讀后感是種特殊的文體，通過對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

朝花夕拾前五十頁讀后感 朝花夕拾50頁讀后感篇一

讓我印象最深的是《百草園》這一篇文章,，文章把百草園的菜畦，石井欄,，皂菜樹……描寫的十分逼真,，我讀起來好像身臨其境，長媽媽給魯迅講"美女蛇"的故事,，使魯迅十分害怕，夏夜乘涼也不敢往墻上看,。作者還描寫了冬天的百草園比較無味,，但一下雪就有趣了。玩拍雪人的游戲,，捕鳥,。捕鳥可得要技術(shù)，要等到雪蓋了地面一兩天,，鳥雀們無處覓食的時(shí)候才好,，掃開一塊雪,，露出地面，用一個(gè)短棒支起竹篩,，撒些谷子,，系上一條長繩，鳥下來啄食一拉繩子就把鳥罩住了,。

文章的著墨不多,，但寥寥數(shù)筆，卻刻畫出人物獨(dú)特的個(gè)性;如長媽媽的淳樸善良,。辛亥革命失敗后范愛農(nóng)的苦悶和放浪等,，作者常插入與內(nèi)容相關(guān)的典故傳說，使文章內(nèi)容更加豐富多彩;更有說服力,，這點(diǎn)值得我們?cè)趯懽魃线\(yùn)用,。

讀過《朝花夕拾》真是讓我受益匪淺呀。

朝花夕拾前五十頁讀后感 朝花夕拾50頁讀后感篇二

在《朝花夕拾》中,，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法,。

如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活,，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué),。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿,。

在《藤野先生》中,，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生,，據(jù)說是穿衣服太模糊了,，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的,，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出,。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì),，寫出了魯迅對(duì)他的景仰,。另外，藤野先生對(duì)中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁,，這與日本學(xué)生對(duì)中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比,，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。

魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨,，那便是魯迅的保姆“長媽媽”,，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響,，“阿長”保留了許多迂腐的習(xí)俗,，像在新年的早晨要吃福橘,，喜歡切切察察，喜歡告狀,，還盲目地對(duì)“長毛”的故事妄加評(píng)論,，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此,，“我”對(duì)她懷恨在心,。看到這,，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗,、守舊的婦女形象。然而,，魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些,。她有可愛的一面?！鞍㈤L”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》,，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》,。由此,，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾,，魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長的愛,，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。

還有幾個(gè)人物,，我對(duì)他們的印象也是極深的,。一位是范愛農(nóng)先生，魯迅一開始對(duì)他的印象是不好的,。原因是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后,，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對(duì)他的看法幾乎是漸漸改變的,，直至范愛農(nóng)就義,，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太,，她在《父親的病》中出場,。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親,，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了,，將眼微微一睜,，仿佛有一些痛苦,。”后來“父親”死了,，這讓“我”覺得是“‘我’對(duì)于父親的錯(cuò)處”,。衍太太對(duì)別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫,，唆使魯迅偷母親的首飾變賣,。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的,。魯迅表面上贊揚(yáng)她,，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因?yàn)檫@是個(gè)自私自利,，多嘴多舌,，喜歡使壞的婦人。

《朝花夕拾》用平實(shí)的語言,，鮮活的人物形象,，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì),，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望,。