演講稿也叫演講詞,，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿,。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個人的主張與見解,，介紹一些學(xué)習(xí),、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn),，以便互相交流思想和感情,。那么你知道演講稿如何寫嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文,，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

文明修身的演講稿篇一

學(xué)生需要老師的尊重，兒女需要父母的尊重,，而作為學(xué)生,、兒女的我們，又該如何去學(xué)會尊重呢?

拋棄一切的形式與虛偽,，以最真的自己,，最真誠的心去與別人相處。

《論語》中有這樣一句話：“君子敬而不失,，與人恭而有禮,，四海之內(nèi)，皆兄弟也,?！蹦憬o予別人尊重，將會使你獲得更多的尊重,，正是“要得到,，先付出?！狈幌率穬?，不難發(fā)現(xiàn)，那些流芳百世的人正是因?yàn)樗麄儗γ總€人都保持著那種尊重的態(tài)度,。周對勞動人民的尊重,，贏得了億萬人民的無限景仰;李素麗對乘客的尊重,，獲得“勞動模范”的光榮稱號……他們在平凡的崗位上用尊重贏得了不平凡的地位，贏得了世人對他們永久的尊重與愛戴,。

尊重看似小事，有時(shí)會直接影響大事的成敗,。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢,，聽說袁紹的謀士許攸來訪，竟顧不得穿衣服,，打著赤腳慌忙出來迎接,，對許攸非常尊重。許攸被曹操的誠心感動,，于是為曹操出謀劃策,，幫了他的大忙。然而曹操也吃過不尊重別人的虧,。當(dāng)他意志滿,、一帆風(fēng)順的時(shí)候，西川的張松前來獻(xiàn)圖,，他卻態(tài)度傲慢,，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時(shí)改變主意,，把本來要獻(xiàn)給曹操的西川的地圖,，轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備。這對曹操來說是事業(yè)上的一大損失,。

在生活中,，尊重的作用也是無與倫比的。不經(jīng)意的一個微笑,，等于給人吹去一陣溫潤的春風(fēng);一聲“對不起”也能化解劍拔弩張的沖突……

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,，世界將會變成美好的人間!”曾回蕩每個人的心里，那么只要我們每個人都學(xué)會尊重,，這個世界豈不更加美好?

文明修身的演講稿篇二

傳 承 歷 史,勇 挑 重 擔(dān) 緬懷先輩,，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學(xué)生的重大責(zé)任,。

任何社會和時(shí)代,道德教育都是一個嚴(yán)肅而備受世人關(guān)注的話題,。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實(shí)踐的結(jié)晶,又是當(dāng)代人據(jù)以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀(jì)念碑下緬懷英靈,，以傳承命題,，再談文明修身更加賦予了時(shí)代的精神內(nèi)涵。

提文明修身,，必然提及道德二字,。道德信念是歷史的積淀,。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感,。在這個傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實(shí)的人,更是歷史和價(jià)值的統(tǒng)一體,。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生,。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也,。”在中華民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學(xué)教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標(biāo)準(zhǔn),。仁,、義、禮,、智,、信,溫、良,、恭,、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價(jià)值的人,才是我們所推崇和銘記的人,?！捌缴铝x人間誦,身后何勞更立碑?！蔽ㄓ懈挥诘滦缘娜瞬趴膳c日月同光,與天地共久,。

千百年來,我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚(yáng)德性,垂范于后世,為人們所頌揚(yáng)。他們忠于國家,、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報(bào)國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風(fēng)”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,。他們勤學(xué)苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”,。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當(dāng)思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事,、傳說,、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世,。

浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚,我們肩負(fù)的責(zé)任也無比重大,。面對新時(shí)代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,也要將時(shí)代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)?，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進(jìn)行,。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來”,。在日趨開放的社會中,建設(shè)創(chuàng)新型國家,、全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚(yáng)和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80,、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”,、“最有個性而沒有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣,、昂揚(yáng)銳氣的一代新人,。

細(xì)節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng),。人類的文明成果大部分依賴于學(xué)校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式,。所以我們要籍著“做文明學(xué)子,，創(chuàng)十無校園”機(jī)遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格,，做一個有信仰,、有教養(yǎng)的文明人!

文明修身的演講稿篇三

我今天談?wù)摰脑掝}是修身。現(xiàn)代人隨著時(shí)間的推移,，漸漸地對自己的品行重視起來,，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā),，穿衣打扮,，濃妝淡抹等;還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽,，打打太極,，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對于行為,、舉止,、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時(shí)尚,。

當(dāng)然,，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時(shí)期,，就有文明修身之說,，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎 于朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 ”孔子,，地球人都知道啊,，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學(xué)們,，就連圣人都得“三省吾身”,，何況我們這些“非圣人”的平凡人,，能不做到“三省吾身”嗎 甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今,，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序,、講究文明的社會，因此作為新時(shí)代的學(xué)生,，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識,，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止,、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念,。人無完人，我們要做的就是不斷去探討,、探索,，以提高自己的文明修養(yǎng)。

對,，現(xiàn)在,，在這個社會上都以“德、智,、體,、美、勞”來衡量一個人的行為準(zhǔn)則,，德為重,，智于其后，由此可見,，德,，即是修養(yǎng)、品德;智,，即是才華,。那么想要全副武裝自己，看來先得在自己心里種下一棵“修養(yǎng)”的種子,，從內(nèi)而外地發(fā)散自己,，塑造自己。剛才說到,，這個修身,，它包括外表和內(nèi)心。先說說這個我們比較重視的“形象”修養(yǎng),。走在大街上,，不乏有著穿戴奇異，另類時(shí)尚的青年男女,。是的,，不可否認(rèn),，人都有追求自己心里美麗的一個標(biāo)準(zhǔn)，但有些人過于追求所謂的“個性”,，而選擇走與別人不一樣的路線,，尤其是學(xué)生!像那些個“滿頭金絲，披金戴銀,，長靴高襪”的人早已不再新奇,，似乎已經(jīng)成為社會人群中的一部分。還有,，在一些公共場合,，本應(yīng)是井然有序，不得喧嘩的地方,，卻不時(shí)響起個性十足的手機(jī)鈴聲,，以及高聲攀談的“男女重唱”……我們要考慮一下，當(dāng)今社會需要的是表里如一的人才,，有人評價(jià)說，當(dāng)代學(xué)生有前途沒有壯志,，有文化沒有修養(yǎng),，有知識沒有思想，有個性沒有品行,，當(dāng)時(shí)很不服氣,，但以上鏡頭的確叫人無話可說。加強(qiáng)學(xué)生文明修身建設(shè)勢在必行,，面對現(xiàn)實(shí),，我們何去何從

再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧! 考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí),，而是忙著去縮印課本,、筆記，往桌子上抄“重點(diǎn)”;考場上,，靜悄悄的背后,，在抄書、在交流,，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對自己所學(xué)知識的檢驗(yàn),，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證,、學(xué)位證的工具,。“60分萬歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號,。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會經(jīng)?？匆姟耙欢ㄒ案瘛钡木?，以此激勵大家學(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了,。在某些人那里是“書到考試時(shí)方恨少”,，更甚者寫道：學(xué)不在精，及格就行;知識不在多,，會抄就行…… 面對這樣的事實(shí),，我們會作何感想

那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢

文明修身,，我們?nèi)鄙俚氖且庾R,。在大是大非面前，我們立場堅(jiān)定,，態(tài)度明確,，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙,，隨地吐了口痰……“有些事,，我們就是不注意，其實(shí)也知道這是不對的!”對錯不論,，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識到,，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈”所折服,，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎 反過來,，后果可想而知。缺少意識,，從小處說毀掉的是個人的形象,，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識,。

文明修身,，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難,，難的是一輩子做好事,。其實(shí)，文明的修養(yǎng),，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有,，關(guān)鍵看自己有沒有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到,，但是能堅(jiān)持的就寥寥無幾了,。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進(jìn)的過程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己,，從而真正提高自己的修養(yǎng),。有了堅(jiān)持到底的決心，陋習(xí)才會慢慢改掉;有了堅(jiān)持到底的決心,，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅(jiān)持到底的決心,，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底!