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雖有嘉肴的原文和翻譯篇一

雖有嘉肴,，弗食，不知其旨也,。雖有至道，弗學(xué),，不知其善也。是故學(xué)然后知不足,，教然后知困。知不足,，然后能自反也；知困,，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也,。

《兌命》曰：學(xué)學(xué)半,。其此之謂乎？

1,、解釋加點(diǎn)字詞。（4分）

（1）雖有嘉肴 （2）不知其善也

（3）然后能自強(qiáng)也 （4）教學(xué)相長(zhǎng)也

2,、句子翻譯（5分）

（1）雖有嘉肴，弗食,，不知其旨也。

（2）雖有至道,，弗學(xué)，不知其善也,。

（3）是故學(xué)然后知不足，教然后知困,。

（4）知不足，然后能自反也,；知困，然后能自強(qiáng)也,。

（5）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也

3、本文告訴我們什么道理,？（2分）

1,、（1）即使 （2）好,、妙 （3）自我勉勵(lì) （4）增長(zhǎng) 2,、略

3、教和學(xué)互相促進(jìn),，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。

雖有嘉肴的原文和翻譯篇二

雖有嘉肴

戴圣〔兩漢〕

雖有嘉肴,，弗食，不知其旨也,；雖有至道,，弗學(xué),，不知其善也。是故學(xué)然后知不足,，教然后知困。知不足,，然后能自反也,；知困，然后能自強(qiáng)也,。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也,?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎,！

文言現(xiàn)象

通假字（兌）命（通“說(shuō)（yuè）”），指的是殷商時(shí)期的賢相傅說(shuō)（yuè）,。）古代皇帝發(fā)布的政令。（學(xué)）學(xué)半（通“敩”（xiào）“）,，教導(dǎo)。

古今異義

1．雖有至道（古義：即使,；今義：雖然）

2．不知其旨也（古義：味美；今義：意義）

3．教然后知困（古義：困惑；今義：困難）

4．然后能自強(qiáng)也（古義：勉勵(lì),；今義：健壯的，有力的）5．教學(xué)相長(zhǎng)也（古義：促進(jìn),；今義：增長(zhǎng)）

雖然有美味可口的菜肴，不吃,，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理,，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處,。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通,。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己,；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì),。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人,，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹飞险f(shuō)：“教人是學(xué)的一半,?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧,？

雖：雖然。嘉肴：美味的菜,。嘉,，好,、美。肴,，用魚(yú)、肉做的菜,。旨：味美。至道：最好的道理,。至，達(dá)到極點(diǎn),。是故：所以。困：困惑,。自反：反省自己。自強(qiáng)：自我勉勵(lì),。強(qiáng)：勉勵(lì)。教學(xué)相長(zhǎng)：意思是教和學(xué)互相促進(jìn),。教別人,，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn),?！秲睹罚骸渡袝?shū)》中的一篇,。兌，通“說(shuō)（yuè）”,，指的是殷商時(shí)期的賢相傅說(shuō)（yuè）。命,，《尚書(shū)》中的一種文章體裁,，內(nèi)容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時(shí)發(fā)布的政令,。《尚書(shū)》,，又稱《書(shū)》《書(shū)經(jīng)》，儒家經(jīng)典之一,。中國(guó)上古歷史文件和部分追述古代事跡的著作的匯編。學(xué)學(xué)半：教人是學(xué)習(xí)的一半,。第一個(gè)“學(xué)”是教的意思。其此之謂乎：大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧,。其，表示推測(cè),。之：是代詞，復(fù)指前置的賓語(yǔ)“此”,。

戴圣（生卒年不詳），字次君,，祖籍梁國(guó)甾縣（今河南省商丘市民權(quán)縣）,，出生于梁國(guó)睢陽(yáng)（今河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)）,。西漢時(shí)期官員,、學(xué)者、禮學(xué)家,、漢代今文經(jīng)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。后世稱其為“小戴”,。戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學(xué)《禮》，兩人被后人合稱為“大小戴”,。漢宣帝時(shí),，戴圣以博士參與石渠閣論議,，官至九江太守。著作有《禮記》,，即《小戴禮記》傳為圣編?！稘h書(shū)》記載成書(shū)于漢建初七年（80年）。咸淳三年（1267年）,，宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴圣為“考城伯”。

雖有嘉肴的原文和翻譯篇三

雖有嘉肴(2),，弗食，不知其旨也(3),。雖有至道(4)，弗學(xué),，不知其善也,。是故學(xué)然后知不足,，教然后知困(5)。知不足,，然后能自反也(6)其此之謂乎！

注釋】

①本節(jié)選自《學(xué)禮》,。②肴：帶骨頭的肉,。(3)旨：甘美的味道。④至道：好到極點(diǎn)的道理,。(5)困：不通,。(6)自反：反躬自省,。(7)強(qiáng)(qiang)：勉勵(lì)。(8)學(xué)(xiao)學(xué)半：意思是說(shuō)教人是學(xué)習(xí)的一半,。

雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗,，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理,，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處,。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足,，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足,，然后就能自我反省,；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己,。所以說(shuō)教和學(xué)是相互促進(jìn)的《尚書(shū),。說(shuō)命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！边@話說(shuō)的餓就是這個(gè)道理。

即使有美味的菜肴,，不吃，就不知道它的味道甘美,；即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)它,，就不知道它的好處,。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足,，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足,，然后才能自我反省,；知道自己有不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己,。所以說(shuō)“教”和“學(xué)”是互相促進(jìn)的?！秲睹氛f(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧？

看了這段文學(xué),，很容易讓我們想起毛澤東在《實(shí)踐論》當(dāng)中說(shuō)的一段話：“要知道梨子的滋味，就得變革梨子,，親口嘗一嘗。.,。.,?！睆倪@里可以看出儒家思想的一大特點(diǎn)：非常重視實(shí)踐,，要求把明白了的道理付諸于行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理是否正確,。

進(jìn)行實(shí)踐必須抱著現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)事求是的態(tài)度，以清醒冷靜的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí),，是一就是一，絕不說(shuō)是二,。即使錯(cuò)了，也不敢于承認(rèn),，使知道行合一，理論和實(shí)際聯(lián)系在一起,，反對(duì)空頭理論。這樣就有了“學(xué)然后知不足,，教然后知困”這種自然而然的結(jié)論,。

學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動(dòng),，當(dāng)然必須用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)對(duì)待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁,。正如毛澤東所說(shuō)的，“虛心使人進(jìn)步,，驕傲使人落后?！绷硪环矫?，教和學(xué)是相互促進(jìn)的,，二者相鋪相成。這樣來(lái)看問(wèn)題,，同樣也是現(xiàn)實(shí)的。和實(shí)際的,。

雖有嘉肴的原文和翻譯篇四

雖有嘉肴,，弗食,，不知其旨也；雖有至道,，弗學(xué)，不知其善也,。是故學(xué)然后知不足，教然后知困,。知不足，然后能自反也,；知困，然后能自強(qiáng)也,。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半,?！逼浯酥^乎,！

11、解釋下面句中加點(diǎn)的字,。（4分）

（1）雖有佳肴

______________________________________________

（2）不知其旨也

______________________________________________

（3）學(xué)學(xué)半

______________________________________________

（4）不知其善也

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12、下列加點(diǎn)字古今意義相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）

a,、不知其旨也

b、雖有嘉肴

c,、教然后知困

d、教然后知困

13,、請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）是故學(xué)然后知不足,，教然后知困。知不足，然后能自反也,；知困，然后能自強(qiáng)也,。

______________________________________________

（2）《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半,?！逼浯酥^乎,！

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14,、學(xué)完本課后，對(duì)你的學(xué)習(xí)生活有哪些啟發(fā)呢,？請(qǐng)結(jié)合自身實(shí)際具體談一談。（2分）

11,、（1）即使

（2）甘美

（3）教

（4）好處

12、b

13,、略

14、略

雖有嘉肴的原文和翻譯篇五

（一） 閱讀下文,，完成11-14題。（12分）

雖有嘉肴

雖有嘉肴,，弗食，不知其旨也,；雖有至道,，弗學(xué),，不知其善也,。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足,，然后能自反也；知困,，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也,。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半,。”其此之謂乎,！

11,、解釋下面句中加點(diǎn)的字,。（4分）

（1）雖有佳肴（2）不知其旨也

（3）學(xué)學(xué)半（4）不知其善也

12,、下列加點(diǎn)字古今意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）

a、不知其旨也b,、雖有嘉肴

c、教然后知困d,、教然后知困

13、請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),。（4分）

（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困,。知不足，然后能自反也,；知困，然后能自強(qiáng)也,。

（2）《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半,。”其此之謂乎,！

14、學(xué)完本課后,，對(duì)你的學(xué)習(xí)生活有哪些啟發(fā)呢？請(qǐng)結(jié)合自身實(shí)際具體談一談,。（2分）

答案：

11、（1）即使（2）甘美（3）教（4）好處12,、b

13,、略14、略

雖有嘉肴的原文和翻譯篇六

雖有佳肴,，弗食,，不知其旨也,。雖有至道，弗學(xué),，不知其善也。是故學(xué)然后知不足,，教然后知困。知不足然后能自反也,；知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也,?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎！

小題1:對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的解釋,，正確的一項(xiàng)是 a．不知其旨也,。旨：滋味

b．知困然后能自強(qiáng)也強(qiáng)：勉強(qiáng)

c．雖有至道至道：最好的道理

d．學(xué)學(xué)半學(xué):學(xué)習(xí)

小題2:下列句子中加點(diǎn)的`詞的意思和用法完全相同的一組是 a．雖有佳肴

雖有至道

b．不知其善也

擇其善者而從之

c．其此之謂乎

回也不改其樂(lè)

d．是故學(xué)然后知不足

對(duì)子罵父,，則是無(wú)禮

小題3:下列對(duì)選文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是 a．本文節(jié)選自《禮記》中的《學(xué)記》,，《禮記》儒家經(jīng)典著作之一，相傳為西漢戴圣編撰,。

b．本文由日常飲食開(kāi)篇講到如何治學(xué)，富有生活氣息,，方便讀者理解,。

c．本文的中心句是“教學(xué)相長(zhǎng)”,。

d．引用《兌命》中的“學(xué)學(xué)半,。”是為了告訴讀者不認(rèn)真讀書(shū)老師教的知識(shí)你只能獲得一半,。

小題1:c

小題2:a

小題3: d

小題1:試題分析：a項(xiàng)中的“旨”字解釋為：味美,。b相中的“強(qiáng)”解釋為：發(fā)奮努力。d項(xiàng)中的“學(xué)”解釋為：教人,。

小題2:

試題分析：b項(xiàng)中的“善”字分別解釋為：善良；優(yōu)點(diǎn),。c項(xiàng)中的“其”字分別解釋為：語(yǔ)氣副詞,，表示推測(cè),，“大概；代詞他的,。d項(xiàng)中的“是”字分別解釋為：所以,；判斷詞是,。

小題3:

試題分析：“學(xué)學(xué)半”是教學(xué)相長(zhǎng)之意,。并不是“是為了告訴讀者不認(rèn)真讀書(shū)老師教的知識(shí)你只能獲得一半?！?/p>