當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧,，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!這時候最關鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來看一看吧,，希望對大家有所幫助。

老子道德經讀后感1000篇一

道德經就應說分成上下兩部,，上部道,，下部德。(長沙馬王堆出土過上德下道的版本,，但是公認是上道下德)

按照這種劃分,，我們來分開來看它,。道,，也就是天道，是自然的規(guī)律,。

它表現(xiàn)為幾個方面,，一是“易”，也就是變易的意思,，道德經第一句就這樣說,，“道可道，十分道”,，能夠說出來的道,，也就不是“常道”了。

第二個方面就是“易”的規(guī)律,，所謂“易”的規(guī)律,，就是“道曰大，大曰逝,，逝曰遠,，遠曰反”，這句話的大致意思就是,，萬物都是逐步成長,，但是“物壯則老”，便要漸漸消減，于是又回到了它的初始狀態(tài),。

且不說老子寫這部道德經上部道經的目的就是闡述道德規(guī)律,，下部德經則主要講的是人之道，也就是如何將天道應用于人事?我們就不難明白,。其實老子寫道德經的側重點便是落在下部德經上方,。

讀了《道德經》之后，最大的感受還是來自于心靈深處某處的弦被觸動,，,。“天長地久,。天地所以長久者,，以其不自生，故能長生,。是以圣人后其身而身先;外其身而身存,。非以其無私邪?故能成其私?！币馑际钦f天長地久,，天地之所以能長久，是因為它們不為自我而生息,，自然而然的存在,，所以才能長久。所以說圣人把自我置于后,，反而受到推崇,，把自我置之度外，反而保全了自身,。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構成就了他自我,。但是僅看當今社會，能做到將自我置之度外的又有幾人呢?寥寥可數(shù),，高速膨脹的經濟時代,，讓更多的人在利欲面前失去自我。不得不說,，這是社會的可悲,，更是我們不愿看到的。

《道德經》僅小小的五千字,，可只要你用心去讀去理解,，你會發(fā)現(xiàn)當中的道理我豈是區(qū)區(qū)五千字便能概括的。

老子注重人的無為思想,，無為是一種心境,、一種修養(yǎng),，是辯證的。向社會推廣無為,，有助于國家的穩(wěn)定,，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無為是無助于人類的進步的,，所以對于當代的青年人理解古代的無為論就應以辯證的方法,，一分為二的看待，“則其善者而從之,，其不善者而改之,。”而無為思想用在為人處事的觀點上來看,，便是對人寬容,。“海納百川,，有容乃大,，壁立千仞，物欲則剛,?！睂θ藢捜荨,！昂＜{百川,，有容乃大，壁立千仞,，物欲則剛,。”

老子道德經讀后感1000篇二

今天終于把道德經讀了100遍,，終于擺脫了被債主催的感覺。讓我們盡全力寫一篇博客,。

但是剛看的時候看多了暈倒了;越讀越經文,，感覺每天的失落。被古老師逼著寫博客讓我想起了讀研時的趣事,。

當時我們戲劇專業(yè)一共3個導師,，每個導師有1~2個研究生，一共4個人,。所以所有的課都直接去老師家,。有時候上課討論名劇的課文，有時候老師放cd,?？吹斎缓荛_心,。沒想到，老師拿遙控器的時候,，愣了一下,。“我們來分析一下這段!”頓時懵了,。畢竟看碟的時候,，看劇是感性的，需要的是共鳴效果;突然大腦要切換到理論分析和邏輯思維,，處于空白狀態(tài),，就要搜索大腦的每一個角落去回憶可用的情節(jié)，尋找可用的理論框架,。再看完碟片,，感覺有點抖索。我時不時用眼角看看老師要不要拿遙控器,。我看劇的時候也嘗試調動一些腦細胞做一些分析,，但是后者基本上很難做到。老師停頓的時候,，我們四個人總是不知所措,，不喜歡看。

讀《道德經》寫博也很難,。讀圣經的時候,，隨著次數(shù)的增加，越來越像小和尚念經一樣漫不經心,。按照照顧老師的理論,，不需要動腦，總結事情寫博一定要動腦,。當你在兩者之間切換時,，你會情不自禁地感到失落。

我們擠一點“牙膏”：在人生的初始階段,，因為我們的身體和生活條件在“不斷增加”,，我們的精力會更多甚至完全投入到外在的東西上，比如“為了學習”,，比如追求名利,。在那個階段，我們滿懷雄心壯志,，意氣風發(fā),，痛斥方遒，相信人定勝天,，相信人定勝天,，相信“我能行”,。但是當我們的身體、事業(yè),、生活的其他方面都在慢慢衰退,，也就是“日薄西山”的時候，大家就會轉向內心,，也就是“求道”,。具體的道雖然多種多樣，但可能是儒,、道,、佛、基督,、心理學,、瑜伽、其他靈魂的雞湯,，也可能是大法,。看到我不行,，人的終結就是神的開始,，道的開始。