在日常的學習,、工作,、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧,。相信許多人會覺得范文很難寫,?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧,。
高三語文知識點整理圖片篇一
1,、判斷句
(1)君子生非異也,善假于物也(用“也”表示判斷)
(2)非蛇蟮之穴無可寄托者,用心躁也(用“者……也”表示判斷)
(3)雖有槁暴,,不復挺者,,鞣使之然也(用“者……也”表示判斷)
2、省略句
(1)鞣(之)以(之)為輪(分別省動詞,、介詞的賓語“之”)
(2)假(于)舟楫者,,非能水也,而絕江河(省介詞“于”)
3,、倒裝句
(1)青,,敢之于藍,而青于藍(于藍取之,、于藍青,,介賓后置)
(2)君子博學而日參省乎己(乎己參省,介賓后置)
(3)善假于物也(于物假,,介賓后置)
(4)蚓無爪牙之利,,筋骨之強(利之爪牙、強之筋骨,,定語后置)
高三語文知識點整理圖片篇二
文言虛詞
1,、之
(1)助詞,的,。鵬之背,,不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞,的)
(2)助詞,,主謂之間取消句子獨立性,。鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚
(3)代詞,它,。而莫之夭閼者
(4)代詞,,他。且舉世譽之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之,,不亦悲乎(指彭祖)
(5)代詞,,這些。之二蟲又何知
(6)動詞,,到,,往。奚以之九萬里而南為
2,、而
(1)連詞,,表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬里/決起而飛
(2)連詞,,表轉(zhuǎn)折,。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞
(3)連詞,表并列。若夫乘天地之正,,而御六氣之辯
(4)連詞,,表承接。而控于地而已矣
3,、則
(1)連詞,就,。海運則將徙于南冥
(2)連詞,,或者。時則不至
(3)連詞,,那么,。則其負大舟也無力
4、然
(1)奚以知其然也(代詞,,這樣)
(2)雖然,,猶有未樹也(代詞,這樣),、
(3)未數(shù)數(shù)然也(形容詞詞尾,,……的樣子)
5、以
(1)介詞,,把,。以五百歲為春
(2)介詞,用,。生物之以息相吹也
(3)介詞,,憑。奚以知其然也
6,、且
(1)連詞,,而且。且舉世譽之而不加勸
(2)副詞,,還,。彼且惡乎待哉
(3)副詞,將要,。且適南冥也
7,、于
(1)介詞,對于,。彼其于世/彼其于世
(2)介詞,,在。覆杯水于坳堂之上
8,、其
(1)用在選擇問句中,,或許……或說得過去,是……還是……其正色邪?其遠而無所至極邪
(2)代詞,它的,。其名為鵬
(3)代詞,,它。其負大舟也無力(指水)
高三語文知識點整理圖片篇三
特殊句式
(一)判斷句
1,、“離騷”者,,猶離憂也。
2,、天者,,人之始也
3、秦,,虎狼之國,。
4、此不知人之禍也
5,、屈原者,,名平,楚之同姓也,。
(二)被動句
1,、方正之不容也
2、信而見疑,,忠而被謗
3,、身客死于秦,為天下笑
4,、而自令見放為
5,、內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀
6,、數(shù)十年,,竟為秦所滅
7、是以見放
8,、夫圣人者,,不凝滯于物
(三)狀語后置句
1、而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖
2,、卒使上官大夫短屈原于頃襄王
3,、以深入擊秦,戰(zhàn)于藍田
(四)定語后置句:
人又誰能以身之察察,,受物之汶汶者乎
(五)賓語前置句:
莫不欲求忠以自為,,舉賢以自佐
高三語文知識點整理圖片篇四
詞類活用
1、妝,、服:莫不靚妝麗服(名作動,,戴著……妝飾,,穿著……衣服)
2、櫛:櫛比如鱗(名作狀,,像梳齒一樣)
3,、丘:檀板丘積(名作狀,像山丘一樣)
4,、云:樽罍云瀉(名作狀,,像云一樣)
5、狀:無得而狀(名作動,,形容,,描述)
6、下:壯士聽而下淚矣(名作動,,流下)
7、觴:最可觴(shāng)客(名作動,,勸人飲酒)
8,、吏:吏吳兩載(名作動,作官)
高三語文知識點整理圖片篇五
外無期功強近之親,,內(nèi)無應門五尺之僮,,煢煢孑立,形影相吊,。(李密《陳情表》)
但以劉日薄西山,,氣息奄奄,人命危淺,,朝不慮夕,。臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,,無以終余年,。母、孫二人,,更相為命,,是以區(qū)區(qū)不能廢遠。(李密《陳情表》)
臣生當隕首,,死當結(jié)草,。臣不勝犬馬怖懼之情,謹拜表以聞,。(李密《陳情表》)
時維九月,,序?qū)偃铩A仕M而寒潭清,,煙光凝而暮山紫,。(王勃《滕王閣序》)
層巒聳翠,,上出重霄;飛閣流丹,下臨無地,。(王勃《滕王閣序》)
閭閻撲地,,鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津,青雀黃龍之舳,。(王勃《滕王閣序》)
云銷雨霽,,彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛,,秋水共長天一色,。(王勃《滕王閣序》)
漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,,聲斷衡陽之浦,。(王勃《滕王閣序》)
古之學者必有師。師者,,所以傳道受業(yè)解惑也,。(韓愈《師說》)
是故無貴無賤,無長無少,,道之所存,,師之所存也。(韓愈《師說》)