在中國歷史的發(fā)展中,，我國經(jīng)歷過很多艱難的時期,，各個時期都因為產(chǎn)生了新的精神成果，在這些精神文化的指引下,，我國人民走出了曾經(jīng)的黑暗,，邁向了新時代的光明,。下面是小編整理的中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新作文素材的內(nèi)容，供大家參考閱讀,。

中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新作文素材

中國文化源遠流長,，它是以華夏文明為基礎，充分整合全國各地域和各民族文化要素而形成的文化,。而文化作為一個歷史范疇,，是一定社會條件下的產(chǎn)物，不同社會具有不同性質(zhì)的文化,。我國正處于社會主義初級階段，有中國特色的社會主義既是現(xiàn)階段的中國文化,。

在迅速發(fā)展的當今世界,，一個國家的發(fā)展并不僅僅看重物質(zhì)財富的多寡，社會發(fā)展的快慢,，而更看重文化和精神文明的發(fā)展水平,。各國的文化發(fā)展水平已經(jīng)是一種綜合國力的重要體現(xiàn)。

中華民族是擁有幾千年歷史的文明古國,，我們有更為深厚的文化底蘊,。在中國歷史的發(fā)展中，我國經(jīng)歷過很多艱難的時期,，各個時期都因為產(chǎn)生了新的精神成果,，在這些精神文化的指引下,，我國人民走出了曾經(jīng)的黑暗，邁向了新時代的光明,。

在不斷變更的新時代,，我國一直秉持著“古為今用、洋為中用,，去粗取精,、去偽存真”的精神將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)社會主義文化相結(jié)合，淘汰掉一些不合時宜,、不科學的文化,，摒棄掉曾經(jīng)愚昧的落后思想。將那些非常重要的,，具有特殊意義的文化沉淀下來,。在傳統(tǒng)文化的基礎上注入創(chuàng)新活力的血液，使其衍生為符合我國國情的新時代文化精神,。

文化的傳承與創(chuàng)新作文素材

文化傳承與文化創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一

置身于經(jīng)濟全球化的中國,，文化問題一直縈繞于國人的心頭。這根源于在經(jīng)濟全球化這個舞臺,，隨著不同民族的文化交流日趨頻繁,，文化日益成為民族走向世界的突出標志。在這一時代背景下,，一個民族如何將自己獨具特色的文化展示給世界,？又如何以海納百川的心胸接受他者文化？如何在文化的交互激蕩中既守護住自己的傳統(tǒng)又擁有創(chuàng)造的活力,？這些問題歸結(jié)到一點,，是如何處理好文化的傳承與創(chuàng)新的關系問題。

文化傳承的意義實際上在于對“傳統(tǒng)”的認同,。人作為一種目的性存在,，正是通過文化劃定了人性的圓周，因此文化就是人實現(xiàn)自己目的的具體展開方式,。不同族群的“文化展開方式”就構(gòu)成了“傳統(tǒng)”,。文化傳承之所以必要，就是因為只有在傳承中,，文化成果才能積累,，后人才能在前人文化實踐的結(jié)果上開始新的征程。文化傳承,，態(tài)度尤為重要,，這首先需要對我們自己的文化心存敬畏，有發(fā)自內(nèi)心的真誠，而不是以急功近利的心態(tài)去對待傳統(tǒng)文化,。“歷史是人民創(chuàng)造的,，文明也是人民創(chuàng)造的。對綿延5000多年的中華文明,，我們應該多一份尊重,，多一份思考。”“要重視中華傳統(tǒng)文化研究,，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。”改革開放近40年來，國人感嘆我們的文化被經(jīng)濟綁架了,，文化被推向市場進行了過度的開發(fā),。今天，站在中華民族偉大復興的新起點,，我們需要克服對傳統(tǒng)文化的浮躁功利心態(tài),，以對民族歷史與未來負責的態(tài)度去繼承文化傳統(tǒng)，從中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中開顯出所蘊藏的解決當代人類難題的重要啟示,。

文化創(chuàng)新是人類社會發(fā)展實踐的內(nèi)在要求,，是人類文化發(fā)展的實質(zhì)。唯有文化的不斷創(chuàng)新,，才會為人類的社會生活注入源頭活水,，民族的傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)出生機與活力。“文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和凝聚力的重要基礎,，是各類創(chuàng)新不竭的精神動力,。”文化創(chuàng)新要充分調(diào)動人的積極性，因為人是文化創(chuàng)新的主體,。守住圓滿的結(jié)局只能意味著生命的停滯,，生命的意義就在于不斷創(chuàng)新、不斷超越,。人人崇尚創(chuàng)新,，國家才有光明前景，社會才會充滿活力,。面向未來,，我們每個中國人都應該自覺反思：中華文明對于未來人類文明發(fā)展的可能貢獻是什么？中國可以向世界輸出的主流價值觀又是什么,？對于這些問題的有效回答，唯有在文化創(chuàng)新中才能找到確切的答案,?；谖幕瘎?chuàng)新的使命感，我們既需要對關乎國計民生的重大課題給予關注,，又需要對關系人類前途命運的重大問題進行積極探索,。文化創(chuàng)新成為民族文化生命力和凝聚力得以延續(xù)并發(fā)揮作用的根本保證,。

傳承與創(chuàng)新是文化前行的兩個輪子，二者缺一不可,，不可偏廢,。無論是一個民族還是一個人，其前行中都有“顯性”和“隱性”兩個標識性的文化維度：顯性的文化維度是“創(chuàng)新”,，而隱性的文化維度則是“傳統(tǒng)”,。“創(chuàng)新”為文化成長注入了不竭的動力，并表征著文化主體的存在價值,，印證著主體的生命與自由,。“傳統(tǒng)”則匡正著我們前行的腳步，讓我們對于“為什么上路”有一種自覺意識,，不至于“離經(jīng)叛道”,。在此意義上我們可以說，建構(gòu)人的文化世界需要“瞻前顧后”：“顧后”為的是守住“初心”,，心系人的精神家園,；“瞻前”為的是拓展人類文化“新世界”，增宏生活的意義,。因此,，置身于當代生活的每個人，面對已有的文化都是“一身兼二任”——既要“承傳”又需“創(chuàng)新”,。如果說“承傳”是一種歷史責任的話,，那么“創(chuàng)新”更是一種時代責任。唯有不斷創(chuàng)新前行,，方不辜負先輩的重托,，讓民族的文化不斷發(fā)揚光大。

傳承文化傳統(tǒng)的過程也是為文化創(chuàng)新確定方向與目標的過程,。從文化哲學的角度來看,，人是一種目的性存在，而人的文化傳承一定要以文化創(chuàng)新為目的,，因為一種文化之所以能夠“傳”,，就在于它具有向未來成長的潛力或“可能性”。真正的傳統(tǒng)一定是活的,，是對人們的當下生活具有影響性的,。記憶是傳承文化傳統(tǒng)的重要形式，按照當代德國文化學者揚·阿斯曼（JanAssmann）的理解,，“我們常常忘記,，遺忘才是人類生活的基本形式，而回憶是對抗這種自然規(guī)律和時間的努力，是少之又少的特例,。兩者都是對過去的構(gòu)建和拆解,，都幫助人們繼續(xù)生活下去。”生活的節(jié)奏變化越快,，我們越需要反思生活,，而反思生活的價值標準又常常需要從我們的文化記憶（傳統(tǒng)）中去找尋。只有堅守住我們“應該堅守”的,，則我們走向未來的理由就愈加充分,，步伐也就更加穩(wěn)健。傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新不能一蹴而就,，需要我們一代又一代持之以恒地堅持下去,。文化是一條流動的河，從“過去”經(jīng)“現(xiàn)在”流向“未來”,，所以文化在其現(xiàn)實性上是傳統(tǒng)與當代的有機整體,。

今天，中國特色社會主義文化的創(chuàng)造是每個中國人的歷史責任,。從這一文化建設的使命要求來看,，同樣需要堅持文化傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，需要在文化傳承與創(chuàng)新之間達成一種“必要的張力”,。“只有堅持從歷史走向未來,，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè),。”堅持文化傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,，也是文化自信的內(nèi)在要求：無論是文化傳承還是文化創(chuàng)新，都是文化主體主動選擇的結(jié)果,，是全體中國人實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史擔當,。而文化創(chuàng)新的基本途徑，首先就需要繼承傳統(tǒng),、推陳出新,。要自覺認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義文化植根的文化沃土,，我們需要在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎上努力培育民族新文化,，以展示時代風貌；其次需要面向世界,、博采眾長,，在不同文化的交流激蕩中，致力于中華文化與世界文化的和諧共生,，努力開創(chuàng)未來世界文化的新境界,。

【中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新作文素材】相關推薦文章:

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習心得體會2022

2021傳承中華傳統(tǒng)文化滿分作文范文

傳承中華傳統(tǒng)文化作文500字范文10篇