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傳承傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新作文篇一
“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜,，但總體感覺錯落有致，別有韻味,。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就,，想借模仿他的風格來出名，那么他必定會走入一條死胡同,。因為有人說,，這種作品“不可無一，不可有二,?！闭f“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術價值和不朽的藝術地位;說“不可有二”,，則揭示了藝術創(chuàng)作中的真理,。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學習,，不能效仿,。”
“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生,，有其獨特的歷史背景和意義,，在那個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝,，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術風格,，表達自己的人格理想、高尚情操,，是對自由的追求,，也是對于權貴的蔑視和抗爭?？梢哉f,，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛,，思想和心靈獲得自由的象征,，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”,，只能有其形而無其神,。這樣的作品，當然“不可有二”,。然而,，許多人并不信奉這個原則,。當文學與時尚產(chǎn)生了關聯(lián)，似乎文學創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,，作家也能按一個模子批量生產(chǎn)了,。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說,，一會兒又是通俗哲理,。花樣總在翻新,，卻大都千篇一律,。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落,，蒙上塵垢,，掛上蛛網(wǎng)。馬克思說過：“所有的價值最終都只剩下時間,。時間會濾去所有跟風的作品,，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神，關注人類和人生的作品,?！?/p>
這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢?當然不是,。那些膚淺的跟風之作,，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠,，才會畫虎不成反類犬,，落于俗套。因此,，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎,，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術創(chuàng)作如此,，生活和生產(chǎn)實踐中的許多方面,，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后,，我國與外界的科技,、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗,，嘗到了甜頭,。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱,。前幾日的《文匯報》上說,，上海的服務業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式,，阻礙了服務業(yè)起舞。在此,，制造業(yè)管理模式也是“不可無一,，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新,，才有突破。
不論從事什么行業(yè),，我們都要廣泛學習他人的成功經(jīng)驗,，并充分認識自身特點，選擇正確的發(fā)展方向,，勇于創(chuàng)新,。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源,。
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