在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。
文化創(chuàng)新作文開(kāi)頭篇一
國(guó)樂(lè)有十大樂(lè)器：琵琶,、二胡,、編鐘,、簫、笛,、琴,、塤,、古箏,。旋律激烈的琵琶,，明亮的二胡，悠揚(yáng)的蕭,，縹緲的笛音，婉轉(zhuǎn)的古琴,，音色悠長(zhǎng)的塤,，鼎沸的笙,，雷鳴般的大鼓,，通透清亮的古箏,，編鐘聲一響就已抓住你的心……
素有十大樂(lè)器之首的古琴便是廣為人知的,，它是中華民族歷史最古老,，最具藝術(shù)特征的土生土長(zhǎng)的撥弦樂(lè)器，曲子開(kāi)始幾聲撥弦聲,，讓人覺(jué)得仿佛在云端,，以此來(lái)揭開(kāi)序幕,。手上看似輕柔的指法,，一手撫,，一手捻,，猶如空谷的聲音,，讓人的節(jié)奏不由自主的跟著琴聲一起走,，去沉浸于音樂(lè)的王國(guó),，仔細(xì)聆聽(tīng)，卻聽(tīng)見(jiàn)琴聲與撫弦所發(fā)出的聲音,，交錯(cuò)地彈奏，隨后便兩只手一起彈奏,，一時(shí)快一時(shí)緩,，似是沖破洪堤又似是水在冰下無(wú)法流動(dòng)……
在如今中西方文化交融的時(shí)代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂(lè),。國(guó)樂(lè),？恐怕他們對(duì)此一無(wú)所知,，原因是為何,？難道國(guó)樂(lè)就是一個(gè)老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明中國(guó)有嘻哈,，中國(guó)有街舞，但國(guó)樂(lè)呢,？我們需要文化引進(jìn),，但同時(shí)也需要文化輸出,！
其實(shí)國(guó)樂(lè)并不老土,，大家對(duì)傳統(tǒng)的東西好像都認(rèn)為是跟不上潮流,，已經(jīng)過(guò)時(shí)了的東西,，殊不知這想法是完全錯(cuò)誤的。就像是現(xiàn)在的流行歌曲中的樂(lè)器編曲大多是用搖滾樂(lè)器,，主旋律的東西都是弦樂(lè)，背景鋪墊是管樂(lè)器或者是電子音色,。但這畢竟是一個(gè)多元化的時(shí)代,，在不知不覺(jué)中,，中國(guó)的樂(lè)器與西方樂(lè)器逐漸融合,，產(chǎn)生了新的火花,。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺(tái)這首歌里的樂(lè)器有吉他,、琵琶、定音鼓,、長(zhǎng)笛和管弦樂(lè)器等,。由此可見(jiàn),，中國(guó)的傳統(tǒng)文化一直是伴隨著我們成長(zhǎng),，跟隨我們一同發(fā)展的,，它永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí),。
有一擋節(jié)目叫做《國(guó)樂(lè)大典》，他向我們展示了什么是真正的國(guó)樂(lè),。其中的國(guó)樂(lè)大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國(guó)彈撥樂(lè)器,，“琵琶是萬(wàn)能的”這句話是方錦龍大師所說(shuō)的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂(lè)器——西塔琴,，塔不拉鼓,，一齊表現(xiàn)出來(lái),。國(guó)樂(lè)大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實(shí)力,。只是可惜這檔節(jié)目并未火,，沒(méi)有呈現(xiàn)象級(jí),，其中的緣由也可能是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目所需的鑒賞力太高了,。其實(shí)古月不單單是中國(guó)的文化，它還是一種藝術(shù),，它是所有藝術(shù)中最絢麗的，它往往能夠促進(jìn)人的內(nèi)心深處,，在國(guó)樂(lè)大典中,，它把它的韻味體現(xiàn)的淋漓盡致，卻沒(méi)有引起太多的關(guān)注,，不僅讓人惋惜,。
靜心品味國(guó)樂(lè),，聆聽(tīng)其中的精華,，它可以使周?chē)须s的一切安靜下來(lái)，它能使人浮躁的心平靜下來(lái),，即使是不懂國(guó)樂(lè)的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內(nèi)心的沉靜,，體會(huì)到經(jīng)典浸潤(rùn)心靈的高雅享受,?！抖Y記,。樂(lè)記》中說(shuō)：“樂(lè)者，天地之和也,?！睒?lè)體現(xiàn)的就是天地和諧，樂(lè)是最早產(chǎn)生是人類(lèi)對(duì)自然律動(dòng)的覺(jué)察,，對(duì)生命節(jié)奏的感知,。樂(lè)的意義在于和諧之美,，人能通過(guò)對(duì)宇宙和諧之音的感悟來(lái)達(dá)到提升修養(yǎng),，陶冶情操的目的,。源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深的中華國(guó)歷久彌新,，在如今這個(gè)時(shí)代有多少人是追尋前方的腳步,，意以致于忘了身的“根”，國(guó)樂(lè)是悠悠五千年中華文化的結(jié)晶,，是我們應(yīng)代代相傳的瑰寶。
文化創(chuàng)新作文開(kāi)頭篇二
遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó),。她有著五千多年的悠久歷史,；有著數(shù)不盡的神話傳說(shuō),；有著文明而古樸的民風(fēng),；有著燦爛無(wú)盡的民族文化,。世上最雄偉、壯觀,、迷人的山,，世上最沸騰、氣派,、醉人的河,，滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌,、可愛(ài)的兒女,。她善良、多情,、博愛(ài),、深沉、又充滿智慧,，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看,，她開(kāi)放了,，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大,。這就是我的祖國(guó)，我深?lèi)?ài)的祖國(guó),，我是中國(guó)人，愛(ài)說(shuō)中國(guó)話,。
從漢語(yǔ)誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連,。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉,，似海洋一般廣闊無(wú)垠。獨(dú)特的四聲,，有著音樂(lè)般的聲調(diào)，配合我國(guó)特有的詩(shī)詞歌賦,，即可終日吟唱世代相傳,。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言,，生生不息、蓬蓬勃勃,，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶,。修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng),，正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國(guó)的希望，是他們用滿腔的熱血,，譜寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語(yǔ)響徹神州,，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮,。這是一種多么美麗的語(yǔ)言啊,！
正是會(huì)說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族,，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字,。它以平凡的一筆一畫(huà)組成了不平凡的統(tǒng)一體,，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久,，展示歷史的浩蕩,、曲折，和中華民族的與眾不同,。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的情歌,，深情,、纏綿；它是一首精辟的詩(shī),，刻骨,、醉人；更是一篇抒情散文,，向人訴說(shuō)著滿腔激情，令人隨之起伏,、蕩漾,，大有與之同生死,、共命運(yùn)之勢(shì)。
課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂,，盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返,。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大,；一起翻閱背誦古典詩(shī)歌,，與詩(shī)人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗；一起品詞析句,，體會(huì)漢語(yǔ)的精華,。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛(ài)上了語(yǔ)文，愛(ài)上了文學(xué),，愛(ài)上了我們偉大的祖國(guó),。
多彩的語(yǔ)言,，豐厚的人文,，綿綿的情思,、深邃的哲理,，啟心智,，長(zhǎng)知識(shí)，令我們愛(ài)上了漢語(yǔ),，了解了民族文化,，感嘆著祖國(guó)的偉大。
是啊,，漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤,，是群星一般祖先的謎,，是春蠶口中吐出的絲綢古道,。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候,，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的'國(guó)歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日,。
讓我們?cè)谶@一句句韻文偶句中,，一聲聲快樂(lè)誦讀中,，品讀普通話的韻味,，繼承她的精華,；
讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀,，因?yàn)樗B強(qiáng)不屈,、堅(jiān)韌不拔,、光榮偉大,；
讓我們?yōu)橹袊?guó)話而驕傲，因?yàn)樗终粓A,，落地有聲，說(shuō)話最算話,；
讓我們?yōu)檫@個(gè)大家庭而自豪,，因?yàn)樗龘碛形迨鶄€(gè)民族,，是我們共同的家！
遂平縣灈陽(yáng)三小 五二班 邢雨潞輔 導(dǎo) 教 師 李金榮 電話：13525322639
文化創(chuàng)新作文開(kāi)頭篇三
有一種厚實(shí),，叫感恩,；
有一種美麗,，叫中藥；
有一種力量,，叫武術(shù)；
有一種傳承,，叫文化,。
那張臉很平凡,，走上街沒(méi)有多少人會(huì)注意他,；那張臉很特殊,，凝聚著傳統(tǒng)中醫(yī),、中國(guó)武術(shù)、五行取名于一體的文化,；那張臉很智慧，當(dāng)我尋找一些創(chuàng)意靈感時(shí),，我總能看見(jiàn)他,，那是姥爺?shù)膱?zhí)著的臉,。
每個(gè)人的童年都有黑白灰,，我小時(shí)候身體及其虛弱,，而父母又忙于工作，所以我一直在姥爺身邊生活,，聽(tīng)著他講以前的故事，直到上小學(xué),。可以說(shuō),，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過(guò)的?，F(xiàn)在我還記得店里的一切：淺綠色的木制藥柜,，一格一格的；高大的玻璃臺(tái)面,，姥爺戴著老花鏡,，一臉認(rèn)真地寫(xiě)藥方,，并不時(shí)和病人說(shuō)些什么,；還有那小小的稱(chēng)——我的玩具,，上面還殘留著藥材清香的氣味,。
我常常坐在小板凳上,，看姥爺穿梭于柜臺(tái)之間,，滿臉嚴(yán)肅,，陽(yáng)光為他都上金邊,，我看得到他額頭上細(xì)細(xì)的汗液和他眼底的虔誠(chéng)與溫柔。這些藥大概是姥爺?shù)膶氊惏?！我想著?/p>
再大一些,，姥爺會(huì)抱著我，教我辨認(rèn)藥材,，那時(shí)的姥爺笑容滿面,，音調(diào)是平平緩緩的，仿佛任何人和事也不能打擾我們,。不變的是他眼中的光芒,。慢慢地，我知道了，那是白芷,，這是豆蔻，那一種叫連翹……,，姥爺還會(huì)講它們的功效，可惜我那時(shí)只是馬馬虎虎就過(guò)去了,。我的感覺(jué)是：這些藥的名字真好聽(tīng)，說(shuō)不定是仙子變成的，爺爺也喜歡仙子呢,，哈哈,！當(dāng)我長(zhǎng)大后和姥爺說(shuō)起時(shí)，我們都大笑起來(lái),，笑中又有一種滿足感——這么多年了,，他仍執(zhí)著于此，我真心為姥爺高興,，還有一種感動(dòng)從我心里溢出,。
所謂武源于醫(yī)也成于醫(yī)?！澳憷褷斎フ憬⒓游湫g(shù)比賽得了一等獎(jiǎng)啦,！”我一進(jìn)外婆家門(mén)，外婆便笑盈盈地指著獎(jiǎng)狀對(duì)我說(shuō),。那份驚喜我難以用言語(yǔ)表達(dá),，我只記著高興。那時(shí)我才回憶起,，姥爺每天早上四點(diǎn)多就出門(mén)鍛煉，時(shí)不時(shí)在電腦里看一些別的門(mén)派講拳法的視頻,。這一兩年來(lái)政府部門(mén)開(kāi)展了許多武術(shù)比賽和武術(shù)表演的活動(dòng),，姥爺六歲時(shí)跟太姥爺學(xué)武術(shù)，一直到現(xiàn)在六十多歲堅(jiān)持每天早上早起去公園練習(xí)中國(guó)南拳,，風(fēng)雨無(wú)阻,，把十八般武藝練得出神入化,，剛好在這大力挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)期把中國(guó)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)在他成了江南南拳剛?cè)嵛湫g(shù)協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng),，常常帶著眾弟子參加市、縣里的武術(shù)表演,。他有很多弟子，除了清晨一起去練武外,，有些到現(xiàn)在還會(huì)常來(lái)家里坐坐,。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤,，因?yàn)樾r(shí)候餓肚子餓得實(shí)在受不了了,，就爬上灶頭找吃的,，然后就掉下來(lái)了，鮮血直流,，太姥姥趕忙從煙囪里抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上,，血止住了,，然后就留下了直徑大約兩厘米的疤,。為了健身強(qiáng)體,，從小便開(kāi)始跟著太姥爺學(xué)習(xí)南拳。
那時(shí)村里也常常有跌打扭傷的人,，他從太姥爺那里學(xué)會(huì)了制作扭傷藥,，以前養(yǎng)很多的雞,，把雞窩籠里的雞屎掃出來(lái)曬干,，用火燒成灰,，用篩子篩出細(xì)的跟另外一種香按一定比例攪拌,。周邊幾個(gè)村里誰(shuí)家手或腳扭傷了,，就來(lái)拿一把過(guò)去,，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀,，摘一片絲瓜葉,，用布裹上,，幾天后就好了,。在我們這片廣袤的土地上,，有許多神奇的故事,，就連植物、動(dòng)物的灰也能發(fā)揮特殊的作用,，給老百姓的生活帶來(lái)一片寧?kù)o和安逸。
也許因?yàn)檫@些緣故,，姥爺一直很喜歡中醫(yī),，年輕時(shí)白天干活,，晚上自學(xué)中醫(yī),，摘錄了很多筆記，雖然沒(méi)派上什么用場(chǎng),，但還是一直堅(jiān)持學(xué)習(xí),，太姥爺留下幾本藥學(xué)的書(shū)都被他翻破了,。后來(lái)讓小舅舅去讀中醫(yī)專(zhuān)業(yè)，現(xiàn)在他成了執(zhí)業(yè)醫(yī)師,，家里也開(kāi)了一家很大的藥店，姥爺剛好英雄有用武之地,。太姥爺留下的一本中醫(yī)秘笈里的很多藥方經(jīng)過(guò)姥爺?shù)呐R床應(yīng)用,，再經(jīng)過(guò)小舅舅結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī)，對(duì)藥方進(jìn)行改良,，治好了很多人的病。就像當(dāng)年的扭傷藥,，現(xiàn)在肯定找不到原材料了,，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來(lái)替代。也感恩于這個(gè)時(shí)代,，讓中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生和武術(shù)文化得以傳承和創(chuàng)新,。
藥店里的人川流不息，有些是姥爺?shù)牡茏踊蛱珷敔數(shù)牡茏觼?lái)切磋武藝,，有些是來(lái)抓藥治病,，還有一些特殊的客人，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來(lái),。原來(lái)姥爺還懂金木水火土五行,，多少筆畫(huà)的字對(duì)應(yīng)著哪一行,，根據(jù)相生相克的原理,，免費(fèi)給他們?nèi)∫粋€(gè)吉利而好聽(tīng)的名字。在老百姓看來(lái),，這些都是很準(zhǔn)的，也許因?yàn)樵谒麄兊男牡滓婚_(kāi)始就注入了必勝的信念。
我可以看見(jiàn),，姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信,，不大的眼睛里閃爍的熠熠光輝，像注視藥材一樣,，那是名為“熱愛(ài)”的光芒,！那是名為“堅(jiān)持”的光芒,！那是名為“感恩”的光芒！那是名為“繼承與創(chuàng)新”的光芒,！每每我想放棄時(shí),，就可以看見(jiàn)他的臉,，那是一張?jiān)诶щy中不斷創(chuàng)新的臉,，給予我新生的力量,，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光，讓我沿著上一代人依稀的足跡披荊斬棘,，重新開(kāi)辟一片新的天地。
文化創(chuàng)新作文開(kāi)頭篇四
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,。
——題記
文化是在不斷的繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的,。我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度,。
創(chuàng)新需要勇氣與智慧,。自古以來(lái)就有嫦娥奔月的傳說(shuō)，這雖然只是神話故事，卻也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期人們對(duì)飛天的向往。事實(shí)證明這并不是空想,，只是那時(shí)沒(méi)有成熟的技術(shù)去實(shí)踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就,，與前人的美好想象是分不開(kāi)的,。沒(méi)有前人的想象，就沒(méi)有后人的實(shí)踐,。嫦娥一號(hào)的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話,。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象,，還要智慧的開(kāi)拓。
繼承不等于盲目的守舊,。在我國(guó)古代歷來(lái)有著男尊女卑,，女子無(wú)才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中,。“武則天,、花木蘭,、穆桂英”等中國(guó)古代杰出的女中豪杰，就充分說(shuō)明了誰(shuí)說(shuō)女子不如男。我們都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí),，不能盲目跟隨當(dāng)時(shí)人們錯(cuò)誤的觀念，盲目守舊是不可取的,。
創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過(guò)程。愛(ài)迪生眾所周知的發(fā)明大王,，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“天才不過(guò)是百分之九十九的汗水,，加上百分之一的天份?！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的,，而是經(jīng)過(guò)一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個(gè)道理,。
“踩著別人的腳步走路的人,，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印”,。愛(ài)因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來(lái)做事情，沒(méi)有任何的創(chuàng)新,，將會(huì)走向平庸,。當(dāng)然,，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)，而是在別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，善于創(chuàng)新,，敢于創(chuàng)造才會(huì)在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會(huì)有所發(fā)展,。
“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí),，人人皆是創(chuàng)造者?！备嬖V我們無(wú)論是什么人，什么地方,，什么時(shí)間,，都可以創(chuàng)造,、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新,，并不是靠著自己的主觀意識(shí)去臆造去隨意地瞎編亂造,，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新,。
漢字的繼承與創(chuàng)新,，就是一個(gè)很好的例子,。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代倉(cāng)頡開(kāi)始造字，再經(jīng)過(guò)后來(lái)一系列的演變,，最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng),，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新,，在創(chuàng)新中繼承。
繼承和創(chuàng)新是社會(huì)不可缺少的一部分,，要想發(fā)展社會(huì),，要想發(fā)展社會(huì),，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新,。
文化創(chuàng)新作文開(kāi)頭篇五
文化的傳承離不開(kāi)創(chuàng)新，利用現(xiàn)代方式給傳統(tǒng)賦予新的內(nèi)涵,。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。
北京清華附小的學(xué)生為致敬蘇軾,，不僅通過(guò)吟詩(shī)等方式進(jìn)行課題研究,，完成帶有專(zhuān)業(yè)色彩的論文。這件事不正是利用創(chuàng)新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化嗎,？雖然小學(xué)生能力有限,，但蘇軾的數(shù)據(jù)分析他們做的非常專(zhuān)業(yè)。這不正體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承嗎,？
文化創(chuàng)新可以通過(guò)多種方式。近年來(lái),，國(guó)學(xué)的興盛使中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代信息下傳播，有熱衷于漢服的大學(xué)生,，還有成語(yǔ)大會(huì)的熱播,。多種多樣的文化形式通過(guò)大眾傳媒進(jìn)入我們的視野,，為我們鑄造一個(gè)燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。
春節(jié)期間曾看過(guò)央視的《經(jīng)典永流傳》,，印象最深的當(dāng)屬四個(gè)成人演奏中國(guó)古典樂(lè)器，隨著孩子們身著民族服裝利用中英交替演唱《登鸛雀樓》,。這種中西結(jié)合將傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合使人無(wú)比震撼。傳承經(jīng)典,，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。
將經(jīng)典古典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合的事情屢見(jiàn)不鮮,。而在我國(guó)古代文化也隨時(shí)代的變化而變化。如：柳公權(quán)在博采眾長(zhǎng)的文化基礎(chǔ)上結(jié)合自身特色創(chuàng)造出渾厚中帶鋒利,，嚴(yán)謹(jǐn)又開(kāi)闊的柳體從而豐富了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，為傳統(tǒng)書(shū)法增添新的氣息與活力,。
隨著西方文化的滲入,，近現(xiàn)代著名畫(huà)家徐悲鴻在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中融入西方色彩,，既體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的韻味又將創(chuàng)新融入畫(huà)中,。從而創(chuàng)造出新穎而獨(dú)特的風(fēng)格,，尤其奔馬圖幾乎成了中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)的現(xiàn)代標(biāo)志,。
當(dāng)今中國(guó),，傳統(tǒng)文化有些雖然已經(jīng)消失,，但保留了幾千年的文化我們要傳承下去,。傳承經(jīng)典,，歷久彌新。隨著時(shí)代的發(fā)展推陳出新,。讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技結(jié)合，開(kāi)展傳統(tǒng)文化活動(dòng),，使人們喚醒對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù),。共鑄中華文化輝煌。
經(jīng)典在于傳承,，失去創(chuàng)新的傳承將會(huì)使文化缺失活力與激情。所以，傳承文化,，重在創(chuàng)新。讓創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化成為時(shí)代印記,，讓人人都能銘記傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。利用創(chuàng)新方式,，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息的融合。
傳統(tǒng)文化的繼承需要?jiǎng)?chuàng)新技術(shù)的幫襯,，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新的作用下歷久彌新,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。
文化創(chuàng)新作文開(kāi)頭篇六
國(guó)家之魂，文以化之,，文以鑄之；民族之根,，茶以源之，茶以揚(yáng)之,。茶,，生于天地之間,，采天地之靈氣,，吸日月之精華,。茶里藏河,，茶中有山,，茶便是我們心中美好的象征。
興許是因?yàn)椴杳麣獯蟮脑?，隨時(shí)間的變化,，茶在我們生活中發(fā)揮著重要地位,，當(dāng)有親朋好友來(lái)訪時(shí)，便成了款待賓客的首選,，一杯濃茶寄托千言萬(wàn)語(yǔ),，一切盡在不言中；文人墨客喜愛(ài)品茶,，品的不僅是茶,，品的是花香,，品的是和風(fēng)，品的更是歲月，茶映射出來(lái)的是時(shí)代變遷的滄桑,，是美好生活的變遷，而茶文化更是造就了“茶馬古道”,。
《金陵瑣事》說(shuō)；“凡茶葉肥厚的,，味道很甜但不香,；茶葉瘦小的顯苦澀，而苦的則香,?！薄恫杞?jīng)》也說(shuō)“啜苦咽甘,，茶也,。”我忽然想起,，喝甜茶后飲白開(kāi)水會(huì)發(fā)澀，喝苦茶后飲白開(kāi)水會(huì)發(fā)甜,；喝過(guò)填的再喝哭的會(huì)更苦,，嘗過(guò)苦的再?lài)L甜的會(huì)更甜。如此看來(lái),，這不便是生活嗎？苦盡甘來(lái)亦或是先甜后苦正是我們?cè)诮?jīng)歷的生活,。品茶即是品生活,，茶需要文火慢煮才能入味，而生活也應(yīng)慢慢品味,。
品茶也要有茶可品，那么點(diǎn)茶就顯得尤為重要了,。古書(shū)記載，“在宋代點(diǎn)茶中,；茶少湯多,，則云腳散，湯少茶多則粥面聚,。鈔茶一錢(qián)七，先注湯,，調(diào)今極勻,，又添注入,，環(huán)回去拂，湯上盞可四分則止,，視其面色鮮白,，看盞無(wú)水痕為絕佳,。建安開(kāi)試，以水痕先者為負(fù),，耐久者為勝?！比绱丝磥?lái)，點(diǎn)茶工序還很多,，因此點(diǎn)茶的人必須認(rèn)真謹(jǐn)慎,，點(diǎn)茶時(shí)必須全神貫注,，不被外物所打擾，用心做好自己的事,，不慌不忙，把點(diǎn)茶作為一種樂(lè)趣,，享受點(diǎn)茶的過(guò)程,，保持一種平和的心境,，這樣點(diǎn)茶的任務(wù)也就算完成啦,，連空氣中都彌漫著一股悠悠濃茶香,。
生活亦是如此，需要我們平和的過(guò)好每一天,，不被繁瑣事困擾，遇事保持平靜,，不忘初心,。如今這個(gè)世界上生活和工作節(jié)奏都很快，很多人晚睡早起,，每天過(guò)著三點(diǎn)一線的工作，越來(lái)越不知道自己到底想要的是什么,，櫛風(fēng)沐雨地為生活奔波，廢寢忘食地為未來(lái)生活拼搏,。可生活再艱苦,，工作再忙,，學(xué)習(xí)再緊張，也不要痛哭,，為自己泡一杯清茶，緩解一下情緒,，不好的事情總會(huì)過(guò)去，相信冬雨后會(huì)有春風(fēng),。
無(wú)論是品茶還是點(diǎn)茶，總在無(wú)形中教會(huì)我們?nèi)绾胃玫纳?，體驗(yàn)更美好的世界。所以,，請(qǐng)你坐下來(lái)，煮上一杯濃茶,，捧起一本想讀卻一直沒(méi)來(lái)得及的書(shū)，認(rèn)真聆聽(tīng)來(lái)自歲月的深訴……
民族之根,，即茶之根；民族之魂,，即茶之魂。茶,，賦予我們神奇的神話，我們將茶的美好傳播到世界各處,，我們品茶時(shí)，更需讓茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。
文化創(chuàng)新作文開(kāi)頭篇七
你能想象娛樂(lè)與文化有所聯(lián)系嗎,？
過(guò)去的我們自然是不能理解的。娛樂(lè),，使我們快樂(lè)的活動(dòng)怎么能和文化這種古板的東西聯(lián)系在一起呢？但是隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著我們對(duì)精神生活的追求,，出現(xiàn)了新型的娛樂(lè)方式，比如電視節(jié)目中出現(xiàn)的新類(lèi)型節(jié)目——文化節(jié)目,。
文化包括文學(xué)、藝術(shù),、教育、科學(xué)等多個(gè)方面,，這么一看，文化的確是與娛樂(lè)挨不上邊,，但是，換個(gè)角度看看怎么樣,？《漢字英雄》、《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》……這些新型的文化節(jié)目打破常規(guī),，顛覆了人們對(duì)于娛樂(lè)節(jié)目的固有看法，吸引了大量觀眾,，更是掀起了一股文化熱潮，豐富了人們的精神生活,。
文化節(jié)目的出現(xiàn)和風(fēng)行證明了文化與娛樂(lè)是可以共存的，甚至兩者之間可以互相促進(jìn),、互相發(fā)展。那么怎樣才能完成兩者之間的協(xié)調(diào),，更好地發(fā)揮雙方的優(yōu)勢(shì)呢？答案很簡(jiǎn)單：創(chuàng)新,。
其實(shí)更早一些的一些音樂(lè)節(jié)目、音樂(lè)選秀節(jié)目也可以算是文化節(jié)目的一種,。音樂(lè)帶給人們心靈的享受，陶冶情操,，本是再好不過(guò)的文化洗禮，但為何廣電總局會(huì)發(fā)布“限唱令”呢,？原因很簡(jiǎn)單，大量的音樂(lè)節(jié)目出現(xiàn),，各種各樣的歌曲、音樂(lè)轟炸著觀眾的耳朵,，音樂(lè)節(jié)目早已失去了其陶冶情操的作用，變得功利,、令人難以接受。這是什么,？這就是缺乏創(chuàng)新。我們只會(huì)稱(chēng)贊第一個(gè)吃螃蟹的人,，一種新類(lèi)型的節(jié)目出現(xiàn)并受到歡迎后,，許多電視臺(tái)就開(kāi)始跟風(fēng)，或許改個(gè)名字,，或許改個(gè)形式，但只是換湯不換藥,，這樣下去，無(wú)論是多新穎的題材,，到了最后也逃不了被限的命運(yùn)。而文化節(jié)目若要在娛樂(lè)節(jié)目中站穩(wěn)腳跟,，就必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
中華民族歷史悠久,，底蘊(yùn)深厚，我們絕不缺少文化,，關(guān)鍵在于我們?cè)鯓硬拍軐⑦@些文化以一種新形式、以?shī)蕵?lè)的形式表現(xiàn)出來(lái),。漢字,、國(guó)畫(huà)、書(shū)法,、儒學(xué)、四大發(fā)明……只是單一地列舉出來(lái)當(dāng)然會(huì)令人感到枯燥,，但我相信，若能創(chuàng)新進(jìn)步,、加入新元素，不論是文化還是娛樂(lè),，都能煥發(fā)生機(jī)，引起一輪又一輪的新熱潮,。
文化通過(guò)娛樂(lè)可以傳播地更遠(yuǎn)，而娛樂(lè)也因有了文化增添了其修養(yǎng),、內(nèi)涵，若要令二者有機(jī)結(jié)合,，就絕對(duì)少不了創(chuàng)新。娛樂(lè),、文化與創(chuàng)新，三者的完美結(jié)合,，才能帶來(lái)最好的精神享受。
文化創(chuàng)新作文開(kāi)頭篇八
傳統(tǒng)文化躲在北京冰糖葫蘆的核里,，晶瑩剔透的紅糖裹著一顆赤子之心,，微酸的山楂又藏了多少心酸無(wú)奈,？傳統(tǒng)文化這四個(gè)被世人反復(fù)提及卻仍未被豎立的字，在五千年的風(fēng)霜中不斷疊加出新的價(jià)值,，像一棵根系發(fā)達(dá)的大樹(shù)，時(shí)時(shí)不忘吐出新芽,。在眾多文化爭(zhēng)奇斗艷的當(dāng)代，占有一席之地,，保有包容之心實(shí)屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力,，塞北的秦腔源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。嘆如今,，鼓聲不斷，空留余響,，山野之間，一方孤腔世殊時(shí)異,，不變的卻是那一份信仰，情隨事遷,，情懷永駐心間，繁華盡處,，盡是那一泓源頭之水。
但現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在某些人那里是不受待見(jiàn)的：一提到傳統(tǒng)武術(shù)就是花拳繡腿,，實(shí)在不堪一擊，一提到傳統(tǒng)中醫(yī)就是騙子橫行,，不及西醫(yī)療效快。他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化一無(wú)是處,，但錢(qián)鍾書(shū)說(shuō)過(guò),，反傳統(tǒng)正是傳統(tǒng)的證明,，毫無(wú)價(jià)值的東西是不值得別人關(guān)注的，又何來(lái)的“反”,？“反”的越厲害,，越是證明了傳統(tǒng)文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動(dòng)傳統(tǒng)文化的根基,，傳統(tǒng)文化在幾千年的時(shí)間里已經(jīng)流淌在中華文化的血液之中，生生不息,。
不可否認(rèn)，傳統(tǒng)文化中確有糟粕,，比如說(shuō)裹小腳，童養(yǎng)媳,，女子守寡等等。面對(duì)這些糟糕,，我們要從歷史的眼光來(lái)看待，正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”,。不可一味的從今天的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求古人，而要考慮到古人所處的歷史環(huán)境,。當(dāng)然這并非是說(shuō)我們要接受和鼓勵(lì)這些糟粕，而是說(shuō)我們要考慮到其文化歷史因素,，在價(jià)值立場(chǎng)上，反對(duì)糟粕是肯定的,，更多的,，我們要看到傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的,，精華的部分,，學(xué)習(xí)它,，吸收它，發(fā)揚(yáng)它,。
在世界的“軸心時(shí)代”,，中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴,，這些思想影響著華夏的民族性格，“及所不欲,，勿施于人”,，就單單這句不知溫潤(rùn)了多少謙謙君子,。唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō),，以無(wú)窮的魅力展現(xiàn)了中華文明的博大精深,，就一部《紅樓夢(mèng)》,，讓多少人迷醉,，窮盡畢生精力去研究,。傳統(tǒng)文化是民族認(rèn)同的根本所在，是華夏民族得以構(gòu)建的根基,。十九世紀(jì)的德國(guó)正在形成統(tǒng)一的民族國(guó)家,，它就以傳統(tǒng)入手,，構(gòu)建民族認(rèn)同,，以格林童話為中心,，鑄造德意志民族精神,。如果丟掉了傳統(tǒng),，國(guó)將不國(guó),，我們不承認(rèn)一個(gè)共同的過(guò)去，又何以成為一個(gè)民族呢,？而共同的過(guò)去由何證明呢？就是傳統(tǒng)文化,。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展,，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的根本,、自信的來(lái)源。而且事實(shí)上,，中國(guó)的傳統(tǒng)文化并非是空穴來(lái)風(fēng)是有著歷史的悠久積淀,，五千年不是一個(gè)數(shù)字,，是一個(gè)個(gè)振奮人心的歷史故事,，是一卷卷記錄著古人智慧的書(shū)籍,，是一種種流露著真善美的民族精神,。
那傳統(tǒng)與現(xiàn)代應(yīng)該如何把握呢,？現(xiàn)在不是無(wú)源之水,，無(wú)本之木,，憑空而生,，而是在傳統(tǒng)的肥沃土壤上生發(fā)出來(lái)的一棵參天大樹(shù),，是在過(guò)去的脈絡(luò)中走出來(lái)的一種歷史走向,。在過(guò)去有段時(shí)間,，中國(guó)人盲目學(xué)習(xí)西方,，照搬西方的模式，但歷史證明這是錯(cuò)誤的發(fā)展道路,。中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)，有著自身的國(guó)情,、發(fā)展需要和傳統(tǒng)結(jié)合，符合中國(guó)國(guó)情,。更是提出了文化自信,，不斷探索建立在傳統(tǒng)之上的發(fā)展道路，譬如一帶一路的實(shí)施,，重回絲綢之路,，并加以新時(shí)代“新”的詮釋?zhuān)故尽岸嘣薄伴_(kāi)放”“合作”的大國(guó)姿態(tài)。
新時(shí)代有著新時(shí)代的特點(diǎn),，傳統(tǒng)將何去何從,？我們需要擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任來(lái),。白先勇先生將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》,，讓《牡丹亭》煥發(fā)出了全新的活力,，正是當(dāng)代藝術(shù)家的歷史擔(dān)當(dāng),。學(xué)校因地制宜,，把農(nóng)民畫(huà),、剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)納入校本的課程,，這是當(dāng)代教育學(xué)者的歷史擔(dān)當(dāng),。央視推出《百家講壇》，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目,，讓無(wú)數(shù)百姓走進(jìn)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)殿堂，這是當(dāng)代媒體的歷史擔(dān)當(dāng),。這是對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度，讓其在新時(shí)代具有“新”的詮釋?zhuān)墙o傳統(tǒng)文化,，也是給我們自己最好的禮物,。而我們青少年，能給自己怎樣的傳統(tǒng)文化“新”禮物呢,？
