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高中語文新教材單元教學(xué)策略的探索與分析篇一

高中語文新教材單元教學(xué)策略的探索

傳統(tǒng)文化是一種具有穩(wěn)定形態(tài)的文化,，繼承傳統(tǒng)文化不僅能夠豐富學(xué)生的視野，讓學(xué)生了解我國(guó)幾千 年來造就的輝煌,，而且能夠塑造學(xué)生良好的文化自信,，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì),。隨著新課程改革的深入，教材 也呈現(xiàn)出了全新的面貌,，因此,，針對(duì)高中語文新教材的使用，教師應(yīng)當(dāng)站在落實(shí)傳統(tǒng)文化教育的角度上,，對(duì)新教材 進(jìn)行全新的探索,，深入分析其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化道德思想，使學(xué)生擁有對(duì)傳統(tǒng)文化的正確思考,。本文結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn),，從高中語文新教材單元教學(xué)策略探索的角度，對(duì)如何落實(shí)傳統(tǒng)文化教育展開了一番探索,，以供參考,。

在我們現(xiàn)階段的高中語文單元教學(xué)中，存在著對(duì)傳統(tǒng)文化忽視的問題,，教師會(huì)將更多的重心放在學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)以及技能的掌握上,，對(duì)于教材中蘊(yùn)含著的傳統(tǒng)文化，教師也僅僅是讓學(xué)生去了解而已,，導(dǎo)致學(xué)生無法深入了解到語言文字當(dāng)中蘊(yùn)含著的豐富文化內(nèi)涵,。因此，為了全面落實(shí)新教材編寫的目的,，高中語文教師應(yīng)當(dāng)從促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的角度出發(fā),，對(duì)新教材當(dāng)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行深入的探索，并且使用合適的方法將其呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前,，讓學(xué)生借助文字,、圖片等多種形式來認(rèn)知傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信觀念,，落實(shí)立德樹人的教育目標(biāo),。高中語文新教材中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容特色。

一,、高中語文新教材中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容特色

隨著新課程改革的一步步推進(jìn),，高中語文教材也迎來了全新的面貌，統(tǒng)編版教材備受矚目,。而在高中語文統(tǒng)編版新教材中,，可以看出其中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化思想，并且呈現(xiàn)出以下的內(nèi)容特色:

（一 ）凸顯國(guó)家主流意識(shí)

首先,，統(tǒng)編版教材體現(xiàn)了新課程改革提出的立德樹人的教育思想,。為了幫助學(xué)校教育更好地實(shí)現(xiàn)立德樹人這一目標(biāo)，統(tǒng)編版教材在設(shè)計(jì)的過程中就將立德樹人這一目標(biāo)貫穿在了課文當(dāng)中,，目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德思想素質(zhì),，使學(xué)生形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,，讓學(xué)生能夠真正成為社會(huì)需要的優(yōu)秀人才。

其次,，統(tǒng)編版教材注重體現(xiàn)勞動(dòng)教育理念,。熱愛勞動(dòng)是中華民族幾千年以來一直都具有的美德， 通過有效的勞動(dòng)教育,，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的良好價(jià)值觀念,，可以幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)。因此,，在新教材的版本編寫中,，也從塑造學(xué)生良好的勞動(dòng)美德出發(fā),，精心選擇了以勞動(dòng)為主題的文章,，幫助學(xué)生掌握勞動(dòng)的習(xí)慣和品質(zhì)，比如《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó) 家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》等,。

最后,，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)現(xiàn)階段的根本價(jià)值取向,，承載著中華民族對(duì)精神文明的追求,，而在統(tǒng)編版高中語文教材的編寫中，也充分體現(xiàn)了對(duì)我國(guó)社會(huì)所倡導(dǎo)的主流核心觀念,，向?qū)W生宣揚(yáng)和諧,、愛國(guó)、友善等良好的品質(zhì),。

（二）內(nèi)容豐富而廣博

和以往的教材相比,，統(tǒng)編版的高中語文教材選擇了更加廣泛的傳統(tǒng)文化素材，從而幫助學(xué)生深入理解我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容和思想的豐富性,。通過觀察,，可以發(fā)現(xiàn)涉及傳統(tǒng)文化的文章在整個(gè)統(tǒng)編版教材中占比很高，而且每一篇課文都十分經(jīng)典,，歷史跨度也很大,，比如有先秦時(shí)期的 《詩經(jīng)》《左傳》等作品，也有明代的《聊齋志異》的精選片段,。此外,，在統(tǒng)編版的教材中，還設(shè)置了整本書閱讀的版塊,，也將傳統(tǒng)文化閱讀作為這一版塊的主要內(nèi)容,，給學(xué)生推薦了包括了《紅樓夢(mèng)》在內(nèi)的經(jīng)典名著?？梢?，在當(dāng)代高中語文教學(xué)過程中,，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生語文閱讀能力的培養(yǎng)，需要教師深入解讀新版本的教材,，以古典名著來滋養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),，從而貫徹落實(shí)核心素養(yǎng)的教育目標(biāo)。

（三）呈現(xiàn)形式多樣化

首先,，在統(tǒng)編版的高中語文教材中,，傳統(tǒng)文化主要是通過課文的方式呈現(xiàn)在師生面前的，學(xué)生通過閱讀教材,，可以輕易地在語言文字當(dāng)中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué),、民族意識(shí)、民俗文化,、傳統(tǒng)道德等方面的傳統(tǒng)文化,，而教材當(dāng)中的課文都是以單元的方式排列的，是以單元的方式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前,。在每個(gè)單元當(dāng)中,，又會(huì)通過單元導(dǎo)語、學(xué)習(xí)提示,、學(xué)習(xí)任務(wù)等途徑來幫助學(xué)生了解這一單元在傳統(tǒng)文化上的體現(xiàn),，從而讓學(xué)生更好地在單元學(xué)習(xí)中了解課文的人文主題。

其次,，在教材當(dāng)中,，傳統(tǒng)文化也會(huì)在學(xué)習(xí)任務(wù)中有所涉及。在每個(gè)單元當(dāng)中,，通常會(huì)為學(xué)生提供幾個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù),，讓學(xué)生通過閱讀、鑒賞,、交 流,、探究等方式來掌握本單元的核心內(nèi)容，而統(tǒng)編版教材重視在學(xué)習(xí)任務(wù)當(dāng)中引導(dǎo)學(xué)生探索傳統(tǒng)文化,，比如在高中語文必修一第三單元的教學(xué)中,，學(xué)習(xí)任務(wù)是讓學(xué)生去選擇一首古詩詞，在課下查找相關(guān)的學(xué)習(xí)資料,，探索詩詞作品的內(nèi)涵,，思考這首古詩帶給了自己怎樣的思考，這個(gè)任務(wù)就是讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)的任務(wù)來領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力,。

最后,，在教材當(dāng)中，傳統(tǒng)文化也會(huì)通過綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式呈現(xiàn)出來。在統(tǒng)編版的高中語文教材中,，設(shè)計(jì)了專門的綜合性活動(dòng)的版塊,，以更加具有實(shí)踐性的方式來引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生以體驗(yàn)式的方式來領(lǐng)略傳統(tǒng)文化在我們現(xiàn)實(shí)生活中的滲透和體現(xiàn),。

二,、高中語文新教材單元教學(xué)落實(shí)傳統(tǒng)文化教育的策略

（一）營(yíng)造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍

好的文化需要學(xué)生慢慢地去認(rèn)識(shí)和理解，在落實(shí)傳統(tǒng)文化教育的過程中,，教師絕對(duì)不能操之過急,，妄圖通過灌輸式的手段來讓學(xué)生快速接受傳統(tǒng)文化，那樣只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生反感,，十分不利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,。因此，在高中語文教學(xué)中,，教師要形成慢工出細(xì)活的認(rèn)識(shí),，注重營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，用良好的氛圍來逐漸激發(fā)出學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的探究欲望,，使學(xué)生在潛移默化當(dāng)中體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力,。

傳統(tǒng)文化氛圍的營(yíng)造需要全體師生的共同努力,。比如,，教師可以在學(xué)校的支持下，在學(xué)校里面創(chuàng)設(shè)宣傳傳統(tǒng)文化的走廊,，精心選擇學(xué)生感興趣,、易于理解的傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)在走廊當(dāng)中,，讓學(xué)生可以在漫步走廊的時(shí)候受到傳統(tǒng)文化的滋潤(rùn),。教師還可通過實(shí)踐的方式來向?qū)W生弘揚(yáng)傳統(tǒng)的美德，讓學(xué)生的道德思想受到全方位的洗禮,。

（二）設(shè)計(jì)任務(wù)帶動(dòng)課堂探索

在現(xiàn)如今的高中語文教學(xué)中,，部分教師還存在著以單篇閱讀為主要教學(xué)方式的問題，這種情況不僅違背了新教材編寫的初衷,，同時(shí)也不利于學(xué)生對(duì)課文中傳統(tǒng)文化思想的理解,。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師要實(shí)施以單元為基礎(chǔ)的教學(xué)活動(dòng),，并且要充分地開發(fā)出教材在學(xué)習(xí)任務(wù)群這一版塊上的設(shè)計(jì),，給學(xué)生提供精心設(shè)計(jì)的任務(wù)，讓學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)資源進(jìn)行整合,，在更具有真實(shí)性的語文情境實(shí)踐中獲得語文核心素養(yǎng)上的成長(zhǎng),。

比如，為了幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)唐詩當(dāng)中的魅力，組織學(xué)生展開了以“編寫我的唐詩自選集” 為主題的學(xué)習(xí)任務(wù)活動(dòng),，讓學(xué)生可以系統(tǒng)地領(lǐng)略唐詩的特色,。首先，向?qū)W生介紹了這次學(xué)習(xí)任務(wù)的背景:唐詩可謂是中國(guó)古代詩歌作品的巔峰,，唐詩作品不僅形式多樣,，而且內(nèi)容也十分豐富，就讓我們一起走進(jìn)唐詩天地中,，欣賞自己感興趣的唐詩作品,，制作屬于自己的“唐詩自選集”吧！在學(xué)生明確了學(xué)習(xí)任務(wù)之后,，將學(xué)生分成了幾個(gè)小組,，讓學(xué)生按照具體的學(xué)習(xí)任務(wù)來探索此次的主題。首先,，學(xué)生要確定好自己要探索的唐詩作者或者唐詩主題,，之后再根據(jù)選好的人或者主題來確定具體的唐詩作品，接下來學(xué)生開展對(duì)作品的探究活動(dòng),，小組成員一起進(jìn)行點(diǎn)評(píng)賞析,，最后組織全班學(xué)生一起進(jìn)行作品的交流。這樣,，通過學(xué)習(xí)任務(wù)的方式,，不僅可以實(shí)現(xiàn)單元教學(xué)，而且可以讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以更加集中,、系統(tǒng)的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前,，有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）創(chuàng)設(shè)真實(shí)實(shí)踐活動(dòng)情境

在當(dāng)前的高中語文教學(xué)過程中,，存在著教師忽視學(xué)生學(xué)習(xí)情感的問題,，導(dǎo)致學(xué)生只能用死板的方式記住作品的含義，卻無法真正理解作品,。在落實(shí)傳統(tǒng)文化教育的過程中,，教師必須要給學(xué)生提供真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，用真實(shí)的情境來引起學(xué)生的想象以及聯(lián)想,，讓學(xué)生可以在情境當(dāng)中進(jìn)行大膽的探索,，達(dá)到對(duì)作品的深入理解。結(jié)合高中階段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),，教師在創(chuàng)設(shè)真實(shí)活動(dòng)情境的過程中不能僅僅使用信息技術(shù),、卡片等來吸引學(xué)生的注意力，更要重視用問題去引導(dǎo)學(xué)生的思維,。

比如,，在教學(xué)《香菱學(xué)詩》的過程中，使用信息技術(shù)給學(xué)生展示了電視劇《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中對(duì)這一片段的描寫，在學(xué)生借助電視劇生動(dòng)形象的演示,，對(duì)《香菱學(xué)詩》有了更加深刻的印象之后,，再拋出問題，讓學(xué)生思考:為什么曹雪芹要安排林黛玉作為教香菱學(xué)詩的人,，而不是安排其他的人來教香菱呢? 這樣,，才算是給學(xué)生提供了一個(gè)完整的實(shí)踐探索情境。在提出了問題之后,，將學(xué)生分成了幾個(gè)小組,，讓學(xué)生聯(lián)系課文以及電視劇中獲得的信息，以及自己從其他角度上獲取到的知識(shí),，在小組里面表達(dá)自己的真實(shí)思想,。這樣，通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)情境,，能夠很好地激活學(xué)生的思維,，使情境來啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行深度的思考，進(jìn)而讓作品當(dāng)中的傳統(tǒng)文化思想更好地被學(xué)生理解和接受,。

（四）建立文化教育教學(xué)目標(biāo)

在高中語文單元教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的目標(biāo),，需要教師形成文化教育的認(rèn)識(shí)，在實(shí)施教學(xué)的過程中不能只強(qiáng)調(diào)課文的內(nèi)容,，要更加深入挖掘作品的思想內(nèi)涵,，從而讓其中蘊(yùn)含著的傳統(tǒng)文化思想自然而然地呈現(xiàn)出來。因此,，高中語文教師要建立起文化教育的教學(xué)目標(biāo),，依托正確的目標(biāo)來探索課文的段落大意以及語言意識(shí),，讓傳統(tǒng)文化真正地融入學(xué)生的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中來,。教師在設(shè)計(jì)目標(biāo)的過程中要融合傳統(tǒng)文化教育的思想以及學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平，建立符合學(xué)生成長(zhǎng)需要的文化教育目標(biāo),。

比如,，在教學(xué)《燭之武退秦師》這一節(jié)內(nèi)容的過程中，向?qū)W生展示了面臨著秦晉兩個(gè)大國(guó)的鄭國(guó)人燭之武是如何依靠自己的智慧來“擊退”敵人的,。在這篇課文中,，最鮮明的形象就是燭之武，傳統(tǒng)文化思想也體現(xiàn)在這一形象之上,，因此,，在教學(xué)的過程中，教師可以將深入挖掘“武”這個(gè)字作為教學(xué)的目標(biāo),。在中國(guó)古代,，“武”這個(gè)漢字的背后蘊(yùn)含著十分豐富的思想，不僅僅是武術(shù)，也包含著“以亂易整,、不武”等更深層次的文化內(nèi)涵,，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從儒學(xué) 、道 家,、墨家等角度來深入探索古代人對(duì)“武”的理解,，讓學(xué)生摸索到其中蘊(yùn)含著的傳統(tǒng)文化思想?？傊?，在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的過程中，教師要注重體現(xiàn)出文化育人的思想,，對(duì)教材上的文本進(jìn)行深入的挖掘,，設(shè)計(jì)出包含深厚文化內(nèi)涵的目標(biāo)，為傳統(tǒng)文化教學(xué)的順利實(shí)施奠定良好的基礎(chǔ),。

（五）多元優(yōu)化語文評(píng)價(jià)機(jī)制

在現(xiàn)如今的高中語文教學(xué)過程中,，部分教師仍然沒有擺脫應(yīng)試教育思想帶來的影響，將學(xué)生的考試成績(jī)提升當(dāng)作主要的任務(wù),，從而給傳統(tǒng)文化教育的落實(shí)帶來了很多的限制,。為了真正地落實(shí)立德樹人的教育目標(biāo)，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)語文教育承擔(dān)著的職責(zé)和功能進(jìn)行深入的探索,，并且形成更加科學(xué)的教育評(píng)價(jià)機(jī)制,，在教學(xué)評(píng)價(jià)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的思想，從而幫助學(xué)生獲得更加全面的成長(zhǎng),。教師要改變傳統(tǒng)教 學(xué)中以成績(jī)判定學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)策略,，注重對(duì)學(xué)生思想、能力,、個(gè)性,、道德等方面的關(guān)注以及考察，通過過程性的評(píng)價(jià)來體現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵,。

結(jié)語

近年來,，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，文化教育也引起了社會(huì)的廣泛重視,，如何讓學(xué)生對(duì)自己國(guó)家的文化形成正確的理解,，成為教師們面臨著的重要問題。語文教育天生承擔(dān)著傳承文化的重要職責(zé),。因此,，高中語文教師要結(jié)合社會(huì)發(fā)展對(duì)教育提出的新要求，從傳統(tǒng)文化的角度去解讀新教材,，并且使用有效的單元教學(xué)策略來向?qū)W生展示新教材當(dāng)中的傳統(tǒng)文化思想,，幫助學(xué)生塑造良好的精神品質(zhì),，讓傳統(tǒng)文化教育真正地融入高中語文教學(xué)活動(dòng)中來。

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