在觀看完一部作品以后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認真地寫讀后感。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助,。

傷逝讀后感篇一

《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說,，也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說。它講述兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事,，但結局是一個悲劇,。

從社會批評的角度來說，子君的悲劇人生代表了魯迅在五四時期提出的一個問題——娜拉出走后怎么辦,？從個人批評的角度來說,，子君這個人物暗含了新舊兩類女性的影子,。《傷逝》中的子君是以兩副面孔出現在讀者面前的,。一個是會館時期的子君——我們也不妨把她稱作戀愛時期的子君——這個子君在小說中是一個新女性的形象,，果敢，有見識,，有主見,；而吉兆胡同時期的子君——即同居時期的子君——卻是一個舊女性的形象，怯弱,，無知,，是帶有中國舊時代烙印的傳統(tǒng)女性。

子君死了,，為涓生而死,，雖說是那個時代的悲劇，但更是子君把愛情當作人生終極目標的癡情女子的悲劇,。塵世中的女子,，一旦心中有愛，真的可以變得難以想象的勇敢與無畏,，但一旦愛情飄逝時,，也足以把一個用情至深的女子打擊得一蹶不振，甚至如子君一樣,，以死作結,。這就是世世代代女子的不幸。

愛情的消失本來沒有錯,，錯的是子君把愛情當作生命的全部,。子君選擇和涓生一起同居，在那個封建時代肯定要承受巨大的壓力,，但涓生作為男性是無法體會的,。《傷逝》雖說是以懺悔的形式寫的,，但是,，涓生并無過多的反省，“我已經記不清那時怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她,。豈但現在,，那時的事后便已模糊，夜間回想,，早已剩下了一些斷片子,；同居以后的一兩個月,，便連這些片斷也化作無可追蹤的夢影……”這應該算不上懺悔,，假使子君沒有死,，這份感情是否還像小說中涓生所祈禱的那樣會重來？是個未知數,。

愛情剛開始時,，涓生說，“……破屋里便漸漸充滿了我的語聲,，談家庭專制,，談打破舊習慣，談男女平等,，談伊字生,，談泰戈爾，談雪萊……,。她總是微笑點頭……”此時此刻,，他倆的愛情如玫瑰般濃郁熱烈。

而當生活成為常態(tài)時,，子君以一個家庭主婦的角色出現,，她必須做飯，做家務,，養(yǎng)家禽,，甚至和別的婦女口舌，種種的生活瑣事,，使子君身上再難有以前的樣子,，而涓生也開始為生計而厭倦了戀愛前的種種海誓山盟。這時的愛情,，沒有了玫瑰,，生活的重負已經覆蓋了那層浪漫，面包使愛情出現了危機,?！白泳挠職舛际У袅耍粸橹㈦S悲憤,，為著做飯出神……”涓生開始“……回憶從前,，這才覺得大半年來，只為了愛,，——盲目的愛,，——而將別的人生的要義全盤疏忽了?！敝豢上X悟得太遲了,。

激情是一時的，愛情應該是永恒的,。涓生與子君的愛情,，多半因激情而產生,。文中記錄“這是我們交際了半年，又談起她在這里的胞叔和在家的父親,，她默想了一會之后,，分明的，堅決地,，沉靜的說了出來的話……而且說不出的狂喜……在不遠的將來,，便要看見輝煌的曙色的?！边@是子君在涓生激情的影響下說出的令涓生很震動的話,。涓生后來“……照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……”子君答應了涓生的求婚,。

當激情過后,，便是“……我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂,，不過三星期,，我似乎于她已經更了解，揭去許多先前,，以為了解而現在看來卻是隔膜,，即所謂的真的隔膜了?！变干_始后悔,，重負感與厭倦感纏著他，從暗暗不滿,，到公然給子君臉色看,，再到逃避家并抱怨子君變得累贅，最后他殘忍無情地說出“我老實說罷：因為,，我已經不愛你了,。但這于你倒好的多，因為你更可以毫無牽掛他的事了……”,。生活的不如意,，周圍鄙視的眼光，已經在子君的心上刻下了一道傷痕,，而涓生絕情的話,，更是往傷口上撒了一把鹽，直接把子君推向了地獄,。

涓生和子君不同的愛情觀,，決定了他們的不同的性格心態(tài)及行為方式，同時，也決定了他們在社會壓迫和金錢困擾的沖擊下,，最終難免分離的悲劇結局,。

涓生和子君初始雖然真誠熱烈地相愛，但他們愛的內涵是不相同的,。“我愛子君,，仗著她逃出這寂靜和空虛,。”對涓生而言,，愛是找一個可愛的人來愛并以此使生活充滿意義和色彩,，愛是生活的一種點綴。所謂男女平等,，戀愛自由,，在涓生看來，則是男女間交往分合來去的平等和自由,，在冠冕堂皇的外衣下,，掩蓋著一種不愿負責任的自私、怯懦與虛偽,，流露出一種特有的中國式大男子主義的心態(tài),。但對子君而言，愛則是找一個愛人以托附終身,，男女平等,，戀愛自由，在她看來僅是擇偶權利的自主而非擇偶行為的自由,，這就是“我是我自己的,，他們誰也沒有干涉我的權利”這一令人振奮的宣言的實質。子君把愛視為生活的全部,，把自己的全部身心和幸福寄托在一個男人身上,，這種折射著“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”古老婦道觀的愛情觀念,，使得她這樣一個實踐自由戀愛的新女性亦難免逃脫由尤物到累贅,，最終被遺棄的悲劇命運。

涓生的愛情觀是浪漫的,，子君的愛情觀是實在的,，這種不同決定了戀愛過程中兩人心態(tài)行為的不同。涓生愛子君不可謂不真誠——一時不見則惶惶不可終日,，僅僅一見心中便極大地快慰,，但浪漫的、為生活要求點綴的愛情觀則使他難有應具的堅強和勇敢；而實在的,，為生活找歸宿的愛情觀則使子君“卻是大無畏的,，對這些全不關心，只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行,，坦然如入無人之境”,。浪漫的愛情觀則使涓生難免失望，那含淚下跪,，使子君幸福的真摯求愛得逞之后,，涓生帶有悔意地以為那是“可笑甚而可鄙的”了；而視愛情為歸宿的子君卻陶醉于小家庭的幸福之中,，她“逐日活潑起來”,，“可惜的是忙，管了家務便連談天的工夫也沒有,，何況讀書和散步”,。這種滿足使她最終難免趨于平庸，和官太太為油雞和“阿隨”而無謂地爭吵,，這無疑會使他倆之間最終出現差距及至隔膜,。

問世間情為何物，誰也說不清楚,。涓生與子君的愛情悲劇,，更讓我們看到了愛情底下的更多內幕，貧賤夫妻百事哀,，誰對誰錯眾說紛紜,，但愿我們能從魯迅的《傷逝》中看清愛情。

傷逝讀后感篇二

《傷逝》是魯迅的唯一一部愛情小說,，很多人用傳記考證式把涓生等同于魯迅,，把這篇小說當作魯迅的愛情研究，其實是片面的,。在這篇小說中可以看到影子但不能等同,，可以說現實是個引子，他點燃了寫作這篇小說的靈感,，是心理想象的投射,。

可悲可嘆的境地，兩個尚未長大卻自認成人的孩子在過家家,，用自己稚嫩甚至自大的目光去生活,，不料殘酷的生活給他們下了一個接著另一個的下馬威，他們來不及反應就被打趴下,。

1,、當局者迷,，時局中的“近視眼”

第一，并未認識到物質基礎的決定性作用,。當結局已定,，悲劇收場，他才說出,。

第二,，尚未分清戀愛與婚姻的不同，沒有經過深思熟慮的思考,，沖動下的遺恨,。

在這里我們想要分析的是，涓生與子君是否是“真愛”,，還是兩個對新生活向往的年青人“物以類聚，人以群分”,，是因為彼此同是舊環(huán)境下的反抗者才抱團取暖的嗎,？文中，涓生對子君最熱烈的愛是子君說出“我是我自己的,，他們誰也沒有干涉的權利,！”，而后涓生卻連當初求愛的場景都遺忘模糊,，“豈但現在,，那時的事后便已模糊，夜間回想,，早只剩了一些片斷片了,。”甚至想要忘卻,，因為他覺得“可笑,，甚而至于可鄙的”。只有子君“她卻是什么都記得”“能夠滔滔背誦”,。

第三,，自高自大，忽略生活環(huán)境與自身抗壓,、獨立生活的能力,。

瑣事對人的影響，戰(zhàn)士如魯迅也為瑣事所煩惱,。

虛空（會館）——真實（初在一塊）——虛假（發(fā)現真實后）——虛空（會館）

“我離開吉兆胡同,，也不單是為了房主人們和他家女工的冷眼，大半就是為著這阿隨,?！碑敵跸訔壈㈦S,，想要丟棄他如今又“為這阿隨”，可謂是諷刺之至,。

2,、自私的大男子主義，性別不平等下男女結局的不同

責任心的缺失與勇氣的消弭,，生活在自己構筑的空中樓閣中,，面對理想破滅只有抱怨、發(fā)牢騷,、推卸責任的份,。虛假的愛、泡沫的理想對憧憬新生活的女性的吸引力,。子君只是他尋找新生活,，滿足自己對理想追求的一個物品，只是他為了反抗舊勢力而尋求的支持隊友,，沒用便扔掉,，可以說涓生是一個對西方自由主義思想失敗的模仿者，他照著葫蘆畫了個瓢,。但是他卻讓子君為此獻出了自己的生命,，宣告他的失敗。

“我要遺忘,，我為自己”“向著新生活,，跨進第一步去，用遺忘和說謊做我的向導,?！眹L試失敗后，瀟灑走人,，進行下一步的求生,。手記體，發(fā)聲的只能是涓生,，而子君已逝,，只能是一個無法言說的弱者。

3,、敘事結構的不同,，導致文本解讀的模糊性

“她所磨練的思想和豁達無畏的言論，到底還是一個空虛,，面對這空虛并未自覺,。”由于手記體的特殊性,，陳述內容是作者站在涓生的立場上說的,，因此不可避免會夾雜作者的價值觀與價值判斷,，或者說這也是手記體的魅力之一，作者在塑造涓生形象,，模仿涓生語氣,，再現當時情景的目的就是借涓生之手表達己之思想，但是這樣做并非是涓生的一人敘述維度,，因此對于現實生活中真實的“涓生”男青年形象可能會有所不同,。

4、真我與假我的對話——懦弱者的自我申辯

文章不只是涓生與子君的矛盾,，更是涓生與涓生的矛盾,，很多時候他是在與自己對話，是在自己開導自己,，自己安慰自己,，自己回憶自己。這種自掐狀態(tài)正是他逃避責任,、辯白的心理源泉,。

5、新人舊人交替不明,，人性的弱點最終勝利

《傷逝》很深刻的體現了一個人的矛盾與復雜之處,，涓生與子君在西方文化的沖擊下,，變成了“半舊半新”（舊在此處不是貶義詞）的不完全純一文化人,。因此很多時候的矛盾體現在中西文化思想的博弈、交融,?！靶落干庇憛挕芭f子君”，而涓生自己也沒跳出舊文化影星,，“新子君”又對“舊涓生”失望,。這不僅僅是個人的錯，而是人無法抵抗的不可抗因素,。

普通個體在巨大的時代中多么的力不從心,，被時代裹挾，苦苦掙扎,，很多時候誰不在傷逝呢,，為自己，也為自己愛的人,。

傷逝讀后感篇三

對于我來說,，魯迅先生的文章一向都是較為難懂、晦澀不明的,。能夠說《傷逝》也不例外吧,?？墒沁@僅僅二十多頁的文字，讓我覺得有些許悵然,，為涓生,、或是為子君。

“我是我自我的,，他們誰也沒有干涉我的權利,。”就是這么分明,、堅決而又沉靜的一句話,。而小說的名字《傷逝》，這壓抑的名字,。就如同余華的《活著》是由一系列的死亡所構成一般,，魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫成。

通篇讀下來,，我發(fā)現子君這位人物同當代的我們有些相似,。不在社會，而在想要自由,、想要奔跑時,，卻被無形的囚籠束縛著。不知中國青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣,、只向上走,。

我們都在追求，卻一次次被現實壓垮了腰,，屈服于現實,。

子君亦曾追求過。初時她能夠為了感情而在父親面前立下一句有力的宣言,，令涓生看到新時代的曙光,。他們也會在一齊討論那個時代下鮮少有人提及的話題、會為了新生活四處奔波與奮斗,。但當涓生失去了工作,，倆人一同住進一個大雜院中，與眾多所謂官太太住在一齊時,，子君變了——其實倒也說不上變,，因為子君的骨子里一向都是舊時的思想，從未變過,。

她開始養(yǎng)阿隨來打發(fā)這百無聊賴的時光,、開始為了爭奪油雞而與官太太們互相大罵、開始操心于世俗與日常,、開始褪去她僅存無多的榮光,。

可涓生仍在對新生活抱有期望啊,。他從未忘卻翅子的扇動，盡管比先前已經頹唐得多,。之后,，阿隨也被送到了一個并不很深的土坑里，涓生與子君似乎也互相厭倦了,。

道不一樣不相為謀,。一個繼續(xù)追求，一個淪為舊囚,。這便是被現實壓垮了腰之后,，屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路。

只愿在這滿是迷霧與荊棘的人世中,，能夠找到一條不后悔的路,，不懷傷而逝。我想,，這便是《傷逝》于我的意義,。

傷逝讀后感篇四

今日重讀了《傷逝》。

兩次讀后竟是不一樣的感覺,。大學的時候學習現當代小說讀了魯迅先生的幾篇小說,，這篇印象是比較深刻的了?；蛟S是因為這是魯迅先生唯一的一篇感情小說,，或許是因為和感情有關。感情總是一個完美的字眼,，讓人浮想聯(lián)翩,；感情又總是一個感傷的字眼,，讓人悲情不已,。

為了感情，子君與親人決絕,；為了感情,，涓生與朋友不再往來。用涓生的話講,，這一切都是為了“所謂的感情”,，是因為不理解。等真的理解了,，這理解了的東西卻都變成了隔膜,，并且是永久的。

涓生追求子君的時候,，以往很仔細地研究過表示的態(tài)度,，排列過措辭的先后,，以及倘或遭了拒絕以后的情形?？墒桥R時似乎都無用,，在慌張中，身不由己地竟用了在電影上見過的方法了,。

可生活是太現實,，太殘酷的事實，不斷地改變著很多物,，事,，人。因為油雞,，因為阿隨,，因為鄰居太太的眼神，這些很細微的小事情竟也是這樣地影響著人的情緒,。慢慢的涓生感覺到家的虛空,，感覺到比寒冬還寒冷的臉色。最終天天呆在圖書館也不愿意呆在家里,。

受了冷落的子君內心該是怎樣的酸楚,，無奈，她肯定也有無數個像涓生等待她的那種心境,，可是這一切都在她日漸暗淡的眼神里,，都在她剛紅潤起來又變得無彩的臉色上，都在她日趨失去的話語里,，更在涓生提出分手時的無語里,。

涓生提出分手是覺得無愛了，而子君依然深愛,。當初為了愛和家人的決絕“我是我自己的,，他們誰也沒有干涉我的權利！”分手的時刻,，也僅僅是在涓生無數個晚歸的時候,，讓鄰居太太轉告一聲：告訴他，我走了,。除了身上剩余的能夠涓生生活一陣子的銅板,，沒有只言片語?？雌饋硗瑯記Q絕,。確是如此傷情，從她不久后的離世即可知。

這是怎樣的一個女子,，愛他的時候不顧一切,，被離棄的時候，決然離開,。愛,，絕對是一個人的事情，沒有愛的糾纏只會失去更多,。能夠沒有愛,，能夠沒有愛人，但不能夠沒有自己,。

太低微的死根本觸及不到悲喜,，寧愿高傲的死去，不愿祈求愛人的一次回眸,。

子君,，這勇敢的女子，帶著這來不及回味的短暫的幸福,，含愛而去,。

傷逝讀后感篇五

《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說,。作者以“涓生手記”的形式,，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情,，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨,。

從涓生的個性心理描寫，我真實地感受到相愛至分手的殘酷,，而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新,、生長、創(chuàng)造,，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的,。涓生因為尚未忘卻的翅子的扇動，這在文中多處提到,，而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個人的衣角”而比先前頹唐得多......于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,，只得一同滅亡,?！痹跊Q定著他們只有分離才能開辟新的道路時，他又意識到“————我突然想到她的死,，然而立刻自責,，懺悔了......”這個時候他有一絲不舍，其實,，他早預到子君沒有了他,，只有死,。因為子君“她自始自終，還希望我維持較久的生活......”就算這樣,，涓生還是因為早晨的時間多,，而計劃在閑談中，故意提起往事,，似一個隱形的壞孩子,，把那翻在心里折騰過的“所謂不虛偽的真話”對子君說了出來，而子君聽后“她的臉色陡然變成灰黃,，死了似的”,。直到“子君卻不再來了，而且永遠,，永遠地,！”，涓生這才意識到當初以為“將真實說給子君,，她便可以毫無顧慮,，堅決地毅然前行，一如我們將要同居時那樣,?！笨峙率清e誤了，因為子君“她當時的勇敢和無畏是因為愛”,。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了,，但卻只能換來子君永遠的空虛，歡欣,、愛,、生活已經全都逝去了。這個時候,，我想人只有在失去時才感到存在的可貴,，這句話便是真理了。

再回顧涓生對待子君愛情的過程,，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面,。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”,，如此經典的場面在21世紀已經視為珍寶,，更何況在那個世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習的必修課,，“我的言辭,，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔誦?！?。而涓生后來卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的.求愛形式,，竟被涓生自已踐踏了,。其實我也不懷疑那個場面的真實，只是很明顯,，涓生沖動的,，甚至是不負責任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時,，就成了“被質問,，被考驗”的負累了。

他們相愛的時候,，涓生是這樣形容的,，“去年的暮春是最為幸福”,，但就算如此愉悅時,，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索,，譏笑,，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的愛情,，他的勇氣在很早時段都已經暗地里隱藏著不穩(wěn)定性,。可恨的是,，這個時候涓生并沒有顯示出在分手時“所謂真話”的勇氣,，我想倘若涓生真是那種“是的，人是不該虛偽的”,，那么他當時更應該對子君講出他的心態(tài),，似乎在后來的描述中，他的各種對子君不滿情緒他都有所隱瞞,，當然除了分手那一次來了個真實的,。如果在當時尋住所的路上，他也來個真實的表白,，或許會讓子君明悟一些,，或許將不會有后面的草率同居，更不會淹沒子君死的悲劇,。因為當時境態(tài)的子君卻是“大無畏的......坦然如入無人之境”,，子君的愛是那樣的純真,，那樣的執(zhí)著,，她的眼里只有他,，她的世界唯有愛情。

傷逝讀后感篇六

我認為,，涓生是應當得到理解的,，無論在什么時候，甚至在他想與子君各謀生路時,，他內最深處都是始終愛著子君的,。

同時，當然地,，子君也是一向深深愛著涓生的,，涓生當時的言辭，子君“至于讀熟了一般,，能滔滔背誦,，”還時不時拿出來溫習，同居后怕影響涓生,，隱藏自我的不快活而“強作勉強的笑容,，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說明子君在意他,，愛他,。

我很贊同顏阿龍先生的說法：“他們在反抗中堅強地走到一齊，卻又成為反抗下的感情和自身軟弱的犧牲品,，這種盲目的感情就生存在死亡的邊緣,。”大家公認為,，這是個感情杯具,。而這感情杯具的產生，我認為并不來源他們自身,，而來源外部的環(huán)境,。

那么，涓生的杯具是否能夠避免呢,？如果能夠,，又應如何避免？這也是一個引起熱列討論的問題,。

丁緒榮教授說：“涓生和子君熱烈而真誠地相愛,，是因為他們有共同的憧憬、夢想和追求,?！边@點我認為很有道理,，沒有共同的夢想與信仰，怎樣會相愛呢,？但丁教授又說：“同居后喻示著兩人感情杯具的來臨,。”這點我并不贊同,。

我認為,，涓生的杯具是能夠避免的，他惟一須做的,，就是牢記最初的夢想,，時時惦念，用它來做生活的前導,。

子君對涓生的愛已成為本能,，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提,。所以,，成為了本能的愛化為思想上的潛意識，而不再像初戀時那樣用某些行為或語言特意表達出來,。于是,，在涓生看來，子君的感情似乎淡了,，“見識似乎只是淺薄起來”子君的功業(yè)就建立在吃飯上,，子君俗了。

當吃飯問題都無法解決,，怎會有精力像在會館里般談論伊孛生,，談雪萊，談男女平等等思想,？民以食為天,，所以，子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切,，是應當得到涓生的理解的,，而涓生卻認為是庸俗，認為她讓他空虛了,。在社會壓力下,，在夾縫中求生存的艱難下，怎會有時間與精力重習溫馨,？于是,，兩人便將那一點一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層，不再如以前任意表達,，而空出很多空間留給如何謀生計,，這樣,，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的,，涓生忘了自我內心靈魂深處正一點一點沉淀的熾熱的愛,。

既然忘了愛，既然以為自我已經不再愛,，那何必再在一齊,？于是,，分開,。

如果涓生沒有忘記心中對子君的愛，沒有忘記最初執(zhí)子之手,、與子偕老的夢想,，或許他們會互相體貼，彼此溫暖,，一同走艱難,，向著夢前進，永不言棄,，因為心中的信念,。

所以我認為，他們分開是因為涓生忘了愛,，忘了愛的存在,。

既然忘了愛，從另一個角度來說,，此時的涓生是不清醒的,。他沒有清楚地意識到什么才是他最想要的，他應當為了他想要的而去做什么,。也就是說,，分開這個決定，不是涓生頭腦清醒時做的,，而是在涓生已被生計問題浸泡得迷糊時想的決定,，并不能代表涓生內心真實的想法。

如果涓生不輕易做出決定,，而是按原先的生活繼續(xù)下去,，繼續(xù)努力，雖然心中會有迷惑,，但我認為,，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般,。到了時候自然會明白開朗,，重新振作,。

所以我認為，當我們迷失方向不知所措孤單無助難過時,，是否能夠試著不想太多,，想也未必想得明白想得正確，畢竟當局者迷,，不宜輕易做出決定,。幸而腳下的路是自我清醒時選的，是為了最初的夢想而選的,，順著腳下的路堅持走下去是否會有好的結果如最初所想呢,？我認為會的，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑,。

一段長長的路,，藍天，白云,，兩邊都是鮮花綠草,，順著這條路走，一切都是那完美,?？墒?，在通往終點的路上,，是否經得住路邊的美麗景色？是否會一向記得終點的方向,？舉個最簡單的例子,，想買某件東西而去商場,，看到琳瑯滿目的商品，心中狂喜,，回到家了才發(fā)現原先不需要的買了一大堆回來,，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上,，肯定會有各式的想法不斷冒出來的,，這未必是壞事。但真的要因為新的想法而改變腳下的方向么,？所以,，要心記遠方的目標；不忘腳下的腳步,，用清醒的腦袋,，去欣賞路邊的美麗。

可是,，若走到半路天突然黑了,，灰色的云大團大團壓下來,，雷聲從耳邊滾過，已看不清腳下的路了,，如何是好,？驚恐是肯定的，但做出的反應卻因人而異,。在慌亂中另選其道么,？另選其道的目的又是什么呢？只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇,，最終又得到了什么,？忘了晴朗時腳下這條清晰的大道么？所以,，如果在黑暗中沉著冷靜,，沿著腳下的路細心翼翼避開風雨走下去,，或實在捺不住心中的恐懼就原地站穩(wěn)不動待到風雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程,，會不會比另選方向好呢？我認為是的,。

牢記心中最初的夢,，迷惘無助時，請堅持腳下的路,。

如果堅持,，如果不忘記，風雨過后,，誰又能否定面前不是一片光明,？

傷逝讀后感篇七

《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說,。故事發(fā)生在“五四”年代,，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題,。當時的知識青年受到封建禮教的壓迫,，外人的冷眼，親人的離棄,，生活的種種困難與壓迫,，對這個新一代的稚嫩的愛情百般折磨。

剛開始的一段時間,，他們還是堅持不放棄的,。兩個知識青年拋棄舊習氣，同居在一起,，希望過上幸福和安寧的生活,，可卻不斷遭受社會對他們的壓迫,，遭到社會的“歧視”。幸福的時光是短暫的,，在現實面前,，他們的生活變得困難，連最基本的溫飽都沒辦法解決,，迫于生活和社會的壓迫,，涓生開始對子君產生埋怨，兩人產生了矛盾,，變得冷漠,，終于兩個人分開了，各自走各自的路：子君回到了家人的'身邊,，受著家人冰霜一般的冷眼,，而涓生則為生計而四處奔波。

涓生最后雖然也悔恨和悲哀了,，但卻只能換來子君永遠的空虛,，歡欣、愛,、生活已經全都逝去了,。這個時候，我想“人只有在失去時才感到存在的可貴”這句話便是真理了,。愛情不能光是愛情,，戀愛初始的轟轟烈烈，到現實面前如果就變得不堪一擊,，那么這樣的愛情又怎么能算是美好,。

“我就是我的，他們誰也沒有干涉我的權利,！”子君便是如此,，堅強而溫柔，反叛而無謂,，直到涓生因為生活和社會的雙重矛盾放棄了她,，子君的堅強外殼便瞬間崩塌。涓生與子君的愛情破滅,，其實直接的原因是愛情與事業(yè),、自由的碰撞，在這樣的一個動蕩的年代,，愛情經不起太多的風吹雨打,，何況是這樣的一個稚嫩的新一代的愛情！

個人的解放總是需要以社會的解放為基礎，這是新一代知識青年的孤獨與無助,，知識分子在這個時代容易軟弱和妥協(xié),，受到挫折之后容易消極和絕望，這也是魯迅自己的孤獨與無助,。

傷逝讀后感篇八

看了《傷逝》我真心體會到在那種被壓迫的社會環(huán)境下,，戀愛自由的不可能性。在我看來涓生和子君的愛情悲劇不僅在于封建保守的社會大環(huán)境,，也有著主人公自身的原因,！

首先是社會大環(huán)境，在那個戀愛自由,，婚姻自由還未成風的年代,，封建主義下的戀愛限制仍約束著眾人，婚姻家長制這個大框框下,，涓生和子君的自由戀愛不被當時的人看好,，這在他們去租房時，就已經顯示了出來,，新思想青年和女學生的戀愛,，看上去郎才女貌，但在當時的人看來是多么的稀奇與古怪,，在這種壓抑的社會環(huán)境下,，這種戀愛的自由自然不會有幸福美滿的結果。

其次,，主人公自身的性格特點也導致了這場愛情悲劇。在我看來,，子君作為一位新時代女性,，能夠沖破封建觀念束縛，掙脫封建家庭囚牢,，毅然追求自己的愛情,，這在當時是很叛逆的，也是很不容易的,，然而這卻是與時代的不相容,。但是她對愛情的堅定，喊出了自己的心聲,，喊出了數千年來女性所沒有喊出的個性解放的呼聲,，她不顧世俗的眼光，義無反顧地選擇和涓生在一起,，然而在她和涓生一起生活時,，迫于生活壓力，逐漸成為一位典型的家庭主婦，為家庭瑣事而忙綠,，為一點小事而爭吵,。慢慢地，她由一位思想解放的新女性轉變成一位世俗的女子,，而涓生對他的感情也越來越淡,，最終直至毀滅，而子君最終因被拋棄選擇走向死亡,。

涓生,，一個新時代的青年，雖然也有點新思想,，但卻是不徹底的,，剛開始的時候，他也曾很勇敢,，對愛情執(zhí)著充滿希望,，但從本質上來講，他仍在受封建思想的毒害,，表現出守舊和懦弱,。尤其是和子君在一起生活時，他的自私懦弱慢慢地把這段愛情推向毀滅的深淵,，在他和子君租房的時候,，他對眾人輕視的眼光感到不自在，他顧及其他人的猜疑,，輕蔑的言語,，然而子君卻并沒有那么多在意別人的眼，從這點也能看出,，涓生作為新青年卻在思想上有一種不成熟性,，他并未真正擺脫封建主義的條條框框，最終他們的愛情也走向終結,。