在觀看完一部作品以后,一定對生活有了新的感悟和看法吧,為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。讀后感書寫有哪些格式要求呢?怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,?下面是我給大家整理的讀后感范文,歡迎大家閱讀分享借鑒,,希望對大家能夠有所幫助,。
傷逝讀后感篇一
《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說,也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說,。它講述兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事,,但結(jié)局是一個悲劇。
從社會批評的角度來說,,子君的悲劇人生代表了魯迅在五四時期提出的一個問題——娜拉出走后怎么辦,?從個人批評的角度來說,子君這個人物暗含了新舊兩類女性的影子,?!秱拧分械淖泳且詢筛泵婵壮霈F(xiàn)在讀者面前的。一個是會館時期的子君——我們也不妨把她稱作戀愛時期的子君——這個子君在小說中是一個新女性的形象,,果敢,,有見識,有主見,;而吉兆胡同時期的子君——即同居時期的子君——卻是一個舊女性的形象,,怯弱,無知,,是帶有中國舊時代烙印的傳統(tǒng)女性,。
子君死了,為涓生而死,,雖說是那個時代的悲劇,,但更是子君把愛情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。塵世中的女子,,一旦心中有愛,真的可以變得難以想象的勇敢與無畏,,但一旦愛情飄逝時,,也足以把一個用情至深的女子打擊得一蹶不振,甚至如子君一樣,,以死作結(jié),。這就是世世代代女子的不幸。
愛情的消失本來沒有錯,錯的是子君把愛情當(dāng)作生命的全部,。子君選擇和涓生一起同居,,在那個封建時代肯定要承受巨大的壓力,但涓生作為男性是無法體會的,?!秱拧冯m說是以懺悔的形式寫的,但是,,涓生并無過多的反省,,“我已經(jīng)記不清那時怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。豈但現(xiàn)在,,那時的事后便已模糊,,夜間回想,早已剩下了一些斷片子,;同居以后的一兩個月,,便連這些片斷也化作無可追蹤的夢影……”這應(yīng)該算不上懺悔,假使子君沒有死,,這份感情是否還像小說中涓生所祈禱的那樣會重來,?是個未知數(shù)。
愛情剛開始時,,涓生說,,“……破屋里便漸漸充滿了我的語聲,談家庭專制,,談打破舊習(xí)慣,,談男女平等,談伊字生,,談泰戈爾,,談雪萊……。她總是微笑點頭……”此時此刻,,他倆的愛情如玫瑰般濃郁熱烈,。
而當(dāng)生活成為常態(tài)時,子君以一個家庭主婦的角色出現(xiàn),,她必須做飯,,做家務(wù),養(yǎng)家禽,,甚至和別的婦女口舌,,種種的生活瑣事,使子君身上再難有以前的樣子,,而涓生也開始為生計而厭倦了戀愛前的種種海誓山盟,。這時的愛情,,沒有了玫瑰,生活的重負(fù)已經(jīng)覆蓋了那層浪漫,,面包使愛情出現(xiàn)了危機,。“子君的勇氣都失掉了,,只為著阿隨悲憤,,為著做飯出神……”涓生開始“……回憶從前,這才覺得大半年來,,只為了愛,,——盲目的愛,——而將別的人生的要義全盤疏忽了,?!敝豢上X悟得太遲了。
激情是一時的,,愛情應(yīng)該是永恒的,。涓生與子君的愛情,多半因激情而產(chǎn)生,。文中記錄“這是我們交際了半年,,又談起她在這里的胞叔和在家的父親,她默想了一會之后,,分明的,,堅決地,沉靜的說了出來的話……而且說不出的狂喜……在不遠(yuǎn)的將來,,便要看見輝煌的曙色的,。”這是子君在涓生激情的影響下說出的令涓生很震動的話,。涓生后來“……照見我含淚握著她的手,,一條腿跪了下去……”子君答應(yīng)了涓生的求婚。
當(dāng)激情過后,,便是“……我也漸漸清醒地讀遍了她的身體,,她的靈魂,不過三星期,,我似乎于她已經(jīng)更了解,,揭去許多先前,以為了解而現(xiàn)在看來卻是隔膜,,即所謂的真的隔膜了,。”涓生開始后悔,,重負(fù)感與厭倦感纏著他,,從暗暗不滿,到公然給子君臉色看,,再到逃避家并抱怨子君變得累贅,,最后他殘忍無情地說出“我老實說罷:因為,我已經(jīng)不愛你了,。但這于你倒好的多,,因為你更可以毫無牽掛他的事了……”。生活的不如意,,周圍鄙視的眼光,,已經(jīng)在子君的心上刻下了一道傷痕,而涓生絕情的話,,更是往傷口上撒了一把鹽,,直接把子君推向了地獄。
涓生和子君不同的愛情觀,,決定了他們的不同的性格心態(tài)及行為方式,,同時,也決定了他們在社會壓迫和金錢困擾的沖擊下,,最終難免分離的悲劇結(jié)局,。
涓生和子君初始雖然真誠熱烈地相愛,但他們愛的內(nèi)涵是不相同的,?!拔覑圩泳讨映鲞@寂靜和空虛,?!睂︿干裕瑦凼钦乙粋€可愛的人來愛并以此使生活充滿意義和色彩,,愛是生活的一種點綴,。所謂男女平等,戀愛自由,,在涓生看來,,則是男女間交往分合來去的平等和自由,在冠冕堂皇的外衣下,,掩蓋著一種不愿負(fù)責(zé)任的自私,、怯懦與虛偽,流露出一種特有的中國式大男子主義的心態(tài),。但對子君而言,,愛則是找一個愛人以托附終身,男女平等,,戀愛自由,,在她看來僅是擇偶權(quán)利的自主而非擇偶行為的自由,,這就是“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這一令人振奮的宣言的實質(zhì),。子君把愛視為生活的全部,,把自己的全部身心和幸福寄托在一個男人身上,這種折射著“嫁雞隨雞,,嫁狗隨狗”古老婦道觀的愛情觀念,,使得她這樣一個實踐自由戀愛的新女性亦難免逃脫由尤物到累贅,最終被遺棄的悲劇命運,。
涓生的愛情觀是浪漫的,,子君的愛情觀是實在的,這種不同決定了戀愛過程中兩人心態(tài)行為的不同,。涓生愛子君不可謂不真誠——一時不見則惶惶不可終日,,僅僅一見心中便極大地快慰,但浪漫的,、為生活要求點綴的愛情觀則使他難有應(yīng)具的堅強和勇敢,;而實在的,為生活找歸宿的愛情觀則使子君“卻是大無畏的,,對這些全不關(guān)心,,只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行,坦然如入無人之境”,。浪漫的愛情觀則使涓生難免失望,,那含淚下跪,使子君幸福的真摯求愛得逞之后,,涓生帶有悔意地以為那是“可笑甚而可鄙的”了,;而視愛情為歸宿的子君卻陶醉于小家庭的幸福之中,她“逐日活潑起來”,,“可惜的是忙,,管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有,何況讀書和散步”,。這種滿足使她最終難免趨于平庸,,和官太太為油雞和“阿隨”而無謂地爭吵,這無疑會使他倆之間最終出現(xiàn)差距及至隔膜,。
問世間情為何物,,誰也說不清楚。涓生與子君的愛情悲劇,,更讓我們看到了愛情底下的更多內(nèi)幕,,貧賤夫妻百事哀,誰對誰錯眾說紛紜,,但愿我們能從魯迅的《傷逝》中看清愛情,。
傷逝讀后感篇二
《傷逝》是魯迅的唯一一部愛情小說,,很多人用傳記考證式把涓生等同于魯迅,把這篇小說當(dāng)作魯迅的愛情研究,,其實是片面的,。在這篇小說中可以看到影子但不能等同,,可以說現(xiàn)實是個引子,,他點燃了寫作這篇小說的靈感,是心理想象的投射,。
可悲可嘆的境地,,兩個尚未長大卻自認(rèn)成人的孩子在過家家,用自己稚嫩甚至自大的目光去生活,,不料殘酷的生活給他們下了一個接著另一個的下馬威,,他們來不及反應(yīng)就被打趴下。
1,、當(dāng)局者迷,,時局中的“近視眼”
第一,并未認(rèn)識到物質(zhì)基礎(chǔ)的決定性作用,。當(dāng)結(jié)局已定,,悲劇收場,他才說出,。
第二,,尚未分清戀愛與婚姻的不同,沒有經(jīng)過深思熟慮的思考,,沖動下的遺恨,。
在這里我們想要分析的是,涓生與子君是否是“真愛”,,還是兩個對新生活向往的年青人“物以類聚,,人以群分”,是因為彼此同是舊環(huán)境下的反抗者才抱團取暖的嗎,?文中,,涓生對子君最熱烈的愛是子君說出“我是我自己的,他們誰也沒有干涉的權(quán)利,!”,,而后涓生卻連當(dāng)初求愛的場景都遺忘模糊,“豈但現(xiàn)在,,那時的事后便已模糊,,夜間回想,早只剩了一些片斷片了,?!鄙踔料胍鼌s,,因為他覺得“可笑,甚而至于可鄙的”,。只有子君“她卻是什么都記得”“能夠滔滔背誦”,。
第三,自高自大,,忽略生活環(huán)境與自身抗壓,、獨立生活的能力。
瑣事對人的影響,,戰(zhàn)士如魯迅也為瑣事所煩惱,。
虛空(會館)——真實(初在一塊)——虛假(發(fā)現(xiàn)真實后)——虛空(會館)
“我離開吉兆胡同,也不單是為了房主人們和他家女工的冷眼,,大半就是為著這阿隨,。”當(dāng)初嫌棄阿隨,,想要丟棄他如今又“為這阿隨”,,可謂是諷刺之至。
2,、自私的大男子主義,,性別不平等下男女結(jié)局的不同
責(zé)任心的缺失與勇氣的消弭,生活在自己構(gòu)筑的空中樓閣中,,面對理想破滅只有抱怨,、發(fā)牢騷、推卸責(zé)任的份,。虛假的愛,、泡沫的理想對憧憬新生活的女性的吸引力。子君只是他尋找新生活,,滿足自己對理想追求的一個物品,,只是他為了反抗舊勢力而尋求的支持隊友,沒用便扔掉,,可以說涓生是一個對西方自由主義思想失敗的模仿者,,他照著葫蘆畫了個瓢。但是他卻讓子君為此獻出了自己的生命,,宣告他的失敗,。
“我要遺忘,我為自己”“向著新生活,,跨進第一步去,,用遺忘和說謊做我的向?qū)А!眹L試失敗后,,瀟灑走人,,進行下一步的求生。手記體,,發(fā)聲的只能是涓生,,而子君已逝,只能是一個無法言說的弱者,。
3,、敘事結(jié)構(gòu)的不同,導(dǎo)致文本解讀的模糊性
“她所磨練的思想和豁達(dá)無畏的言論,,到底還是一個空虛,,面對這空虛并未自覺?!庇捎谑钟涹w的特殊性,陳述內(nèi)容是作者站在涓生的立場上說的,,因此不可避免會夾雜作者的價值觀與價值判斷,,或者說這也是手記體的魅力之一,作者在塑造涓生形象,,模仿涓生語氣,,再現(xiàn)當(dāng)時情景的目的就是借涓生之手表達(dá)己之思想,但是這樣做并非是涓生的一人敘述維度,,因此對于現(xiàn)實生活中真實的“涓生”男青年形象可能會有所不同,。
4、真我與假我的對話——懦弱者的自我申辯
文章不只是涓生與子君的矛盾,,更是涓生與涓生的矛盾,,很多時候他是在與自己對話,是在自己開導(dǎo)自己,,自己安慰自己,,自己回憶自己。這種自掐狀態(tài)正是他逃避責(zé)任,、辯白的心理源泉,。
5、新人舊人交替不明,,人性的弱點最終勝利
《傷逝》很深刻的體現(xiàn)了一個人的矛盾與復(fù)雜之處,,涓生與子君在西方文化的沖擊下,變成了“半舊半新”(舊在此處不是貶義詞)的不完全純一文化人,。因此很多時候的矛盾體現(xiàn)在中西文化思想的博弈,、交融。“新涓生”討厭“舊子君”,,而涓生自己也沒跳出舊文化影星,,“新子君”又對“舊涓生”失望。這不僅僅是個人的錯,,而是人無法抵抗的不可抗因素,。
普通個體在巨大的時代中多么的力不從心,被時代裹挾,,苦苦掙扎,,很多時候誰不在傷逝呢,,為自己,,也為自己愛的人,。
傷逝讀后感篇三
對于我來說,,魯迅先生的文章一向都是較為難懂,、晦澀不明的,。能夠說《傷逝》也不例外吧,??墒沁@僅僅二十多頁的文字,,讓我覺得有些許悵然,,為涓生、或是為子君,。
“我是我自我的,,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利?!本褪沁@么分明,、堅決而又沉靜的一句話。而小說的名字《傷逝》,,這壓抑的名字,。就如同余華的《活著》是由一系列的死亡所構(gòu)成一般,魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫成,。
通篇讀下來,,我發(fā)現(xiàn)子君這位人物同當(dāng)代的我們有些相似。不在社會,,而在想要自由,、想要奔跑時,卻被無形的囚籠束縛著,。不知中國青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣,、只向上走。
我們都在追求,,卻一次次被現(xiàn)實壓垮了腰,,屈服于現(xiàn)實,。
子君亦曾追求過。初時她能夠為了感情而在父親面前立下一句有力的宣言,,令涓生看到新時代的曙光,。他們也會在一齊討論那個時代下鮮少有人提及的話題、會為了新生活四處奔波與奮斗,。但當(dāng)涓生失去了工作,,倆人一同住進一個大雜院中,與眾多所謂官太太住在一齊時,,子君變了——其實倒也說不上變,,因為子君的骨子里一向都是舊時的思想,從未變過,。
她開始養(yǎng)阿隨來打發(fā)這百無聊賴的時光,、開始為了爭奪油雞而與官太太們互相大罵、開始操心于世俗與日常,、開始褪去她僅存無多的榮光,。
可涓生仍在對新生活抱有期望啊。他從未忘卻翅子的扇動,,盡管比先前已經(jīng)頹唐得多,。之后,阿隨也被送到了一個并不很深的土坑里,,涓生與子君似乎也互相厭倦了。
道不一樣不相為謀,。一個繼續(xù)追求,,一個淪為舊囚。這便是被現(xiàn)實壓垮了腰之后,,屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路,。
只愿在這滿是迷霧與荊棘的人世中,能夠找到一條不后悔的路,,不懷傷而逝,。我想,這便是《傷逝》于我的意義,。
傷逝讀后感篇四
今日重讀了《傷逝》,。
兩次讀后竟是不一樣的感覺。大學(xué)的時候?qū)W習(xí)現(xiàn)當(dāng)代小說讀了魯迅先生的幾篇小說,,這篇印象是比較深刻的了,。或許是因為這是魯迅先生唯一的一篇感情小說,,或許是因為和感情有關(guān),。感情總是一個完美的字眼,讓人浮想聯(lián)翩;感情又總是一個感傷的字眼,,讓人悲情不已,。
為了感情,子君與親人決絕,;為了感情,,涓生與朋友不再往來。用涓生的話講,,這一切都是為了“所謂的感情”,,是因為不理解。等真的理解了,,這理解了的東西卻都變成了隔膜,,并且是永久的。
涓生追求子君的時候,,以往很仔細(xì)地研究過表示的態(tài)度,,排列過措辭的先后,以及倘或遭了拒絕以后的情形,??墒桥R時似乎都無用,在慌張中,,身不由己地竟用了在電影上見過的方法了,。
可生活是太現(xiàn)實,太殘酷的事實,,不斷地改變著很多物,,事,人,。因為油雞,,因為阿隨,因為鄰居太太的眼神,,這些很細(xì)微的小事情竟也是這樣地影響著人的情緒,。慢慢的涓生感覺到家的虛空,感覺到比寒冬還寒冷的臉色,。最終天天呆在圖書館也不愿意呆在家里,。
受了冷落的子君內(nèi)心該是怎樣的酸楚,無奈,,她肯定也有無數(shù)個像涓生等待她的那種心境,,可是這一切都在她日漸暗淡的眼神里,都在她剛紅潤起來又變得無彩的臉色上,,都在她日趨失去的話語里,,更在涓生提出分手時的無語里,。
涓生提出分手是覺得無愛了,而子君依然深愛,。當(dāng)初為了愛和家人的決絕“我是我自己的,,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”分手的時刻,,也僅僅是在涓生無數(shù)個晚歸的時候,,讓鄰居太太轉(zhuǎn)告一聲:告訴他,我走了,。除了身上剩余的能夠涓生生活一陣子的銅板,,沒有只言片語??雌饋硗瑯記Q絕,。確是如此傷情,從她不久后的離世即可知,。
這是怎樣的一個女子,,愛他的時候不顧一切,被離棄的時候,,決然離開,。愛,絕對是一個人的事情,,沒有愛的糾纏只會失去更多,。能夠沒有愛,能夠沒有愛人,,但不能夠沒有自己,。
太低微的死根本觸及不到悲喜,寧愿高傲的死去,,不愿祈求愛人的一次回眸。
子君,,這勇敢的女子,,帶著這來不及回味的短暫的幸福,含愛而去,。
傷逝讀后感篇五
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品,,這是一篇悲情小說。作者以“涓生手記”的形式,,回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷,,用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情,深切的悲痛和愿入地獄的悔恨,。
從涓生的個性心理描寫,,我真實地感受到相愛至分手的殘酷,,而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長,、創(chuàng)造,,最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。涓生因為尚未忘卻的翅子的扇動,,這在文中多處提到,,而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個人的衣角”而比先前頹唐得多......于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,只得一同滅亡,?!痹跊Q定著他們只有分離才能開辟新的道路時,他又意識到“————我突然想到她的死,,然而立刻自責(zé),,懺悔了......”這個時候他有一絲不舍,其實,,他早預(yù)到子君沒有了他,,只有死。因為子君“她自始自終,,還希望我維持較久的生活......”就算這樣,,涓生還是因為早晨的時間多,而計劃在閑談中,,故意提起往事,,似一個隱形的壞孩子,把那翻在心里折騰過的“所謂不虛偽的真話”對子君說了出來,,而子君聽后“她的臉色陡然變成灰黃,,死了似的”。直到“子君卻不再來了,,而且永遠(yuǎn),,永遠(yuǎn)地!”,,涓生這才意識到當(dāng)初以為“將真實說給子君,,她便可以毫無顧慮,堅決地毅然前行,,一如我們將要同居時那樣,。”恐怕是錯誤了,,因為子君“她當(dāng)時的勇敢和無畏是因為愛”,。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了,但卻只能換來子君永遠(yuǎn)的空虛,,歡欣,、愛,、生活已經(jīng)全都逝去了。這個時候,,我想人只有在失去時才感到存在的可貴,,這句話便是真理了。
再回顧涓生對待子君愛情的過程,,這里可以看出他矛盾自私的陰暗面,。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手,一條腿跪了下去......”,,如此經(jīng)典的場面在21世紀(jì)已經(jīng)視為珍寶,,更何況在那個世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課,,“我的言辭,,竟至于讀熟了的一般,能夠滔滔誦,?!薄6干髞韰s只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃,。如此純真熱烈的.求愛形式,,竟被涓生自已踐踏了。其實我也不懷疑那個場面的真實,,只是很明顯,,涓生沖動的,甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情,,只能維持到得到子君的愛時,,就成了“被質(zhì)問,被考驗”的負(fù)累了,。
他們相愛的時候,,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸?!?,但就算如此愉悅時,他們走在路上,,他仍會覺得到時時遇到別人的探索,譏笑,,猥褻和輕蔑的眼光......可見,,子君給他的幸福并沒有堅定他的愛情,他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性,??珊薜氖?,這個時候涓生并沒有顯示出在分手時“所謂真話”的勇氣,我想倘若涓生真是那種“是的,,人是不該虛偽的”,,那么他當(dāng)時更應(yīng)該對子君講出他的心態(tài),似乎在后來的描述中,,他的各種對子君不滿情緒他都有所隱瞞,,當(dāng)然除了分手那一次來了個真實的。如果在當(dāng)時尋住所的路上,,他也來個真實的表白,,或許會讓子君明悟一些,或許將不會有后面的草率同居,,更不會淹沒子君死的悲劇,。因為當(dāng)時境態(tài)的子君卻是“大無畏的......坦然如入無人之境”,子君的愛是那樣的純真,,那樣的執(zhí)著,,她的眼里只有他,她的世界唯有愛情,。
傷逝讀后感篇六
我認(rèn)為,,涓生是應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼斫獾模瑹o論在什么時候,,甚至在他想與子君各謀生路時,,他內(nèi)最深處都是始終愛著子君的。
同時,,當(dāng)然地,,子君也是一向深深愛著涓生的,涓生當(dāng)時的言辭,,子君“至于讀熟了一般,,能滔滔背誦,”還時不時拿出來溫習(xí),,同居后怕影響涓生,,隱藏自我的不快活而“強作勉強的笑容,”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案,,這些都說明子君在意他,,愛他。
我很贊同顏阿龍先生的說法:“他們在反抗中堅強地走到一齊,,卻又成為反抗下的感情和自身軟弱的犧牲品,,這種盲目的感情就生存在死亡的邊緣?!贝蠹夜J(rèn)為,,這是個感情杯具,。而這感情杯具的產(chǎn)生,我認(rèn)為并不來源他們自身,,而來源外部的環(huán)境,。
那么,涓生的杯具是否能夠避免呢,?如果能夠,,又應(yīng)如何避免?這也是一個引起熱列討論的問題,。
丁緒榮教授說:“涓生和子君熱烈而真誠地相愛,,是因為他們有共同的憧憬、夢想和追求,?!边@點我認(rèn)為很有道理,沒有共同的夢想與信仰,,怎樣會相愛呢,?但丁教授又說:“同居后喻示著兩人感情杯具的來臨?!边@點我并不贊同,。
我認(rèn)為,涓生的杯具是能夠避免的,,他惟一須做的,,就是牢記最初的夢想,時時惦念,,用它來做生活的前導(dǎo),。
子君對涓生的愛已成為本能,已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份,,是生存的條件與前提,。所以,成為了本能的愛化為思想上的潛意識,,而不再像初戀時那樣用某些行為或語言特意表達(dá)出來,。于是,在涓生看來,,子君的感情似乎淡了,,“見識似乎只是淺薄起來”子君的功業(yè)就建立在吃飯上,子君俗了,。
當(dāng)吃飯問題都無法解決,,怎會有精力像在會館里般談?wù)撘霖蒙勓┤R,談男女平等等思想,?民以食為天,所以,,子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切,,是應(yīng)當(dāng)?shù)玫戒干睦斫獾模干鷧s認(rèn)為是庸俗,,認(rèn)為她讓他空虛了,。在社會壓力下,在夾縫中求生存的艱難下,,怎會有時間與精力重習(xí)溫馨,?于是,兩人便將那一點一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層,,不再如以前任意表達(dá),,而空出很多空間留給如何謀生計,這樣,,腦袋里的思想與行為便都是為了活下去,,漸漸的,涓生忘了自我內(nèi)心靈魂深處正一點一點沉淀的熾熱的愛,。
既然忘了愛,,既然以為自我已經(jīng)不再愛,那何必再在一齊,?于是,,分開。
如果涓生沒有忘記心中對子君的愛,,沒有忘記最初執(zhí)子之手,、與子偕老的夢想,或許他們會互相體貼,,彼此溫暖,,一同走艱難,向著夢前進,,永不言棄,,因為心中的信念。
所以我認(rèn)為,,他們分開是因為涓生忘了愛,,忘了愛的存在。
既然忘了愛,,從另一個角度來說,,此時的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識到什么才是他最想要的,他應(yīng)當(dāng)為了他想要的而去做什么,。也就是說,,分開這個決定,不是涓生頭腦清醒時做的,,而是在涓生已被生計問題浸泡得迷糊時想的決定,,并不能代表涓生內(nèi)心真實的想法。
如果涓生不輕易做出決定,,而是按原先的生活繼續(xù)下去,,繼續(xù)努力,雖然心中會有迷惑,,但我認(rèn)為,,迷惑總有解開的一天,就如不可能一年四季雨水不斷一般,。到了時候自然會明白開朗,,重新振作。
所以我認(rèn)為,,當(dāng)我們迷失方向不知所措孤單無助難過時,,是否能夠試著不想太多,想也未必想得明白想得正確,,畢竟當(dāng)局者迷,,不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自我清醒時選的,,是為了最初的夢想而選的,,順著腳下的路堅持走下去是否會有好的結(jié)果如最初所想呢?我認(rèn)為會的,,只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑,。
一段長長的路,藍(lán)天,,白云,,兩邊都是鮮花綠草,順著這條路走,,一切都是那完美,。可是,,在通往終點的路上,,是否經(jīng)得住路邊的美麗景色?是否會一向記得終點的方向,?舉個最簡單的例子,,想買某件東西而去商場,,看到琳瑯滿目的商品,心中狂喜,,回到家了才發(fā)現(xiàn)原先不需要的買了一大堆回來,,而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上,,肯定會有各式的想法不斷冒出來的,,這未必是壞事。但真的要因為新的想法而改變腳下的方向么,?所以,要心記遠(yuǎn)方的目標(biāo),;不忘腳下的腳步,,用清醒的腦袋,去欣賞路邊的美麗,。
可是,,若走到半路天突然黑了,灰色的云大團大團壓下來,,雷聲從耳邊滾過,,已看不清腳下的路了,如何是好,?驚恐是肯定的,,但做出的反應(yīng)卻因人而異。在慌亂中另選其道么,?另選其道的目的又是什么呢,?只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇,最終又得到了什么,?忘了晴朗時腳下這條清晰的大道么,?所以,如果在黑暗中沉著冷靜,,沿著腳下的路細(xì)心翼翼避開風(fēng)雨走下去,,或?qū)嵲谵嗖蛔⌒闹械目謶志驮卣痉€(wěn)不動待到風(fēng)雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程,會不會比另選方向好呢,?我認(rèn)為是的,。
牢記心中最初的夢,迷惘無助時,,請堅持腳下的路,。
如果堅持,如果不忘記,,風(fēng)雨過后,,誰又能否定面前不是一片光明,?
傷逝讀后感篇七
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品,這是一篇悲情小說,。故事發(fā)生在“五四”年代,,在那個黑暗社會里,戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題,。當(dāng)時的知識青年受到封建禮教的壓迫,,外人的冷眼,親人的離棄,,生活的種種困難與壓迫,,對這個新一代的稚嫩的愛情百般折磨。
剛開始的一段時間,,他們還是堅持不放棄的,。兩個知識青年拋棄舊習(xí)氣,同居在一起,,希望過上幸福和安寧的生活,,可卻不斷遭受社會對他們的壓迫,遭到社會的“歧視”,。幸福的時光是短暫的,,在現(xiàn)實面前,他們的生活變得困難,,連最基本的溫飽都沒辦法解決,,迫于生活和社會的壓迫,涓生開始對子君產(chǎn)生埋怨,,兩人產(chǎn)生了矛盾,,變得冷漠,終于兩個人分開了,,各自走各自的路:子君回到了家人的'身邊,,受著家人冰霜一般的冷眼,而涓生則為生計而四處奔波,。
涓生最后雖然也悔恨和悲哀了,,但卻只能換來子君永遠(yuǎn)的空虛,歡欣,、愛,、生活已經(jīng)全都逝去了。這個時候,,我想“人只有在失去時才感到存在的可貴”這句話便是真理了,。愛情不能光是愛情,戀愛初始的轟轟烈烈,,到現(xiàn)實面前如果就變得不堪一擊,,那么這樣的愛情又怎么能算是美好,。
“我就是我的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利,!”子君便是如此,,堅強而溫柔,反叛而無謂,,直到涓生因為生活和社會的雙重矛盾放棄了她,,子君的堅強外殼便瞬間崩塌。涓生與子君的愛情破滅,,其實直接的原因是愛情與事業(yè),、自由的碰撞,在這樣的一個動蕩的年代,,愛情經(jīng)不起太多的風(fēng)吹雨打,,何況是這樣的一個稚嫩的新一代的愛情!
個人的解放總是需要以社會的解放為基礎(chǔ),,這是新一代知識青年的孤獨與無助,知識分子在這個時代容易軟弱和妥協(xié),,受到挫折之后容易消極和絕望,,這也是魯迅自己的孤獨與無助。
傷逝讀后感篇八
看了《傷逝》我真心體會到在那種被壓迫的社會環(huán)境下,,戀愛自由的不可能性,。在我看來涓生和子君的愛情悲劇不僅在于封建保守的社會大環(huán)境,也有著主人公自身的原因,!
首先是社會大環(huán)境,,在那個戀愛自由,婚姻自由還未成風(fēng)的年代,,封建主義下的戀愛限制仍約束著眾人,,婚姻家長制這個大框框下,涓生和子君的自由戀愛不被當(dāng)時的人看好,,這在他們?nèi)プ夥繒r,,就已經(jīng)顯示了出來,新思想青年和女學(xué)生的戀愛,,看上去郎才女貌,,但在當(dāng)時的人看來是多么的稀奇與古怪,在這種壓抑的社會環(huán)境下,,這種戀愛的自由自然不會有幸福美滿的結(jié)果,。
其次,主人公自身的性格特點也導(dǎo)致了這場愛情悲劇,。在我看來,,子君作為一位新時代女性,,能夠沖破封建觀念束縛,掙脫封建家庭囚牢,,毅然追求自己的愛情,,這在當(dāng)時是很叛逆的,也是很不容易的,,然而這卻是與時代的不相容,。但是她對愛情的堅定,喊出了自己的心聲,,喊出了數(shù)千年來女性所沒有喊出的個性解放的呼聲,,她不顧世俗的眼光,義無反顧地選擇和涓生在一起,,然而在她和涓生一起生活時,,迫于生活壓力,逐漸成為一位典型的家庭主婦,,為家庭瑣事而忙綠,,為一點小事而爭吵。慢慢地,,她由一位思想解放的新女性轉(zhuǎn)變成一位世俗的女子,,而涓生對他的感情也越來越淡,最終直至毀滅,,而子君最終因被拋棄選擇走向死亡,。
涓生,一個新時代的青年,,雖然也有點新思想,,但卻是不徹底的,剛開始的時候,,他也曾很勇敢,,對愛情執(zhí)著充滿希望,但從本質(zhì)上來講,,他仍在受封建思想的毒害,,表現(xiàn)出守舊和懦弱。尤其是和子君在一起生活時,,他的自私懦弱慢慢地把這段愛情推向毀滅的深淵,,在他和子君租房的時候,他對眾人輕視的眼光感到不自在,,他顧及其他人的猜疑,,輕蔑的言語,然而子君卻并沒有那么多在意別人的眼,,從這點也能看出,,涓生作為新青年卻在思想上有一種不成熟性,,他并未真正擺脫封建主義的條條框框,最終他們的愛情也走向終結(jié),。