如此謹(jǐn)慎,，因?yàn)橐坏┟撾x我們的控制，人工智能就不在是為我們利用的人工智能了,。而是成了統(tǒng)治人類的武器,。

人工智能讓我們的生活發(fā)生了很大的改變，讓我們的生活越來越舒適，希望人工智能可以朝著我們預(yù)想的好的方向發(fā)展,，就像我們可以制造有情緒和社交能力的機(jī)器人,，這樣我們就可以讓他來替我們陪伴我們的家人，照顧我們的父母,，緩解現(xiàn)在年輕人的壓力,。相信隨著科學(xué)的發(fā)展，我們就肯定能找到一個解決我們現(xiàn)在擔(dān)憂的方法,，相信人工智能的前途是光明的,。

創(chuàng)造性思維名詞解釋篇五

1、人具有動物所沒有的東西——創(chuàng)造性想像力,。

2,、創(chuàng)新有時需要離開常走的大道，潛入森林,，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西,。

3、作為一個未來的總裁,，應(yīng)該具有激發(fā)和識別創(chuàng)新思想的才能,。

4、不創(chuàng)新,，就死亡,。

5、創(chuàng)業(yè)20多年的磨練對于我來說,，擁有多少財(cái)富并不重要,，重要的是，我擁有了創(chuàng)造這些財(cái)富的能力,！假如我的所有財(cái)富都消失了,，還可以從頭再來。

6,、以空前未有的熱情,，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨(dú)特的創(chuàng)新精神,，使民族的,、國家的創(chuàng)新智慧來一個總發(fā)動！使個體的,、群體的創(chuàng)新潛能來一個大爆發(fā),。

7、人們經(jīng)常會信口說什么尚未找到自我,，但是事實(shí)上,，自我并不是被找出來的，它是被創(chuàng)造出來的。

8,、有兩樣?xùn)|西,，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著我的心靈：我頭頂?shù)男强?，和我心中的道德?zhǔn)則,。

9、商品開發(fā)離不開創(chuàng)新構(gòu)想,，創(chuàng)新構(gòu)想是人類智慧中最美麗的花朵,。

10、對于創(chuàng)新來說,，方法就是新的世界,，最重要的不是知識，而是思路,。

11,、這種創(chuàng)新代表著社會所需要的東西：首創(chuàng)性進(jìn)取心和創(chuàng)造精神。

12,、將來,，先進(jìn)國家生產(chǎn)的產(chǎn)品價值只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動及從資本物中得來，而主要是從設(shè)想和創(chuàng)新中得到的,。

13,、如果我們不能建筑幸福的生活，我們就沒有任何權(quán)利享受幸福,，這正和沒有創(chuàng)造財(cái)富無權(quán)享受財(cái)富一樣,。

14,、創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是企業(yè)家的主要特征,，企業(yè)家不是投機(jī)商，也不是只知道賺錢,、存錢的守財(cái)奴,，而應(yīng)該是一個大膽創(chuàng)新敢于冒險，善于開拓的創(chuàng)造型人才,。

15,、基于聰明的設(shè)想出現(xiàn)的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比比較小,，仍然成為開辟新行業(yè),、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟(jì)增添新的活動面的相當(dāng)巨大的源泉,。

創(chuàng)造性思維名詞解釋篇六

前些日子在南方指導(dǎo)課的時候,明顯的感覺到了自身知識的貧乏,。又到月初，新的一輪的出差又得準(zhǔn)備行動了。晚上躺在床上的時候,，心里感到特別的慌張,，只為肚里的貨太少。學(xué)習(xí)語言我們強(qiáng)調(diào)的是只有大的輸入作為前提,，才可能有較大的輸出,。想想自己，沒有輸入,，哪來的輸出,？其實(shí)這點(diǎn)在評課的時候我自己也意識到了，就課說課,，沒有整體觀,，不能旁征博引，讓老師得不到“豁然開朗”的感覺,。想想唯一的解決辦法也只有餓補(bǔ)了,。

何老師的《創(chuàng)造性思維理論》上學(xué)期就已經(jīng)買了，擱在枕頭,，還沒翻過,。說起來還真是愧為何老師的弟子，都一年了,，還未曾拜讀,。今上午，窩在寢室里,，細(xì)細(xì)看了第六章《創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)》,。下面就做一個簡單的摘錄：

一、創(chuàng)造性思維的x六要素結(jié)構(gòu)

（1）發(fā)散思維——解決思維方向性的指針

（2）形象思維,、直覺思維與時間邏輯思維——實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維的主體

（3）辨證思維與橫縱思維——解決高難度復(fù)雜問題的指導(dǎo)思想與策略

二,、各個思維要素的概念辨析及其培養(yǎng)

（一）發(fā)散思維

發(fā)散思維又叫求異思維、逆向思維,、多向思維,。對發(fā)散思維培養(yǎng)的三條指導(dǎo)方針是：同中求異、正向求反,、多向輻射,。任何有利于培養(yǎng)“自由聯(lián)想、自由想象,、自由發(fā)揮”的方法只要遵循這三條指導(dǎo)方針的引導(dǎo),，都可有效地應(yīng)用與培養(yǎng)發(fā)散思維。（例子：有引導(dǎo)的brainstorm）

（二）形象思維,、直覺思維和時間邏輯思維

（1）區(qū)別與聯(lián)系：三者都具有思維材料,、思維加工方法,、思維加工緩存區(qū)和思維加工機(jī)制四個平行、并列的要素,。形象思維和直覺思維的思維材料是空間視覺表象,，同屬于空間結(jié)構(gòu)思維，而邏輯思維屬于時間邏輯思維,。形象思維的材料是屬性表象,，而直覺思維的材料是關(guān)系表象。

（2）指導(dǎo)方針：培養(yǎng)形象思維,、直覺思維和時間邏輯思維的三條指導(dǎo)方針：不能把直覺思維混同于或附屬于形象思維,；三種思維形式同等重要；三種思維形式應(yīng)當(dāng)結(jié)合起來培養(yǎng),。

（3）案例：語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練

語文教學(xué)可以有效地發(fā)展學(xué)生的形象思維,，注意的四個環(huán)節(jié)是：增加表象積累、培養(yǎng)觀察能力,、發(fā)展想象能力和注重x—l訓(xùn)練（形象思維和邏輯思維相結(jié)合的.訓(xùn)練）增加表象積累：組織課前觀察,、提供背景材料、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,、用形象化語言講課,、有感情地朗讀。培養(yǎng)觀察力：培養(yǎng)學(xué)生對觀察的興趣（引導(dǎo)學(xué)生觀察他們最熟悉,、最喜愛的人和事,；要經(jīng)常有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境,，引導(dǎo)學(xué)生觀察,；要帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中去觀察和體驗(yàn)；要開展多種課外活動,，引導(dǎo)學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)生活）,；注意對觀察方法的指導(dǎo)（要按一定的順序觀察事物、要有重點(diǎn)地觀察事物,、要注意觀察事物的主要特征,、要邊觀察邊思考）

發(fā)展想象力：激發(fā)情感、看圖想象,、情節(jié)補(bǔ)充、自編童話,、想象未來,。注重x—l訓(xùn)練：寫觀察日記、分析作品中的任務(wù)心理,、游戲和角色扮演,。

（三）辨證思維和橫縱思維

我們應(yīng)該把辨證思維貫穿到整個創(chuàng)造性思維過程中去,。橫縱思維這種心理加工策略主要向“橫向搜索”和“縱向挖掘”兩個方面發(fā)展。何老師的著作博大而精深,，目前也只是粗粗過了一遍,，想要深入到骨髓，并能自如的用來指導(dǎo)實(shí)踐,，還需不斷努力啊,。

創(chuàng)造性思維名詞解釋篇七

3、創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,。——佚名

8,、對于創(chuàng)新來說,，方法就是新的世界，最重要的不是知識,，而是思路,。——郎加明

10,、如果你從肯定開始,，必將以問題告終，如果從問題開始,，則將以肯定結(jié)束,。——培根

11,、日日創(chuàng)新,。——日本索尼公司

12,、人具有動物所沒有的東西——創(chuàng)造性,、想像力?！R克斯韋爾·莫爾茲

17,、有效的創(chuàng)新開始時??要做的只是某件具體的事。但是,，基于聰明設(shè)想的創(chuàng)新數(shù)量極大,，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開辟新行業(yè),、提供新職業(yè),、給經(jīng)濟(jì)增添新的活力方面的相當(dāng)巨大的源泉。

20,、想像力能帶領(lǐng)我們超越以往范圍的把握和視野,?！溃┌矕|尼·羅賓斯

27、在人類日超擁擠的生存空間里,，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的,，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路,。

32,、真正忙碌的人沒有時間去胡思亂想?！ü帕_馬）塞涅卡

33,、這種創(chuàng)新代表著社會所需要的東西：首創(chuàng)性、進(jìn)取心和創(chuàng)造精神,?！?/p>

36、最佳的創(chuàng)新定義是“不限大小,，不限部門”,。

38、不創(chuàng)新,，就死亡,。——（美）艾柯卡

創(chuàng)造性思維名詞解釋篇八

如今,，教師這職業(yè)還是深得社會人士的尊敬的,。家長們將孩子送進(jìn)學(xué)校，便將自己的期待也一起送了進(jìn)來,。對方賦予信任,，校方便賦予責(zé)任。做為教師,，該怎樣面隊(duì)自己這種特殊而平凡的職業(yè)?通過學(xué)習(xí)了我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：

一,、樹立信心，與生同樂

“要讓教師感受到教育的快樂,，關(guān)鍵是要幫助教師樹立對教學(xué)的信心,。”確實(shí),，作為一名新教師,。最害怕的就是管不住學(xué)生，上不好課,。不是懷疑自己的能力,，而是怕對學(xué)生的把握不夠，我愿意教,，他們會愿意學(xué)嗎?文章中提到“只有讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)的快樂,，課堂的快樂，教師才能教的快樂……只有步入了上述的良性循環(huán),，教師在教學(xué)過程中,，才能享受到教育的快樂……與學(xué)生快樂相處，是教育成功的關(guān)鍵!”看來,，只有樹立信心,，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學(xué),。

二,、端正角色，循序漸進(jìn)

“只有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè),，而是積極成為道德典范的時候,，我們才會認(rèn)識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W(xué)?？倳贾煤芏辔恼氯蝿?wù)。很多教師覺得苦不勘言,，每一篇論文如同難產(chǎn),。我想在以后的工作中自己也會碰到這樣的情況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思,。那么我的論文也就迎刃而解了,。真愛自己的職業(yè)，在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn),，在教學(xué)中循循善誘,，但若不聯(lián)系實(shí)際，紙上談兵,，那一切也只能是空話,，痛苦的是自己。

三,、“讓素質(zhì)教育看的見”

鮑寅初的講話中說“教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人,。”藝術(shù)課也是素質(zhì)教育的重頭戲,。作為音樂教師也是責(zé)任重大,。自從提倡素質(zhì)教育后本來人人可以搶，不被家長學(xué)生重視的藝術(shù)課就一下明朗起來,。但還是存在偏見的,，我個人認(rèn)為偏見的本身還是在于藝術(shù)課的本身?！凹訌?qiáng)素質(zhì)教育”口號是喊出來了,，但總要看到效果吧,。沒有效果就得不到社會的認(rèn)同，也就永遠(yuǎn)只能停留在口號,、分析,、推想的表面工作上。怎樣能效果?要靠教研領(lǐng)導(dǎo)班子和一線教師還有學(xué)生的配合,，最好是全社會的配合,。“理解萬歲”,，我希望家長們能真正的理解素質(zhì)教育,，而我們要做的就是做出效果給他們看見。

新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展,，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時,，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐,，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),，提高自身素質(zhì)。這次“360”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一,，在自己認(rèn)真研讀以后,，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說,，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想,、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考,，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚,。