人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

傳統(tǒng)美德教育心得 中國傳統(tǒng)美德心得篇一

一,、精彩課程,。課堂上一個個真實(shí)故事引發(fā)的思考，結(jié)束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意,。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開,，讓與會學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田,。用心去唱一首好歌,，就能凈化歌者的內(nèi)心；用心去聽一首好歌,，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵,，深深的感染了全場學(xué)員,，互動漸入佳境，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲,。情到深處，學(xué)員們還不時發(fā)出動情的低泣聲,。

二,、溫情服務(wù),、據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個義工都是來自各行各業(yè),，他們以幫助別人為樂,，他們把幫助別人當(dāng)成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯,，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落,，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水,，他們用真誠的微笑溫暖每一個人,，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀,，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽到一聲聲“老師,，早上好！”、“老師,，下午好,！”“老師,，您辛苦了！”“老師,，請愉快用餐,！”等等溫馨話語,，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。

三,、專心學(xué)習(xí)。本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師,，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí),，時間長,、人數(shù)多,，但會場秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧,、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中,。授課中老師生動風(fēng)趣的演講，深入淺出的報(bào)告,，深深吸引了全體的學(xué)員,，大家無不認(rèn)真聽課,、細(xì)心筆記。對我來說,，這是一場心靈之旅,，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動中汲取師德的正能量,。

四、心存感恩,。松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來做,，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來,，讓我們的民族越來越強(qiáng)大。這也是我們每個中國人的責(zé)任,，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起,，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園,，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者,、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，深刻學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀,，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應(yīng)盡的責(zé)任,。

最后,，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座,，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時,，在“如何對人”,、“如何對待工作”,、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認(rèn)識,。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后,，我進(jìn)一步認(rèn)識到,，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué),，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性,。今后，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中,，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，不斷提高自身道德修養(yǎng),，以身作則，努力踐行“修身,、治國,、平天下”的教育理念,，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個有道德的人,，一個有文化素養(yǎng)的人，一個真正人格健全的人,，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。

傳統(tǒng)美德教育心得 中國傳統(tǒng)美德心得篇二

傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深,，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域,。歸納起來,，可以分為“修身”、“齊家”,、“治國”三個方面,。

“修身”,，是指通過修養(yǎng)使個人具備美德,。儒家經(jīng)典《大學(xué)圣經(jīng)》中說：“身修而后家齊,，家齊而后國治?！毙奚淼哪康氖菫榱她R家、治國,，修身的標(biāo)準(zhǔn)是個人達(dá)到較高的.美德素養(yǎng),。

個人美德主要包括：志向高遠(yuǎn),，誠實(shí)守信，剛正不阿,，自強(qiáng)不息,，重德貴義,，律己修身等。

“齊家”,，是指家庭應(yīng)具備的美德,。家庭是社會的基本細(xì)胞,，“家和萬事興”。

家庭美德主要包括：尊老愛幼,，男女平等,，夫妻和睦，兄友弟恭,，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)等,。

“治國”,，是指處世應(yīng)具備的美德。治國,，用今天的話說，就是為人處世之道,。處世美德包括職業(yè)美德,、公共美德等,，主要內(nèi)容有：精忠報(bào)國,，勤政愛民，秉公執(zhí)法,，見義勇為,，助人為樂,，講求公正，禮貌謙讓,，公平交易，尊師重教,，勤勞敬業(yè),，救一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史,，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物,，正氣故事出現(xiàn),。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物,、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德,，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神,，這些是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動教材。因此,，我們要善于運(yùn)用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學(xué)生,。特別是要善于運(yùn)用我們革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時代培養(yǎng)起來的如井岡山精神,、長征精神,、延安精神、“兩彈一星”精神,、雷鋒精神,、抗洪精神、抗非典精神,、載人航天精神等,，來教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)出來的符合時代特征的民族精神,，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫入教材,，對青少年學(xué)生進(jìn)行長期不懈的教育,，只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時代特征的民族精神,，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望,。

加強(qiáng)對青少年學(xué)生成長和發(fā)展規(guī)律的研究,，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會參與,、休閑娛樂、課外活動等多層次需求,，提供具體有形的服務(wù),，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學(xué)生樹立自主心,、寬容心、誠信之心以及理解,、同情,、正義、責(zé)任,、參與、奉獻(xiàn),、仁愛,、尚義,、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識,，友愛互助的團(tuán)結(jié)意識和堅(jiān)毅自信的強(qiáng)勢人格,。要教育青少年學(xué)生善于面對困難和危難,，在困難和危難面前，要不僅不怕,，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難,。這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚,，知難而上的堅(jiān)強(qiáng)品格。傳統(tǒng)是以前時代留下的一種文化,，一個時代確鑿無疑的觀念有時候是下一個時代的難題,。

在這個世界上，你可以超脫習(xí)俗和限制，但不能無視它們走得太遠(yuǎn),。中國傳統(tǒng)文化的基本精神,，從實(shí)質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神,。關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本精神，論者有諸多看法,。中國傳統(tǒng)文化長期發(fā)展的思想基礎(chǔ),，可以叫做中國傳統(tǒng)文化的基本精神,，文化的基本精神是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動力，即是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想,。中國傳統(tǒng)文化的基本精神就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點(diǎn),。因此，（1）鋼健有為,；（2）和與中；（3）崇德利用,；（4）天人協(xié)調(diào),。"這些就是中國傳統(tǒng)文化的基本精神之所在。"中國的民族精神基本凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中,，這就是："天行健,，君子以自強(qiáng)不息"。"地勢坤,，君子以厚德載物",。"'自強(qiáng)不息''厚德載物'是中國傳統(tǒng)文化的基本精神",。"中庸"觀念，雖然在過去廣泛流傳,，但是實(shí)際上不能起推動文化發(fā)展的作用,。所以,，"不能把'中庸'看做中國傳統(tǒng)文化的基本精神"。中國傳統(tǒng)文化的基本精神還表現(xiàn)為以德育代替宗教的優(yōu)良傳統(tǒng),。中國傳統(tǒng)文化之根本精神為融和與自由",。有的學(xué)者認(rèn)為，以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的,、以家族為本位的、以血緣關(guān)系為紐帶的宗法等級倫理綱常,，是貫穿于中國古代的社會生產(chǎn)活動和生產(chǎn)力,、社會生產(chǎn)關(guān)系,、社會制度、社會心理和社會意識形式這五個層面的主要線索,、本質(zhì)和核心,，"這就是中國古代傳統(tǒng)文化的基本精神。"

中國的民族精神大致上可以概括為四個相互聯(lián)系的方面：（1）理性精神,。集中表現(xiàn)為：具有悠久的無神論傳統(tǒng)，充分肯定人與自然的統(tǒng)一和個體與社會的統(tǒng)一,，主張個體的感情,、欲望的滿足與社會的理性要求相一致?？偟膩砜矗穸▽Τ匀坏纳系?、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強(qiáng)烈主張人與自然,、個體與社會的和諧統(tǒng)一,，反對兩者的分裂對抗，這就是中國民族的理性精神的根本,。（2）自由精神。這首先表現(xiàn)為人民反抗剝削階級統(tǒng)治的精神,。同時,，在反對外來民族壓迫的斗爭中，統(tǒng)治階級中某些階層,、集團(tuán)和人物，也積極參加這種斗爭,。說明在中國統(tǒng)治階級思想文化傳統(tǒng)中,，同樣有著"酷愛自由"的積極方面。（3）求實(shí)精神,。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知",，知人論世，反對生而知之,；法家反對"前識"，注重"參驗(yàn)",，強(qiáng)調(diào)實(shí)行，推崇事功,；道家主張"知人",、"自知",、"析萬物之理"。這些都是求實(shí)精神的表,。（4）應(yīng)變精神。中國傳統(tǒng)文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫,、崇道德,、尚禮儀,。此外，中國傳統(tǒng)文化還具有發(fā)展的觀點(diǎn),、自強(qiáng)不息和好學(xué)不倦的精神。

中國傳統(tǒng)文化的精神是人文主義,。這種人文主義表現(xiàn)為：不把人從人際關(guān)系中孤立出來，也不把人同自然對立起來,；不追求純自然的知識體系,；在價值論上是反功利主義的,；致意于做人。中國傳統(tǒng)文化的人文精神,，給我們民族和國家增添了光輝,，也設(shè)置了障礙,；它向世界傳播了智慧之光，也造成了中外溝通的種種隔膜,；它是一筆巨大的精神財(cái)富,，也是一個不小的文化包袱,。