心中有不少心得感悟時(shí),，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),，寫一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫心得感悟要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面是小編幫大家整理的心得感悟范文大全，供大家借鑒參考,，希望可以幫助到有需要的朋友,，我們一起來(lái)了解一下吧。

儒林外史第十回讀書(shū)心得 儒林外史1到20回讀書(shū)感悟篇一

本書(shū)還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏,。如像進(jìn)士王惠那樣,，他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事,，不是去詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾?，也不是去詢?wèn)百姓的生活，更不是去詢問(wèn)案件的冤情而是查詢地方人情,，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥，將衙門中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利,，讓大家將錢財(cái)歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤聲,、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”,。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。

本書(shū)中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng),，他們毒害著整個(gè)社會(huì),。如溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來(lái)樸實(shí)敦厚,。為了贍養(yǎng)父母,，他外出做小買賣，流落杭州,。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子，勸他讀書(shū)上進(jìn),?？锍嘶丶液螅幻孀鲂≠I賣,，一面用功讀八股文,，很快他就得到了李知縣的賞識(shí)，被提拔考上了秀才,。為追求更高的功名利祿,，他更加刻苦學(xué)寫八股文。不料知縣出了事,，為避免被牽累,，他逃到到杭州。在這里,，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺,，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng),。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”,，并吹噓印出了95本八股文選本,，人人爭(zhēng)著購(gòu)買，五省讀書(shū)的人,，家家都在書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”,。不久,，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反，升為京官,，匡超人也就跟著去了京城,，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng),。這時(shí)，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄,，匡超人怕影響自己的名聲和前程,，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下,。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào),，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸,。

本書(shū)不僅揭露科舉制度使人墮落,，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇。如年過(guò)六十的徽州府窮秀才王玉輝,，年年科舉,，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常,。他的三女婿死了,，女兒要殉夫，公婆不肯,。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié),。又對(duì)女兒說(shuō)：“我兒，你既如此,，這是青史留名的事,，我難道反而阻攔你?你就這樣做罷?！卑颂煲院?，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死,，他仰天大笑說(shuō)：“死得好!死得好!”但事過(guò)之后,，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候，他突然感到了傷心,?；丶铱匆?jiàn)老妻悲痛，他也心上不忍，離家外出散心,。一路上,，他悲悼女兒，凄凄惶惶,，到了蘇州虎丘,，見(jiàn)船上一個(gè)少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒,，心里哽咽,，那熱淚直滾下來(lái)。

書(shū)中還列舉了“范進(jìn)中舉”的事例：明朝老童生范進(jìn)科舉考試屢試不中,，直到54歲才考中秀才,，后又考取進(jìn)士。范進(jìn)中舉之前在家里倍受冷眼,，妻子對(duì)他呼西喚東,，老丈人對(duì)他更是百般呵斥。當(dāng)范進(jìn)一家正在為揭不開(kāi)鍋,，等著賣雞換米而發(fā)愁時(shí),，傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集上被找了回來(lái),，知道喜訊后,，他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光,，才打醒了他,，治好了這場(chǎng)瘋病。轉(zhuǎn)眼功夫,，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),，不僅有了錢、米,、房子,，而且奴仆、丫環(huán)也有了,。范進(jìn)母親見(jiàn)此歡喜得一下子胸口接不上氣,，竟一命歸了西天。胡屠戶也一反常態(tài),，

一卷《儒林外史》,道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,辛酸苦嘆,。

儒林外史第十回讀書(shū)心得 儒林外史1到20回讀書(shū)感悟篇二

《儒林外史》成書(shū)于《三國(guó)演義》、《水滸傳》,、《金瓶梅》,、《西游記》四大奇書(shū)之后,，《紅樓夢(mèng)》之前，二百多年來(lái),，與諸書(shū)并稱名著，而獨(dú)樹(shù)一幟,，從一方面代表了我國(guó)古代小說(shuō)的巨大成就,，值得一讀。

《儒林外史》是我國(guó)清代文學(xué)家吳敬梓所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),。吳敬梓,，字敏軒，號(hào)粒民,，晚年自號(hào)文木老人,。《儒林外史》成書(shū)于吳敬梓晚年大約50歲之前,，但在它去世前幾年中未必不有所補(bǔ)訂,。因此，《儒林外史》可謂是他一世閱歷,、知識(shí)和才華的文學(xué)結(jié)晶,。吳敬梓一生勤于著述，而可惜的是著作多佚,，今存世尚有《文木山房集》,、《詩(shī)說(shuō)》、《金陵景物圖詩(shī)》等,。

《儒林外史》所寫主要是作者所處清初至清中葉“儒林”的生活,，被魯迅譽(yù)為“名之曰《儒林》蓋為文人學(xué)士而學(xué)?！逼渌鶄魅宋?，大都實(shí)有其人。所以,，其書(shū)雖以“指ti(實(shí)在打不出來(lái))時(shí)弊”見(jiàn)稱,，但立旨實(shí)在立品矯俗。換言之,，《儒林外史》首先是一部為“儒林”立品的正面文章,，其次才是為“世人”矯俗的“諷刺之書(shū)”?！度辶滞馐贰纷髡摺耙允?、漢才，作為稗官”,，書(shū)中有5次說(shuō)到“自古及今”,，顯示強(qiáng)烈的歷史意識(shí),。又其敘事托于明朝始于元末明初，終于萬(wàn)歷二十三年,，跨越幾乎有明一代;涉及人物事件,，除了王冕及其與吳王(即明太祖朱元璋)等人的交往，還有危素身仕兩朝的結(jié)局,、明初取士之法,，靖難之役、寧王之亂,、高啟之獄等明史上的大事,，多所議論，其中未必不有反思明史之意,。

作為為“儒林”立品的正面文章,，《儒林外史》首重“名流”，中標(biāo)“明賢”,，末述“四客”,，塑造了眾多古代優(yōu)秀讀書(shū)人的形象。內(nèi)文借寫杜少卿,、莊紹光,、虞博士是辭征辟的，雖為征君而辭爵自樂(lè)和因貧而任的賢著典型,，加以遲衡山,、武書(shū)、虞華軒等一班正人,，構(gòu)成了《外史》所寫“儒林的”中堅(jiān),。這些人物形象都被寄托了作者的人格思想，那就是在“世人一見(jiàn)了功名,，便舍著性命去求他”的惡濁風(fēng)俗之下,，為天下所難為，保持一種如王冕那樣不為物役,，不為俗累的“嶔崎磊落”的人格,。

然而作者又深知“自古及今，那一個(gè)是看得破的”,，特別是當(dāng)世風(fēng)如江河日下之際,，“那南京的名士都已漸漸消磨盡”。落得只有“市井中間,，又出了幾個(gè)奇人”而這四奇人“既不貪圖人的富貴,，又不伺候人的顏色，天不收,，地不管,，倒不快活,。”這大概也是作者晚年“閉門種菜,，偕傭保雜作”時(shí)心境的寫照,，也是全書(shū)于世風(fēng)日下無(wú)可奈何之際“禮失而求野”的象征，其中便有了悲慨的意味,。

《儒林外史》以“文行出處”論人,，卻不以“文”和“出處”的形跡為重，而是以做人的根本——“行”,，也既是“德行”為首要標(biāo)準(zhǔn)。由此可見(jiàn),，《儒林外史》品評(píng)人物的標(biāo)準(zhǔn)并不是在是否科舉,，也不在要不要“功名富貴”，而是無(wú)論如何,，總要講求“文行出處”,。尤其“德行是要緊的”。換而言之,，“文行出處”尤其“德行”是全書(shū)正真關(guān)注的中心,。前人所謂“功名富貴為一篇之骨”和“批評(píng)明朝舉用八股文的制度……是全書(shū)宗旨”等看法，皆就其否定的方面立論,，殊不知作者立意正大,，恰是由一位“匡”太公道出，既“道行是要緊的”,。

而這就容易使人誤會(huì)其主旨在否定“功名富貴”,，其實(shí)不然?！度辶滞馐贰贩磳?duì)的,，只是“世人一見(jiàn)了功名富貴，便舍著性命去求他”,。所以《儒林外史》并無(wú)教人一定不科舉,，不征辟，不做官,，不要“功名富貴”的意思,。它只是把“功名富貴”與“性命”相對(duì)比，把科舉做官等“榮身之路”于“文行出處”相對(duì)比,。強(qiáng)調(diào)“性命”即個(gè)體生命的價(jià)值和意義,，主張把講求“文行出處”，尤其是“德行”,，作為“人生立命”的根本,，時(shí)行時(shí)止,，而決不為“功名富貴”和科舉、征辟等所奴化,、異化,，成為“沒(méi)品行”的人。作者也深知這是社會(huì)心理養(yǎng)成即人的教育問(wèn)題,，責(zé)任首在朝廷;又以為求治之道,，首在復(fù)興“禮樂(lè)”。而無(wú)奈自己力薄無(wú)法改變,，只好借寫書(shū)聊表慰藉,。作為為“世人”矯俗的“諷刺之書(shū)”，《儒林外史》“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”,，深刻揭發(fā)批判了“世人”的庸俗，而“機(jī)鋒所向,，猶在士林”特別是科舉中人的不幸或墮落,。《儒林外史》的諷刺進(jìn)一步指向皇帝,、官場(chǎng)和社會(huì),。“窮極文士情態(tài)”,，寫出了“世人一見(jiàn)了功名,，便舍了性命去求他”是極無(wú)聊而害人害己的事，總不過(guò)事與愿違,，“費(fèi)盡心情,，總把時(shí)光物誤?！薄叭辶帧笔枪賵?chǎng)的后備,，讀書(shū)人一旦把“文行出處看得輕了”或者再加以不學(xué)有“術(shù)”，官場(chǎng)這塊本應(yīng)是才智之士“立德”“立功”的競(jìng)技之地,，就變成了人世間最骯臟的地方,。《儒林外史》猶如一首“凄清婉轉(zhuǎn)”的長(zhǎng)歌,，其內(nèi)涵深微的感傷情味,，使人“不覺(jué)凄然淚下”。

作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō),，《儒林外史》是我國(guó)第一部以“儒林”即知識(shí)分子生活為主要描寫對(duì)象的章回說(shuō)部之書(shū),，一部深入探討知識(shí)分子命運(yùn)及人生價(jià)值與意義的思想家小說(shuō)。同時(shí),，《儒林外史》傳人與自傳性質(zhì),，是作家創(chuàng)作中處理生活與藝術(shù)的關(guān)系成功的嘗試,，在小說(shuō)史上也是一個(gè)創(chuàng)造。

《儒林外史》的藝術(shù)在近世所受到的批評(píng)更多的是來(lái)自對(duì)其結(jié)構(gòu)的不滿,，卻主要是由于西方小說(shuō)“有主干”觀念的先入為主,，卻不知《儒林外史》雖為各界人士說(shuō)是無(wú)主干之文章，卻是有組織,，最適和當(dāng)時(shí)是最歷史條件的好小說(shuō),。

在塑造人物方面，《儒林外史》首重白描,，即就人物的相貌穿戴,，言談舉止等作極精細(xì)地刻畫(huà)，如頰上三毫,，重在傳神,。其次是注重對(duì)比，一是人物之間的對(duì)照鮮明;二是同一人物對(duì)人對(duì)事前后不同態(tài)度的都以強(qiáng)烈的對(duì)比凸顯人物的心性;最后也是最重要的諷刺手法的運(yùn)用,，其根本在于寫實(shí)。

在思想與藝術(shù)上,，《儒林外史》也有一些矛盾與不足,。如其思想上于“德行”中首重考道，卻往往與其提倡的“忠”,、“義”等發(fā)生矛盾,。

《儒林外史》的意義，不僅是為明清二代的“儒林”寫照,，而且為古往今來(lái)讀書(shū)人寫心,。不失為一部明清時(shí)期的佳作。值得一讀,。

儒林外史40回讀書(shū)心得篇3

儒林外史第十回讀書(shū)心得 儒林外史1到20回讀書(shū)感悟篇三

我喜歡讀書(shū),，有些書(shū)是寫得很美，但是最近我讀了一本書(shū)叫做《儒林外史》,，它沒(méi)有社么美麗的詞藻,，但是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小,，塑造了很多形象的故事和人物,。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污,、人格的墮落?！度辶滞馐贰肥俏覈?guó)古典文學(xué)名著,，其作者吳敬梓,。

《儒林外史》開(kāi)篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒,，自小替秦老放牛,，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書(shū)看,。由于王冕聰明勤勉,，又博覽群書(shū),，還畫(huà)得一手好荷花,，不到二十歲,，便成了縣內(nèi)的名人,。他不愿意求取功名利祿,，縣令登門拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受,。王冕怕再有人聘他做官,，就逃到會(huì)稽山中,，過(guò)著隱居的生活,。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人,，在作者生活的年代真是少之又少,，因此作者對(duì)王冕大加贊賞,。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人,，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事,。非常簡(jiǎn)單的故事,，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭,，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片,，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng),，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái),。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便，加深科舉對(duì)他們的毒害,。

在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象,，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠,，再如為功名不擇手，恩將仇報(bào),，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知，正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向,，尤在士林”?，F(xiàn)實(shí)生活中,，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲,，但卻有人為了考取博士,、碩士而不擇手段;雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富,。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”,，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng),。

這個(gè)暑期,，我看了不少書(shū)，其中最令我感觸的就是《儒林外史》了。這本書(shū)通過(guò)多個(gè)小故事的描述,，以寫實(shí)的手法,，借用故事中一些追求功名、思想迂腐的文人儒士的言行,，深刻揭露和批判了我國(guó)清朝時(shí)期封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污,、品行的墮落。

通讀此書(shū)后,，我感觸頗深之余,，迷惑也伴之而來(lái)。古人讀書(shū)有為名,，有為利,，亦有為興趣，為志向,，如王冕為志趣棄官隱居山林,、志潔高遠(yuǎn);匡超人為名利背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng);周進(jìn)、范進(jìn)之類遠(yuǎn)離儒林本志,，齊尊嚴(yán)只為權(quán)錢等等,。而現(xiàn)今的我們，一如古文儒林之士,，長(zhǎng)年經(jīng)月在書(shū)海中沉浮,，是為了什么?

今年9月3日是我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念日，國(guó)家舉行了盛大的紀(jì)念活動(dòng),，在觀看隆重的天安門閱兵時(shí),，老爸給我看了一條題為《這盛世，如你所愿》的微信信息,，底下配有一張周恩來(lái)總理的黑白照片,。突然之間，我想起了去年讀過(guò)的一篇關(guān)于敬愛(ài)的周恩來(lái)總理少年時(shí)在天津求學(xué)的文章,。

頓時(shí),，我有了一絲明悟。我們現(xiàn)在的讀書(shū)是為了什么?是的,，是為了國(guó)家,，為了民族，是為了復(fù)興我們偉大的中華民族,。百年前的中華滿地狼煙,，人民生活苦難，多少像少年周恩來(lái)一樣的中華兒女,，為了人民不再受欺凌,，為了祖國(guó)不再被蹂躪,，奮起而讀書(shū)。他們,，一樣是儒林之士,，卻在為大家而棄小家，為中華而奮發(fā)學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的神州大地,，遍地繁華，已是盛世,，但繁榮的表面下暗潮涌動(dòng),，中華的復(fù)興崛起仍任重而道遠(yuǎn)，這就更需要現(xiàn)在的儒林之士——我們千百萬(wàn)的小學(xué)生,、中學(xué)生,、大學(xué)生奮起學(xué)習(xí)。為了我們偉大的中華民族之崛起,，努力讀書(shū)吧!

儒林外史40回讀書(shū)心得篇2

儒林外史第十回讀書(shū)心得 儒林外史1到20回讀書(shū)感悟篇四

我喜歡讀書(shū),，有些書(shū)是寫得很美，但是最近我讀了一本書(shū)叫做《儒林外史》,，它沒(méi)有社么美麗的詞藻,，但是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小,，塑造了很多形象的故事和人物,。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污,、人格的墮落?！度辶滞馐贰肥俏覈?guó)古典文學(xué)名著,，其作者吳敬梓。

《儒林外史》開(kāi)篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕,，因家境貧寒,，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué),，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書(shū)看,。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書(shū),，還畫(huà)得一手好荷花,，不到二十歲,，便成了縣內(nèi)的名人,。他不愿意求取功名利祿,，縣令登門拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職,，他也不接受,。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中,，過(guò)著隱居的生活,。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少,，因此作者對(duì)王冕大加贊賞,。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋,，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事,。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單,。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事,，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片,，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞,。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái),。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便,，加深科舉對(duì)他們的毒害,。

在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象,，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠,，再如為功名不擇手，恩將仇報(bào),，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知,，正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實(shí)生活中,，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士,、碩士而不擇手段;雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里,，但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”,，我們學(xué)習(xí)不該為了名利,，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng),。

這個(gè)暑期，我看了不少書(shū),，其中最令我感觸的就是《儒林外史》了,。這本書(shū)通過(guò)多個(gè)小故事的描述，以寫實(shí)的手法,，借用故事中一些追求功名,、思想迂腐的文人儒士的言行，深刻揭露和批判了我國(guó)清朝時(shí)期封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污,、品行的墮落,。

通讀此書(shū)后，我感觸頗深之余,，迷惑也伴之而來(lái),。古人讀書(shū)有為名，有為利,，亦有為興趣,，為志向，如王冕為志趣棄官隱居山林,、志潔高遠(yuǎn);匡超人為名利背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng);周進(jìn),、范進(jìn)之類遠(yuǎn)離儒林本志，齊尊嚴(yán)只為權(quán)錢等等,。而現(xiàn)今的我們,，一如古文儒林之士，長(zhǎng)年經(jīng)月在書(shū)海中沉浮,，是為了什么?

今年9月3日是我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念日,，國(guó)家舉行了盛大的紀(jì)念活動(dòng)，在觀看隆重的天安門閱兵時(shí),，老爸給我看了一條題為《這盛世,，如你所愿》的微信信息，底下配有一張周恩來(lái)總理的黑白照片,。突然之間,，我想起了去年讀過(guò)的一篇關(guān)于敬愛(ài)的周恩來(lái)總理少年時(shí)在天津求學(xué)的文章。

頓時(shí),，我有了一絲明悟,。我們現(xiàn)在的讀書(shū)是為了什么?是的，是為了國(guó)家,，為了民族,，是為了復(fù)興我們偉大的中華民族。百年前的中華滿地狼煙,，人民生活苦難,，多少像少年周恩來(lái)一樣的中華兒女,，為了人民不再受欺凌，為了祖國(guó)不再被蹂躪,，奮起而讀書(shū)。他們,，一樣是儒林之士,，卻在為大家而棄小家，為中華而奮發(fā)學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的神州大地,，遍地繁華，已是盛世,，但繁榮的表面下暗潮涌動(dòng),，中華的復(fù)興崛起仍任重而道遠(yuǎn)，這就更需要現(xiàn)在的儒林之士——我們千百萬(wàn)的小學(xué)生,、中學(xué)生,、大學(xué)生奮起學(xué)習(xí)。為了我們偉大的中華民族之崛起,，努力讀書(shū)吧!

儒林外史40回讀書(shū)心得篇2