在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,,聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢,?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪??以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文,,歡迎大家分享閱讀,。
生命的沉重生命的沉思篇一
“書都燒沒了,,你哭了?”
“書沒了,,可以問同學(xué)借,;錢燒了,還可以賺;人沒了,,才會(huì)后悔,。”
看到這個(gè)對(duì)話我愕然,,之后是源源不斷的感動(dòng)涌上心頭,。
杭州的吳菊萍雙手一托挽救一個(gè)幼小的生命被稱為最美的媽媽。而她,,雙臂一抬把鄰居從死神邊拉了回來,,這是個(gè)長(zhǎng)著娃娃臉的年僅十七歲的麗水女孩葉霄雯。有網(wǎng)友說她“小小的身體里蘊(yùn)藏著巨大的力量”,,也有網(wǎng)友稱她是“草根英雄”,。
她是個(gè)勇士,生死時(shí)刻,,她兩次沖入火海救鄰居,。十六日凌晨,松陽縣西屏鎮(zhèn)市口村幾戶人家著火,。這些都是土木結(jié)構(gòu)的老房子,,格局有點(diǎn)像北京的四合院。葉霄雯一家都住在這里,,另外兩戶分別住著一個(gè)90歲得阿婆以及一個(gè)50多歲的`智障男人,。
睡夢(mèng)中的葉霄雯是在一股焦味中驚醒的。在隱約聽到“噼噼啪啪”的聲響后,,她起身打開了門,。此時(shí)她家隔壁的房屋已經(jīng)著了火,燒的很兇,,火苗義無反顧地爬過樓頂,。葉霄雯來不及多想叫醒了媽媽,跑出屋子拉掉了墻上的電閘,,嘗試了用臉盆接水滅火,。在這樣的熊熊大火面前,臉盆的水杯水車薪,,根本起不了作用,。葉霄雯大喊著讓媽媽抱著弟弟先跑出去,自己跑出了家門去叫隔壁的兩個(gè)鄰居,。她就近敲開了智障男人的門大喊著火了,,可對(duì)方還是懵懵懂懂一副糊涂樣,葉霄雯不管了果斷地將他強(qiáng)拉出屋子,。然后再去敲阿婆的門時(shí),,媽媽也趕來幫忙了。阿婆90歲了,,耳朵不好使,。她們敲了一陣阿婆都沒有半點(diǎn)反應(yīng)。要知道,,此時(shí)的火已經(jīng)燒穿了房屋,,火光照亮了房屋,不斷地有燒斷的房梁跌落下來,。緊要關(guān)頭,,她們當(dāng)機(jī)立斷踹開阿婆家的門??僧?dāng)阿婆被扶到門口的時(shí)候突然想起有一筆錢沒有拿,,就死活拉著門框不肯出去。此時(shí)的葉霄雯頭腦依舊很清醒,,她和媽媽強(qiáng)行將阿婆抬出房屋,。說時(shí)遲那時(shí)快,她們前腳跨出屋子,,二樓就塌了,,大火吞噬了阿婆的整個(gè)屋子。
她只是個(gè)普通的女孩,,但她的事跡寫滿了真,、善、美,。葉霄雯救人的整個(gè)過程前后不超過四分鐘,。村民們都說,如果不是她反應(yīng)那么快,,這場(chǎng)火災(zāi)鐵定要釀成悲劇,。這不是拍戲,這也不是拍電影,,這是一幕真實(shí)上映的故事,,主人公是年僅十七的花季少女。葉媽媽說,,這次火災(zāi),,他們家財(cái)產(chǎn)全部損毀。如果葉霄雯沒有去就那兩個(gè)人,,最起碼她放在大衣柜里的包是可以搶出來的,,被燒毀的包里有三千元現(xiàn)金和幾只手機(jī)。而對(duì)于葉霄雯,,這場(chǎng)大火對(duì)她來說最大的損失莫過于書,、證書,、電子琴和打工積攢的伍佰元。今年五月,,她剛從松陽職業(yè)中專幼師專業(yè)畢業(yè),,她的理想是當(dāng)一名老師。前段時(shí)間,,她報(bào)名了幼師上崗資格考試和普通話等級(jí)考試,,這段時(shí)間正抓緊復(fù)習(xí)準(zhǔn)備應(yīng)考,可是眼看快要考試了而書卻被燒光了她一下子手足無措,。
但當(dāng)記者問及她但不擔(dān)心考試時(shí),,她卻從容得說,這次考不過就下次再考咯,。再說,,現(xiàn)在同學(xué)把考試復(fù)習(xí)用的書借給我了,我還是有信心通過考試的,。
她是個(gè)令人心疼地女孩,,家里的電子琴是生在貧窮家庭的葉霄雯的奢侈品。以前學(xué)校音樂課要用,,她都是借同學(xué)的練,。去年冬天,媽媽決定給她買一臺(tái),。當(dāng)時(shí)是葉霄雯去挑的,,琴行里有一款要賣伍佰元,她覺得貴就去超市買了一款三百元的便宜的電子琴,。平時(shí),,也是把它當(dāng)寶貝的,用完后都會(huì)收起來的,,連她最疼的弟弟也不讓碰,。而她在玩具廠打工攢的伍佰元是她賺的第一筆錢。她本來打算等自己通過幼師上崗正考試給爸爸媽媽買感恩禮物的,。
她是個(gè)天使,。她在我認(rèn)為是個(gè)天使。她是個(gè)生命的天使,。
她感動(dòng)了整個(gè)麗水城,。
她說她的很多記憶沒了。但是拯救的是兩條鮮活的生命,。
生命的沉重生命的沉思篇二
;每個(gè)生命個(gè)體都有其自身的問題,,在弗洛伊德看來,生命的核心問題,,是本我(id)被自我(ego)壓抑的問題,。本我就是生命的本能,,弗洛伊德稱為“力比多”(libido),自我是人的社會(huì)性,,它要求人遵從社會(huì)規(guī)范,,不任由本能驅(qū)使,這就造成了人的社會(huì)性對(duì)本能的監(jiān)禁,,本我對(duì)自我的壓抑。在西方思想史上,,這是對(duì)人性認(rèn)識(shí)的深化:從中世紀(jì)的靈魂論,,到文藝復(fù)興的肉體論,再到弗洛伊德的生理心理論,;從every soul(靈魂的人),,到everybody(肉體的人),再到each inspanidual(個(gè)體的人),。
中國(guó)的儒家思想也關(guān)注人,,這個(gè)人,是社會(huì)意義上的人,,因此給出整套需要遵從的社會(huì)規(guī)范,,要求人“克己復(fù)禮”,遵從綱常倫理,,在弗洛伊德的理論中,,這是典型的用自我壓抑本我,用人的社會(huì)性壓抑人的生命本能,。從清末開始,,維新變法,救國(guó)救亡,,國(guó)共內(nèi)戰(zhàn),,抗美援朝,政治運(yùn)動(dòng),,自然災(zāi)害,,脫貧致富等重大國(guó)家問題成為社會(huì)主旋律,無暇顧及人性問題,。但這并不意味著問題的缺失,,恰恰相反,現(xiàn)代化進(jìn)程推動(dòng)的都市化,,使越來越多的人成為都市中的孤獨(dú)個(gè)體,,隨著國(guó)力的強(qiáng)盛和經(jīng)濟(jì)水平提高,個(gè)體問題越來越突出,,糾結(jié)和焦慮已成為幾乎所有社會(huì)成員的口頭禪,。
作為最敏感的社會(huì)成員,,藝術(shù)家會(huì)意識(shí)到被普遍忽略的問題,對(duì)普遍意識(shí)到問題有強(qiáng)烈的感受和認(rèn)識(shí),。
譚鈞近年創(chuàng)作的油畫作品,,就體現(xiàn)了在自我的社會(huì)性制約下,生命本能的壓抑和焦慮,。
2013年,,譚鈞創(chuàng)作了兩件作品《孕育》和《局》,這時(shí),,力比多沖動(dòng)還不明顯,,只是黑暗的畫面體現(xiàn)出壓抑的夢(mèng)境,在弗洛伊德的理論中,,被壓抑的本我是以潛意識(shí)的形式隱藏在人的內(nèi)心深處,,只有在夢(mèng)境中才釋放出來。不論是真實(shí)的夢(mèng)還是比喻的夢(mèng),,都有美夢(mèng)和噩夢(mèng)之分,,而被壓抑的本我絕對(duì)談不上美夢(mèng)。兩件作品的標(biāo)題的指向性也比較模糊,,《孕育》勉強(qiáng)和力比多沾邊,,《局》甚至連邊都不沾。這種作品和標(biāo)題都缺乏鮮明指向性的現(xiàn)象,,在設(shè)定創(chuàng)作方向階段是常見的,。
2014年,他創(chuàng)作了《禁果開花》,、《蓓蕾擊發(fā)》,、《背負(fù)》、《華夏之初》,、《通寶》,、《伊甸園的自由落體》,僅從標(biāo)題中的“禁果”,、“蓓蕾”,、“伊甸園”、“華夏之初”這些用詞,,就能看出創(chuàng)作方向已經(jīng)明確,,因此在2015年創(chuàng)作的《結(jié)》、《寒風(fēng)》,、《蝶變》,、《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》、《不在服務(wù)區(qū)》,、《鑰匙在哪里》,、《水岸》中得到延伸和深入,。
在剛度過一半的2016年,又增加了《午夜月光》,、《臀部交流的輝點(diǎn)》,、《熊抱》、《腹部的動(dòng)能》,、《充血》,,還有尚未完成或命名的。
,,有些則比較隱晦,,如《蝶變》(女性外陰的隱喻)、《水岸》(女性生命沖動(dòng)的隱喻),、《鑰匙在哪里》(男性生殖器缺席的隱喻)、《背負(fù)》(人體契合關(guān)系的隱喻),、《寒風(fēng)》(體溫需求的隱喻),、《結(jié)》(性結(jié)合部的隱喻)、《不在服務(wù)區(qū)》(性伴侶的缺席的隱喻),,而《通寶》與《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》則指向兩性關(guān)系在歷史與現(xiàn)實(shí)中的商業(yè)性,,也就是異化。順便提一句,,譚鈞還是位詩(shī)人,,因此,畫的標(biāo)題可以理解為詩(shī)的標(biāo)題,,只是內(nèi)容部分不是文字,,而是圖像。
除了每個(gè)人都有的個(gè)體生命的焦慮,,作為中國(guó)藝術(shù)家,,譚鈞的創(chuàng)作還體現(xiàn)出個(gè)人身份的糾結(jié),二者之間的關(guān)系,,一方面體現(xiàn)在《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》里美元和人民幣所代表的交配權(quán)問題上,,另一方面體現(xiàn)在他的抽象水墨和彩墨畫的創(chuàng)作中。
經(jīng)常有人問,,畫家是這樣想的嗎,?他也許沒這樣想,但他這樣做了,,我們沒過腦子就做出來的事情還少嗎,?再說,批評(píng)家主要是看藝術(shù)家做了什么,,他們?cè)趺聪氲挠伤麄冏约赫f比批評(píng)家說要好,。
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青年放下包袱,,繼續(xù)趕路,他發(fā)覺自己的步子輕松而愉悅,,比以前快多了,。原來,生命是可以不必如此沉重的,。
青年放下包袱,,繼續(xù)趕路,他發(fā)覺自己的步子輕松而愉悅,,比以前快多了,。原來,生命是可以不必如此沉重的,。
生命能承載很多的東西,,有些東西很輕,而有些東西卻很沉重,。人都是在經(jīng)歷磨難之后才開始成熟,,學(xué)會(huì)忍耐,學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),,懂得珍惜,,懂得滿足。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了這些之后,,也就把磨難變成了智慧,,忘記它曾帶給我們的痛苦,人生的快樂便接踵而至,。
生命的沉重生命的沉思篇四
靈魂的深處,,都有一方生命不能承受之重。
揀瓶子為生的兒童是孩子,,以為難他們?yōu)闃返拇髮W(xué)生們卻也只是孩子,,同樣是孩子,這樣的事卻讓人看起來如此心痛,。學(xué)生們或許并沒有想太多,,只是單純地想要玩樂,或許對(duì)他們來說只是笑一笑就過去了,,也想不出絲毫的侮辱之意,;而樓下的孩子呢,在他們的眼中自己只是在想辦法拿到瓶子,,賺夠生活費(fèi)而已,,幼稚的心靈沒有一絲雜質(zhì),不然,也不會(huì)稚嫩的叫出,,大哥哥,,丟瓶瓶。但如何,,待學(xué)生們真正步入社會(huì),,等孩子們最終長(zhǎng)大成人,回憶曾經(jīng),,或許是不可磨滅的傷痛和羞辱,,傷人的和被傷的,這樣的靈魂上都有一方生命不能承受之重,。
學(xué)子已入學(xué)府,,為何還像孩子一般的不懂事,將快樂放置于取笑他人為樂上,,或許只是缺少稍稍的提醒,,些許的教導(dǎo)。在學(xué)院里,,不知為何,,那些辛勤的園丁沒有誠(chéng)然的教導(dǎo)不懂事的學(xué)生,身在何處?學(xué)生嗎,,最尊敬的的不過是敬佩的老師,,教師若有稍加批評(píng),,以身作則,,他們是斷然也不會(huì)如此的。早有人說,,未進(jìn)社會(huì)的便也只不過是個(gè)孩子,,沒有經(jīng)歷滄桑,,沒有經(jīng)歷困苦,,怎能識(shí)得人生的艱辛,,又如何能了解人生的苦難,,學(xué)院里應(yīng)不乏成年人,,人生的閱歷已然老成,,世間的痛苦與艱辛,,他們又怎能不知,?這不乏一種道德上的事,。
中國(guó)的現(xiàn)狀好似并不“太”注重道德,,越來越多的非道德層出不窮,追的人們筋疲力盡,。說一件事,,大家以公正的眼光來評(píng)價(jià)一番,在日本,人們走在街上,,若是要超過一位走在前面的年紀(jì)大于自己的人,,在超過他時(shí),每每便要低頭示意,,意在說,,對(duì)不起,我有急事,,要超過你了,。若要客觀地評(píng)價(jià),這樣的事在中國(guó)從未有過,,反之在扶起摔倒老人前先拍照這一舉措現(xiàn)流行了起來,,豈不叫人哭笑不得。
道德教育,,并不是可有可無的東西,,試問,當(dāng)孩子們長(zhǎng)大成人,,要用多少的愛來彌補(bǔ)當(dāng)初所受的傷害,,在心中不會(huì)也種下一顆隔岸觀火的種子,如此的惡性循環(huán),,實(shí)是承受不起,。并非不是沒有這種認(rèn)識(shí),只是還未懂得怎樣正確的,,成熟的表達(dá)出自己善意,,就像一個(gè)終于長(zhǎng)大成人的孩子。
靈魂上,,有一處生命不能承受之重,,卻讓它變作愛與關(guān)懷。