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傷逝讀后感(優(yōu)秀8篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-09-15 07:41:13
傷逝讀后感(優(yōu)秀8篇)
時間:2023-09-15 07:41:13     小編:文軒

在觀看完一部作品以后,,一定對生活有了新的感悟和看法吧,,為此需要好好認真地寫讀后感。讀后感書寫有哪些格式要求呢,?怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,?下面是我給大家整理的讀后感范文,,歡迎大家閱讀分享借鑒,希望對大家能夠有所幫助,。

傷逝讀后感篇一

《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說,,也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說。它講述兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事,,但結局是一個悲劇,。

從社會批評的角度來說,子君的悲劇人生代表了魯迅在五四時期提出的一個問題——娜拉出走后怎么辦,?從個人批評的角度來說,,子君這個人物暗含了新舊兩類女性的影子,。《傷逝》中的子君是以兩副面孔出現在讀者面前的,。一個是會館時期的子君——我們也不妨把她稱作戀愛時期的子君——這個子君在小說中是一個新女性的形象,,果敢,有見識,,有主見,;而吉兆胡同時期的子君——即同居時期的子君——卻是一個舊女性的形象,怯弱,,無知,,是帶有中國舊時代烙印的傳統(tǒng)女性。

子君死了,,為涓生而死,,雖說是那個時代的悲劇,但更是子君把愛情當作人生終極目標的癡情女子的悲劇,。塵世中的女子,,一旦心中有愛,真的可以變得難以想象的勇敢與無畏,,但一旦愛情飄逝時,,也足以把一個用情至深的女子打擊得一蹶不振,甚至如子君一樣,,以死作結,。這就是世世代代女子的不幸。

愛情的消失本來沒有錯,,錯的是子君把愛情當作生命的全部,。子君選擇和涓生一起同居,在那個封建時代肯定要承受巨大的壓力,,但涓生作為男性是無法體會的,。《傷逝》雖說是以懺悔的形式寫的,,但是,,涓生并無過多的反省,“我已經記不清那時怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她,。豈但現在,,那時的事后便已模糊,夜間回想,,早已剩下了一些斷片子,;同居以后的一兩個月,,便連這些片斷也化作無可追蹤的夢影……”這應該算不上懺悔,,假使子君沒有死,,這份感情是否還像小說中涓生所祈禱的那樣會重來?是個未知數,。

愛情剛開始時,,涓生說,“……破屋里便漸漸充滿了我的語聲,,談家庭專制,,談打破舊習慣,談男女平等,,談伊字生,,談泰戈爾,談雪萊……,。她總是微笑點頭……”此時此刻,,他倆的愛情如玫瑰般濃郁熱烈。

而當生活成為常態(tài)時,,子君以一個家庭主婦的角色出現,,她必須做飯,做家務,,養(yǎng)家禽,,甚至和別的婦女口舌,種種的生活瑣事,,使子君身上再難有以前的樣子,,而涓生也開始為生計而厭倦了戀愛前的種種海誓山盟。這時的愛情,,沒有了玫瑰,,生活的重負已經覆蓋了那層浪漫,面包使愛情出現了危機,?!白泳挠職舛际У袅耍粸橹㈦S悲憤,,為著做飯出神……”涓生開始“……回憶從前,,這才覺得大半年來,只為了愛,,——盲目的愛,,——而將別的人生的要義全盤疏忽了?!敝豢上X悟得太遲了,。

激情是一時的,愛情應該是永恒的,。涓生與子君的愛情,,多半因激情而產生,。文中記錄“這是我們交際了半年,又談起她在這里的胞叔和在家的父親,,她默想了一會之后,,分明的,堅決地,,沉靜的說了出來的話……而且說不出的狂喜……在不遠的將來,,便要看見輝煌的曙色的?!边@是子君在涓生激情的影響下說出的令涓生很震動的話,。涓生后來“……照見我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”子君答應了涓生的求婚,。

當激情過后,,便是“……我也漸漸清醒地讀遍了她的身體,她的靈魂,,不過三星期,,我似乎于她已經更了解,揭去許多先前,,以為了解而現在看來卻是隔膜,,即所謂的真的隔膜了?!变干_始后悔,,重負感與厭倦感纏著他,從暗暗不滿,,到公然給子君臉色看,,再到逃避家并抱怨子君變得累贅,最后他殘忍無情地說出“我老實說罷:因為,,我已經不愛你了,。但這于你倒好的多,因為你更可以毫無牽掛他的事了……”,。生活的不如意,,周圍鄙視的眼光,已經在子君的心上刻下了一道傷痕,,而涓生絕情的話,,更是往傷口上撒了一把鹽,直接把子君推向了地獄,。

涓生和子君不同的愛情觀,,決定了他們的不同的性格心態(tài)及行為方式,同時,也決定了他們在社會壓迫和金錢困擾的沖擊下,,最終難免分離的悲劇結局,。

涓生和子君初始雖然真誠熱烈地相愛,但他們愛的內涵是不相同的,。“我愛子君,,仗著她逃出這寂靜和空虛,。”對涓生而言,,愛是找一個可愛的人來愛并以此使生活充滿意義和色彩,,愛是生活的一種點綴。所謂男女平等,,戀愛自由,,在涓生看來,則是男女間交往分合來去的平等和自由,,在冠冕堂皇的外衣下,,掩蓋著一種不愿負責任的自私、怯懦與虛偽,,流露出一種特有的中國式大男子主義的心態(tài),。但對子君而言,愛則是找一個愛人以托附終身,,男女平等,,戀愛自由,在她看來僅是擇偶權利的自主而非擇偶行為的自由,,這就是“我是我自己的,,他們誰也沒有干涉我的權利”這一令人振奮的宣言的實質。子君把愛視為生活的全部,,把自己的全部身心和幸福寄托在一個男人身上,,這種折射著“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”古老婦道觀的愛情觀念,,使得她這樣一個實踐自由戀愛的新女性亦難免逃脫由尤物到累贅,,最終被遺棄的悲劇命運。

涓生的愛情觀是浪漫的,,子君的愛情觀是實在的,,這種不同決定了戀愛過程中兩人心態(tài)行為的不同。涓生愛子君不可謂不真誠——一時不見則惶惶不可終日,,僅僅一見心中便極大地快慰,,但浪漫的、為生活要求點綴的愛情觀則使他難有應具的堅強和勇敢;而實在的,,為生活找歸宿的愛情觀則使子君“卻是大無畏的,,對這些全不關心,只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行,,坦然如入無人之境”,。浪漫的愛情觀則使涓生難免失望,那含淚下跪,,使子君幸福的真摯求愛得逞之后,,涓生帶有悔意地以為那是“可笑甚而可鄙的”了;而視愛情為歸宿的子君卻陶醉于小家庭的幸福之中,,她“逐日活潑起來”,,“可惜的是忙,管了家務便連談天的工夫也沒有,,何況讀書和散步”,。這種滿足使她最終難免趨于平庸,和官太太為油雞和“阿隨”而無謂地爭吵,,這無疑會使他倆之間最終出現差距及至隔膜,。

問世間情為何物,誰也說不清楚,。涓生與子君的愛情悲劇,,更讓我們看到了愛情底下的更多內幕,貧賤夫妻百事哀,,誰對誰錯眾說紛紜,,但愿我們能從魯迅的《傷逝》中看清愛情。

傷逝讀后感篇二

《傷逝》是魯迅的唯一一部愛情小說,,很多人用傳記考證式把涓生等同于魯迅,,把這篇小說當作魯迅的愛情研究,其實是片面的,。在這篇小說中可以看到影子但不能等同,,可以說現實是個引子,他點燃了寫作這篇小說的靈感,,是心理想象的投射,。

可悲可嘆的境地,兩個尚未長大卻自認成人的孩子在過家家,,用自己稚嫩甚至自大的目光去生活,,不料殘酷的生活給他們下了一個接著另一個的下馬威,他們來不及反應就被打趴下,。

1,、當局者迷,,時局中的“近視眼”

第一,并未認識到物質基礎的決定性作用,。當結局已定,,悲劇收場,他才說出,。

第二,,尚未分清戀愛與婚姻的不同,沒有經過深思熟慮的思考,,沖動下的遺恨,。

在這里我們想要分析的是,涓生與子君是否是“真愛”,,還是兩個對新生活向往的年青人“物以類聚,人以群分”,,是因為彼此同是舊環(huán)境下的反抗者才抱團取暖的嗎,?文中,涓生對子君最熱烈的愛是子君說出“我是我自己的,,他們誰也沒有干涉的權利,!”,而后涓生卻連當初求愛的場景都遺忘模糊,,“豈但現在,,那時的事后便已模糊,夜間回想,,早只剩了一些片斷片了,。”甚至想要忘卻,,因為他覺得“可笑,,甚而至于可鄙的”。只有子君“她卻是什么都記得”“能夠滔滔背誦”,。

第三,,自高自大,忽略生活環(huán)境與自身抗壓,、獨立生活的能力,。

瑣事對人的影響,戰(zhàn)士如魯迅也為瑣事所煩惱,。

虛空(會館)——真實(初在一塊)——虛假(發(fā)現真實后)——虛空(會館)

“我離開吉兆胡同,,也不單是為了房主人們和他家女工的冷眼,大半就是為著這阿隨,?!碑敵跸訔壈㈦S,,想要丟棄他如今又“為這阿隨”,可謂是諷刺之至,。

2,、自私的大男子主義,性別不平等下男女結局的不同

責任心的缺失與勇氣的消弭,,生活在自己構筑的空中樓閣中,,面對理想破滅只有抱怨、發(fā)牢騷,、推卸責任的份,。虛假的愛、泡沫的理想對憧憬新生活的女性的吸引力,。子君只是他尋找新生活,,滿足自己對理想追求的一個物品,只是他為了反抗舊勢力而尋求的支持隊友,,沒用便扔掉,,可以說涓生是一個對西方自由主義思想失敗的模仿者,他照著葫蘆畫了個瓢,。但是他卻讓子君為此獻出了自己的生命,,宣告他的失敗。

“我要遺忘,,我為自己”“向著新生活,,跨進第一步去,用遺忘和說謊做我的向導,?!眹L試失敗后,瀟灑走人,,進行下一步的求生,。手記體,發(fā)聲的只能是涓生,,而子君已逝,,只能是一個無法言說的弱者。

3,、敘事結構的不同,,導致文本解讀的模糊性

“她所磨練的思想和豁達無畏的言論,到底還是一個空虛,,面對這空虛并未自覺,。”由于手記體的特殊性,,陳述內容是作者站在涓生的立場上說的,,因此不可避免會夾雜作者的價值觀與價值判斷,,或者說這也是手記體的魅力之一,作者在塑造涓生形象,,模仿涓生語氣,,再現當時情景的目的就是借涓生之手表達己之思想,但是這樣做并非是涓生的一人敘述維度,,因此對于現實生活中真實的“涓生”男青年形象可能會有所不同,。

4、真我與假我的對話——懦弱者的自我申辯

文章不只是涓生與子君的矛盾,,更是涓生與涓生的矛盾,,很多時候他是在與自己對話,是在自己開導自己,,自己安慰自己,,自己回憶自己。這種自掐狀態(tài)正是他逃避責任,、辯白的心理源泉,。

5、新人舊人交替不明,,人性的弱點最終勝利

《傷逝》很深刻的體現了一個人的矛盾與復雜之處,,涓生與子君在西方文化的沖擊下,,變成了“半舊半新”(舊在此處不是貶義詞)的不完全純一文化人,。因此很多時候的矛盾體現在中西文化思想的博弈、交融,?!靶落干庇憛挕芭f子君”,而涓生自己也沒跳出舊文化影星,,“新子君”又對“舊涓生”失望,。這不僅僅是個人的錯,而是人無法抵抗的不可抗因素,。

普通個體在巨大的時代中多么的力不從心,,被時代裹挾,苦苦掙扎,,很多時候誰不在傷逝呢,,為自己,也為自己愛的人,。

傷逝讀后感篇三

對于我來說,,魯迅先生的文章一向都是較為難懂、晦澀不明的,。能夠說《傷逝》也不例外吧,??墒沁@僅僅二十多頁的文字,讓我覺得有些許悵然,,為涓生,、或是為子君。

“我是我自我的,,他們誰也沒有干涉我的權利,。”就是這么分明,、堅決而又沉靜的一句話,。而小說的名字《傷逝》,這壓抑的名字,。就如同余華的《活著》是由一系列的死亡所構成一般,,魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫成。

通篇讀下來,,我發(fā)現子君這位人物同當代的我們有些相似,。不在社會,而在想要自由,、想要奔跑時,,卻被無形的囚籠束縛著。不知中國青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣,、只向上走,。

我們都在追求,卻一次次被現實壓垮了腰,,屈服于現實,。

子君亦曾追求過。初時她能夠為了感情而在父親面前立下一句有力的宣言,,令涓生看到新時代的曙光,。他們也會在一齊討論那個時代下鮮少有人提及的話題、會為了新生活四處奔波與奮斗,。但當涓生失去了工作,,倆人一同住進一個大雜院中,與眾多所謂官太太住在一齊時,,子君變了——其實倒也說不上變,,因為子君的骨子里一向都是舊時的思想,從未變過,。

她開始養(yǎng)阿隨來打發(fā)這百無聊賴的時光,、開始為了爭奪油雞而與官太太們互相大罵、開始操心于世俗與日常,、開始褪去她僅存無多的榮光,。

可涓生仍在對新生活抱有期望啊,。他從未忘卻翅子的扇動,盡管比先前已經頹唐得多,。之后,,阿隨也被送到了一個并不很深的土坑里,涓生與子君似乎也互相厭倦了,。

道不一樣不相為謀,。一個繼續(xù)追求,一個淪為舊囚,。這便是被現實壓垮了腰之后,,屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路。

只愿在這滿是迷霧與荊棘的人世中,,能夠找到一條不后悔的路,,不懷傷而逝。我想,,這便是《傷逝》于我的意義,。

傷逝讀后感篇四

今日重讀了《傷逝》。

兩次讀后竟是不一樣的感覺,。大學的時候學習現當代小說讀了魯迅先生的幾篇小說,,這篇印象是比較深刻的了?;蛟S是因為這是魯迅先生唯一的一篇感情小說,,或許是因為和感情有關。感情總是一個完美的字眼,,讓人浮想聯(lián)翩,;感情又總是一個感傷的字眼,,讓人悲情不已,。

為了感情,子君與親人決絕,;為了感情,,涓生與朋友不再往來。用涓生的話講,,這一切都是為了“所謂的感情”,,是因為不理解。等真的理解了,,這理解了的東西卻都變成了隔膜,,并且是永久的。

涓生追求子君的時候,,以往很仔細地研究過表示的態(tài)度,,排列過措辭的先后,,以及倘或遭了拒絕以后的情形??墒桥R時似乎都無用,,在慌張中,身不由己地竟用了在電影上見過的方法了,。

可生活是太現實,,太殘酷的事實,不斷地改變著很多物,,事,,人。因為油雞,,因為阿隨,,因為鄰居太太的眼神,這些很細微的小事情竟也是這樣地影響著人的情緒,。慢慢的涓生感覺到家的虛空,,感覺到比寒冬還寒冷的臉色。最終天天呆在圖書館也不愿意呆在家里,。

受了冷落的子君內心該是怎樣的酸楚,,無奈,她肯定也有無數個像涓生等待她的那種心境,,可是這一切都在她日漸暗淡的眼神里,,都在她剛紅潤起來又變得無彩的臉色上,都在她日趨失去的話語里,,更在涓生提出分手時的無語里,。

涓生提出分手是覺得無愛了,而子君依然深愛,。當初為了愛和家人的決絕“我是我自己的,,他們誰也沒有干涉我的權利!”分手的時刻,,也僅僅是在涓生無數個晚歸的時候,,讓鄰居太太轉告一聲:告訴他,我走了,。除了身上剩余的能夠涓生生活一陣子的銅板,,沒有只言片語??雌饋硗瑯記Q絕,。確是如此傷情,從她不久后的離世即可知。

這是怎樣的一個女子,,愛他的時候不顧一切,,被離棄的時候,決然離開,。愛,,絕對是一個人的事情,沒有愛的糾纏只會失去更多,。能夠沒有愛,,能夠沒有愛人,但不能夠沒有自己,。

太低微的死根本觸及不到悲喜,,寧愿高傲的死去,不愿祈求愛人的一次回眸,。

子君,,這勇敢的女子,帶著這來不及回味的短暫的幸福,,含愛而去,。

傷逝讀后感篇五

《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品,這是一篇悲情小說,。作者以“涓生手記”的形式,,回顧從戀愛到感情破滅這一年的經歷,用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情,,深切的悲痛和愿入地獄的悔恨,。

從涓生的個性心理描寫,我真實地感受到相愛至分手的殘酷,,而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新,、生長、創(chuàng)造,,最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的,。涓生因為尚未忘卻的翅子的扇動,這在文中多處提到,,而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個人的衣角”而比先前頹唐得多......于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,,只得一同滅亡,?!痹跊Q定著他們只有分離才能開辟新的道路時,他又意識到“————我突然想到她的死,,然而立刻自責,,懺悔了......”這個時候他有一絲不舍,其實,,他早預到子君沒有了他,,只有死,。因為子君“她自始自終,還希望我維持較久的生活......”就算這樣,,涓生還是因為早晨的時間多,,而計劃在閑談中,故意提起往事,,似一個隱形的壞孩子,,把那翻在心里折騰過的“所謂不虛偽的真話”對子君說了出來,而子君聽后“她的臉色陡然變成灰黃,,死了似的”,。直到“子君卻不再來了,而且永遠,,永遠地,!”,涓生這才意識到當初以為“將真實說給子君,,她便可以毫無顧慮,,堅決地毅然前行,一如我們將要同居時那樣,?!笨峙率清e誤了,因為子君“她當時的勇敢和無畏是因為愛”,。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了,,但卻只能換來子君永遠的空虛,歡欣,、愛,、生活已經全都逝去了。這個時候,,我想人只有在失去時才感到存在的可貴,,這句話便是真理了。

再回顧涓生對待子君愛情的過程,,這里可以看出他矛盾自私的陰暗面,。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手,一條腿跪了下去......”,,如此經典的場面在21世紀已經視為珍寶,,更何況在那個世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習的必修課,,“我的言辭,,竟至于讀熟了的一般,能夠滔滔誦?!?。而涓生后來卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的.求愛形式,,竟被涓生自已踐踏了,。其實我也不懷疑那個場面的真實,只是很明顯,,涓生沖動的,,甚至是不負責任的浪漫熱情,只能維持到得到子君的愛時,,就成了“被質問,,被考驗”的負累了。

他們相愛的時候,,涓生是這樣形容的,,“去年的暮春是最為幸福”,,但就算如此愉悅時,,他們走在路上,他仍會覺得到時時遇到別人的探索,,譏笑,,猥褻和輕蔑的眼光......可見,子君給他的幸福并沒有堅定他的愛情,,他的勇氣在很早時段都已經暗地里隱藏著不穩(wěn)定性,。可恨的是,,這個時候涓生并沒有顯示出在分手時“所謂真話”的勇氣,,我想倘若涓生真是那種“是的,人是不該虛偽的”,,那么他當時更應該對子君講出他的心態(tài),,似乎在后來的描述中,他的各種對子君不滿情緒他都有所隱瞞,,當然除了分手那一次來了個真實的,。如果在當時尋住所的路上,他也來個真實的表白,,或許會讓子君明悟一些,,或許將不會有后面的草率同居,更不會淹沒子君死的悲劇,。因為當時境態(tài)的子君卻是“大無畏的......坦然如入無人之境”,,子君的愛是那樣的純真,,那樣的執(zhí)著,,她的眼里只有他,,她的世界唯有愛情。

傷逝讀后感篇六

我認為,,涓生是應當得到理解的,,無論在什么時候,甚至在他想與子君各謀生路時,,他內最深處都是始終愛著子君的,。

同時,當然地,,子君也是一向深深愛著涓生的,,涓生當時的言辭,子君“至于讀熟了一般,,能滔滔背誦,,”還時不時拿出來溫習,同居后怕影響涓生,,隱藏自我的不快活而“強作勉強的笑容,,”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案,這些都說明子君在意他,,愛他,。

我很贊同顏阿龍先生的說法:“他們在反抗中堅強地走到一齊,卻又成為反抗下的感情和自身軟弱的犧牲品,,這種盲目的感情就生存在死亡的邊緣,。”大家公認為,,這是個感情杯具,。而這感情杯具的產生,我認為并不來源他們自身,,而來源外部的環(huán)境,。

那么,涓生的杯具是否能夠避免呢,?如果能夠,,又應如何避免?這也是一個引起熱列討論的問題,。

丁緒榮教授說:“涓生和子君熱烈而真誠地相愛,,是因為他們有共同的憧憬、夢想和追求,?!边@點我認為很有道理,,沒有共同的夢想與信仰,怎樣會相愛呢,?但丁教授又說:“同居后喻示著兩人感情杯具的來臨,。”這點我并不贊同,。

我認為,,涓生的杯具是能夠避免的,他惟一須做的,,就是牢記最初的夢想,,時時惦念,用它來做生活的前導,。

子君對涓生的愛已成為本能,,已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份,是生存的條件與前提,。所以,,成為了本能的愛化為思想上的潛意識,而不再像初戀時那樣用某些行為或語言特意表達出來,。于是,,在涓生看來,子君的感情似乎淡了,,“見識似乎只是淺薄起來”子君的功業(yè)就建立在吃飯上,,子君俗了。

當吃飯問題都無法解決,,怎會有精力像在會館里般談論伊孛生,,談雪萊,談男女平等等思想,?民以食為天,,所以,子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切,,是應當得到涓生的理解的,,而涓生卻認為是庸俗,認為她讓他空虛了,。在社會壓力下,,在夾縫中求生存的艱難下,怎會有時間與精力重習溫馨,?于是,,兩人便將那一點一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層,不再如以前任意表達,,而空出很多空間留給如何謀生計,,這樣,,腦袋里的思想與行為便都是為了活下去,漸漸的,,涓生忘了自我內心靈魂深處正一點一點沉淀的熾熱的愛,。

既然忘了愛,既然以為自我已經不再愛,,那何必再在一齊,?于是,,分開,。

如果涓生沒有忘記心中對子君的愛,沒有忘記最初執(zhí)子之手,、與子偕老的夢想,,或許他們會互相體貼,彼此溫暖,,一同走艱難,,向著夢前進,永不言棄,,因為心中的信念,。

所以我認為,他們分開是因為涓生忘了愛,,忘了愛的存在,。

既然忘了愛,從另一個角度來說,,此時的涓生是不清醒的,。他沒有清楚地意識到什么才是他最想要的,他應當為了他想要的而去做什么,。也就是說,,分開這個決定,不是涓生頭腦清醒時做的,,而是在涓生已被生計問題浸泡得迷糊時想的決定,,并不能代表涓生內心真實的想法。

如果涓生不輕易做出決定,,而是按原先的生活繼續(xù)下去,,繼續(xù)努力,雖然心中會有迷惑,,但我認為,,迷惑總有解開的一天,就如不可能一年四季雨水不斷一般,。到了時候自然會明白開朗,,重新振作,。

所以我認為,當我們迷失方向不知所措孤單無助難過時,,是否能夠試著不想太多,,想也未必想得明白想得正確,畢竟當局者迷,,不宜輕易做出決定,。幸而腳下的路是自我清醒時選的,是為了最初的夢想而選的,,順著腳下的路堅持走下去是否會有好的結果如最初所想呢,?我認為會的,只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑,。

一段長長的路,,藍天,白云,,兩邊都是鮮花綠草,,順著這條路走,一切都是那完美,??墒?,在通往終點的路上,,是否經得住路邊的美麗景色?是否會一向記得終點的方向,?舉個最簡單的例子,,想買某件東西而去商場,,看到琳瑯滿目的商品,心中狂喜,,回到家了才發(fā)現原先不需要的買了一大堆回來,,而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上,,肯定會有各式的想法不斷冒出來的,,這未必是壞事。但真的要因為新的想法而改變腳下的方向么,?所以,,要心記遠方的目標;不忘腳下的腳步,,用清醒的腦袋,,去欣賞路邊的美麗。

可是,,若走到半路天突然黑了,,灰色的云大團大團壓下來,,雷聲從耳邊滾過,已看不清腳下的路了,,如何是好,?驚恐是肯定的,但做出的反應卻因人而異,。在慌亂中另選其道么,?另選其道的目的又是什么呢?只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇,,最終又得到了什么,?忘了晴朗時腳下這條清晰的大道么?所以,,如果在黑暗中沉著冷靜,,沿著腳下的路細心翼翼避開風雨走下去,,或實在捺不住心中的恐懼就原地站穩(wěn)不動待到風雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程,,會不會比另選方向好呢?我認為是的,。

牢記心中最初的夢,,迷惘無助時,請堅持腳下的路,。

如果堅持,,如果不忘記,風雨過后,,誰又能否定面前不是一片光明,?

傷逝讀后感篇七

《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品,這是一篇悲情小說,。故事發(fā)生在“五四”年代,,在那個黑暗社會里,戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題,。當時的知識青年受到封建禮教的壓迫,,外人的冷眼,親人的離棄,,生活的種種困難與壓迫,,對這個新一代的稚嫩的愛情百般折磨。

剛開始的一段時間,,他們還是堅持不放棄的,。兩個知識青年拋棄舊習氣,同居在一起,,希望過上幸福和安寧的生活,,可卻不斷遭受社會對他們的壓迫,,遭到社會的“歧視”。幸福的時光是短暫的,,在現實面前,,他們的生活變得困難,連最基本的溫飽都沒辦法解決,,迫于生活和社會的壓迫,,涓生開始對子君產生埋怨,兩人產生了矛盾,,變得冷漠,,終于兩個人分開了,各自走各自的路:子君回到了家人的'身邊,,受著家人冰霜一般的冷眼,,而涓生則為生計而四處奔波。

涓生最后雖然也悔恨和悲哀了,,但卻只能換來子君永遠的空虛,,歡欣、愛,、生活已經全都逝去了,。這個時候,我想“人只有在失去時才感到存在的可貴”這句話便是真理了,。愛情不能光是愛情,,戀愛初始的轟轟烈烈,到現實面前如果就變得不堪一擊,,那么這樣的愛情又怎么能算是美好,。

“我就是我的,他們誰也沒有干涉我的權利,!”子君便是如此,,堅強而溫柔,反叛而無謂,,直到涓生因為生活和社會的雙重矛盾放棄了她,,子君的堅強外殼便瞬間崩塌。涓生與子君的愛情破滅,,其實直接的原因是愛情與事業(yè),、自由的碰撞,在這樣的一個動蕩的年代,,愛情經不起太多的風吹雨打,,何況是這樣的一個稚嫩的新一代的愛情!

個人的解放總是需要以社會的解放為基礎,這是新一代知識青年的孤獨與無助,,知識分子在這個時代容易軟弱和妥協(xié),,受到挫折之后容易消極和絕望,這也是魯迅自己的孤獨與無助,。

傷逝讀后感篇八

看了《傷逝》我真心體會到在那種被壓迫的社會環(huán)境下,,戀愛自由的不可能性。在我看來涓生和子君的愛情悲劇不僅在于封建保守的社會大環(huán)境,,也有著主人公自身的原因,!

首先是社會大環(huán)境,在那個戀愛自由,,婚姻自由還未成風的年代,,封建主義下的戀愛限制仍約束著眾人,婚姻家長制這個大框框下,,涓生和子君的自由戀愛不被當時的人看好,,這在他們去租房時,就已經顯示了出來,,新思想青年和女學生的戀愛,,看上去郎才女貌,但在當時的人看來是多么的稀奇與古怪,,在這種壓抑的社會環(huán)境下,,這種戀愛的自由自然不會有幸福美滿的結果。

其次,,主人公自身的性格特點也導致了這場愛情悲劇。在我看來,,子君作為一位新時代女性,,能夠沖破封建觀念束縛,掙脫封建家庭囚牢,,毅然追求自己的愛情,,這在當時是很叛逆的,也是很不容易的,,然而這卻是與時代的不相容,。但是她對愛情的堅定,喊出了自己的心聲,,喊出了數千年來女性所沒有喊出的個性解放的呼聲,,她不顧世俗的眼光,義無反顧地選擇和涓生在一起,,然而在她和涓生一起生活時,,迫于生活壓力,逐漸成為一位典型的家庭主婦,為家庭瑣事而忙綠,,為一點小事而爭吵,。慢慢地,她由一位思想解放的新女性轉變成一位世俗的女子,,而涓生對他的感情也越來越淡,,最終直至毀滅,而子君最終因被拋棄選擇走向死亡,。

涓生,,一個新時代的青年,雖然也有點新思想,,但卻是不徹底的,,剛開始的時候,他也曾很勇敢,,對愛情執(zhí)著充滿希望,,但從本質上來講,他仍在受封建思想的毒害,,表現出守舊和懦弱,。尤其是和子君在一起生活時,他的自私懦弱慢慢地把這段愛情推向毀滅的深淵,,在他和子君租房的時候,,他對眾人輕視的眼光感到不自在,他顧及其他人的猜疑,,輕蔑的言語,,然而子君卻并沒有那么多在意別人的眼,從這點也能看出,,涓生作為新青年卻在思想上有一種不成熟性,,他并未真正擺脫封建主義的條條框框,最終他們的愛情也走向終結,。

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