在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助,。

傷逝讀后感篇一

《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說，也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說,。它講述兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事,，但結(jié)局是一個悲劇。

從社會批評的角度來說,，子君的悲劇人生代表了魯迅在五四時期提出的一個問題——娜拉出走后怎么辦,？從個人批評的角度來說，子君這個人物暗含了新舊兩類女性的影子,?！秱拧分械淖泳且詢筛泵婵壮霈F(xiàn)在讀者面前的。一個是會館時期的子君——我們也不妨把她稱作戀愛時期的子君——這個子君在小說中是一個新女性的形象,，果敢,，有見識，有主見,；而吉兆胡同時期的子君——即同居時期的子君——卻是一個舊女性的形象,，怯弱，無知,，是帶有中國舊時代烙印的傳統(tǒng)女性,。

子君死了，為涓生而死,，雖說是那個時代的悲劇,，但更是子君把愛情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。塵世中的女子,，一旦心中有愛，真的可以變得難以想象的勇敢與無畏,，但一旦愛情飄逝時,，也足以把一個用情至深的女子打擊得一蹶不振，甚至如子君一樣,，以死作結(jié),。這就是世世代代女子的不幸。

愛情的消失本來沒有錯，錯的是子君把愛情當(dāng)作生命的全部,。子君選擇和涓生一起同居,，在那個封建時代肯定要承受巨大的壓力，但涓生作為男性是無法體會的,?！秱拧冯m說是以懺悔的形式寫的，但是,，涓生并無過多的反省,，“我已經(jīng)記不清那時怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。豈但現(xiàn)在,，那時的事后便已模糊,，夜間回想，早已剩下了一些斷片子,；同居以后的一兩個月,，便連這些片斷也化作無可追蹤的夢影……”這應(yīng)該算不上懺悔，假使子君沒有死,，這份感情是否還像小說中涓生所祈禱的那樣會重來,？是個未知數(shù)。

愛情剛開始時,，涓生說,，“……破屋里便漸漸充滿了我的語聲，談家庭專制,，談打破舊習(xí)慣,，談男女平等，談伊字生,，談泰戈爾,，談雪萊……。她總是微笑點頭……”此時此刻,，他倆的愛情如玫瑰般濃郁熱烈,。

而當(dāng)生活成為常態(tài)時，子君以一個家庭主婦的角色出現(xiàn),，她必須做飯,，做家務(wù)，養(yǎng)家禽,，甚至和別的婦女口舌,，種種的生活瑣事，使子君身上再難有以前的樣子,，而涓生也開始為生計而厭倦了戀愛前的種種海誓山盟,。這時的愛情,，沒有了玫瑰，生活的重負(fù)已經(jīng)覆蓋了那層浪漫,，面包使愛情出現(xiàn)了危機,。“子君的勇氣都失掉了,，只為著阿隨悲憤,，為著做飯出神……”涓生開始“……回憶從前，這才覺得大半年來,，只為了愛,，——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了,?！敝豢上X悟得太遲了。

激情是一時的,，愛情應(yīng)該是永恒的,。涓生與子君的愛情，多半因激情而產(chǎn)生,。文中記錄“這是我們交際了半年,，又談起她在這里的胞叔和在家的父親，她默想了一會之后,，分明的,，堅決地，沉靜的說了出來的話……而且說不出的狂喜……在不遠(yuǎn)的將來,，便要看見輝煌的曙色的,。”這是子君在涓生激情的影響下說出的令涓生很震動的話,。涓生后來“……照見我含淚握著她的手,，一條腿跪了下去……”子君答應(yīng)了涓生的求婚。

當(dāng)激情過后,，便是“……我也漸漸清醒地讀遍了她的身體,，她的靈魂，不過三星期,，我似乎于她已經(jīng)更了解,，揭去許多先前，以為了解而現(xiàn)在看來卻是隔膜,，即所謂的真的隔膜了,。”涓生開始后悔,，重負(fù)感與厭倦感纏著他,，從暗暗不滿，到公然給子君臉色看,，再到逃避家并抱怨子君變得累贅,，最后他殘忍無情地說出“我老實說罷：因為，我已經(jīng)不愛你了,。但這于你倒好的多,，因為你更可以毫無牽掛他的事了……”。生活的不如意,，周圍鄙視的眼光,，已經(jīng)在子君的心上刻下了一道傷痕，而涓生絕情的話,，更是往傷口上撒了一把鹽,，直接把子君推向了地獄。

涓生和子君不同的愛情觀,，決定了他們的不同的性格心態(tài)及行為方式,，同時，也決定了他們在社會壓迫和金錢困擾的沖擊下,，最終難免分離的悲劇結(jié)局,。

涓生和子君初始雖然真誠熱烈地相愛，但他們愛的內(nèi)涵是不相同的,?！拔覑圩泳讨映鲞@寂靜和空虛,?！睂︿干裕瑦凼钦乙粋€可愛的人來愛并以此使生活充滿意義和色彩,，愛是生活的一種點綴,。所謂男女平等，戀愛自由,，在涓生看來,，則是男女間交往分合來去的平等和自由，在冠冕堂皇的外衣下,，掩蓋著一種不愿負(fù)責(zé)任的自私,、怯懦與虛偽，流露出一種特有的中國式大男子主義的心態(tài),。但對子君而言,，愛則是找一個愛人以托附終身，男女平等,，戀愛自由,，在她看來僅是擇偶權(quán)利的自主而非擇偶行為的自由,，這就是“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這一令人振奮的宣言的實質(zhì),。子君把愛視為生活的全部,，把自己的全部身心和幸福寄托在一個男人身上，這種折射著“嫁雞隨雞,，嫁狗隨狗”古老婦道觀的愛情觀念,，使得她這樣一個實踐自由戀愛的新女性亦難免逃脫由尤物到累贅，最終被遺棄的悲劇命運,。

涓生的愛情觀是浪漫的,，子君的愛情觀是實在的，這種不同決定了戀愛過程中兩人心態(tài)行為的不同,。涓生愛子君不可謂不真誠——一時不見則惶惶不可終日,，僅僅一見心中便極大地快慰，但浪漫的,、為生活要求點綴的愛情觀則使他難有應(yīng)具的堅強和勇敢,；而實在的，為生活找歸宿的愛情觀則使子君“卻是大無畏的,，對這些全不關(guān)心,，只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境”,。浪漫的愛情觀則使涓生難免失望,，那含淚下跪，使子君幸福的真摯求愛得逞之后,，涓生帶有悔意地以為那是“可笑甚而可鄙的”了,；而視愛情為歸宿的子君卻陶醉于小家庭的幸福之中，她“逐日活潑起來”,，“可惜的是忙,，管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”,。這種滿足使她最終難免趨于平庸,，和官太太為油雞和“阿隨”而無謂地爭吵，這無疑會使他倆之間最終出現(xiàn)差距及至隔膜,。

問世間情為何物,，誰也說不清楚。涓生與子君的愛情悲劇,，更讓我們看到了愛情底下的更多內(nèi)幕,，貧賤夫妻百事哀，誰對誰錯眾說紛紜,，但愿我們能從魯迅的《傷逝》中看清愛情,。

傷逝讀后感篇二

《傷逝》是魯迅的唯一一部愛情小說,，很多人用傳記考證式把涓生等同于魯迅，把這篇小說當(dāng)作魯迅的愛情研究,，其實是片面的,。在這篇小說中可以看到影子但不能等同,，可以說現(xiàn)實是個引子,，他點燃了寫作這篇小說的靈感，是心理想象的投射,。

可悲可嘆的境地,，兩個尚未長大卻自認(rèn)成人的孩子在過家家，用自己稚嫩甚至自大的目光去生活,，不料殘酷的生活給他們下了一個接著另一個的下馬威,，他們來不及反應(yīng)就被打趴下。

1,、當(dāng)局者迷,，時局中的“近視眼”

第一，并未認(rèn)識到物質(zhì)基礎(chǔ)的決定性作用,。當(dāng)結(jié)局已定,，悲劇收場，他才說出,。

第二,，尚未分清戀愛與婚姻的不同，沒有經(jīng)過深思熟慮的思考,，沖動下的遺恨,。

在這里我們想要分析的是，涓生與子君是否是“真愛”,，還是兩個對新生活向往的年青人“物以類聚,，人以群分”，是因為彼此同是舊環(huán)境下的反抗者才抱團取暖的嗎,？文中,，涓生對子君最熱烈的愛是子君說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉的權(quán)利,！”,，而后涓生卻連當(dāng)初求愛的場景都遺忘模糊，“豈但現(xiàn)在,，那時的事后便已模糊,，夜間回想，早只剩了一些片斷片了,?！鄙踔料胍鼌s,，因為他覺得“可笑，甚而至于可鄙的”,。只有子君“她卻是什么都記得”“能夠滔滔背誦”,。

第三，自高自大,，忽略生活環(huán)境與自身抗壓,、獨立生活的能力。

瑣事對人的影響,，戰(zhàn)士如魯迅也為瑣事所煩惱,。

虛空（會館）——真實（初在一塊）——虛假（發(fā)現(xiàn)真實后）——虛空（會館）

“我離開吉兆胡同，也不單是為了房主人們和他家女工的冷眼,，大半就是為著這阿隨,。”當(dāng)初嫌棄阿隨,，想要丟棄他如今又“為這阿隨”,，可謂是諷刺之至。

2,、自私的大男子主義,，性別不平等下男女結(jié)局的不同

責(zé)任心的缺失與勇氣的消弭，生活在自己構(gòu)筑的空中樓閣中,，面對理想破滅只有抱怨,、發(fā)牢騷、推卸責(zé)任的份,。虛假的愛,、泡沫的理想對憧憬新生活的女性的吸引力。子君只是他尋找新生活,，滿足自己對理想追求的一個物品,，只是他為了反抗舊勢力而尋求的支持隊友，沒用便扔掉,，可以說涓生是一個對西方自由主義思想失敗的模仿者,，他照著葫蘆畫了個瓢。但是他卻讓子君為此獻出了自己的生命,，宣告他的失敗,。

“我要遺忘，我為自己”“向著新生活,，跨進第一步去,，用遺忘和說謊做我的向?qū)А！眹L試失敗后,，瀟灑走人,，進行下一步的求生。手記體,，發(fā)聲的只能是涓生,，而子君已逝，只能是一個無法言說的弱者,。

3,、敘事結(jié)構(gòu)的不同，導(dǎo)致文本解讀的模糊性

“她所磨練的思想和豁達(dá)無畏的言論,，到底還是一個空虛,，面對這空虛并未自覺?！庇捎谑钟涹w的特殊性，陳述內(nèi)容是作者站在涓生的立場上說的,，因此不可避免會夾雜作者的價值觀與價值判斷,，或者說這也是手記體的魅力之一，作者在塑造涓生形象,，模仿涓生語氣,，再現(xiàn)當(dāng)時情景的目的就是借涓生之手表達(dá)己之思想，但是這樣做并非是涓生的一人敘述維度,，因此對于現(xiàn)實生活中真實的“涓生”男青年形象可能會有所不同,。

4、真我與假我的對話——懦弱者的自我申辯

文章不只是涓生與子君的矛盾,，更是涓生與涓生的矛盾,，很多時候他是在與自己對話，是在自己開導(dǎo)自己,，自己安慰自己,，自己回憶自己。這種自掐狀態(tài)正是他逃避責(zé)任,、辯白的心理源泉,。

5、新人舊人交替不明,，人性的弱點最終勝利

《傷逝》很深刻的體現(xiàn)了一個人的矛盾與復(fù)雜之處,，涓生與子君在西方文化的沖擊下，變成了“半舊半新”（舊在此處不是貶義詞）的不完全純一文化人,。因此很多時候的矛盾體現(xiàn)在中西文化思想的博弈,、交融。“新涓生”討厭“舊子君”,，而涓生自己也沒跳出舊文化影星,，“新子君”又對“舊涓生”失望。這不僅僅是個人的錯,，而是人無法抵抗的不可抗因素,。

普通個體在巨大的時代中多么的力不從心，被時代裹挾,，苦苦掙扎,，很多時候誰不在傷逝呢,，為自己,，也為自己愛的人,。

傷逝讀后感篇三

對于我來說,，魯迅先生的文章一向都是較為難懂,、晦澀不明的,。能夠說《傷逝》也不例外吧,?？墒沁@僅僅二十多頁的文字,，讓我覺得有些許悵然,，為涓生、或是為子君,。

“我是我自我的,，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利?！本褪沁@么分明,、堅決而又沉靜的一句話。而小說的名字《傷逝》,，這壓抑的名字,。就如同余華的《活著》是由一系列的死亡所構(gòu)成一般，魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫成,。

通篇讀下來,，我發(fā)現(xiàn)子君這位人物同當(dāng)代的我們有些相似。不在社會,，而在想要自由,、想要奔跑時，卻被無形的囚籠束縛著,。不知中國青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣,、只向上走。

我們都在追求,，卻一次次被現(xiàn)實壓垮了腰,，屈服于現(xiàn)實,。

子君亦曾追求過。初時她能夠為了感情而在父親面前立下一句有力的宣言,，令涓生看到新時代的曙光,。他們也會在一齊討論那個時代下鮮少有人提及的話題、會為了新生活四處奔波與奮斗,。但當(dāng)涓生失去了工作,，倆人一同住進一個大雜院中，與眾多所謂官太太住在一齊時,，子君變了——其實倒也說不上變,，因為子君的骨子里一向都是舊時的思想，從未變過,。

她開始養(yǎng)阿隨來打發(fā)這百無聊賴的時光,、開始為了爭奪油雞而與官太太們互相大罵、開始操心于世俗與日常,、開始褪去她僅存無多的榮光,。

可涓生仍在對新生活抱有期望啊。他從未忘卻翅子的扇動,，盡管比先前已經(jīng)頹唐得多,。之后，阿隨也被送到了一個并不很深的土坑里,，涓生與子君似乎也互相厭倦了。

道不一樣不相為謀,。一個繼續(xù)追求,，一個淪為舊囚。這便是被現(xiàn)實壓垮了腰之后,，屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路,。

只愿在這滿是迷霧與荊棘的人世中，能夠找到一條不后悔的路,，不懷傷而逝,。我想，這便是《傷逝》于我的意義,。

傷逝讀后感篇四

今日重讀了《傷逝》,。

兩次讀后竟是不一樣的感覺。大學(xué)的時候?qū)W習(xí)現(xiàn)當(dāng)代小說讀了魯迅先生的幾篇小說,，這篇印象是比較深刻的了,。或許是因為這是魯迅先生唯一的一篇感情小說,，或許是因為和感情有關(guān),。感情總是一個完美的字眼，讓人浮想聯(lián)翩；感情又總是一個感傷的字眼,，讓人悲情不已,。

為了感情，子君與親人決絕,；為了感情,，涓生與朋友不再往來。用涓生的話講,，這一切都是為了“所謂的感情”,，是因為不理解。等真的理解了,，這理解了的東西卻都變成了隔膜,，并且是永久的。

涓生追求子君的時候,，以往很仔細(xì)地研究過表示的態(tài)度,，排列過措辭的先后，以及倘或遭了拒絕以后的情形,?？墒桥R時似乎都無用，在慌張中,，身不由己地竟用了在電影上見過的方法了,。

可生活是太現(xiàn)實，太殘酷的事實,，不斷地改變著很多物,，事，人,。因為油雞,，因為阿隨，因為鄰居太太的眼神,，這些很細(xì)微的小事情竟也是這樣地影響著人的情緒,。慢慢的涓生感覺到家的虛空，感覺到比寒冬還寒冷的臉色,。最終天天呆在圖書館也不愿意呆在家里,。

受了冷落的子君內(nèi)心該是怎樣的酸楚，無奈,，她肯定也有無數(shù)個像涓生等待她的那種心境,，可是這一切都在她日漸暗淡的眼神里，都在她剛紅潤起來又變得無彩的臉色上,，都在她日趨失去的話語里,，更在涓生提出分手時的無語里,。

涓生提出分手是覺得無愛了，而子君依然深愛,。當(dāng)初為了愛和家人的決絕“我是我自己的,，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”分手的時刻,，也僅僅是在涓生無數(shù)個晚歸的時候,，讓鄰居太太轉(zhuǎn)告一聲：告訴他，我走了,。除了身上剩余的能夠涓生生活一陣子的銅板,，沒有只言片語?？雌饋硗瑯記Q絕,。確是如此傷情，從她不久后的離世即可知,。

這是怎樣的一個女子,，愛他的時候不顧一切，被離棄的時候,，決然離開,。愛，絕對是一個人的事情,，沒有愛的糾纏只會失去更多,。能夠沒有愛，能夠沒有愛人,，但不能夠沒有自己,。

太低微的死根本觸及不到悲喜，寧愿高傲的死去,，不愿祈求愛人的一次回眸。

子君,，這勇敢的女子,，帶著這來不及回味的短暫的幸福，含愛而去,。

傷逝讀后感篇五

《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品,，這是一篇悲情小說。作者以“涓生手記”的形式,，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷,，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨,。

從涓生的個性心理描寫,，我真實地感受到相愛至分手的殘酷,，而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長,、創(chuàng)造,，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。涓生因為尚未忘卻的翅子的扇動,，這在文中多處提到,，而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個人的衣角”而比先前頹唐得多......于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡,?！痹跊Q定著他們只有分離才能開辟新的道路時，他又意識到“————我突然想到她的死,，然而立刻自責(zé),，懺悔了......”這個時候他有一絲不舍，其實,，他早預(yù)到子君沒有了他,，只有死。因為子君“她自始自終,，還希望我維持較久的生活......”就算這樣,，涓生還是因為早晨的時間多，而計劃在閑談中,，故意提起往事,，似一個隱形的壞孩子，把那翻在心里折騰過的“所謂不虛偽的真話”對子君說了出來,，而子君聽后“她的臉色陡然變成灰黃,，死了似的”。直到“子君卻不再來了,，而且永遠(yuǎn),，永遠(yuǎn)地！”,，涓生這才意識到當(dāng)初以為“將真實說給子君,，她便可以毫無顧慮，堅決地毅然前行,，一如我們將要同居時那樣,。”恐怕是錯誤了,，因為子君“她當(dāng)時的勇敢和無畏是因為愛”,。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來子君永遠(yuǎn)的空虛,，歡欣,、愛,、生活已經(jīng)全都逝去了。這個時候,，我想人只有在失去時才感到存在的可貴,，這句話便是真理了。

再回顧涓生對待子君愛情的過程,，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面,。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”,，如此經(jīng)典的場面在21世紀(jì)已經(jīng)視為珍寶,，更何況在那個世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課,，“我的言辭,，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔誦,?！薄６干髞韰s只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃,。如此純真熱烈的.求愛形式,，竟被涓生自已踐踏了。其實我也不懷疑那個場面的真實,，只是很明顯,，涓生沖動的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情,，只能維持到得到子君的愛時,，就成了“被質(zhì)問，被考驗”的負(fù)累了,。

他們相愛的時候,，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時，他們走在路上,，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑,，猥褻和輕蔑的眼光......可見,，子君給他的幸福并沒有堅定他的愛情，他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性,?？珊薜氖?，這個時候涓生并沒有顯示出在分手時“所謂真話”的勇氣，我想倘若涓生真是那種“是的,，人是不該虛偽的”,，那么他當(dāng)時更應(yīng)該對子君講出他的心態(tài)，似乎在后來的描述中,，他的各種對子君不滿情緒他都有所隱瞞,，當(dāng)然除了分手那一次來了個真實的。如果在當(dāng)時尋住所的路上,，他也來個真實的表白,，或許會讓子君明悟一些，或許將不會有后面的草率同居,，更不會淹沒子君死的悲劇,。因為當(dāng)時境態(tài)的子君卻是“大無畏的......坦然如入無人之境”，子君的愛是那樣的純真,，那樣的執(zhí)著,，她的眼里只有他，她的世界唯有愛情,。

傷逝讀后感篇六

我認(rèn)為,，涓生是應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼斫獾模瑹o論在什么時候,，甚至在他想與子君各謀生路時,，他內(nèi)最深處都是始終愛著子君的。

同時,，當(dāng)然地,，子君也是一向深深愛著涓生的，涓生當(dāng)時的言辭,，子君“至于讀熟了一般,，能滔滔背誦，”還時不時拿出來溫習(xí),，同居后怕影響涓生,，隱藏自我的不快活而“強作勉強的笑容，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案,，這些都說明子君在意他,，愛他。

我很贊同顏阿龍先生的說法：“他們在反抗中堅強地走到一齊,，卻又成為反抗下的感情和自身軟弱的犧牲品,，這種盲目的感情就生存在死亡的邊緣?！贝蠹夜J(rèn)為,，這是個感情杯具,。而這感情杯具的產(chǎn)生，我認(rèn)為并不來源他們自身,，而來源外部的環(huán)境,。

那么，涓生的杯具是否能夠避免呢,？如果能夠,，又應(yīng)如何避免？這也是一個引起熱列討論的問題,。

丁緒榮教授說：“涓生和子君熱烈而真誠地相愛,，是因為他們有共同的憧憬、夢想和追求,?！边@點我認(rèn)為很有道理，沒有共同的夢想與信仰,，怎樣會相愛呢,？但丁教授又說：“同居后喻示著兩人感情杯具的來臨?！边@點我并不贊同,。

我認(rèn)為，涓生的杯具是能夠避免的,，他惟一須做的,，就是牢記最初的夢想，時時惦念,，用它來做生活的前導(dǎo),。

子君對涓生的愛已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份,，是生存的條件與前提,。所以，成為了本能的愛化為思想上的潛意識,，而不再像初戀時那樣用某些行為或語言特意表達(dá)出來,。于是，在涓生看來,，子君的感情似乎淡了,，“見識似乎只是淺薄起來”子君的功業(yè)就建立在吃飯上，子君俗了,。

當(dāng)吃飯問題都無法解決,，怎會有精力像在會館里般談?wù)撘霖蒙勓┤R，談男女平等等思想,？民以食為天，所以,，子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切,，是應(yīng)當(dāng)?shù)玫戒干睦斫獾模干鷧s認(rèn)為是庸俗,，認(rèn)為她讓他空虛了,。在社會壓力下，在夾縫中求生存的艱難下,，怎會有時間與精力重習(xí)溫馨,？于是，兩人便將那一點一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層,，不再如以前任意表達(dá),，而空出很多空間留給如何謀生計，這樣,，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去,，漸漸的，涓生忘了自我內(nèi)心靈魂深處正一點一點沉淀的熾熱的愛,。

既然忘了愛,，既然以為自我已經(jīng)不再愛，那何必再在一齊,？于是,，分開。

如果涓生沒有忘記心中對子君的愛,，沒有忘記最初執(zhí)子之手,、與子偕老的夢想，或許他們會互相體貼,，彼此溫暖,，一同走艱難，向著夢前進,，永不言棄,，因為心中的信念。

所以我認(rèn)為,，他們分開是因為涓生忘了愛,，忘了愛的存在。

既然忘了愛,，從另一個角度來說,，此時的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識到什么才是他最想要的，他應(yīng)當(dāng)為了他想要的而去做什么,。也就是說,，分開這個決定，不是涓生頭腦清醒時做的,，而是在涓生已被生計問題浸泡得迷糊時想的決定,，并不能代表涓生內(nèi)心真實的想法。

如果涓生不輕易做出決定,，而是按原先的生活繼續(xù)下去,，繼續(xù)努力，雖然心中會有迷惑,，但我認(rèn)為,，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般,。到了時候自然會明白開朗,，重新振作。

所以我認(rèn)為,，當(dāng)我們迷失方向不知所措孤單無助難過時,，是否能夠試著不想太多，想也未必想得明白想得正確,，畢竟當(dāng)局者迷,，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自我清醒時選的,，是為了最初的夢想而選的,，順著腳下的路堅持走下去是否會有好的結(jié)果如最初所想呢？我認(rèn)為會的,，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑,。

一段長長的路，藍(lán)天,，白云,，兩邊都是鮮花綠草，順著這條路走,，一切都是那完美,。可是,，在通往終點的路上,，是否經(jīng)得住路邊的美麗景色？是否會一向記得終點的方向,？舉個最簡單的例子,，想買某件東西而去商場,，看到琳瑯滿目的商品，心中狂喜,，回到家了才發(fā)現(xiàn)原先不需要的買了一大堆回來,，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上,，肯定會有各式的想法不斷冒出來的,，這未必是壞事。但真的要因為新的想法而改變腳下的方向么,？所以，要心記遠(yuǎn)方的目標(biāo),；不忘腳下的腳步,，用清醒的腦袋，去欣賞路邊的美麗,。

可是,，若走到半路天突然黑了，灰色的云大團大團壓下來,，雷聲從耳邊滾過,，已看不清腳下的路了，如何是好,？驚恐是肯定的,，但做出的反應(yīng)卻因人而異。在慌亂中另選其道么,？另選其道的目的又是什么呢,？只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最終又得到了什么,？忘了晴朗時腳下這條清晰的大道么,？所以，如果在黑暗中沉著冷靜,，沿著腳下的路細(xì)心翼翼避開風(fēng)雨走下去,，或?qū)嵲谵嗖蛔⌒闹械目謶志驮卣痉€(wěn)不動待到風(fēng)雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會不會比另選方向好呢,？我認(rèn)為是的,。

牢記心中最初的夢，迷惘無助時,，請堅持腳下的路,。

如果堅持，如果不忘記,，風(fēng)雨過后,，誰又能否定面前不是一片光明,？

傷逝讀后感篇七

《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說,。故事發(fā)生在“五四”年代,，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題,。當(dāng)時的知識青年受到封建禮教的壓迫,，外人的冷眼，親人的離棄,，生活的種種困難與壓迫,，對這個新一代的稚嫩的愛情百般折磨。

剛開始的一段時間,，他們還是堅持不放棄的,。兩個知識青年拋棄舊習(xí)氣，同居在一起,，希望過上幸福和安寧的生活,，可卻不斷遭受社會對他們的壓迫，遭到社會的“歧視”,。幸福的時光是短暫的,，在現(xiàn)實面前，他們的生活變得困難,，連最基本的溫飽都沒辦法解決,，迫于生活和社會的壓迫，涓生開始對子君產(chǎn)生埋怨,，兩人產(chǎn)生了矛盾,，變得冷漠，終于兩個人分開了,，各自走各自的路：子君回到了家人的'身邊,，受著家人冰霜一般的冷眼，而涓生則為生計而四處奔波,。

涓生最后雖然也悔恨和悲哀了,，但卻只能換來子君永遠(yuǎn)的空虛，歡欣,、愛,、生活已經(jīng)全都逝去了。這個時候,，我想“人只有在失去時才感到存在的可貴”這句話便是真理了,。愛情不能光是愛情，戀愛初始的轟轟烈烈,，到現(xiàn)實面前如果就變得不堪一擊,，那么這樣的愛情又怎么能算是美好,。

“我就是我的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利,！”子君便是如此,，堅強而溫柔，反叛而無謂,，直到涓生因為生活和社會的雙重矛盾放棄了她,，子君的堅強外殼便瞬間崩塌。涓生與子君的愛情破滅,，其實直接的原因是愛情與事業(yè),、自由的碰撞，在這樣的一個動蕩的年代,，愛情經(jīng)不起太多的風(fēng)吹雨打,，何況是這樣的一個稚嫩的新一代的愛情！

個人的解放總是需要以社會的解放為基礎(chǔ),，這是新一代知識青年的孤獨與無助，知識分子在這個時代容易軟弱和妥協(xié),，受到挫折之后容易消極和絕望,，這也是魯迅自己的孤獨與無助。

傷逝讀后感篇八

看了《傷逝》我真心體會到在那種被壓迫的社會環(huán)境下,，戀愛自由的不可能性,。在我看來涓生和子君的愛情悲劇不僅在于封建保守的社會大環(huán)境，也有著主人公自身的原因,！

首先是社會大環(huán)境,，在那個戀愛自由，婚姻自由還未成風(fēng)的年代,，封建主義下的戀愛限制仍約束著眾人,，婚姻家長制這個大框框下，涓生和子君的自由戀愛不被當(dāng)時的人看好,，這在他們?nèi)プ夥繒r,，就已經(jīng)顯示了出來，新思想青年和女學(xué)生的戀愛,，看上去郎才女貌,，但在當(dāng)時的人看來是多么的稀奇與古怪，在這種壓抑的社會環(huán)境下,，這種戀愛的自由自然不會有幸福美滿的結(jié)果,。

其次，主人公自身的性格特點也導(dǎo)致了這場愛情悲劇,。在我看來,，子君作為一位新時代女性,，能夠沖破封建觀念束縛，掙脫封建家庭囚牢,，毅然追求自己的愛情,，這在當(dāng)時是很叛逆的，也是很不容易的,，然而這卻是與時代的不相容,。但是她對愛情的堅定，喊出了自己的心聲,，喊出了數(shù)千年來女性所沒有喊出的個性解放的呼聲,，她不顧世俗的眼光，義無反顧地選擇和涓生在一起,，然而在她和涓生一起生活時,，迫于生活壓力，逐漸成為一位典型的家庭主婦,，為家庭瑣事而忙綠,，為一點小事而爭吵。慢慢地,，她由一位思想解放的新女性轉(zhuǎn)變成一位世俗的女子,，而涓生對他的感情也越來越淡，最終直至毀滅,，而子君最終因被拋棄選擇走向死亡,。

涓生，一個新時代的青年,，雖然也有點新思想,，但卻是不徹底的，剛開始的時候,，他也曾很勇敢,，對愛情執(zhí)著充滿希望，但從本質(zhì)上來講,，他仍在受封建思想的毒害,，表現(xiàn)出守舊和懦弱。尤其是和子君在一起生活時,，他的自私懦弱慢慢地把這段愛情推向毀滅的深淵,，在他和子君租房的時候，他對眾人輕視的眼光感到不自在,，他顧及其他人的猜疑,，輕蔑的言語，然而子君卻并沒有那么多在意別人的眼,，從這點也能看出,，涓生作為新青年卻在思想上有一種不成熟性,，他并未真正擺脫封建主義的條條框框，最終他們的愛情也走向終結(jié),。