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如何提高個人素養(yǎng)作文篇一
同學們可能有這樣的經(jīng)驗：天天讀書，可卻還是缺乏讀書的興趣(next88),。讀書興趣不可能在讀書活動外產(chǎn)生,，但讀書活動也未必產(chǎn)生興趣。所以,，如何培養(yǎng)讀書活動中的興趣,，就是一個非常值得研究的問題。
第一：確認讀書的目的
只有認定了讀書目的,，才能對自己的行為負責;而且明確的目的,，容易評定自己的成績。在達到自己預期的成績時,，興趣自然就會產(chǎn)生,。一是根據(jù)閱讀喜好，選擇閱讀材料,。比如,，有的同學喜歡故事性較強的;有的喜歡詞句較優(yōu)美的;有的喜歡景物描寫的;有的喜歡人物描寫的;有的喜歡哲理性強的。開始作課外自讀時,，你喜好什么就選擇什么,。當然首先必須是有益的書籍。在閱讀材料的選擇上,，不能跟隨大流,、人云亦云。人家喜歡讀的,，不一定適合于你,。如大家都說《三國演義》好看，但你可能對書中的文辭不感興趣,，如果硬著頭皮看的話,，不但沒有效果，反而會喪失興趣,，別人還會笑話你附庸風雅,。這時你不如找本白話《三國》來看看，既了解了《三國演義》原著的內(nèi)容,，又增添了閱讀古代長篇小說的興趣,，一舉兩得,。一時不能讀原著，決不能說明你笨,。就是有一定文化修養(yǎng)的成年人,，拿起《紅樓夢》就睡覺的也是大有人在。第二：讀自己能讀懂的書每次閱讀時,，事先不一定明白我為什么而讀,，但在讀的過程中，文章的哪方面觸動了我,，或聯(lián)想到了什么,，明白了什么道理或原理，這就是“得”,，即此次讀書的收獲,。這也就是我們前面所說的文章特點、大意了,。
讀書是一個讀者與作者進行思想溝通的過程,。假如不了解所讀之書的內(nèi)容，讀者與作者就無法進行思想溝通;再有價值的內(nèi)容,，也不會讓讀者產(chǎn)生興趣,。
而且，書的難度要適中,，太難的書讀者讀不懂就沒有興趣,，太容易的書就會讓人有老生常談的感覺，引不起讀者的興趣,。
第三：把你的讀書心得表現(xiàn)出來
注意閱讀積累,，采摘閱讀“花朵”。沒有積累的閱讀是老熊掰棒子的作法,，手中永遠只有一個,。當然，積累的方法有很多,。比如,，在書上作記號，寫簡短的批語,、體會,，或是把主要的內(nèi)容用本子記下來。名人讀書都是這樣的,，現(xiàn)在出版的毛澤東在閱讀過的書籍上所作的記號和批注影印本,，就是例證。這樣做，就好像我們從百花叢中,，把我們認為最爽心悅目的花采摘來插在花瓶里一樣,，這些“花朵”就成了我們欣賞、觀察,、比較的對象,。這樣做的時間長了，我們就會對“采摘”“花朵”有了經(jīng)驗,，并進而有所研究,，我們的閱讀欣賞能力就會漸漸提高，興趣就會更加濃厚,。讀書心得是一種滿足,。表現(xiàn)出讀書心得將會對讀書時尋求心得的興趣有利,。有很多表現(xiàn)讀書心得的方式,。例如，參與大家的討論并表達自己的看法是一種方式;與人在信中談論學問是一種方式;在課堂上提出或回答問題是一種方式;在報刊雜志上投稿發(fā)表作品是一種方式,。
只要能把讀書的心得表現(xiàn)出來,，你就能從讀書中獲得以下的兩種益處：
其一，為了將心得表現(xiàn)出來,，所以在讀書時會用心思考,，能重新組織書中的資料，把它納入系統(tǒng)的記憶,。
其二,，心得表現(xiàn)是一種被社會認可，被人贊許的行為,。在團體中的心得表現(xiàn),，會因別人的重視而提高自己的自尊，對以后的讀書興趣也會因之有所提高,。
當然,，培養(yǎng)讀書興趣并不是一朝一夕的事，讀書興趣的培養(yǎng)需要一個過程,，這個過程一般需要經(jīng)過以下的三個階段,。
(1)直觀興趣階段
(2)自覺興趣階段
(3)潛在興趣階段
要培養(yǎng)讀書興趣，首先要經(jīng)過“知之”階段,，也就是說要經(jīng)過培養(yǎng)直觀興趣的階段,。
直觀興趣階段對于有讀書興趣的人，幾乎是不存在的問題,。但是,，對那些沒有或缺乏讀書興趣的人來說，則需要認識一下，培養(yǎng)讀書興趣的重要性,。
不但要他們真正懂得：知識就是力量,，在現(xiàn)在這個飛速發(fā)展的時代，不積累知識,，就會在工作中不斷碰壁,。還要讓他們知道：很多知識都被保存在書里，只有通過讀書才能獲得前人學以致用的經(jīng)驗,。要誘導他們結(jié)合個人愛好,，讀那些有益的書，吸取書中的知識,，使之嘗到“開卷有益”的甜頭,，產(chǎn)生濃厚的讀書興趣，養(yǎng)成讀書的習慣,。并且,，要堅持下去，在經(jīng)過一段時間后,，就能成為一個“知之者”,，完成讀書直觀興趣階段的培養(yǎng)。然而,，由于直觀興趣的不穩(wěn)定性,，它易起易落，如不及時進行鼓勵,，不繼續(xù)堅持,，就很可能會來如煙，去如風,。
因此,，你還應做“好之者”，把讀書興趣由直觀興趣階段向自覺興趣階段過渡和發(fā)展,。由直觀興趣向自覺興趣過渡,，需要一個過程。因為,，自覺興趣是愛好和志向的結(jié)合體,。
自覺時期的讀書興趣，已經(jīng)是一種有明確目的的興趣,。它不僅伴隨著感性的讀書愛好,，而且，還包括了在感情支配下的記憶與聯(lián)想,，由求知向思維推進,。這時的讀書興趣,，具有了自覺性、主動性,。
譬如說,，一個對技術(shù)非常感興趣的人，在得到一部有關(guān)的技術(shù)書時,，必然會一睹為快,。
他會帶著亟待解決的問題，在產(chǎn)生濃烈興趣的同時,，分析書中的理論是否成立,，數(shù)據(jù)是否準確，是否在實際中可行,。并且,，自覺地、積極地向更深的層次開掘,。
試想,，當你讀書的興趣達到了孜孜以求的“好之者”階段，并進入了自覺興趣的境界之時,，你還會“厭倦”書嗎?
進入讀書興趣“好之者”階段的人,，一般都有了自覺讀書的興趣，進入了比較穩(wěn)定的階段,。
但是，如果把“好之者”與“樂之者”相比,，還有很遠的差距,。
“好之者”，只是對讀書有了熱情,，對讀書有了鉆研精神和自覺自愿的興趣,。
“樂之者”，卻是在經(jīng)過一段探索后,，有了深刻的體會和收獲,，把讀書作為自己生活中的一部分。捧起書來,，如醉如癡,，達到了讀書興趣的最高階段——潛在興趣階段。
那些步入潛在興趣境界的“樂之者”,，并不僅僅是愛好讀書,，也并不僅僅是自覺地驅(qū)馳，而是在愛好讀書與自覺的基礎之上產(chǎn)生了堅強的意志和追求的快樂,。
當你讀書的興趣達到“癡心”的程度時,，就不會感到讀書是一種苦役和負擔了，而會感到讀書是一種享受。
一個人如果養(yǎng)成了潛在的讀書興趣,，就會像饑人吃飯那樣讀書,。
知之者、好之者,、樂之者,，是每個讀書者把書讀好所必由的三個階段。只要你完成了這三個階段,，那么,，興趣就會“附在”你的身上，與你攜手在進取中前進,。
現(xiàn)實生活中,，一些讀書未入門路，未覺興趣的人,，在讀書時裝腔作勢,，不是嫌凳子太硬，就是嫌光線不好,。
讀不好書的人,，總是有著種種理由，例如春天不是讀書的日子,，夏天太熱容易使人犯困,，秋天時冬又將至，不如待明年,。其實讀書是一項四季咸宜的活動,。
大量事實可以證明：
恰當?shù)淖x書方法，有助于培養(yǎng)濃厚的讀書興趣,，進而有利于提高讀書的效率,，為你積累更多的知識財富。
如何提高個人素養(yǎng)作文篇二
一首先是靜,。
少說話,，多傾聽。因為愛說話的人,，本就失去了一分寧靜的美,。而且，言多必失,。有句話是,，三思而后行，我這里要說的是,，三思而后言,。即使是網(wǎng)絡這個靠語言交流的平臺,，多言也會讓人討厭的。想說話了,，就對自己說,，不要對別人說，因為現(xiàn)在幾乎沒有人愿意聽,。
二是緩,。
有句訓誡是：訥于言而敏于行!而我認為，在某種情況和某種環(huán)境下,，應該是,，訥于言而緩于行。做事,，你太快了,，有時候，你剛做好,，領(lǐng)導認為不需要做了,。而且，你太熱心,，一種微妙的心理,，他又會不那么舒服，以為里面是不是有什么特別之處,。緩,，還有個好處，就是可以在別人失敗的基礎上,，走成功的捷徑,。但這樣往往又會錯失過很多的機會。反正不是做生意,，不需要搶市場。關(guān)鍵是太能干的人,，會成為嫉妒和防備的對象,。
三是忍。
面對不公,，別氣憤,，別宣泄。一來氣憤傷身體,，二來氣憤不解決問題,。“有肚量去容忍那些不能改變的事,，有勇氣去改變那些可能改變的事,，有智者能去區(qū)別上述兩類事,。”這是成功者要具備的三個素質(zhì),。既然有些事情不是個人能力所能作為的,，何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿，只會讓旁人看戲,。
四是讓,。
大是大非，涉及到原則問題,，不能退讓,，要由個人來做出決定;但小事情，盡量聽別人的意見,。能按別人的意見辦的,，就不堅持己見。退一步,，海闊天空,。而且如果是按別人的意見辦的，錯誤也就有所分擔,。
五是淡,。
一切都看淡些。對名利,，對金錢,，對感情。沒有什么是離開了,，就不能有活了的東西,。得失也是辯證的，你在這方面損失了,，你的心靈會得到釋放,，會有機會去嘗試別的選擇。經(jīng)濟學里的機會成本用在這里比較適合,，越是看得淡,，就越是心靈平靜，就越能體會平凡的幸福,。
六是平,。
是平凡，是平淡,，是平衡,。有棱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口,。思想是存在于工作之外的,。如果一個人,，能把思想和行為統(tǒng)一在工作之中，那是有決定權(quán)力的領(lǐng)導,。有句網(wǎng)絡時髦語言：“思想有多遠,，你就滾多遠?！痹趩挝?，你的思想僅可以存在于你有權(quán)利作決定的范圍內(nèi)。盡管平凡的人,，沒有什么色彩,，但往往生存的時間最長。人要活得精彩,，但首先是要能活下去,，而不被踢出局。有工作的同學說“對工作,，要信奉唯物主義;對生活,，要信奉唯心主義?！币虼?，我們需要有親密的朋友，要有自己展露思想的安全空間,。在那里,，我們就可以顯示我們的不平凡了。
永遠知足而且滿意自己的生活,，從而讓我感知到生命的更多快樂和美好!
如何提高個人素養(yǎng)作文篇三
“悟則明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬?！笔撬纬奶K洵對君主的明鑒,，同時也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗之談。短短十五個字,，簡潔如《論語》，道理也如《論語》穿越歷史的時空,，千百年來指導著后來人如何做人,，做一個怎樣的人。
“做一個好人”,，“做一個對社會有用的人”也不是一句空洞乏味的口號,。人是社會的一份子,，人與人組成了社會，不同的人,，不同的性格,，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生。社會的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升,。新時期,，如何實現(xiàn)科學發(fā)展，怎樣更好的科學發(fā)展,，其著眼點是一個大寫的“人”,。人素養(yǎng)的提升是實現(xiàn)社會科學發(fā)展的途徑，也是實現(xiàn)煙草行業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障,。如何提升自身的素養(yǎng),，悟則明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”這十五個字至今仍擲地有聲,。
悟則明,。也許你會對佛教的靜坐打禪肅然起敬，也許你會驚訝于阿拉伯商人例會上的靜坐反思,，其實幾年年前的孔子已經(jīng)教導我們“學而不思則罔,，思而不學則殆”，唯有學與思相結(jié)合才會有所悟,，才會有所提升?，F(xiàn)代社會，發(fā)展的步伐過于匆匆,，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路,，忘記了最初的生命意義。學會反思,，學會領(lǐng)悟,，才會回到我們原本所向往的生命狀態(tài)，才會明白自身的生命個體為什么要活在這個世上,。問一問自己,，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么,，收獲了什么,，是不是你想要的生命形態(tài)。這樣,，生命才會有所超越,。
懼則恭,。“君子敬而無失,，與人恭而有禮”,，“懼”并不是對社會、對他人的“畏懼”,，更多的是一種內(nèi)心對外界的尊重,。尊重法律，遵守法律,，才能享受遵紀守法帶來的快樂自由;尊重他人,，敬愛他人，才能享受他人對自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人,，過于強調(diào)獨立的人格,，把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對外界應有的尊敬。把國家利益放在心上,，把群眾利益放在心上,，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向,。
奮則勤,。人生短短幾十年，此時不搏待何時?如何讓青春更精彩,，勤奮當先,。“天道酬勤”,，機會也垂青于隨時準備著的頭腦,。“坐觀垂釣者,，唯有羨魚情”,，釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌,。只有真抓實干,、盡職盡責，做好自己的本職工作,，才能讓領(lǐng)導放心,，讓單位滿意。
立則勇,。人要有堅定地信念,，對待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進。沒有理想信念的燈塔,，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向,。人生有所立,，也就有了前進的動力;人生有所立，生命也將更加有意義,。胸懷坦蕩,，立場堅定，原則問題不讓步,，抵制歪風邪氣,，人生也就更添真善美。
容則寬,。有容乃大,，寬容是一種境界，寬容是一種美德,。子貢曾經(jīng)問孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”,。寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事,，人生也就更加寬闊,。容人之過，諒人之短,，敢于承認自身不足,，取人之長，補己之短,，不斷提升自身的綜合素養(yǎng),，促進自我價值的提升與超越。
人是社會的組成部分,，重品行,，講道德，是領(lǐng)導干部的立身之本,，為政之要,，也是保障我們煙草自身健康發(fā)展的動力之源。70年前,，毛澤東同志在《紀念白求恩》中,，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個高尚的人，一個純粹的人,，一個有道德的人,，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。做一個高尚的人,、純粹的人,、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng),，不斷與時俱進,。“悟則明,，懼則恭,，奮則勤，立則勇,，容則寬”,，這十五個字穿越歷史的時空，指引著前進的方向,。
當前我們行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時期,，如何在成就面前不自滿、不自傲,，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避,、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向,，如何實踐“卷煙上水平”的重要部署,，人，在其中發(fā)揮了重要作用,?！拔騽t明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”,，要求我們正確的權(quán)力觀,、地位觀、利益觀,，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣,，為保障行業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應盡的責任。
如何提高個人素養(yǎng)作文篇四
每個人的學習和工作,，既可能取得卓越成就,，也可能遭受嚴重挫折。無論總結(jié)成功的經(jīng)驗,，或汲取失敗的教訓,，都必須實事求是,，平心靜氣地加以客觀分析。一般說來,，在一片贊揚聲中,，或在群起而攻之的情境下，是難以進行真正的自我批評,。多是在事過境遷,，夜深人靜的時候展開動機斗爭，深入自省,。逐步意識到自己成功中的不利因素，失敗中的有利因素,。自我批評的反饋作用,。應當是減弱自卑感，增強自尊和自信心,。如果越自我批評越自卑,，不滿意自己，輕視自己,，不相信自己,，那么，就會失去前進的勇氣,，處于自嘲,，自悶，自責的困境之中,，晝夜孤獨苦悶,，拒絕承擔社會義務，甚而有失足的危險,。因此“吾日三省吾身”,，一方面應有勇氣嚴格剖析自己，正視自己的短處或過失,，有志氣克服缺點,，彌補過失，把自己錘煉成真正的革命者,，另一方面應防止自卑情緒或自滿情緒,，畏縮不前或盲目蠻干。因為這些情緒和行動都能降低一個人的社會適應性,，是自我修養(yǎng),，自我意識水平低的表現(xiàn)。
自我批評和自我意識是相輔相成的,，自我批評越廣泛深入,，越有助于自我意識的發(fā)展,，而自我意識發(fā)展的水平越高，自我批評越廣泛深入,，并具有思想性,，原則性，道德性,，一貫性,。
其次，必須樹雄心,，立壯志,，有理想，有抱負,。自我修養(yǎng)的問題不是一朝一夕可以濟事的,，自我修養(yǎng)是人所特有的一種有意識，有目標的自覺活動,。在自我修養(yǎng)的過程中,，如果沒有雄心壯志，沒有祟高的理想抱負,，就難以排除私心雜念,，使自己的品德修養(yǎng)達到預期的境界。奧斯特洛夫斯基說得好：只為家庭活著,，這是禽獸的私心;只為一個人活著,，這是卑鄙;只為自己活著，這是恥辱,。
必須擴大交往范圍,，不斷吸取社會信息，豐富生活經(jīng)驗,。自我修養(yǎng)不是閉門思過,，封鎖信息，獨自修行,，而是要到群眾中去,，廣開言路。吸取信息,，見賢思齊,。一個人只有交往廣泛，豁達大度,，善于吸取各種社會信息,，不斷豐富自己的社會生經(jīng)驗，才能深化自我意識,。自覺地“根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀,，根據(jù)黨和無產(chǎn)階級的堅定立場,，去檢查自己一切的思想行為，糾正一切不正確的思想意識,，同時,，以此去觀察問題，觀察其他同志,。71頁
做事情不要沖動.想清楚了在做.簡單說,，我認為一個人的氣質(zhì)是指一個人內(nèi)在涵養(yǎng)或修養(yǎng)的外在體現(xiàn).氣質(zhì)是內(nèi)在的不自覺的外露，而不僅是表面功夫.如果胸無點墨,，那任憑用在華麗的衣服裝飾,，這人也是毫無氣質(zhì)可言的，反而給別人膚淺的感覺.所以,，如果想要提升自己的氣質(zhì),，做到氣質(zhì)出眾，除了穿著得體,，說話有分寸之外，就要不斷提高自己的知識,，品德修養(yǎng),，不斷豐富自己.多看書，多思考,，氣質(zhì)不是一個月兩個月可以改變的.是需要一年兩年甚至更長的時間.很多人讀完大學,，很久沒見的人都說她變了一個樣，其實就是校園生活熏陶出來的.多讀書總有好處.還有一點,，想成為什么人,，就和什么人做朋友，親君子,，遠小人.時間長了,，氣質(zhì)就自然而然地流露出來了.讀書是最基本的。書讀得少的話其他練的再多,，,，也還是沒有內(nèi)涵啊~再說，讀多點書眼睛會更明亮哦~
“為什么”即動機,，是對是否參與所解決的任務進行決策,，體現(xiàn)了個體內(nèi)部資源的特性。
“怎么樣”即方法,、策略,，是對所解決任務的方法、策略進行決策,，體現(xiàn)了個體計劃與設計的特性,。
“是什么”即結(jié)果,、目標，是對所解決的任務取得什么樣的結(jié)果和達到什么樣的目標進行決策,，體現(xiàn)了個體自我覺察的特性,。
“在哪里”即情境因素，是對所解決問題的情境中的物理因素和社會因素進行決策和控制,，體現(xiàn)了個體敏銳與智慧的特性,。
由此可見，按照日莫曼“whww”結(jié)構(gòu),，自我意識和自我監(jiān)控具有動機自我意識和自我監(jiān)控,、方法自我意識和自我監(jiān)控、結(jié)果自我意識和自我監(jiān)控以及環(huán)境自我意識和自我監(jiān)控這四維結(jié)構(gòu),。
在認識自我這一問題上我們也可以套用這一結(jié)構(gòu),，我們可以從這四個維度來認識自己?？纯醋约涸谀囊粋€維度存在欠缺,，從而對自己重新進行設計。
一個情緒化很嚴重的人,，他可能具有極高的智商,，可如果他在“為什么”這個維度有欠缺，也就是說,，他缺乏成功的動機和欲望,，那么，很難開發(fā)出他的智慧潛能,。同理，在“怎么樣”上有欠缺的人,，可能整天奔波,，卻總是事倍功半;而在“是什么”這個維度上有欠缺的人則不能合理地評估和判斷事情的結(jié)果和結(jié)果對其人生的重要意義，以致成功會和他失之交臂;“在哪里”上有欠缺的人,，對社會環(huán)境以及自己在環(huán)境中的所處位置缺乏足夠的認識,，容易高估或者低估自己的能力，從而導致自負或者自卑的消極情緒,。
這四個維度就是認識自我的魔鏡,，只有在這四個維度上對自己都有正確的判斷和評價，才能更好地調(diào)整自己,，不斷完善自己,，才能立于不敗之地。
自我,，是“神圣的靈魂的東西”,。每個人的“我”就是每一個人的自我,，而每個人都應該正確地認識自我，大膽地挑戰(zhàn)自我,，更好地塑造自我,，無往而不勝地戰(zhàn)勝自我。
如何提高個人素養(yǎng)作文篇五
看書多了,，可以開闊視野,，開拓思路，修養(yǎng)自身,，陶冶情操,。讀書時與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，產(chǎn)生一些聯(lián)想,，出現(xiàn)一些感悟,，也遇到了一些困惑。日久天長,，這些聯(lián)想,、感悟、困惑就越來越多,。于是,，對一些問題的見解不同，對一些工作的干法不同,，本來是和而不同，可與之為伍,。但是在現(xiàn)實生活中,，這些不同在某些時候會帶來麻煩，會帶來疑團,，也會使讀書人自恃清高,，指點時弊，痛斥惡習,，打抱不平,。
面對一個多誘惑的年代，一些人越長越大,，卻越長越不知,，也越來越不會做人了。因此,，自身修養(yǎng)的關(guān)鍵是如何做人,。做人總得有點精神，這種精神就是一股氣,，人活一股氣,。什么都離不開氣,，尚氣在節(jié)。有了氣才能上檔次,，比如志氣,、勇氣、銳氣,，骨氣,、俠氣、豪氣,，和氣,、正氣、大氣,。都與氣連在一起,。有這種氣，才能站住腳,，挺起腰;才能做人做到家,，做人做到底。人要活得仗義,。
書中總是離不開人物,，即使教科書、理論書也與人物有關(guān),，書至少是人寫的,，何況文如其人。我們從書中能看到不同時期,、不同階層,、不同年齡、不同性格的大小人物,，拿起書,，自己就表現(xiàn)出了喜怒哀樂之情;放下書，賢者美德就體現(xiàn)在言行舉止之中,。從這個意義上說,，看書是看人，做事情做學問是做人,。我警惕自己：
不能做變臉大師多面人
不能怕得罪人,，不能因為有人反對，就不堅持自己的立場觀點了,。韓愈的《伯夷頌》大贊"特立獨行",。
我從來不贊成唯唯諾諾、見風使舵、常變臉譜,。遇到喜怒哀樂,，我仍是那個一貫的我。被任用,，不說過頭話;遭冷遇,，不減當年勇;挨批評，沒錯不認錯,。
蘇武十九年在匈奴,，手持漢節(jié)，放牧公羊,，歷盡艱辛,。西漢名將李陵擅于用兵，曾以五千步兵對抗八萬騎兵,，后與匈奴激戰(zhàn),，被擒，投降了匈奴,，并被重用,。他曾勸蘇武降，蘇守節(jié)不屈,。司馬遷在漢武帝面前為李陵辯護,，被治罪處以腐刑。三年后出獄,，作了中書令,。而后"隱忍茍活"，發(fā)憤著述,，經(jīng)十多年努力,，完成了《史記》。單傳有"李將軍列傳",，記述了李陵降匈奴的經(jīng)過(《史記》卷一百九)。
而在班固著的《漢書》里沒有寫李,、蘇的單傳,，有《李廣蘇建列傳》，從李廣寫到李陵,，蘇武事跡也附于其父蘇建傳后,，文中也未標其姓,。結(jié)果，投降的李陵與不屈的蘇武形成鮮明的對照，蘇武不屈節(jié),、不辱命的英雄氣節(jié)感人至深。連李陵聞武返漢置酒賀武時都曰："揚名于匈奴，功顯于漢室。"現(xiàn)在,，出的書以選取精華為名，單列了蘇武傳與史書相比不甚準確,。
是對人忽高忽低的人可靠,，還是不唱高調(diào)、不跟著風轉(zhuǎn)的人更可靠呢?我們要記取這種教訓,，現(xiàn)今不應該,、不習慣再空表態(tài)、唱高調(diào),。那些吝嗇語言,、不隨波助瀾的人是忠誠黨的事業(yè)的難得的好人，不要把他們視為異己,，當做另類,，傷害其心。即便一直唱高調(diào),，不變來變?nèi)?，也不能解決實際問題。有的地方積重難返,，問題成堆,，有的同志卻在那里說大話、空話,、套話,、吹捧話，自命不凡,。老百姓遇到此官,，生厭;干部看見此官，可嘆;我們?nèi)蚊斯?，汗顏?/p>
不能投機鉆營找靠山
投機鉆營找靠山的明顯特點是勢利眼,。太史公曾曰："有勢則賓客十倍，無勢則否,。"翟公當初任廷尉時,，賓客盈門。被免職時,，門前寂靜得可設網(wǎng)捕雀,。翟公復為廷尉，賓客又欲往,。翟公就在自家門上寫道："一死一生,，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài),。一貴一賤,，交情乃見。"
政治包括政治道德,。政治道德決定著政治好壞,。中國的文化是道德的文化，中國圣賢人物是道德的典范,。不論說得多么動人,，唱得多么好聽，拉關(guān)系,、走門子,、找靠山和搞團團伙伙、親親疏疏,，不僅政治道德所不容,，而且也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所不齒。我要：讀書,、懂史,、修身，道德為先,，與人為善,，嚴之有據(jù)，公正對人,，絕不整人,。
不能做卑躬屈膝軟骨漢
劉邦佯與項羽結(jié)為金蘭，屈膝納拜,，委身項羽麾下,，奉出咸陽城，都是計謀,、策略,。但笑對烹其父、質(zhì)其妻,，卻是背離人之常情的奇恥大辱,。后人學此，不僅不能成就大業(yè),，還會留下千古罵名。
不能把這種喪失人格的東西說成是"能忍",，"小不忍則亂大謀",，講的是"小"。鉆其胯，烹其父還小嗎?匹夫可殺不可辱,，何況是奇恥大辱,。不要把能忍作為卑躬屈膝的遮羞布。其實,，這種最能忍的人也許是最能變的人,。
文人相輕，骨頭卻硬,。魯迅為人為文通透著硬骨頭精神,。那種在金錢、名利,、地位面前不折腰的人,，多乎哉?不多也。
不能做見錢眼開謀私官
最近又讀了《三國志》,，深為諸葛亮為人處事所打動,。尤其是他不貪財，不謀私,，言行一致,。亮自表后主曰："成都有桑八百株，薄田十五頃,，子弟衣食,，自有余饒。至于臣在外任,，無別調(diào)度,，隨身衣食，悉仰于官,，不別治生,，以長尺寸。臣死之日,，不使內(nèi)有余帛,，外有贏財，以負陛下也,。"及卒,，如其所言，財產(chǎn)沒增加尺寸,。根據(jù)亮的遺命,，安葬定軍山，因山為墳,，冢是容棺,，斂以時服,，不須器物。
立黨為公,，不是為私;執(zhí)政為民,，不是為己。那些為私為己的人,，那些給點名利便不顧真理,、竭力吹捧的人，那些投其所好,、擅長"打小報告"的人,，那些烏紗帽誘惑下買官賣官的人，與諸葛亮不可比,。最不可比的是言行一致,。任何國家、任何朝代,，當官當兵好,，是百姓的福分。指戰(zhàn)員不惜命,，公務員不貪財,，乃是當今民族的幸事、現(xiàn)代國家的希望,。
不能做冷血動物薄情郎
沒有同情心,，回頭就忘;缺乏責任心，沒骨氣,。這就是現(xiàn)實生活中的薄情郎,。
有時幾年、十幾年看不透一個人,，但在決定個人利益的關(guān)鍵時期,，只需一個月就暴露無遺;有時幾件、幾十件事說不清一個人,，但決定個人利益的重要的事,，只有一件就足以說明問題。
做人要有銳氣,、骨氣,、大氣。漢代將軍馬援則是三氣之大成者,。他說："大丈夫窮當益堅,，老當益壯。"馬援在西北以飼養(yǎng)牛羊為生,，正是窮困時,。有錢財后,，又不做"守錢虜"，現(xiàn)在的說法是不做"守財奴",，資助別人。討五溪蠻時,，他年事已高,，卻說："男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳,。何能臥床上在兒女子手中邪?"軍人經(jīng)常用"馬革裹尸還"以示決心,。他是滿腔熱血的戰(zhàn)士，是滿懷情感的將軍,，是真正的大丈夫,，男子漢。這種人即使不能升官,，即便沒有發(fā)財,，他也頂天立地，讓我佩服,。
不能小肚雞腸泄私怨
季布多次圍困漢王劉邦,，項兵敗后，高祖懸千金捉拿季布,，藏季布者滅三族,。周姓出主意，扮奴隸剃發(fā),、扎脖,、穿粗布衣、裝廣柳車,，賣到魯國的朱家,。朱向騰公進言：做臣子的各被自己的君主所用，季布被項羽起用,，只不過是盡職罷了,。難道項的臣子都要殺盡嗎?皇上才得天下，僅因私仇捉一人,，何必向天下人表明狹小的氣度呢?忌恨豪杰,，就會幫助敵國。你應向皇上進言,。高祖赦免季布,，任郎中。輿論贊季布剛?cè)嵯酀?、能屈能伸,。朱家聞名于世,。季受到召見，謝罪,。劉邦大度,、開明、民主,、能納諫言,，不誅殺敵對自己的人，不報復反對自己的人,。
君王能如此,，真為圣賢。古人能如此,，更不簡單,。今天，不少人卻與之相反,，包括有的共產(chǎn)黨員,。對批評過自己的人懷恨在心，對阻礙過自己的人尋機報復,，對得罪過自己的人耿耿于懷,。
如何提高個人素養(yǎng)作文篇六
一、不要自視清高
天外有天,，人上有人,，淡泊明志，寧靜致遠,。當別人把你當領(lǐng)導時,，自己不要把自己當領(lǐng)導，當別人不把你當領(lǐng)導時,，自己一定要把自己當領(lǐng)導,，權(quán)力是一時的，金錢是身外的,，身體是自己的,，做人是長久的。
二,、不要盲目承諾
言而有信,。種下行動就會收獲習慣;種下習慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運——習慣造就一個人。
三,、不要輕易求人
把自己當別人——減少痛苦,、平淡狂喜，把別人當自己——同情不幸,，理解需要,，把別人當別人——尊重獨立性,，不侵犯他人，把自己當自己——珍惜自己,，快樂生活,。能夠認識別人是一種智慧，能夠被別人認識是一種幸福,，能夠自己認識自己是圣者賢人,。
四、不要強加于人
人本是人,，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世,。人生三種境界：看山是山,，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山還是山,，看水還是水——回歸自然,。
五、不要取笑別人
損害他人人格,，快樂一時,，傷害一生。生命的整體是相互依存的,，世界上每一樣東西都依賴其它另一樣東西,，學會感恩。感恩大自然的福佑,，感恩父母的養(yǎng)育,，感恩社會的安定，感恩食之香甜,，感恩衣之溫暖,，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境,。
六,、不要亂發(fā)脾氣
一傷身體，二傷感情,，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來,，哭聲中去。千萬注意,，自己戀戀不舍,，而別人早就去意已決，人生應看三座山：井岡山普陀山八寶山,，退一步海闊天空,，忍一事風平浪靜;牢騷太多防腸斷,，風物長宜放眼量。
七,、不要信口開河
言多必失,，沉默是金，傾聽一種智慧,，一種修養(yǎng),、一種尊重、一種心靈的溝通,，平靜是一種心態(tài),，一種成熟
八、不要小看儀表
撒播美麗,，收獲幸福,，儀表是一種心情，儀表是一種力量,，在自己審視美的同時,，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適,、修煉,、超越。
九,、不要封閉自己
幫助人是一種崇高,，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德,，服務人是一種快樂,，月圓是詩，月缺是花,，仰首是春,，俯首是秋。
十,、不要欺負老實人
同情弱者是一種品德,、一種境界、一種和諧,，心理健康,，才能身體健康，人有一分器量,，便多一分氣質(zhì),，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣,，便多一分事業(yè),，積善成德、修身養(yǎng)性,。
如何提高個人素養(yǎng)作文篇七
社會上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧,。我要說，這或許就是殘酷的社會競爭中的“游戲規(guī)則”,，要耐不住清貧和寂寞,，你一開始就錯了--你不應該選擇從事教育事業(yè)。
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人,、傳承文明的神圣責任,。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,，你依然別無選擇,。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng),，不是一個好老師,。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,，現(xiàn)在很多人覺得不妥,。是的，吃老本是會坐吃山空,，誤人子弟的,。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥,。水是不會自來的,，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘,，臺下十年功”,。教師的底蘊除了學習積累別無他法?！疤┥讲粨窦毴拦誓芫推涓?，大海不擇細流故能就其深?！彼?，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候,，教師才能成為教育過程的真正的能手,、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三,，舉重若輕,，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬,。無所不知是不可能,，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習,。
熱愛學生,，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德,，也是一種修養(yǎng),。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè),，忠于職守,，才會了解學生、接近學生,，贏得學生的尊敬,、信任與愛戴。身教重于言教,，教師的一言一行對學生影響很大,，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志,，開朗的性格,，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信,，樂觀的性格,，做學生的表率。
我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評價:這個人的修養(yǎng)真好,，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說:這個人的修養(yǎng)真差勁,，太粗俗了,。 修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人,，在談吐舉止之間,，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第,，事實上,，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書,。真正能透出書香,，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人,，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字,。當然，修養(yǎng)也包括了舉止,，儀態(tài),，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分,。
如何提高自己的修養(yǎng),，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動,，不說不文雅的話,，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來,，總是有那樣的一種感覺,，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的,，你在看它時決不會有任何的感覺,，但它卻能在不知不覺中改變你,，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化,，但是別人卻會感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化,，發(fā)現(xiàn)你的改變,，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個有修養(yǎng)的人,，是一個你樂于交往的人,，與這樣的人交往，不論是談古論今,，或是只談談家?，嵤拢紩侨松焓?，在這樣的交往中,，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈,，時間過得太慢,，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!
如何提高個人素養(yǎng)作文篇八
天空無語,，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言,，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲,。同樣,，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值,。
長時間迷失在物質(zhì),、金錢、名利的洪流之中,，我們與世推移,、隨流逐波。漸漸地,，虛無的金色迷住了我們的雙眼,，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng),，為名利所驅(qū)使,。
當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地,，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義,。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救,。
天空的陰霾總會散去,，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視,，被人們提起,，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒,。
“非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止,，景行景止”,，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”,，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起,，提高修養(yǎng),。
修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝,，甚至一個眼神,、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng),。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力,，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度,。修養(yǎng)呢?
修養(yǎng)如一陣春風,，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;
修養(yǎng)如一盞明燈,，讓人們在黑暗中不致于迷失自己,，堅守著人生的方向;
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真,、善,、美的目標不斷邁步、前進,。
讓我們背起智慧的行囊,，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處,，起航前行,。
如何提高個人素養(yǎng)作文篇九
本人，男,，年月出生于省市,。xx年x月至xx年x月就讀于xx學院商貿(mào)分院，專修物流管理專業(yè),，大專學歷,，政治面貌為共青團員。xx年x月至今任職于泰格生物技術(shù)股份有限公司,。
本人于年x月參加了省錄用公務員考試,，經(jīng)過筆試,、資格復審,、面試、體檢等程序后,，被確定為考察對象,。為更好地接受組織上對我的考察，現(xiàn)就自己在政治思想,、工作學習,、生活作風等方面的情況向組織做如下小結(jié),。
一、政治思想方面
本人自參加工作以來,，在公司黨委的關(guān)懷領(lǐng)導下,、在單位各級領(lǐng)導的教育、培養(yǎng)以及同事的指導幫助下,，政治思想覺悟有了較大地提高,。在政治方面，本人能堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導,，擁護社會主義制度,，堅持“四項基本原則”，自覺與黨中央保持高度一致,。作為一名新時期有理想的青年,，我在政治上積極要求進步，主動向黨組織靠攏;在日常工作中能夠自覺服從公司黨委的領(lǐng)導,，虛心向身邊的黨員學習,，向周圍先進典型看齊，不斷提高自身的政治修養(yǎng),，進一步增強綜合素質(zhì),。在思想方面，本人能夠利用學歷深造和業(yè)余時間學習黨的各項創(chuàng)新理論知識,、學習中國特色社會主義理論體系,，認真研讀并努力貫徹落實科學發(fā)展觀，自覺用黨的理論武裝頭腦,，并將黨的各項理論作為自身的思想綱領(lǐng)和行動指南,。
二、學習,、工作方面
本人在校學習期間,，能夠自覺遵守學校制定的各項規(guī)章制度，尊重師長,，團結(jié)同學,，努力學習，以優(yōu)異成績修完教學計劃規(guī)定的全部課程,，并參加全國組織的職業(yè)資格考試,，取得了助理物流師資格證書。xx年參加工作后,，本人抱著“主動進入新角色,、盡快適應新環(huán)境”的原則，積極鉆研崗位業(yè)務,，一邊向書本學習,，一邊在工作實踐中向身邊的領(lǐng)導和同事學習,，不斷充實自身的業(yè)務知識，提高專業(yè)技能,。在工作上,，我充分尊重領(lǐng)導，虛心傾聽同事的意見和建議,，努力將自已在學校中所學到的理論知識與工作實際結(jié)合起來,，刻苦鉆研，與同事相互配合,，提高工作效率,，圓滿完成了本職工作及領(lǐng)導交辦的其它各項任務，獲得了領(lǐng)導和同事的一致信任和好評,。
三,、生活作風方面
在日常生活方面，本人能夠自覺發(fā)揚生活簡樸,、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng),，自覺遵守法紀法規(guī)，履行公民義務,。在為人上,，能夠做到“嚴以律己、寬以待人,、樂于助人”,，不虛榮、不浮躁,，有正義感和責任心,。在作風上，能恪守社會道德,、遵守社會公德,，自覺抵制社會丑惡現(xiàn)象，筑牢思想防線,。能始終保持嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和認真的工作作風,，做到以苦為樂，具有較強的事業(yè)心和奉獻精神,。
通過多年的努力,，本人在思想、工作和學習方面取得了一定的進步,，但仍存在著許多的缺點和不足,。無論是學習的深度和廣度都離黨組織的要求還相差甚遠;參加工作時間較短,，社會實踐經(jīng)驗仍顯欠缺等,，這些都有待于在今后的工作和學習中加以鍛煉和提高,。作為一名即將走上公務員工作崗位的青年，我深知自已責任重大,，我決心在新的工作崗位上要繼續(xù)保持和發(fā)揚過去的優(yōu)良品質(zhì),，在組織和領(lǐng)導的幫助指導下，不斷加強自身建設,，在工作中努力提高自身政治鑒別,、依法行政、調(diào)查研究等履職履責能力,。立足崗位,、扎根基層，做一名合格的鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關(guān)工作人員,，為社會主義新農(nóng)村建設貢獻出自己的一份力量,。
如何提高個人素養(yǎng)作文篇十
每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚,，謙虛,、落落大方的為人處事時，們心中就會油然而生一種敬養(yǎng),。些人舉手投足,，一舉一動，一顰一笑,，甚至是一聲問候,，都會帶給人一種親切。,、舒服,、和諧的、美妙的感覺,。這種美,，不在外表，不管你的容貌是美還是丑,，不管你的身材是否高大魁梧;這種美,，不作做，不用你的刻意模仿;這種美,，不裝飾,，不用穿名牌，戴名牌;這種美,，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力,。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。
修養(yǎng)就是一個人在科學文化,、藝術(shù),、思想品德等方面達到一定的水平,，通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它,，看不著它,，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之,，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng),。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美,，但它又是著實難以修煉的,。
品格與人的關(guān)系，就象大樹與樹根的關(guān)系,，只有樹的根系發(fā)達強壯,，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風雨的洗禮,，大樹才能長成參天大樹,。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格,。做一個好人,，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒,，就是要有好的品格,。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻,，修成正果,，成為一個有修養(yǎng)的人。
要想成為一個有很高修養(yǎng)的人,，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格,。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事,。一個隨地吐痰,，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格,。品格也是可以偽裝的,，一個很壞的人在人前是可以裝做一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在,。只有不斷地學習,，人才能不斷地進步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個有修養(yǎng)的人,。
良好的個人修養(yǎng)是多少人一生的追求,。而如何提高個人修養(yǎng)呢?請牢記“謙虛、尊重,、寬容”三原則,。 謙虛,，就是不要自以為是,，時刻把自己擺在低調(diào)位置。這在比自己強的人面前,，在謙虛的人面前很容易做到,。但在某些方面不如自己或能力強卻傲慢的人面前就往往難以做到。須知：只有在某些不如自己或能力強卻傲慢的人面前依然保持低調(diào),，才是真正的謙虛,。 尊重，是對各層,、各類人的尊重,，對周圍的一切人尊重。敬愛的周恩來身居高位,， 但對所接觸的所有人都十分尊重,，甚至對待敵方的士兵也禮賢下士，因而受到各界人士,、廣大民眾的一致?lián)泶?。在與人打交道時，尊重對方的人格,，尊重對方的習俗,，尊重對方的感受，尊重對方的需求,。要提高個人修養(yǎng),，必須學會尊重。 寬容,，是要有海納百川之胸懷,。有個寫彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容,，容天下難容之事”,。為什么這樣?因為天下之大，無奇不有,。先進與落后,，正確與錯誤，陽光與陰暗，合理與無理,，正是這些矛盾構(gòu)成了當今社會,。而對于傷害過自己的人，很快忘記,、諒解,，容人之短、容人之過,、則會使自己的心靈更加凈化,，品味得到升華。寬容是衡量你是否精神成熟,，心靈豐盈的一把標尺,。
一個有著良好修養(yǎng)的人，在生活和工作中又該注意哪些方面呢?請注意如下幾點：
1,、不要自視清高 天外有天,，人上有人，淡泊明志,，寧靜致遠,。當別人把你當領(lǐng)導時，自己不要把自己當領(lǐng)導,，當別人不把你當領(lǐng)導時,，自己一定要把自己當領(lǐng)導，權(quán)力是一時的,，金錢是身外的,，身體是自己的，做人是長久的,。
2,、不要盲目承諾 言而有信，種下行動就會收獲習慣,，種下習慣便會收獲性格,，種下性格便會收獲命運——習慣造就一個人。
3,、不要輕易求人把自己當別人——減少痛苦,、平淡狂喜把別人當自已——個人修養(yǎng)。
