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2023年儒林外史第十回讀書(shū)心得 儒林外史1到20回讀書(shū)感悟(四篇)

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2023年儒林外史第十回讀書(shū)心得 儒林外史1到20回讀書(shū)感悟(四篇)
時(shí)間:2023-04-20 08:20:03     小編:zdfb

心中有不少心得感悟時(shí),,不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),,寫一篇心得感悟,如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫心得感悟要注意的內(nèi)容有什么呢,?下面是小編幫大家整理的心得感悟范文大全,供大家借鑒參考,,希望可以幫助到有需要的朋友,,我們一起來(lái)了解一下吧。

儒林外史第十回讀書(shū)心得 儒林外史1到20回讀書(shū)感悟篇一

本書(shū)還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏,。如像進(jìn)士王惠那樣,,他被任命為南昌知府后,他上任的第一件事,,不是去詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾?,也不是去詢?wèn)百姓的生活,更不是去詢問(wèn)案件的冤情而是查詢地方人情,,了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),,各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,將衙門中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,,問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利,,讓大家將錢財(cái)歸公。從此,衙門內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤聲,、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,,睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是“三年清知府,十萬(wàn)雪花銀”,。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),,竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。

本書(shū)中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng),,他們毒害著整個(gè)社會(huì),。如溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,他本來(lái)樸實(shí)敦厚,。為了贍養(yǎng)父母,,他外出做小買賣,流落杭州,。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,勸他讀書(shū)上進(jìn),??锍嘶丶液螅幻孀鲂≠I賣,,一面用功讀八股文,,很快他就得到了李知縣的賞識(shí),被提拔考上了秀才,。為追求更高的功名利祿,,他更加刻苦學(xué)寫八股文。不料知縣出了事,,為避免被牽累,,他逃到到杭州。在這里,,他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺,,學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng),。又因馬二先生的關(guān)系,他成了八股文的“選家”,,并吹噓印出了95本八股文選本,,人人爭(zhēng)著購(gòu)買,五省讀書(shū)的人,,家家都在書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”,。不久,,那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反,升為京官,,匡超人也就跟著去了京城,,為了巴結(jié)權(quán)貴,他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,,他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng),。這時(shí),幫助過(guò)他的潘三爺入了獄,,匡超人怕影響自己的名聲和前程,,竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,甚至看也不肯去看一下,。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào),,還妄加誹謗嘲笑,完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸,。

本書(shū)不僅揭露科舉制度使人墮落,,更批判了科舉制度是封建禮教幫兇。如年過(guò)六十的徽州府窮秀才王玉輝,,年年科舉,,屢試不中,但他卻刻守禮教綱常,。他的三女婿死了,,女兒要殉夫,公婆不肯,。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié),。又對(duì)女兒說(shuō):“我兒,你既如此,,這是青史留名的事,,我難道反而阻攔你?你就這樣做罷?!卑颂煲院?,女兒穿著守孝的白色的衣服,絕食而死,,他仰天大笑說(shuō):“死得好!死得好!”但事過(guò)之后,,當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候,他突然感到了傷心,?;丶铱匆?jiàn)老妻悲痛,他也心上不忍,離家外出散心,。一路上,,他悲悼女兒,凄凄惶惶,,到了蘇州虎丘,,見(jiàn)船上一個(gè)少年穿白的婦人,竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒,,心里哽咽,,那熱淚直滾下來(lái)。

書(shū)中還列舉了“范進(jìn)中舉”的事例:明朝老童生范進(jìn)科舉考試屢試不中,,直到54歲才考中秀才,,后又考取進(jìn)士。范進(jìn)中舉之前在家里倍受冷眼,,妻子對(duì)他呼西喚東,,老丈人對(duì)他更是百般呵斥。當(dāng)范進(jìn)一家正在為揭不開(kāi)鍋,,等著賣雞換米而發(fā)愁時(shí),,傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào),范進(jìn)從集上被找了回來(lái),,知道喜訊后,,他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光,,才打醒了他,,治好了這場(chǎng)瘋病。轉(zhuǎn)眼功夫,,范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),,不僅有了錢、米,、房子,,而且奴仆、丫環(huán)也有了,。范進(jìn)母親見(jiàn)此歡喜得一下子胸口接不上氣,,竟一命歸了西天。胡屠戶也一反常態(tài),,

一卷《儒林外史》,道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,辛酸苦嘆,。

儒林外史第十回讀書(shū)心得 儒林外史1到20回讀書(shū)感悟篇二

《儒林外史》成書(shū)于《三國(guó)演義》、《水滸傳》,、《金瓶梅》,、《西游記》四大奇書(shū)之后,,《紅樓夢(mèng)》之前,二百多年來(lái),,與諸書(shū)并稱名著,而獨(dú)樹(shù)一幟,,從一方面代表了我國(guó)古代小說(shuō)的巨大成就,,值得一讀。

《儒林外史》是我國(guó)清代文學(xué)家吳敬梓所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),。吳敬梓,,字敏軒,號(hào)粒民,,晚年自號(hào)文木老人,。《儒林外史》成書(shū)于吳敬梓晚年大約50歲之前,,但在它去世前幾年中未必不有所補(bǔ)訂,。因此,《儒林外史》可謂是他一世閱歷,、知識(shí)和才華的文學(xué)結(jié)晶,。吳敬梓一生勤于著述,而可惜的是著作多佚,,今存世尚有《文木山房集》,、《詩(shī)說(shuō)》、《金陵景物圖詩(shī)》等,。

《儒林外史》所寫主要是作者所處清初至清中葉“儒林”的生活,,被魯迅譽(yù)為“名之曰《儒林》蓋為文人學(xué)士而學(xué)?!逼渌鶄魅宋?,大都實(shí)有其人。所以,,其書(shū)雖以“指ti(實(shí)在打不出來(lái))時(shí)弊”見(jiàn)稱,,但立旨實(shí)在立品矯俗。換言之,,《儒林外史》首先是一部為“儒林”立品的正面文章,,其次才是為“世人”矯俗的“諷刺之書(shū)”?!度辶滞馐贰纷髡摺耙允?、漢才,作為稗官”,,書(shū)中有5次說(shuō)到“自古及今”,,顯示強(qiáng)烈的歷史意識(shí),。又其敘事托于明朝始于元末明初,終于萬(wàn)歷二十三年,,跨越幾乎有明一代;涉及人物事件,,除了王冕及其與吳王(即明太祖朱元璋)等人的交往,還有危素身仕兩朝的結(jié)局,、明初取士之法,,靖難之役、寧王之亂,、高啟之獄等明史上的大事,,多所議論,其中未必不有反思明史之意,。

作為為“儒林”立品的正面文章,,《儒林外史》首重“名流”,中標(biāo)“明賢”,,末述“四客”,,塑造了眾多古代優(yōu)秀讀書(shū)人的形象。內(nèi)文借寫杜少卿,、莊紹光,、虞博士是辭征辟的,雖為征君而辭爵自樂(lè)和因貧而任的賢著典型,,加以遲衡山,、武書(shū)、虞華軒等一班正人,,構(gòu)成了《外史》所寫“儒林的”中堅(jiān),。這些人物形象都被寄托了作者的人格思想,那就是在“世人一見(jiàn)了功名,,便舍著性命去求他”的惡濁風(fēng)俗之下,,為天下所難為,保持一種如王冕那樣不為物役,,不為俗累的“嶔崎磊落”的人格,。

然而作者又深知“自古及今,那一個(gè)是看得破的”,,特別是當(dāng)世風(fēng)如江河日下之際,,“那南京的名士都已漸漸消磨盡”。落得只有“市井中間,,又出了幾個(gè)奇人”而這四奇人“既不貪圖人的富貴,,又不伺候人的顏色,天不收,,地不管,,倒不快活,。”這大概也是作者晚年“閉門種菜,,偕傭保雜作”時(shí)心境的寫照,,也是全書(shū)于世風(fēng)日下無(wú)可奈何之際“禮失而求野”的象征,其中便有了悲慨的意味,。

《儒林外史》以“文行出處”論人,,卻不以“文”和“出處”的形跡為重,而是以做人的根本——“行”,,也既是“德行”為首要標(biāo)準(zhǔn)。由此可見(jiàn),,《儒林外史》品評(píng)人物的標(biāo)準(zhǔn)并不是在是否科舉,,也不在要不要“功名富貴”,而是無(wú)論如何,,總要講求“文行出處”,。尤其“德行是要緊的”。換而言之,,“文行出處”尤其“德行”是全書(shū)正真關(guān)注的中心,。前人所謂“功名富貴為一篇之骨”和“批評(píng)明朝舉用八股文的制度……是全書(shū)宗旨”等看法,皆就其否定的方面立論,,殊不知作者立意正大,,恰是由一位“匡”太公道出,既“道行是要緊的”,。

而這就容易使人誤會(huì)其主旨在否定“功名富貴”,,其實(shí)不然?!度辶滞馐贰贩磳?duì)的,,只是“世人一見(jiàn)了功名富貴,便舍著性命去求他”,。所以《儒林外史》并無(wú)教人一定不科舉,,不征辟,不做官,,不要“功名富貴”的意思,。它只是把“功名富貴”與“性命”相對(duì)比,把科舉做官等“榮身之路”于“文行出處”相對(duì)比,。強(qiáng)調(diào)“性命”即個(gè)體生命的價(jià)值和意義,,主張把講求“文行出處”,尤其是“德行”,,作為“人生立命”的根本,,時(shí)行時(shí)止,,而決不為“功名富貴”和科舉、征辟等所奴化,、異化,,成為“沒(méi)品行”的人。作者也深知這是社會(huì)心理養(yǎng)成即人的教育問(wèn)題,,責(zé)任首在朝廷;又以為求治之道,,首在復(fù)興“禮樂(lè)”。而無(wú)奈自己力薄無(wú)法改變,,只好借寫書(shū)聊表慰藉,。作為為“世人”矯俗的“諷刺之書(shū)”,《儒林外史》“哀其不幸,,怒其不爭(zhēng)”,,深刻揭發(fā)批判了“世人”的庸俗,而“機(jī)鋒所向,,猶在士林”特別是科舉中人的不幸或墮落,。《儒林外史》的諷刺進(jìn)一步指向皇帝,、官場(chǎng)和社會(huì),。“窮極文士情態(tài)”,,寫出了“世人一見(jiàn)了功名,,便舍了性命去求他”是極無(wú)聊而害人害己的事,總不過(guò)事與愿違,,“費(fèi)盡心情,,總把時(shí)光物誤?!薄叭辶帧笔枪賵?chǎng)的后備,,讀書(shū)人一旦把“文行出處看得輕了”或者再加以不學(xué)有“術(shù)”,官場(chǎng)這塊本應(yīng)是才智之士“立德”“立功”的競(jìng)技之地,,就變成了人世間最骯臟的地方,。《儒林外史》猶如一首“凄清婉轉(zhuǎn)”的長(zhǎng)歌,,其內(nèi)涵深微的感傷情味,,使人“不覺(jué)凄然淚下”。

作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō),,《儒林外史》是我國(guó)第一部以“儒林”即知識(shí)分子生活為主要描寫對(duì)象的章回說(shuō)部之書(shū),,一部深入探討知識(shí)分子命運(yùn)及人生價(jià)值與意義的思想家小說(shuō)。同時(shí),,《儒林外史》傳人與自傳性質(zhì),,是作家創(chuàng)作中處理生活與藝術(shù)的關(guān)系成功的嘗試,,在小說(shuō)史上也是一個(gè)創(chuàng)造。

《儒林外史》的藝術(shù)在近世所受到的批評(píng)更多的是來(lái)自對(duì)其結(jié)構(gòu)的不滿,,卻主要是由于西方小說(shuō)“有主干”觀念的先入為主,,卻不知《儒林外史》雖為各界人士說(shuō)是無(wú)主干之文章,卻是有組織,,最適和當(dāng)時(shí)是最歷史條件的好小說(shuō),。

在塑造人物方面,《儒林外史》首重白描,,即就人物的相貌穿戴,,言談舉止等作極精細(xì)地刻畫(huà),如頰上三毫,,重在傳神,。其次是注重對(duì)比,一是人物之間的對(duì)照鮮明;二是同一人物對(duì)人對(duì)事前后不同態(tài)度的都以強(qiáng)烈的對(duì)比凸顯人物的心性;最后也是最重要的諷刺手法的運(yùn)用,,其根本在于寫實(shí)。

在思想與藝術(shù)上,,《儒林外史》也有一些矛盾與不足,。如其思想上于“德行”中首重考道,卻往往與其提倡的“忠”,、“義”等發(fā)生矛盾,。

《儒林外史》的意義,不僅是為明清二代的“儒林”寫照,,而且為古往今來(lái)讀書(shū)人寫心,。不失為一部明清時(shí)期的佳作。值得一讀,。

儒林外史40回讀書(shū)心得篇3

儒林外史第十回讀書(shū)心得 儒林外史1到20回讀書(shū)感悟篇三

我喜歡讀書(shū),,有些書(shū)是寫得很美,但是最近我讀了一本書(shū)叫做《儒林外史》,,它沒(méi)有社么美麗的詞藻,,但是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小,,塑造了很多形象的故事和人物,。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,,極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污,、人格的墮落?!度辶滞馐贰肥俏覈?guó)古典文學(xué)名著,,其作者吳敬梓,。

《儒林外史》開(kāi)篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕,因家境貧寒,,自小替秦老放牛,,但他卻勤奮好學(xué),用每日攢下的點(diǎn)心錢買書(shū)看,。由于王冕聰明勤勉,,又博覽群書(shū),,還畫(huà)得一手好荷花,,不到二十歲,,便成了縣內(nèi)的名人,。他不愿意求取功名利祿,,縣令登門拜訪,他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職,他也不接受,。王冕怕再有人聘他做官,,就逃到會(huì)稽山中,,過(guò)著隱居的生活,。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人,,在作者生活的年代真是少之又少,,因此作者對(duì)王冕大加贊賞,。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人,,歡喜至瘋,最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事,。非常簡(jiǎn)單的故事,,但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事,苦考了三十四年終于出頭,,從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片,,像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng),,而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái),。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,,中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,中舉后便,加深科舉對(duì)他們的毒害,。

在《儒林外史》中,還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象,,如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠,,再如為功名不擇手,恩將仇報(bào),,拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知,正如魯迅先生所說(shuō):“機(jī)鋒所向,,尤在士林”?,F(xiàn)實(shí)生活中,,雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲,,但卻有人為了考取博士,、碩士而不擇手段;雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里,但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富,。周恩來(lái)曾說(shuō):“為中華之崛起而讀書(shū)”,,我們學(xué)習(xí)不該為了名利,而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng),。

這個(gè)暑期,,我看了不少書(shū),其中最令我感觸的就是《儒林外史》了。這本書(shū)通過(guò)多個(gè)小故事的描述,,以寫實(shí)的手法,,借用故事中一些追求功名、思想迂腐的文人儒士的言行,,深刻揭露和批判了我國(guó)清朝時(shí)期封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污,、品行的墮落。

通讀此書(shū)后,,我感觸頗深之余,,迷惑也伴之而來(lái)。古人讀書(shū)有為名,,有為利,,亦有為興趣,為志向,,如王冕為志趣棄官隱居山林,、志潔高遠(yuǎn);匡超人為名利背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng);周進(jìn)、范進(jìn)之類遠(yuǎn)離儒林本志,,齊尊嚴(yán)只為權(quán)錢等等,。而現(xiàn)今的我們,一如古文儒林之士,,長(zhǎng)年經(jīng)月在書(shū)海中沉浮,,是為了什么?

今年9月3日是我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念日,國(guó)家舉行了盛大的紀(jì)念活動(dòng),,在觀看隆重的天安門閱兵時(shí),,老爸給我看了一條題為《這盛世,如你所愿》的微信信息,,底下配有一張周恩來(lái)總理的黑白照片,。突然之間,我想起了去年讀過(guò)的一篇關(guān)于敬愛(ài)的周恩來(lái)總理少年時(shí)在天津求學(xué)的文章,。

頓時(shí),,我有了一絲明悟。我們現(xiàn)在的讀書(shū)是為了什么?是的,,是為了國(guó)家,,為了民族,是為了復(fù)興我們偉大的中華民族,。百年前的中華滿地狼煙,,人民生活苦難,多少像少年周恩來(lái)一樣的中華兒女,,為了人民不再受欺凌,,為了祖國(guó)不再被蹂躪,,奮起而讀書(shū)。他們,,一樣是儒林之士,,卻在為大家而棄小家,為中華而奮發(fā)學(xué)習(xí)?,F(xiàn)在的神州大地,,遍地繁華,已是盛世,,但繁榮的表面下暗潮涌動(dòng),,中華的復(fù)興崛起仍任重而道遠(yuǎn),這就更需要現(xiàn)在的儒林之士——我們千百萬(wàn)的小學(xué)生,、中學(xué)生,、大學(xué)生奮起學(xué)習(xí)。為了我們偉大的中華民族之崛起,,努力讀書(shū)吧!

儒林外史40回讀書(shū)心得篇2

儒林外史第十回讀書(shū)心得 儒林外史1到20回讀書(shū)感悟篇四

我喜歡讀書(shū),,有些書(shū)是寫得很美,但是最近我讀了一本書(shū)叫做《儒林外史》,,它沒(méi)有社么美麗的詞藻,,但是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小,,塑造了很多形象的故事和人物,。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,,極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污,、人格的墮落?!度辶滞馐贰肥俏覈?guó)古典文學(xué)名著,,其作者吳敬梓。

《儒林外史》開(kāi)篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕,,因家境貧寒,,自小替秦老放牛,但他卻勤奮好學(xué),,用每日攢下的點(diǎn)心錢買書(shū)看,。由于王冕聰明勤勉,又博覽群書(shū),,還畫(huà)得一手好荷花,,不到二十歲,,便成了縣內(nèi)的名人,。他不愿意求取功名利祿,,縣令登門拜訪,他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職,,他也不接受,。王冕怕再有人聘他做官,就逃到會(huì)稽山中,,過(guò)著隱居的生活,。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人,在作者生活的年代真是少之又少,,因此作者對(duì)王冕大加贊賞,。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人,歡喜至瘋,,最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事,。非常簡(jiǎn)單的故事,但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單,。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事,,苦考了三十四年終于出頭,從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片,,像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞,。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng),而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái),。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,,中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,中舉后便,,加深科舉對(duì)他們的毒害,。

在《儒林外史》中,還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象,,如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠,,再如為功名不擇手,恩將仇報(bào),,拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知,,正如魯迅先生所說(shuō):“機(jī)鋒所向,尤在士林”?,F(xiàn)實(shí)生活中,,雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲,但卻有人為了考取博士,、碩士而不擇手段;雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里,,但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō):“為中華之崛起而讀書(shū)”,,我們學(xué)習(xí)不該為了名利,,而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng),。

這個(gè)暑期,我看了不少書(shū),,其中最令我感觸的就是《儒林外史》了,。這本書(shū)通過(guò)多個(gè)小故事的描述,以寫實(shí)的手法,,借用故事中一些追求功名,、思想迂腐的文人儒士的言行,深刻揭露和批判了我國(guó)清朝時(shí)期封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污,、品行的墮落,。

通讀此書(shū)后,我感觸頗深之余,,迷惑也伴之而來(lái),。古人讀書(shū)有為名,有為利,,亦有為興趣,,為志向,如王冕為志趣棄官隱居山林,、志潔高遠(yuǎn);匡超人為名利背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng);周進(jìn),、范進(jìn)之類遠(yuǎn)離儒林本志,齊尊嚴(yán)只為權(quán)錢等等,。而現(xiàn)今的我們,,一如古文儒林之士,長(zhǎng)年經(jīng)月在書(shū)海中沉浮,,是為了什么?

今年9月3日是我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念日,,國(guó)家舉行了盛大的紀(jì)念活動(dòng),在觀看隆重的天安門閱兵時(shí),,老爸給我看了一條題為《這盛世,,如你所愿》的微信信息,底下配有一張周恩來(lái)總理的黑白照片,。突然之間,,我想起了去年讀過(guò)的一篇關(guān)于敬愛(ài)的周恩來(lái)總理少年時(shí)在天津求學(xué)的文章。

頓時(shí),,我有了一絲明悟,。我們現(xiàn)在的讀書(shū)是為了什么?是的,是為了國(guó)家,,為了民族,,是為了復(fù)興我們偉大的中華民族。百年前的中華滿地狼煙,,人民生活苦難,,多少像少年周恩來(lái)一樣的中華兒女,,為了人民不再受欺凌,為了祖國(guó)不再被蹂躪,,奮起而讀書(shū)。他們,,一樣是儒林之士,,卻在為大家而棄小家,為中華而奮發(fā)學(xué)習(xí)?,F(xiàn)在的神州大地,,遍地繁華,已是盛世,,但繁榮的表面下暗潮涌動(dòng),,中華的復(fù)興崛起仍任重而道遠(yuǎn),這就更需要現(xiàn)在的儒林之士——我們千百萬(wàn)的小學(xué)生,、中學(xué)生,、大學(xué)生奮起學(xué)習(xí)。為了我們偉大的中華民族之崛起,,努力讀書(shū)吧!

儒林外史40回讀書(shū)心得篇2

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