演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿,是為演講準(zhǔn)備的書面材料,。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中,,用到演講稿的地方越來越多。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢,?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文,,我們一起來了解一下吧。
傳承中華文化的演講稿開頭篇一
如果說中國是一條盤踞在亞洲的巨龍,,那么我們中華傳統(tǒng)文化應(yīng)該就是這條巨龍的血液和魂魄了,。中華文化傳承千年,深深烙印在每一個(gè)炎黃子孫的血肉里骨子里,。古來就有孔融四歲讓梨,,小小年紀(jì)便展現(xiàn)出文明禮讓的美德;還有岳飛精忠報(bào)國,, 贏得后世人人稱贊;東晉王羲之勤奮練字,池水盡黑……而身為龍的傳人的我們,,自然要領(lǐng)略并遵從中華文明瑰麗的文化寶庫,。
俗話說:百善孝為先。盡心奉養(yǎng),、尊敬父母,,成為了自古至今每個(gè)中國人的責(zé)任和義務(wù)。現(xiàn)代社會(huì)中就有許許多多關(guān)于孝的感人故事,,如一縷縷清泉,,洗滌著這浮華世界。
在20xx年,,一個(gè)平凡質(zhì)樸的名字傳遍了中國,,讓許多國人為之動(dòng)容。她叫孟佩杰,,是“20xx年感動(dòng)中國人物”,,很多人可能會(huì)問,一個(gè)小小女孩子,,為什么能夠感動(dòng)中國呢?聽完她的故事,,你便會(huì)發(fā)出連聲稱贊了。孟佩杰在她只有8歲起就開始承擔(dān)侍奉癱瘓養(yǎng)母的重任,,僅靠著養(yǎng)母微薄的病退工資生活,,她買菜做飯,幫養(yǎng)母洗漱梳頭,,甚至換洗尿布,,這些事她默默承擔(dān)了十二年。到孟佩杰初中畢業(yè)時(shí),,養(yǎng)母病情惡化,,她毅然決定帶著母親一起去上學(xué)。整日奔波在校園與出租屋之間的她為了省下錢給養(yǎng)母買衣服,,自己總是穿著他人不要的舊衣服;為了能夠讓母親吃到愛吃的紅燒肉,,她冒著酷暑在街上發(fā)傳單;不管自己經(jīng)歷了多少風(fēng)雨,在養(yǎng)母面前她總是滿面陽光……正如給她的頒獎(jiǎng)詞中所說:“在貧困中,,她任勞任怨,,樂觀開朗,用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸;在艱難里,,她無怨無悔,,堅(jiān)守清貧,讓傳統(tǒng)的孝道充滿著每個(gè)細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿四千多個(gè)日子,,可是她的笑容依然燦爛如花,。”“風(fēng)雨守護(hù)十二春,,血水未必比水濃,。欲將良心與君比,一如泰山一如塵,?!泵吓褰艿墓适码y道不是對孝道最好的詮釋嗎?
可能有人會(huì)問,我們只是一名普通的學(xué)生,,該如何做到孝呢?其實(shí)這并不難,,只要從點(diǎn)滴做起,日積月累,,自然就做到了,。孝,需要的是我們的赤誠之心;需要的是我們的不斷堅(jiān)持;更需要的是我們的身體力行!它不需要金錢堆砌,,它也不一定非要用多大的苦難來雕刻一個(gè)驚天動(dòng)地的感人故事,,更多情況下,孝也許就是一個(gè)小小的擁抱;一句細(xì)心的叮嚀;或是一杯熱茶,,一句問候,,一顆坦誠的心……
司馬遷曾說“孝,人之本也”,,孝道,,是一種修養(yǎng),是一份義務(wù),,更是一種文化,,是自然界中普遍的法則。同學(xué)們,,請你捫心自問一下自己可否做到了呢?那就讓我們從一個(gè)擁抱開始吧,,讓我們共同遵循孝道,共做孝子賢孫,,共同弘揚(yáng)我們大中國的傳統(tǒng)文化美德!
傳承中華文化的演講稿開頭篇二
尊敬的各位老師,,親愛的同學(xué)們:
大家好,,我是辛集中學(xué)八四班的臧國寧,,我今天演講的題目是《國學(xué)經(jīng)典潤澤精神家園》。
“滾滾長江東逝水,,浪花淘盡英雄”,,歷史的滾滾長河,民族的浩瀚星空,人生的坎坷歷程,,無不浸透著中華文化的精神,。于是,千百年來,,中國傲立于東方,,歷史長河金鯉化龍,浩瀚的廣宇群星燦然,,炎黃挺起五岳的脊梁!
“會(huì)當(dāng)凌絕頂,,一覽眾山小?!笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙?“了卻君王天下事,,贏得生前身后名?!笔切翖壖矃群暗膬伤伪?“我自橫刀向天笑,,去留肝膽兩昆侖?!笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽,。
神州大地上,國學(xué)文化傳承千年,。何為國學(xué)?是司馬遷忍辱負(fù)重,、嘔心瀝血,留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時(shí)珍涉足千山萬水,,遍嘗百草,,用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》?還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史,、子,、集,整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學(xué)?不就是那經(jīng)得起時(shí)間洗煉而沉淀下來的,,能夠在千百年后還能給人以深刻啟示,,讓人從中獲益的精神財(cái)富、文化積淀嗎?
國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶,,是中華民族生生不息,,傳承國脈的精神紐帶,是炎黃子孫奮斗不息,,富國強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!
還記得一代梟雄曹操,,東臨碣石,以觀滄海,,豪情萬丈,,吞吐日月,。即使歲月染白了他的須發(fā),仍舊高唱“老驥伏櫪,,志在千里,。烈士暮年,壯心不已,?!钡膲褢押栏?
還記得亂世漂泊的李清照,將國家之恨紡成染柳煙濃,,吹梅笛怨的哀愁,,縱然簾卷西風(fēng),瘦比黃花,,仍舊吟出“生當(dāng)做人杰,,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,,不肯過江東”的豪言壯語!
還記得精忠報(bào)國的岳飛,,力抗金兵,保家衛(wèi)國,,即使皇帝昏庸,,奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然誦出“壯志饑餐胡虜肉,,笑談渴飲匈奴血“的民族氣概!
那或鏗鏘或柔美的詞章,,濺落在歷史的長河里,激起遙遠(yuǎn)的絕響!國學(xué)的經(jīng)典,,華夏的輝煌,,成就了偉人的不朽,締造了民族的昌盛,。國學(xué)文化,,是華夏民族的靈魂,是炎黃子孫的精神脊梁!
讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典,,傳承中華文化,,肩起民族復(fù)興的偉業(yè),讓中國這條巨龍永遠(yuǎn)騰飛在世界東方!
傳承中華文化的演講稿開頭篇三
大家好!
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》,。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中,,經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史,,而且傳承著中華民族的基本精神,。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德,。它對于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力,、振奮民族精神、整合群體價(jià)值,、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用,。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容,。它包含著:個(gè)人與國家的關(guān)系,,例如:“天下興亡,匹夫有責(zé)”,,“先天下之憂而憂,,后天下之樂而樂”等;個(gè)人與他人的關(guān)系,例如:“與人為善”,,“誠信待人”,,“己所不欲,勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問題,,例如:“志存高遠(yuǎn)”,,“自強(qiáng)不息”,“富貴不能淫,,貧賤不能移,,威武不能屈”等;而且把個(gè)人、集體,、國家聯(lián)成一體,,例如:“修身、齊家,、治國,、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系,,在別的國家是很少見的,。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天,,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,。這是因?yàn)椋?第一,社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突,。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德,,關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映,,新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立,。但是,新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的,,而是在對舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的,。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,,就是要把中國傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來,,創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明,,促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義強(qiáng)國,,特色在哪里?我的理解,,一是社會(huì)主義的,二是有中國文化底蘊(yùn)的,。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會(huì)主義建設(shè)得有特色,。 第二,在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的,,特別是西方的價(jià)值觀念,。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化,。對于西方文化,,包括它的價(jià)值觀念,我們不是一概排斥,,而是要加以選擇和改造,,選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華,例如他們的科學(xué)精神,、民主精神,、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等,。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的,,或者適合于西方而與我國國情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神,,抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕,,樹立健康的社會(huì)主義新美德。
第三,,當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育,。長期以來,我國道德教育中存在理想化,、空泛化,、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理,,但對最初步的道德要求卻不清楚,,不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西,有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響,。因此極需要告訴他們中華美德是什么,,讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,,同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國,復(fù)興中華,,需要身體力行,,發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,遵守“愛國守法,、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng),、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí),,明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn),。黨的xx大提出要用20xx年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20xx年中,,我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干,,他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去,關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問題,。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起,,從小讓他們身體力行,形成習(xí)慣,。我國古代的思想家,、教育家就懂得這個(gè)道理,為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則,,編寫了許多通俗易懂,、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》,、《千字文》等,,一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí),另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德,,身體力行,,銘記在心,從而形成習(xí)慣,。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了,,里面有許多封建的東西,但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去,。因此,,我們應(yīng)該有新的讀本,選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊,,讓青少年廣為傳誦,,并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐,,從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此,,高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》,,很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容,,讓青少年閱讀背誦,。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解,但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長,,他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理,。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng),如小時(shí)候背《大學(xué)》,,“大學(xué)之道,,在明明德,在親民,,在止于至善”,,當(dāng)時(shí)并不明白,現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理,?!凹核挥鹗┯谌恕币彩切r(shí)候讀《論語》時(shí)背誦的,,現(xiàn)在成為我的座右銘,。可見,,小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn),、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然,,我不提倡如過去意義上的讀經(jīng),。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德,與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的,。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理,,即前面說到的中華民族文化的精華,這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的,。
古人如是,,今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠?,因?yàn)槊赖略谖覀冃闹?,因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去,,弘揚(yáng)我們的民族精神,,讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。
傳承中華文化的演講稿開頭篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位老師同學(xué)們:
大家好!
文明美德,,你猶如一泓清泉,滋潤我幼小的心田,,你猶如陽光雨露,,沐浴著我健康向上、茁壯成長,。
從小,,爸爸媽媽就教育我做一個(gè)大寫的人。是啊,,“人”字是一撇一捺相互支撐起來的,,是頂天立地的,。它寫起來容易,,做起來卻難。我也常常在思考,,我要做一個(gè)怎樣的人呢?答案毋庸置疑:做一個(gè)文明的人!做一個(gè)具有中國傳統(tǒng)美德的人,。文明是什么?美德是什么?是路上相遇時(shí)的微微一笑,是他人有難時(shí)伸出的熱情之手,,是平時(shí)與人相處時(shí)的真誠付出,,是見到師長時(shí)的深情問候,是不小心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”,,是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng),,是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明美德是尊重,是禮讓,,是誠信,,是寬容……是一種品質(zhì),一種修養(yǎng),,是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為,。
作為一名新時(shí)代的少年兒童,我必須處處嚴(yán)格要求自己,。在家庭里,,我孝順長輩,關(guān)愛兄弟姐妹,,主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù),,不讓爸爸媽媽操心;在學(xué)校里,我文明禮儀,,團(tuán)結(jié)友愛,,勤奮學(xué)習(xí),,當(dāng)好老師最滿意的小助手,做同學(xué)最好的朋友;在社會(huì)上,,我尊紀(jì)守法,,愛護(hù)公物,保護(hù)環(huán)境,,遵守公共秩序,,做一個(gè)文明的小公民。正是這些良好的美德,,所以我經(jīng)常得到人們的信任,、夸獎(jiǎng)和喜愛。
我用我真誠的心,,溫暖著身邊的每一個(gè)人,。記得去年冬天,快放寒假時(shí),,六二班的楊椿楓同學(xué)家里不幸著了火災(zāi),,看著他傷心的樣子我真的好難過。我和同學(xué)們一樣,,把自己積攢了一年多的零花錢,,全部捐給了他們家,還把自己的衣物,、學(xué)習(xí)用品送給了他,。當(dāng)我看楊椿楓同學(xué)的媽媽,拿著大紅紙書寫的感謝信來到學(xué)校時(shí),,我覺得心里暖烘烘的!張超同學(xué)是從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)學(xué)到我們班來的,,由于他家境貧窮,學(xué)習(xí)成績也不太好,,他總是顯得有些恐懼與不安,。我要主動(dòng)地向他伸出溫暖之手,讓他感受到集體的溫暖!我向班主任要求和他同桌,,和他一起學(xué)習(xí),,下課和他聊天,幫他熟悉學(xué)校環(huán)境,,邀請他參加同學(xué)們的活動(dòng),,我還發(fā)動(dòng)同學(xué)們捐給他許多課外書籍和學(xué)習(xí)用品,幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難!漸漸的,,他的臉上的笑容增多了,,成績也有了飛速的進(jìn)步!重陽節(jié),我和班里的幾位同學(xué),買上幾個(gè)大的西瓜,,到敬老院去看望老人們,,為老人們唱歌、跳舞,,陪老人們開心地玩了一整天,。像這樣的小事,我總是在默默地做著,。送人玫瑰,,手有余香。文明美德之花,,裝扮了我心靈的春天,,讓我感到無比快樂。
大家一定聽過《讓地三尺》這個(gè)具有中國傳統(tǒng)美德的故事,。清代禮部尚書張英在京在官,,他的家人修治府第,因地界的問題與鄰居發(fā)生了爭執(zhí),,兩家誰也不讓誰,。張英知道此事后,給家人寫了一封書信,,內(nèi)容是一首詩:“千里修書只為墻,,讓他三尺又何妨,。萬里長城今猶在,,不見當(dāng)年秦始皇?!彼麆窠饧胰?,對人要寬容,主動(dòng)謙讓,。張英的家人接到信后依照他的意思,,在原地界上讓出了三尺土地,以示不再相爭,。鄰居看到張家這樣心胸寬廣,,非常感動(dòng),也朝里讓了三尺,,過道多了六尺,,為此陡然開闊,行人不再感到狹窄,,一時(shí)間,,兩家處理問題的做法傳為佳話。
尊重、寬容和謙讓,,是一種美德,,令人間平添許多溫情!古人尚且如此,那么作為現(xiàn)代社會(huì)的我們,,更應(yīng)該學(xué)習(xí),。星期一的那天,我特別高興,,因?yàn)槲掖┲脣審纳虾=o我寄來的漂亮的群子去上學(xué),。可是意想不到地事發(fā)生了,,當(dāng)我蹦蹦跳跳地去學(xué)校食堂吃早餐時(shí),,突然與端著一碗粉只顧埋頭走路的張明宇同學(xué)撞了個(gè)滿懷。明宇一個(gè)趔趄,,將一碗粉全潑在了我的身上。突如其來的意外,讓所有的人都楞住了,,似乎等待著一場“唇槍舌戰(zhàn)”暴風(fēng)雨的來臨。明宇也嚇呆了,,結(jié)結(jié)巴巴地說:“對不起……對不起……”我微微一笑,,關(guān)切地問“你沒燙發(fā)著吧?”瞬間,,矛盾在微笑中變得云淡風(fēng)清。是啊!忍一時(shí),,風(fēng)平浪靜;退一步,,海闊天空,。
其實(shí),,文明美德,離我們不遠(yuǎn),就在我們身邊,,我們所做的一切,,不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德嗎?讓我們從小播下文明美德的美好種子,,用自己的實(shí)際行動(dòng),,感染身邊的每一個(gè)人,,爭做一位名副其實(shí)的文明美德好少年!
我的演講完畢,,謝謝大家!
傳承中華文化的演講稿開頭篇五
親愛的老師,同學(xué)們:
大家好,,今天我要演講的題目是《傳承中華文化》。
中國是一個(gè)繁榮富強(qiáng)的大國,,一個(gè)具有五千年文化傳承的文明古國,。如果我是一棵幼苗,那么中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便是我的根,,時(shí)刻滋潤著我,,促使我長成一棵參天大樹。
中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)就如同小樹的根,,很多,。那作為小樹的我們應(yīng)該先吸取哪個(gè)根的養(yǎng)分呢?我認(rèn)為,作為新世紀(jì)的小主人,,我們應(yīng)該先學(xué)會(huì)做一個(gè)誠實(shí)守信的人,。
如果說,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座百花園,,那誠信便是這座百花園里最芬芳動(dòng)人的那一朵鮮花;如果說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是天上的那一群星陣,,那么誠信一定是星陣中最閃亮的那一顆明星,擁有了誠信,便擁有了最美好的品格;擁有誠信,便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
現(xiàn)在,,人們的生活水平有所提高,,但是,,現(xiàn)在大部分人的腦袋里想的都是錢:怎樣賺錢,怎樣有錢。完全忽略做人的基本原則,從而昧著良心賺黑心錢,,漸漸地,,他們失去了人生中最寶貴的東西──那就是誠信,。
記得去年我和媽媽到炎劉菜市場買菜,有一個(gè)賣魚的人不停的吆喝著,,夸自己的魚有多好,,于是,很多人聽后便買了他的魚,。我和媽媽聽后,,便到他那里看看,見他的魚還不錯(cuò),,媽媽便買了他一條大約兩斤半的鯉魚,,結(jié)果,,老板稱出鯉魚重量也是兩斤半,老板娘用計(jì)算器一算說20元,。媽媽摸摸口袋遞給了他一張50元的紙幣,。老板接過錢,,很快的便找給了媽媽一張20元和一張10元的紙幣,,媽媽接過錢,,看也沒看,便放進(jìn)了口袋里,?;丶衣飞希瑒傋叩綇V巖岔路口,我們遇到一個(gè)駝背老奶奶,,只聽那駝背老奶奶沙啞著嗓子喊:"賣土雞蛋,,一塊二毛一個(gè),。"媽媽見那個(gè)老奶奶年紀(jì)這么大了,,還在這里賣雞蛋,不禁同情起這個(gè)老奶奶,。于是,,媽媽便拉著我走到了那位老奶奶面前,媽媽先是看了看老奶奶籃子里的雞蛋,,見雞蛋還可以,,就買了20個(gè)雞蛋,付錢時(shí),,媽媽便把賣魚的找的30元錢遞給了老奶奶,。只見老奶奶拿著錢十分謹(jǐn)慎地左看看右看看,然后便自言自語道:"這錢怎么看起來有一點(diǎn)怪呢?""不可能,,怎么會(huì),。"媽媽說著便拿著錢仔細(xì)看了一番,發(fā)現(xiàn)賣魚的找給她的30元都是假幣,,當(dāng)然,,媽媽可不會(huì)騙老奶奶的雞蛋,于是媽媽又重新從口袋掏出了一張嶄新的100元紙幣,,遞給了老奶奶,,老奶奶將這張100元紙幣看了又看,發(fā)現(xiàn)這張一百元是真的,,便立即找給了媽媽70元,,媽媽裝好錢后,便和我騎電動(dòng)車回家了,。
回到家,,媽媽一看早已到做飯的時(shí)間了,便立刻煮飯,、燒菜,。當(dāng)媽媽燒西紅柿炒雞蛋時(shí),才知道,,原來她買的都是一元錢一個(gè)的洋雞蛋,,媽媽十分生氣,她一邊把燒好的菜端上來,,一邊嘀咕:"這年頭連老奶奶都出來騙錢了,,真不知道以后的社會(huì)會(huì)變成什么樣!"
是呀,誠信是做人的根本,如果金錢可以換得你人生,,那你的人生可以說是毫無意義的,。
從你做起,從我做起,,從大家做起,,從每個(gè)地球人做起,讓我們?yōu)檎\信喝彩,,讓我們成為誠信之人,,讓我們繼承誠信文化的美德,用自己的實(shí)際行動(dòng)讓祖國變得更美好!
傳承中華文化的演講稿開頭篇六
在長期的歷史發(fā)展中,,中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林,。愛國、誠信,、厚仁,、重義、敬親,、貴和,、求新、好學(xué),、勤儉,、奉公等道德要求,經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶,、實(shí)踐和發(fā)展,,已經(jīng)融入中華民族的血脈,成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分,。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn),,就是極其重視“精神生活”、“道德人格”,、“崇高境界”,、“理想信念”、“誠實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能,,這對于克服市場經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺,、低級庸俗、自私自利,、唯利是圖等腐朽思想來說,,有很強(qiáng)的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德,,只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度,,吸取其精華、批判其糟粕,傳承其美德,,拋棄其局限,,并力求在新的市場經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神,就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容,,進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平,,有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展,有助于“以德治國”的實(shí)施,。
為了使道德建設(shè)更好地深入人心,,具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式,,還必須運(yùn)用各種有效手段,,對人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育,。特別是對于廣大青少年來說,,運(yùn)用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點(diǎn),,使他們在青少年這個(gè)便于記憶的時(shí)期,,熟記和背誦這些“格言”,就能夠更好理解,、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容,,這不僅對當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì),有教育的意義,,而且,,在長大成人后,對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕,,也有特別重要的作用,。古代的思想家強(qiáng)調(diào),對青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道,,就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言,,對青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”,這樣,,就可以使他們“習(xí)與智長,,化與心成”,長大成人以后,,對社會(huì)的正確的道德要求,,也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求,,也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂慮了,。
“傳承中華美德,培養(yǎng)民族精神”,是全面建設(shè)小康社會(huì),,開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求,,是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容,,把傳統(tǒng)美德分為愛國,、明智、持節(jié),、自強(qiáng),、誠信、知恥,、改過,、厚仁、貴和,、敦親,、重義、尚勇,、好學(xué),、審勢、求新,、勤儉,、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分,,比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面,,本著少而精的原則,有針對性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”,,這對于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì),,進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國,,培養(yǎng)民族精神,,都具有十分重要的意義。
孔子曰:“人能弘道,,非道宏人,。”曾子說:“士不可以弘毅,,任重而道遠(yuǎn),。”然而,,在這所謂的道義背后,,在一樁樁英雄事跡之中,,始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在,這便是—傳統(tǒng)精神文化,。
傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,,改造世界,形成自己特有語言,,習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,,表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,高尚品格和堅(jiān)定志向,。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。
在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,,先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,,“富貴不能淫,貧賤不能移,,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之憂而憂,,后天下之樂而樂”,后有井岡山精神,、長征精神、延安精神,、抗洪精神,,等等一切為祖國,為人民勇往直前,,艱苦奮斗,,無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,,繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,,無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,,也是對文化建設(shè)理論的深化,。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,大小年齡進(jìn)行普及教育,。大的環(huán)境,,國家應(yīng)該倡導(dǎo),鼓勵(lì)這種精神,,使國民具備這種精神,,并使其變?yōu)闊釔圩鎳?,建設(shè)祖國的動(dòng)力。而從小的方面來說,,應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,,大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前,,培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,,首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn),、艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息、清正廉潔,、永不自滿,,樂于奉獻(xiàn)等的民族精神,不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,,為全面建設(shè)小康社會(huì),,為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,,正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期,,我們要抓住機(jī)遇,反復(fù)提煉,,不斷總結(jié),,為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩,這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),,又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn),。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,不畏艱難的偉大精神,。而且,,正是這種不屈的民族精神,使古老的中國從落魄中重新崛起,,并再次屹立于世界民族之林,。作為祖國后代的我們,所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來,,真正地做到:弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,,立志報(bào)效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,,更是祖國對我們的要求,。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水,、施肥吧.
傳承中華文化的演講稿開頭篇七
陽春三月,春風(fēng)和煦,,萬木吐綠,,百花盛開,一切都充滿了生機(jī)與活力,。這個(gè)季節(jié)的我們,,也特別的活潑好動(dòng)。然而,,我們在活潑好動(dòng)之余,,有沒有考慮過這么一個(gè)問題:今天,我們的言談舉止,,文明了嗎?禮貌了嗎?
中國自古以來就是文明禮儀之邦,,講文明,懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,。在我們這個(gè)美麗的校園里,,文明禮貌也無處不在,它像綿綿細(xì)雨,,滋潤著大地,,像陣陣微風(fēng),吹進(jìn)人們的心田,。同學(xué)們之間互相幫助,,互相理解,團(tuán)結(jié)友愛,,尊敬師長,文明之花常開放在我們美麗的校園,。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現(xiàn)象,。
譬如,我們總能看到一些與我們美麗校園極不和諧的白色垃圾,,總能聽到一些不堪入耳的臟話,,總能目睹到同學(xué)之間不該發(fā)生的指責(zé)與大罵的“唇槍舌戰(zhàn)”。有的同學(xué)甚至在公共場所隨地吐痰,,給我們生活的空間埋下一顆顆地雷,,有的同學(xué)甚至不注意愛護(hù)公共財(cái)物,在白色的墻壁上亂涂亂畫,,在嶄新的課桌上刻字留念,,殊不知留下的卻是臭名和唾罵,還有的還對“請愛護(hù)花草”的警告語視若無睹,,為了少走幾步路,,隨意踐踏草坪,,竟深深踩出一條路來,正像魯迅先生說的那樣,,世上本沒有路,,走的人多了,也便成了路……
作為一名中學(xué)生,,傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命,。如果我們每個(gè)同學(xué)都能見到老師問聲好,見到同學(xué)打招呼,,同學(xué)之間和睦相處,,事事講文明,時(shí)時(shí)講禮貌,,那我們便能生活在一個(gè)非常美好的世界中,,別人也會(huì)因?yàn)槲覀兊拇嬖诙械叫腋!?/p>
作為一名中學(xué)生,,愛護(hù)校園,,美化環(huán)境,同時(shí)也是我們的另一個(gè)使命,。當(dāng)你扔出手中的垃圾時(shí),,請你多走幾步,把它放入垃圾箱;當(dāng)你看到地上飄著紙片時(shí),,請你彎下腰,,把它撿起來;當(dāng)你隨地吐痰時(shí),請你為他人想想,,別人會(huì)因?yàn)槲叶〉?。如果我們每一位同學(xué)都能這樣做,這樣想,,那么,,我們的校園一定會(huì)更加美好。
原我們所有的同學(xué)都能與文明同行,,與禮貌同在,,讓文明禮貌永遠(yuǎn)伴隨著我們。文明禮貌之月并不只是三月,,我們應(yīng)該事事講文明,,時(shí)時(shí)講禮貌。從自己做起,,從眼下做起,,把文明禮貌當(dāng)作我們?nèi)松械囊粋€(gè)重要課題。同學(xué)們,,行動(dòng)起來吧,,從此刻出發(fā),,做一個(gè)文明好少年。讓我們攜起手來,,共同努力,,讓文明禮貌之花開遍我們美麗的校園,也讓文明禮貌之花盛開在我們每一個(gè)同學(xué)的心中!
傳承中華文化的演講稿開頭篇八
親愛的同學(xué)們:
中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國,,中華民族擁有五千年的文明歷史,,自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長,。從孔融讓梨,,程門立雪,到雷鋒的感人事跡,,再到今天的21世紀(jì),,禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上。在馬路上扶盲人過馬路,,在公交車上給老弱病殘?jiān)凶屪?,禮儀就像是一朵美麗的花,開在社會(huì)的各個(gè)角落,,弘揚(yáng)著中華美德——禮儀,。
今天,作為一個(gè)中學(xué)生,,我們也應(yīng)該注重禮儀,。見到老師要問好,碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑,,不小心傷害別人要道歉,,這都是我們基本需要做到的??墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少,。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人,我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀,、做禮儀,還應(yīng)該向社會(huì)呼吁,,弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德,。
尊老愛幼,這是中國千百年來流傳的禮儀之道,,可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告:在公交車上,,一站到了,上來一位拿著重物的花甲老奶奶,,可是車上已經(jīng)沒有座位了,,老奶奶環(huán)顧四周,,只見車上的年輕人們都熟視無睹,有的在玩手機(jī),,有的在看窗外,,權(quán)當(dāng)沒看見。這是,,一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座,,老奶奶只得唉聲一嘆,車上的人們臉都紅了,。最后,,廣告上出現(xiàn)一排字:禮儀,尊老,,在哪?
這個(gè)廣告,,令我感慨萬千。21世紀(jì),,科技越來越先進(jìn),,人們的生活也越來越好,可是在社會(huì)發(fā)展的同時(shí),,人們的素質(zhì)卻退步了,。那流傳下來的禮儀之道漸漸的在社會(huì)上消失不見,人們面對需要幫助的人們,,只是冷血嘲笑;面對自己的親生父母,,甚至都大打出手;人與人之間再也沒了心平氣和的溝通,只有互相難聽的謾罵,。這些,,真的是我們想要的嗎?
所以,讓我們行動(dòng)起來,,禮貌待人,、尊老愛幼。用一聲問候,,一個(gè)微笑,,一次點(diǎn)頭,把禮儀帶到生活中,,帶到社會(huì)上,,把禮儀的種子播撒在人們的心中。
崇尚禮儀,,讓我們從現(xiàn)在做起,,從自己做起!
傳承中華文化的演講稿開頭篇九
親愛的老師,同學(xué)們!你們好!
中華文物浩如煙海,稱得上國寶的文物都具有無與倫比的歷史價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值,。這些國寶大多都在各地的博物館中,想全部欣賞這些國寶,,對于我們來說是很難的,。所以我便在書店買了這本《國寶檔案》。這本書中收錄了56件“重量級”的國寶,,分為6類,,分別是青銅器類、玉器類,、瓷器類,、石刻類、書畫類和其他類,。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個(gè)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的故事,,既回味悠長,又讓人流連忘返,。每一件國寶都是一個(gè)時(shí)代的縮影,,沉浸在這些故事里,或欣喜若狂,,或扼腕長嘆,,與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無價(jià)之寶在視野中
慢慢呈現(xiàn)?;啬c蕩氣之余,,讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的交流中獲益匪淺。
這本書中有著濃烈的愛國主義氛圍,,因?yàn)橹袊?jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭,,不少國寶都“流離失所”,很多愛國主義人士都想盡一切方法來保護(hù)這些貴重的國寶,,不被金錢,、官職所利誘。這些人才是真正的中國人!比如虢(音“國”)季子白盤,,是劉銘傳家中四代的共同守護(hù),,才使得它流傳至今(現(xiàn)藏北京的博物館)。虢季子白盤這個(gè)青銅器是商代一個(gè)諸侯打鑄的,,重達(dá)215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中,,作為一條祖訓(xùn)讓子孫們保護(hù)好它。后面三代傳人更是銘記著祖訓(xùn),。每次有壞人來索要盤子,都被劉家以各種方法拒絕,他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺,,可仍沒找到,。新中國成立以后,劉家第四代傳人劉肅增解開了秘密:原來劉銘傳栽了一顆桂花樹,,將虢季子白盤埋了下去,,現(xiàn)在已長成了參天大樹。劉肅增含淚砍倒了這個(gè)“功臣”,,將虢季子白盤取出毅然交給了國家,。劉家四代竭力保護(hù)國寶已成了一段佳話,他們愛國主義精神值得我們學(xué)習(xí),。
我一口氣看完了這本《國寶檔案》,,覺得受益匪淺,他不僅讓我了解了許多國寶知識(shí),,而且還領(lǐng)悟了深厚的民族文化內(nèi)涵,,他們見證了中國悠久的歷史,記載了中華的古老文明,,宛如一條血脈連載著過去,、今天和未來。通過這些國寶,,我了解了中國的發(fā)展歷程,,了解了我國的燦爛文明。它們就像是立體的歷史書!《國寶檔案》帶您穿越時(shí)空,,進(jìn)入一個(gè)神奇瑰麗的世界,。還有一個(gè)重要的收獲,就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面,,有的人為國家獻(xiàn)出一切,,而還有一種人為了金錢放棄了良心。
我們要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí),,了解它們,,對這些國寶進(jìn)行更加有力的保護(hù)!
謝謝大家!我的演講到此結(jié)束!