在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

高中語文必修四第四單元烏鴉高中語文必修四第四單元題目篇一

其實猶豫了很久要不要寫這篇文章，因為一篇論心的文章如果編者本人都無法凝心而撰的話,，那文章一定會寡然無味,，令閱者不悅,。

工作有時就是工作，但工作有時又不僅僅只是工作,，不能為了需要寫而寫，文章是要入心的,。這種矛盾的心態(tài)相信很多朋友都有同感吧,！認(rèn)知不同,，理解不同；成功人士習(xí)慣稱其為高度或格局,，而普通人則會說是看法，究其根本其實都是離不開“心”,。所以起筆寫這篇文章還是因為自己的一些感觸，也算是對自己的一份誡勉,。

這段時間發(fā)生了很多事情,，自己的工作和生活都發(fā)生了巨大的變化,，無形中可能多少對內(nèi)心產(chǎn)生了一些壓力，但就我而言,，自認(rèn)“飽經(jīng)風(fēng)霜”應(yīng)該不會受到這些負(fù)面情緒的影響，可是我高估了自己,，我依然只是持有看法，而不是心懷格局,。

最近因為工作的需要查閱了很多關(guān)于心理學(xué)方面的資料，愕然地發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心原來是如此的不堪滋擾,，所有的自我認(rèn)識都不同程度的受到了外界因素的影響，僅在理性和感悟中左右徘徊,，而沒能真正的由心開始認(rèn)識自己。古希臘的德爾菲神廟中唯一的碑銘上可這一句箴言“認(rèn)識你自己”,，這句話出自蘇格拉底的名言,。它從正面提出了一個人們既熟悉又難以做到的問題,，表達了人類與生俱來的內(nèi)在要求和至高無上的思考,。尼采曾說過：“聰明的人只要能認(rèn)識自己，便什么也不會失去”,。一個人在自己的生活經(jīng)歷中，能否真正認(rèn)識自我,，肯定自我，如何選擇積極或消極的自我意識,，將在很大程度上影響或決定著一個人的前途與命運。

古人云：“人貴在有自知之明”,，可見無論什么時期的人們對于認(rèn)識自己的重要性都很重視,。宋代文學(xué)家蘇軾的《題西林壁》中寫到：“不識廬山真面目,，只緣身在此山中”。由此可見認(rèn)識自己有時比認(rèn)識別人更加困難,。

認(rèn)識自己，就是要客觀的評價自己,，既不能妄自尊大，亦不可妄自菲薄,。認(rèn)識自己,，就是要分析自己的優(yōu)勢略勢，緣何與眾不同,，是否具有潛力。認(rèn)識自己,，就是要正確的理解人生觀和價值觀,，自身生理以及心理的特點,。同時，認(rèn)識自己還需要學(xué)會“放下”,，因為往往很多錯誤的自我認(rèn)識都是因為內(nèi)心不愿放下過往的歷歷種種，只敷于表象的改變,，這和自欺欺人沒什么區(qū)別。素黑曾說：“從來沒有命運的不幸,，只有死不放手的執(zhí)著”,，受傷者最大的傷口不是被傷害,，而是不肯放下受害者的角色，寧愿浸淫在痛苦和自憐的心理惰性中,，被負(fù)面思想侵占理智和心胸“。

最后,，借用于丹的一句話：“對自己的評估，只有自己內(nèi)心能夠作出正確的回答”,。認(rèn)識自己,，不在一言兩語,，人最難認(rèn)識的就是自己的心。當(dāng)倘若連自己還沒有認(rèn)識自己,，又如何讓別人來認(rèn)識自己呢！故此,，我要將自己從心打開，認(rèn)識自己－－由心開始,。

高中語文必修四第四單元烏鴉高中語文必修四第四單元題目篇二

“有句老話講，百善孝為先,，父母操勞一輩子,，就圖個膝下盡歡顏,，一聲叮嚀囑托，聊聊家長里短，講過多少遍老故事,，咱靜下心去聽完?！泵柯牭教礆g的《百善孝為先》內(nèi)心深處最柔軟的地方被觸到，淚水也如同決堤的洪水,。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德,，父母的愛是崇高的愛——只是給予,，不求索取,。不溯既往，不討恩情,。父母是弓，兒女是箭,，弓因箭而彎。

論語中有這么一則是說“孝”的：曾子曰“慎終追遠,，民德歸厚矣,?！蹦茉陔p親健在時盡孝，才不會當(dāng)他們生命風(fēng)華幻滅后,，才發(fā)現(xiàn)有好多無處表達的懷思和傷感。對我來說,，父母的愛是世上無與倫比的偉大力量,，這種愛凝聚成我的勤奮和毅力，它永遠閃耀在我青春的光芒之中,。

古有朱壽昌棄官尋母；曾參齒指痛心，董永賣身葬父,。一個個都是讓人難忘的事，也成為了人們口中千古贊頌的榜樣,，我們在家中應(yīng)尊重長輩，也要孝敬父母,，若沒有父母，我們怎會有機會來用心觀察世界,。

在一些家庭中因種種原因,，幾歲的孩子承擔(dān)起照顧全家的責(zé)任,。它們都是我學(xué)習(xí)的榜樣。

在古代,，都說功名重要，可朱壽昌,，棄官前往陜西尋母，發(fā)誓不見母親不返回鄉(xiāng),，最終找到母親,，歡聚而歸,。由此可見，功名雖重要,，但在親情面前，功名又有多重要,？我應(yīng)在學(xué)習(xí)之余也要好好的孝敬父母。

孝,，既然是傳統(tǒng)美德那我們就因當(dāng)將其更好傳承。父母的愛是治我頑劣的一劑良藥,，我會用我的行動去報答父母,。用心去傳承這一美德，因為有孝,，因為有愛，我才能更好的成長,。

父母的愛,，如松,，雖有時傷害了你，但你應(yīng)知他們是愛你的,，他們的愛是常在的，是不凋落的,。

鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩,，我會用心愛父母,，用心行孝,。

高中語文必修四第四單元烏鴉高中語文必修四第四單元題目篇三

認(rèn)識自己又有何用呢？在我的世界觀中,，認(rèn)識自己便是打開命運大門的鑰匙。人人都向往門后的世界,，可命運大門只為掌握自己全部之人而開，掌握自己全部就是鑰匙上的齒痕,。

可你真的擁有鑰匙嗎？若你回答“yes,！”那請允許我問：“你是什么樣子的呢,？我不止指外貌,，而是內(nèi)心?！爸辽僭?jīng)的我很清楚，對自己是迷茫的,。

風(fēng)兒吹柳絮落，學(xué)校里一位皺眉女孩兒在四處奔波,。墻角的喇叭花細(xì)聽著,，“在你眼中我是什么樣子的,？”那人答道：“你學(xué)習(xí)總是位列班級最前，長得又好看,，性格也蠻開朗的身邊不少朋友吶。班里的綠蘿卻聽到：“你啊,，可是很靠譜的，但就是偶爾的有事和我們說,?！鞭k公室里杯子內(nèi)的枸杞反駁道明明說的是“你就是太懶,。”而校外一向老實的草兒說你們都不對說的是：“你就是個越長越倒倒的調(diào)皮小孩兒,。”他們不禁爭執(zhí)起來,，而我更費解，雖然不甘可只能不了了,。

盛夏是我最愛的季節(jié),，萬物生機勃勃,，風(fēng)兒照常吹著，只是空氣中沒了柳絮,。那是我們在上政治。印象中那天是在講“不同身份賦予我們的責(zé)任”,，“我們在生活中有著不同的身份,，例如我在你們面前我是一位德高望重的老師，但在家里我卻成了我孩子眼里和藹的母親,，”政治老師說著，忽然間迷霧好像撥開了些許能夠看見光亮了,，但又比較模糊?！皩τ谶@些不同的身份我們將會有不同的責(zé)任，作為老師的我有教育你們保證你們安全的責(zé)任,，作為一名家長我又有贍養(yǎng)孩子的義務(wù),，這就是我們這節(jié)課主要的學(xué)習(xí),。”話音一落我仿佛便感受到了光,，與徐徐微風(fēng)。

困擾我的事和這課難道不是一樣的嗎,？人在面對不同人會帶有不同的情感和態(tài)度,，這就帶來了對同一個人的行為和性格認(rèn)知的不同,。作為我的母親，我永遠是三歲時躲在她溫室中長不大的小草,；作為我的閨密，我永遠是那個如同綠蘿般一直在的那個人,；作為我的同學(xué)，我永遠是在努力往上爬的喇叭花,；作為我的老師，我永遠是她批作業(yè)批累了時的枸杞,。若把這些綜合起來大概便是我真正的自己了吧,。

高中語文必修四第四單元烏鴉高中語文必修四第四單元題目篇四

路修得越來越寬了,，房子建的越來越高了?？墒侨伺c人之間距離更遠了。在這個日益發(fā)達的水泥森林之中,，我們渴望有一個踏實的精神歸宿，我們渴望振翅飛向遠方,，飛向那個精神深處的歸宿,。

撐一支長篙,，向青草更青處漫溯,。若夫細(xì)雨蒙蒙，山色空濛,。我穿著芒鞋，拄著拐杖,，向著斜陽踏足前行，這該有多么愜意,。

……

遠方如夢,，破碎了一地希望,，我渴望美麗詩篇中的祖國的大好河山，也曾夢想過有一天,，能涉足踏遍我心目中的凈土。

故鄉(xiāng)遙,，何日去。心靈最原始的歸宿是生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng),。沒有崇山峻嶺，但有滿眼綠色,；沒有漫江碧透,，但有涓涓細(xì)流。閑暇時,，依偎在外婆的懷里，聽最古老的歌謠,，看窗外云卷云舒,，看雁字回時,，感受親人的溫情。這是小時候的回憶,，也是最質(zhì)樸的情感?？吹酱蹇趦H剩的那顆經(jīng)歷歲月磨練的樹，所有的夢都隨風(fēng)飄逝了,，原來夢只是在遠方,。

溶溶月,，淡淡風(fēng)。一幕幕真誠的笑臉在我身邊綻放,，一段段傳奇的經(jīng)歷在社會上演，一聲聲教誨在耳邊回響,。我們向遠方旅行，帶著這些美好的祝愿,，伴著習(xí)習(xí)涼風(fēng),。

我們在旅行中,，在向遠方的旅行中……

高中語文必修四第四單元烏鴉高中語文必修四第四單元題目篇五

每個人都有自己的人生準(zhǔn)則，我也不例外,。我的人生準(zhǔn)則是：“靜、凈、敬,、警、竟,、精、勁,?！彼鼈冸m然諧音,，卻各自意義非常。對于漂浮急躁的自己,，這七點若是真的能做到,、做好，我想我一定會成功,。

靜，愛出風(fēng)頭的自己總是靜不下來,，可是靜不下來，又怎么能認(rèn)認(rèn)真真,、仔仔細(xì)細(xì)地做事呢,？例如,，端個杯子，不靜之人就會毛手毛腳,，把杯子打碎；靜的人卻能做得嫻熟得體,。當(dāng)困難來臨時，靜的人能從容應(yīng)對,；不靜之人則會手忙腳亂,、不知所措,，甚至是一敗涂地。由此看來,，“靜”是最貼近我們的，它最靠近我們的生活,。心靜自然涼,！若能靜,，所有苦難一定會迎刃而解的。

凈,，一向是古代仁人志士所追求的，潔身自好對于一個成功人來說是極為關(guān)鍵的,。做人嘛！就應(yīng)該單純而不單調(diào),、復(fù)合而不復(fù)雜,。把自己塑立成一個脫離了低級趣味的人,，一個高尚的人，這應(yīng)該是我一生的追求,。

敬，是禮節(jié)中較為重要的一面,。一個人在社會中，避免不了必要的禮數(shù),。作為一個男士,，還有紳士風(fēng)度需要我去保持,。當(dāng)然，對每個人都要敬之,，無論是否喜歡,，都應(yīng)帶著敬意地待之。若要人敬我,，我需先敬人。我想這是我應(yīng)盡量做到的,。

警，就是要感覺敏銳,。江湖險惡，如果不事事警覺,，就很容易犯一些不必要的錯誤,。當(dāng)然,，不能像曹操那樣大放疑心病，使自己周圍無人可親,。敏銳地感覺是針對自己的，不是對別人的,，如果自己有什么不妥的舉動,，就應(yīng)該馬上提醒自己，不要等到錯都犯下了,，才來后悔。

竟,，敏銳感覺后,，就一定要為自己找一個實際的,、長遠的目標(biāo)，只有這樣,，才能使自己的奮斗有方向。同時,，我還應(yīng)該注意同他人竟比,，在不斷的比較中，發(fā)現(xiàn)自己的'不足,，盡力改之。讓自己在“竟”之中,，更快,、更高地提高能力,。而不應(yīng)用一些淡泊、不求名利的詞句來敷衍自己,，因為那是古代的美好傳說，更是那些在自己的時代非常有成就的人用來表現(xiàn)自己高尚的“戲”,，這不適合我。在這樣的時代,，只能沒有最好,，只得做得更好,。

精，有了竟的力量,，就要開始努力了。把自己先前所學(xué)會的,，全都用上,，讓自己從“百雜”之中,，取其精華、去其糟粕,，把精華的東西全都學(xué)會，把有用的知識全都掌握,，使自己成為一個精華的人、一個屬于精品的人,。

勁,，是恒的演繹，它更富有朝氣,，更適于青年。所有成功的人缺少了它,，就不能成功,。只有把自己的意志變得剛勁,，使自己的行為隨時隨地都體現(xiàn)著這種力量，它才能幫助我征服迎面而來的困難,，幫助我到達成功的彼岸。

我的人生七準(zhǔn)則是我認(rèn)真觀察,、仔細(xì)揣摩，最后得出的,。雖然要做好是非常難的，但我卻無悔走這條崎嶇艱難的路,。正如魯迅先生說的：“其實地上本沒有路，走的人多了,，也便成了路,?！蔽乙欢〞谩办o凈敬警竟精勁”的標(biāo)準(zhǔn),，嚴(yán)于律己，走好自己的人生路,。

高中語文必修四第四單元烏鴉高中語文必修四第四單元題目篇六

何謂“貴族精神”？是在日常中揮金如土,，對窮人做出嗟來食的舉動，還是對陌生人報以微笑,，對殘疾人以正常人的一般社交方式,。我想大多數(shù)人應(yīng)該都贊同后者,。

在這些個人和集體的行為中，奉獻似乎在對貴族精神做著自己的詮釋,。