心得體會是指一種讀書,、實(shí)踐后所寫的感受性文字,。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助。

教育的智慧讀書心得體會1500 教育的智慧 讀后感篇一

最初接觸《勸學(xué)》篇是在初中,。當(dāng)時所學(xué)是節(jié)選的內(nèi)容,，讀完之后，受益頗深,。從“學(xué)不可以已”知道了學(xué)習(xí)不可以停止，一個人的一生都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí),，也即是我們今天所說的“終身學(xué)習(xí)”,。而今再次接觸《勸學(xué)》，并學(xué)習(xí)全文內(nèi)容,，更是了解到內(nèi)容的精髓,，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，環(huán)境對人發(fā)展影響,，以及學(xué)習(xí)的目的,、程序、內(nèi)容和方法等,。為我們?yōu)楹螌W(xué)習(xí),、如何學(xué)習(xí)提供了良好的建議。其精辟之處是無法用一言兩語總結(jié)出來的,，只有親自通讀全文,，才能領(lǐng)會其精華所在。

在《勸學(xué)》中，荀子提到“積土成山,，風(fēng)雨興焉;積水成淵,，蛟龍生焉;……蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,?！边@段話很好地說明了學(xué)習(xí)不是一日之事，而在于日常不斷地積累,。積土成為山,，風(fēng)雨就會從那里興起;積水成為深潭，蛟龍就會在那里生長;積累善行,，養(yǎng)成良好的品德,，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展,，圣人的思想也就具備了,。所以不積累小步，就沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法;不匯聚細(xì)流,，就沒有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次,，不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個不停,。蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，堅強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土,，下飲地下水，這是用因?yàn)樾乃紝Ｒ坏木壒?。同樣道理，學(xué),，用心一也,。

《師說》主要論述的是關(guān)于師道的問題，充分說明了從師的必要性，開篇就以“古之學(xué)者必有師”闡明了自己的觀點(diǎn),，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點(diǎn),。明白了圣賢之道為誰所掌握,，誰就是老師。不應(yīng)該受地位和年齡的限制,，從而不去向“老師”請教問題。更應(yīng)該做到“敏而好學(xué)”“不恥下問”,。韓愈說,，“師者，所以傳道,、授業(yè),、解惑也?！边@是中國教育史上第一次完整地定義了教師的職責(zé),。這里把“傳道”放在了第一位，“授業(yè)”放在了第二位,，如果用現(xiàn)在的教育觀點(diǎn)來說,，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位,，韓愈認(rèn)為“授業(yè)”是為“傳道”服務(wù)的,，充分說明了德育的重要作用。

《學(xué)記》是一個豐富的思想寶庫,，字里行間處處都閃爍著教育理論的光輝,。它內(nèi)容的主要精神，是從正反兩方面總結(jié)師與生,、教與學(xué)的相互關(guān)系及其影響的'經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),?！秾W(xué)記》里講：“君子既知教之所由興,，又知教之所由廢，然后能夠?yàn)槿藥熞病?，作為一名教師，在明白自己職?zé)的基礎(chǔ)之上,，還要有好的教學(xué)方法,。作為一名老師，“師”的內(nèi)涵很廣泛，“師”的底蘊(yùn)更重要,?！秾W(xué)記》認(rèn)為,，當(dāng)教師的只有既懂得教育成功的原因,，又懂得教育失敗的原因,，才能勝任工作,。“故君子之教,，喻也”,。也就是說，有經(jīng)驗(yàn)有修養(yǎng)的教師,，總是善于運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法。用現(xiàn)在的話來說,，就是：引導(dǎo)學(xué)生,，但不牽著他們走;嚴(yán)格要求他們，但不施加壓力;不把道理和盤托出,。做到“和”,、“易”、“以思”,，就算是循循善誘了,。《學(xué)記》中有這么一段話：“良冶之子,，必學(xué)為裘;良弓之子,，必學(xué)為箕;始駕者反之，車在馬前,?！闭J(rèn)為教師搞清楚了“為裘”、“為箕”,、“駕馬”三條道理,，也就懂得教育的途徑了。這給我們揭示了兩個道理：第一,，要注意由淺入深,，由易到難,，循序漸進(jìn);第二，要重視練習(xí),，持之以恒,，求其得心應(yīng)手。

面對這么一份珍貴的文化遺產(chǎn),，作為教育工作者,，我們沒有理由不去好好地發(fā)現(xiàn)它、理解它,、珍惜它,、用好它，感謝《教育的智慧》這本書,，讓我的假期不虛度!

教育的智慧讀書心得體會1500 教育的智慧 讀后感篇二

任何時間都只能是具體的實(shí)踐,，教育家的成功實(shí)踐也只是一種具體時間方式的成功，受時間,、空間和文化的約束,，所以并不具有普遍有效性，更不具備可重復(fù)性和可模仿性,。我們需要學(xué)習(xí)而且能夠?qū)W習(xí),，是蘊(yùn)涵在成功實(shí)踐中的教育理想和教育思想，是能夠超越時代和地域的局限,，超越意識形態(tài),、經(jīng)濟(jì)條件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限,，照亮我們前行之路的學(xué)校理想和學(xué)校精神,。

教育實(shí)踐知識的豐富性、多樣性和生成性能開闊我們的視野,，讓我們具備改造現(xiàn)實(shí)教育的自覺意識,，提升我們創(chuàng)造新教育實(shí)踐的能力。

教育以人的發(fā)展和培養(yǎng)為目的,，必須以人化的方式進(jìn)行,，良好的教育就是一種以人文本的教育，是一種基于人性和人的理解的科學(xué),，教育活動（包括教學(xué)活動）是一種發(fā)展和提升人性,、人格及人品的重大實(shí)踐。

人之所以為人,，在于清晰地意識到自己作為人應(yīng)有的權(quán)利,、地位和價值,，從而建立應(yīng)有的尊嚴(yán)和個性,。人之所以為人,，在于具有適應(yīng)社會、改造社會,、創(chuàng)造社會的思想智慧和實(shí)踐能力,。

早在1948年12月，聯(lián)合國大會就通過并頒布了《世界人權(quán)宣言》,，提出“教育的目的在于充分發(fā)展人的個性并加強(qiáng)對人權(quán)和基本自由的尊重,。”1966年12月16日,，聯(lián)合國大會通過《經(jīng)濟(jì),、社會及文化權(quán)利國際公約》，指出：“本公約締約各國承認(rèn),，人人享有受教育的權(quán)利,。他們同意，教育應(yīng)鼓勵人的個性和尊嚴(yán)的充分發(fā)展,，加強(qiáng)對人權(quán)和基本自由的尊重,。”形成和培養(yǎng)人的尊嚴(yán)和個性,，已經(jīng)成為世界各國教育的普遍意義和基本價值所在,。

馬克斯。范梅南：“教育教學(xué)要使學(xué)生有心靈和精神的‘驚喜’,，有‘獲得’的驚喜和‘成功’的驚喜,。”

學(xué)生在良好教育的橋梁和跳板上不斷體驗(yàn)從“放棄過去的自己”到“建構(gòu)新的自己”的痛苦,，并收獲自我充實(shí),、自我提升的快樂，享受不斷超越自身限制,，逐步登高望遠(yuǎn)的幸福,。

嚴(yán)格的教育不是家長或老師隨意宣泄自己的不滿情緒，不是多挑刺,、多否定,，更不是棍棒之下的教育。嚴(yán)格的教育是一種嚴(yán)肅的暗示,，震撼心靈的教育,。嚴(yán)格的教育還是一種理性的教育。理性是嚴(yán)格教育的標(biāo)志,。缺乏理性的嚴(yán)格教育是危險的教育,。

你確信什么，這個問題對于教師而言很重要,，好的教育者必然有自己的信條,，甚至如宗教徒對他的上帝一樣確信無疑,。可是,，今天很多教育者沒有明確的信條,，他們所做的幾乎就是保證每堂課顯性目標(biāo)的達(dá)成，或者叫完成學(xué)科教學(xué)任務(wù),。一個人有怎樣的教育信仰,，就會有怎樣的教育行為。信仰在心理上表現(xiàn)為對某種事物的仰慕和向往,，在行動上則表現(xiàn)為以某種思想體系為準(zhǔn)則去解釋和改造世界,。沒有信仰、沒有向往,，怎么會有確信的思想,、堅定的行動？教育者不確信自己向著偉大的方向努力,，而是不得已而為之,，這怎么會是好的教育？所以,，如何尋找真正屬于自己的教育信仰,？這是每個教師需要思考的人生課題。

人性是教育的基本問題,，認(rèn)識不一樣,，教育就不一樣。孟子確信,，人性向善,；告子確信，人性本無善惡,；荀子確信人性本惡,。孟子確信人性向善，所以主張“存心養(yǎng)性”,，教育的基本原則是引導(dǎo)人反省自己,、發(fā)現(xiàn)本心，后人稱之為教育的“內(nèi)發(fā)說”,。荀子確信人性本惡,，所以主張“化性起偽”（意即變化先天的本性，興起后天的人為）,，強(qiáng)調(diào)后天的人為作用,，也就是后天對人性的改造，教育的基本主張是隆禮重法,，積累熏陶,，即教育的“外鑠說”,。

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出過“軸心時代”的概念。顧名思義,，它是指一個對全部人類文化史具有控制意義、提挈意義和動力意義的時代,。以孟子,、荀子為代表的稷下學(xué)宮和以“希臘三賢”為代表的雅典學(xué)院，都是軸心時代的標(biāo)志,。

教育的智慧讀書心得體會1500 教育的智慧 讀后感篇三

此次的讀書任務(wù)大家都一樣,，校長向我們推薦了張平主編的《教育的智慧》。從題目看,，應(yīng)該對自己的教學(xué)有幫助,，因?yàn)樵?jīng)讀過另一本也是以“智慧”為題的書，是從教師的“專業(yè)”為出發(fā)點(diǎn)的,，讀后覺得收益非淺,。不過看著厚厚的頁碼，覺得看不完,，于是選擇性地看了第一章,，下面簡單地來說說對課堂教學(xué)智慧的實(shí)踐技巧這一節(jié)的體會。

有備而來,，有備無患,，不上無備好之課，這是處理好課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成的重要前提,。許多成功的案例都表明,，準(zhǔn)備得好預(yù)設(shè)就好，生成也就好,。所以備課時必須心中有學(xué)生,，從學(xué)生出發(fā)，從學(xué)生現(xiàn)有的體驗(yàn)水平,、理想,、情感、態(tài)度現(xiàn)狀出發(fā),，分析文本,，制定多維目標(biāo)，然后依據(jù)目標(biāo)預(yù)設(shè)幾種有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的思路,，盡可能多的將學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出項的種種情況想清楚,。

音樂教師應(yīng)善于捕捉課堂教學(xué)中生成和變動著的各種有價值的信息，作為活的教學(xué)資源,，努力創(chuàng)造條件去扶植它,，栽培它,，讓學(xué)生的智慧火花在輕輕一“點(diǎn)”間不斷迸發(fā)，盡顯其個性靈性在上面的案例中,，學(xué)生模仿跳舞是興致高所致老師如果生氣發(fā)火,，必定會影響課堂氣氛，打擊學(xué)生的積極性教師通過鼓勵贊賞,，最終使他們的個性得以張揚(yáng)音樂潛能得以開發(fā),，也讓我們的課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力

教學(xué)與思維的關(guān)系極為密切，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅要感知客觀事物,，記憶學(xué)習(xí)材料,，而且要通過思維去掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。在音樂課中,，不善于運(yùn)用思維就不能很好地掌握音樂基礎(chǔ)技能,，理解表達(dá)歌曲情緒，創(chuàng)作音樂旋律,。因?yàn)閷W(xué)習(xí)要求各種類型的四位活動參與,，所以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力就更為重要 ，思維能力提高越快,，學(xué)習(xí)也就越有效,。

我們都知道，音樂知識是為學(xué)習(xí)音樂服務(wù)的,。在音樂教學(xué)中,，不能隨意套用智育教學(xué)的模式,。如果將藝術(shù)教學(xué)簡單地變成知識的記憶，不但美育的目的不能實(shí)現(xiàn)，而且還會加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。過分的強(qiáng)調(diào)音樂知識的熟記，忽視音樂實(shí)踐,，那么音樂審美將成為空談,。音樂知識的講解,、音樂技能的傳授和練習(xí)應(yīng)避免偏重于語言、樂譜,、動作等“非音樂聽覺體驗(yàn)”方面。如果依靠單純的說教,，是缺乏音樂美感的,。我們要把音樂知識,、音樂技能等內(nèi)容融合在聽、唱、動等各個環(huán)節(jié),，讓學(xué)生在愉快的氣氛中不知不覺地掌握它、運(yùn)用它,，從而提高音樂能力,。

總之,，在新課程改革的實(shí)施中,，只要努力把握音樂的度，多一些理性的思考,，少一些盲目的追風(fēng),，偏離“音樂”的現(xiàn)象就會減少，使音樂課回歸自身本色,。

教育的智慧讀書心得體會1500 教育的智慧 讀后感篇四

約翰,。布雷恩曾經(jīng)說過：“如果一本書不能被大聲朗讀出來的話，它就不是一本好書,?！币槐緯挥挟?dāng)他不僅能夠給人以心智的啟迪,，也能給人以美的陶冶的時候，才能算是一本好書,。今天我向大家推薦一次外出學(xué)習(xí)偶遇的一本好書：《教育的智慧與真情 》,。作者是北京師范大學(xué)的教授——肖川，國內(nèi)知名的教育學(xué)者,，肖川改變了中國數(shù)十萬一線教師的閱讀習(xí)慣,。一本《教育的理想與信念》，在兩年的時間里印到了十萬冊,。這是繼《教育的理想與信念》之后推出的又一本教育隨筆集,。縱觀全書,，他的寫作中時時處處飽含著一種責(zé)任,，一種對社會、對孩子對教師的關(guān)切,。把人引向?qū)逃?，對社會,，對時代,，深深的,，久久的的思考,。雖為隨筆集,，卻不乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重,，更有在輕靈與明快之間時時閃耀的思想火花,。書中指出沒有智慧,，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠,，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付；沒有情趣和藝術(shù),，才情就會逐漸枯萎,，生命之花就不能得到純美的滋養(yǎng)；沒有情趣和藝術(shù)，理想,、信念、智慧與真情,，就缺乏了最有力,、最動人的表達(dá)方式,。記得南方周末有一句話：“總有一種情感會讓你淚流滿面”，我想這種情感中一定蘊(yùn)含著濃濃的人間真情,。每當(dāng)夜晚燈光下閱讀這本書時,，它優(yōu)美的文字,、豐厚的含韻,、耐人尋味的哲理,，讓我沒有了往日的躁動和不安，沉下心來靜靜的思考，思考自己的教育和教學(xué)工作，思考自己的人生。現(xiàn)將閱讀這本書我的收獲和體會淺談如下：

教育的方法包括用什么內(nèi)容和用什么途徑,、策略與手段去培養(yǎng)我們的學(xué)生。教育的方法固然重要,，可教育的方向才是第一位的。如果方向錯了,，方法越好，越有效,，就越有可能南轅北轍，越來越遠(yuǎn)離真正的目標(biāo),。教育的方向在很大程度上決定我們對于教育的方法選擇,、使用和創(chuàng)造。作為教育者你要培養(yǎng)一個怎樣的未來的建設(shè)者呢,？這是每一位教師值得思考的問題,。如果是培養(yǎng)一個有創(chuàng)新,，獨(dú)立的,，大膽自信,，自由的人，你需要如何去引領(lǐng),？激發(fā)他的內(nèi)在動力,，用更多的探索學(xué)習(xí),，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),，合作學(xué)習(xí)的方法,，帶給他更多的成功體驗(yàn)和快樂,。讀到這里使我想到,，我校開展的高效課堂教學(xué)改革，無疑是適合學(xué)生發(fā)展,，適應(yīng)未來國家需要的一條正確的教育之路,。我們要知道，教育的方向不是由政府決定的,，不是教科書和學(xué)生決定的,，而是教師決定的。我們首先是一個教育者,，其次才是一門課程的老師,。如果我們只顧埋頭趕路，我們怎么可以欣賞到天空的廣袤和美麗呢,？方向?qū)α?，路就在腳下。一個教師只有別人告訴他應(yīng)該怎樣做,，他才會怎樣做,，而不會探索一些有效的方法，那它的發(fā)展前景就很難令人樂觀,。古人講的“運(yùn)用之妙,，存乎一心”，強(qiáng)調(diào)的是精神的修養(yǎng),，心性的修養(yǎng),。否則，任何好的方法都可能變成照貓畫虎,、鸚鵡學(xué)舌,、邯鄲學(xué)步的笑柄。能否創(chuàng)造性地運(yùn)用各種各樣的教育方法,，能否創(chuàng)生有效的教育策略,，能否形成自己行之有效的教學(xué)技藝，取決于我們是否有深厚的文化底蘊(yùn),，取決于我們的學(xué)識的積累,、眼界,、追求。反思自己平時的教學(xué)工作,，更多地是關(guān)注學(xué)生對學(xué)科知識的掌握,，而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的思考和方法的培養(yǎng)，有時在教育學(xué)生上有時控制不住自己的情緒,，很容易被學(xué)生的表現(xiàn)所影響,，對學(xué)生的錯誤缺乏足夠的耐心，遇到問題沒有積極的想辦法,，一味的指責(zé)抱怨學(xué)生,，教育收效甚微。試想想如果我們不斷提升自己的專業(yè)水平,，創(chuàng)造性地開展工作,，給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛,，對于他們的錯誤我們多些理解,，包容，不去苛求他們像成年人那么懂事,，多改變自己,，少埋怨環(huán)境，以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作,，營造親切,、和諧的愉快的教育氣氛，激發(fā)他們生動,、活潑,、主動的學(xué)習(xí)與發(fā)展。努力成為學(xué)生的良師益友,，我們的教育將會起到事半功倍的效果,。

思想是我們理智洞見的成果。你的思想越豐富,，你就越加容易變得豐富,。你就能看到思想貧乏的人看不到的東西，你的信息加工能力就比較強(qiáng),，你有更強(qiáng)超越所給定信息而生發(fā)出新信息的能力,。能從更多元的角度，更宏大和更精微的視角看待問題,。這樣,，在與學(xué)生的的日常交往中我們會潛移默化地給學(xué)生精神的滋養(yǎng)。有思想的教師,，會對學(xué)生的心靈豐滿和精神充實(shí)有一種自覺而又自然的引領(lǐng),。有思想,，使得我們不人云亦云，不簡單化,，使我們有自由意志和獨(dú)立人格,。做有思想的教師，能使我們更好地理解把握課程內(nèi)容,，使我們的教學(xué)得心應(yīng)手,，這就需要一種文化的眼光，一種道義的承擔(dān),。能創(chuàng)造性的有取舍的使用教材,，而不斷的學(xué)習(xí)和思考就是我們變得有思想的法寶。很多時候回想自己的工作日復(fù)一日簡單重復(fù),，我們也付出了大量勞動,，卻停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對學(xué)生精神的引領(lǐng)和自身工作高遠(yuǎn)的立意,，缺乏對于“課本知識”承載的價值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。其實(shí)就是把教育淺化為庸俗化沒有靈魂的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的堆積,。這是何等的可悲,！有思想的老師，善于明理,，善于辨析,，善于把握大勢所趨。面對教育方式多樣的今天,，采取哪種方式來處理師生關(guān)系,、解決沖突和問題，反映了教師思想和行為的深度,。所以我要積極參與到現(xiàn)今的教育創(chuàng)新改革中去,，多學(xué)習(xí)理論知識，多向同事學(xué)習(xí)治班教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),，不斷豐富提高自己,。

讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧,，讓生活充滿人性的光輝,。我們的心靈蕩漾在博大、豐富,、深邃,、光明、溫暖的思想之中——終于有一天,，我們的年華會老去,，可我們的思想會在足跡中閃光,，并將照亮前行的路。

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孔子說的“學(xué)而不厭,，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，沒有學(xué)而不厭,，就難以做到誨人不倦,。只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活,，才會有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要,。否則，誨人不倦是無休止的嘮叨,、空洞的說教,，是教師教的辛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦,。教育最可怕的循環(huán)是：自己沒趣,，還想方設(shè)法教導(dǎo)別人沒趣，最后弄個教育都成了受教育者尤其是兒童的苦役,。

教師學(xué)習(xí)的方式是多種多樣的,。專家引領(lǐng)，自我反省,，同伴互助等,。而教師如果沒有向?qū)W之心，即使再高明的專家,，恐怕也不能起到引領(lǐng)的作用,，我們可以把馬前到河邊，卻不能按著馬頭讓他飲水,。自我反省,，要有理論支撐，沒有理論作基礎(chǔ),，自我反省的效果就會大打折扣,。同伴互助是一種相互切磋，相互勉勵和真誠分享,，《學(xué)記》中就有“獨(dú)學(xué)而無友,，則孤陋而寡聞”的說法。面對社會的飛速發(fā)展和知識的日新月異,，教師需要不斷提高自身素養(yǎng),，與時俱進(jìn)，樹立終身學(xué)習(xí)的思想,，才能活力永駐,，才能成為學(xué)生心目中的好老師,。“問渠那得清如許,，為有源頭活水來”,，我們熟知的一些優(yōu)秀教師，特級教師,，哪一個不是博覽群書,，學(xué)富五車呢？學(xué)而不厭,，誨人不倦體現(xiàn)著學(xué)與教之間的互動,，學(xué)與教兩者相互依存，相互促進(jìn),，學(xué)因教而日進(jìn),，而日深；教因?qū)W而益精,，而益新,。一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生,，為了學(xué)生的一切,，關(guān)愛每一個學(xué)生是師德的靈魂，寬厚仁愛,，有理有節(jié)，人性豐滿,，才是教師的德智情懷,。面對學(xué)生充滿愛與關(guān)懷，面對知識,，充盈渴望,，無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)用自己的一言一行踐行教師的職業(yè)道德,。

肖川說：書之所以香,，大概不是源于油墨的味道。即便是由于油墨的氣味,，那也是愛屋及烏,。書中睿智的心的跳蕩，純美情懷的流淌,，起伏跌宕的故事的延展,，詩意盎然的表達(dá)，才是書香的真正原因,。古人云：寧靜以致遠(yuǎn),，淡泊以明志,。其實(shí)，世上能讓思想致遠(yuǎn)的,，什么比得過那一脈書香呢,？書是有生命和靈性的。善待書——從著書到讀書,，這是讀書人的本分,。著書的人精心打磨，用道義和良知來寫作,；出書的人注重品位,，寧缺毋濫，精益求精,；讀書的人居敬持志,，切記體察，讀出弦外之音,，象外之意,，讀出字里行間的意蘊(yùn)。惟其如此,，書中蘊(yùn)含著歷久彌新的思想,、古樸的智慧、永恒的真理,，才有可能使書香永駐,，是陋室溢滿書香，也使我們的中心蕩漾著書香,。

當(dāng)我們靜靜的閱讀時,，我的內(nèi)心便會有一種莫名的涌動，感受到內(nèi)心的充盈與溫潤,。閱讀是最重要的學(xué)習(xí)方式,。讀書之樂，樂在精神的相遇,。人的生命如逝水,，一去不復(fù)返。為文學(xué)與藝術(shù),，往往可以追回人們曾經(jīng)有過的生命體驗(yàn),，或進(jìn)入另一種向往的可能的人生。好書不在厚,，也不在深,，更不在玄，而在透。著名作家林清玄對于“窗子”和“鏡子”有過精彩的比喻：“人面對外面的世界時,，需要的是窗子,；一個人面對自我時，需要的是鏡子,。通過窗子才能看見世界的明亮,，使用鏡子才能看見自己的污點(diǎn)。其實(shí),，窗子或鏡子并不重要,，重要的是你的心,，你的心廣大了,，書房就大了，你的心明亮,，世界就明亮了,。”高品位的書對于我們既是窗子又是鏡子,。明代于謙說“書卷多情似故人,，晨昏憂樂每相親”。眼前直下三千字,，胸中全無一點(diǎn)塵,。“書猶藥也,，善讀之可治愈,。假如能夠經(jīng)常感謝一本書，想念一本書,，是一件多么讓人幸福蕩漾的事,。它使我們此時的心情變得溫暖而柔軟。也許,，還夾雜著一種絲絲縷縷的想說卻有說不出的感傷，這是所有讀書人的情感,。

拜讀了這本《教育的智慧與真情 》,，堅定了我與書終生為伴的信念，啟迪了我對教育的智慧與真情的感悟和向往,。我將在”流淌著智慧的光華,，搖曳著思想的要義“的經(jīng)典文化中，不斷汲取營養(yǎng),，拓寬生命的廣度,，讓自己的生活和工作豐滿而快樂。

教育的智慧讀書心得體會1500 教育的智慧 讀后感篇五

作為一名教師，在教學(xué)實(shí)踐中,，逐漸體會到了作為一名教師的崇高,，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，但同時在教學(xué)中也存在一定的困惑,，在讀了《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》后給我頗多的啟發(fā),。

書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué),、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動,、明白，讀來令人倍感親切,、深受啟發(fā),。教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件,。我以為,，以下幾方面是不可或缺的：

首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心,，涵養(yǎng)師愛,，以情促教。育人之道,，愛心為先,。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量,。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界,，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流,?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性,。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望,。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心,，傾注更多的溫暖,，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!

其次,，要平等地對待每一位學(xué)生,，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì),?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生,，實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué);人人都能獲得必需的數(shù)學(xué);不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展,。”《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線,。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個學(xué)生,，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機(jī)會,。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識,，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位,，讓他們體驗(yàn)人生的價值,，并提升這種價值，這才是真正的教育,、成功的教育,。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所,。當(dāng)然,，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流,，寬嚴(yán)有度才是愛,，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三,，要有敏捷的思維,，開拓眼界、拓寬思路,。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件,，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉,，或移花接木,，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境,。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維,、發(fā)散思維，才能左右逢源,，化險為夷。

第四,，要有豐富的學(xué)識,。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對,，在信息爆炸的時代,，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉,，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué),。開鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí),。在當(dāng)今信息化時代,，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識,，還要走出課本,，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦,，融會到教育教學(xué)活動中,，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí),、更豐富,。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文,、下曉地理,，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來,，馳騁自如,，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系

讀書的生活是精彩的、高尚的,、幸福的,，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作,。讀了本書,，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí),、以發(fā)展,。

教育的智慧讀書心得體會1500 教育的智慧 讀后感篇六

我們知道學(xué)生都有一個共同特征，那就是“向師性”,，尤其是小學(xué)生,，對老師會有一種特殊的依賴。這時,，孩子就會要求老師像父母那樣關(guān)心照顧他們,，體貼愛護(hù)他們,。他們的一舉一動，都渴望能夠得到老師的贊許和肯定,。而老師的一言一行,，就算是你關(guān)注的一瞥、信任的點(diǎn)點(diǎn)頭,，在孩子眼里都是一種鼓勵,，都是一種愛，會讓孩子產(chǎn)生溫暖的幸福感,。這就要求教師要用自己的真誠,，熱情來對待他的每一位學(xué)生。

“親其師,，而信其道”而“學(xué)其理”,。這個道理相信大家也都知道，一個學(xué)生對一個老師的感情直接影響著這名學(xué)生對老師所任教的這門學(xué)科是否感興趣,。喜歡這位老師就喜歡他的課,，積極回答他所提出的問題，認(rèn)識完成他布置的作業(yè),，努力提高這門學(xué)科的成績,。那么究竟學(xué)生喜歡怎樣的老師呢?我想學(xué)生的答案一定是，他喜歡愛他的老師,。

既然師愛對學(xué)生有著那么深遠(yuǎn)的影響,，那么怎樣把我們的愛傳遞給學(xué)生呢?怎么做才能讓學(xué)生真真切切的感受到老師的愛呢?這就是“施愛”的智慧。

俗話說：“知之深,，愛之切,。”只有真正地了解學(xué)生,，才能更好的熱愛學(xué)生,。了解學(xué)生不僅僅是要了解他們的思想品德、文明行為,、志向,、智力、能力,、性格,、興趣、特長,、身體等等情況,，更要了解他們的精神狀態(tài)，體會他們的思想和內(nèi)心感受,，觸動他們的心靈,。如果不能夠方方面面深入地了解,，那么就無法走入學(xué)生的內(nèi)心世界，也就不能按照學(xué)生內(nèi)心世界的特點(diǎn)去找到合適的教育途徑,、教育方法，那也就沒有盡到教師的責(zé)任,，也就不是對學(xué)生真正的愛了,。

只要你有心，其實(shí)“了解學(xué)生,，信任學(xué)生,，真誠地對待學(xué)生”并不難做到。現(xiàn)在很多老師都認(rèn)為自己做到了對學(xué)生的愛,，但是是不是面向了每一個學(xué)生呢?

教師的愛不是偏愛,，要無選擇的、公正地,、無例外地愛每一個學(xué)生,。教師要善于控制自己的情感，不能對優(yōu)秀的學(xué)生偏愛,，對后進(jìn)的學(xué)生另眼相待,。教師對優(yōu)秀生要嚴(yán)格要求，對后進(jìn)生則要給予更多的關(guān)懷,。所以說,，“平等關(guān)愛學(xué)生”是施愛的重要原則。

師愛的智慧當(dāng)然并不僅僅只有了解,、信任,、真誠，公平這幾點(diǎn),，值得我們研究的內(nèi)容還有很多很多,，相信大家都在不斷地努力之中。