我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，應該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法,。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

國學小名士觀后心得體會篇一

一個民族,，一個國家，如果沒有自己的精神支柱,，就等于沒有靈魂,，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力,，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。

不可否認,，國學之“中庸之道”,，也確實影響并發(fā)生過中國社會歷某些被現(xiàn)代人認為喪權辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教,，也確實是麻痹老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖,。但是，1817年,，拿破侖曾經說過這么一句話：中國并不軟弱,，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒,，世界會為之震動,。此話一出立即產生了轟動效應。盡管當時拿破侖的預言離現(xiàn)在是那么的遙遠，而現(xiàn)實絕對給足了這個野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子,。我想,，其中之含義絕不外乎他已經預感到;中國幅員遼闊、地大物博,，中國人口眾多,、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量,，而這種力量終究要爆發(fā),。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強不息,、厚德載物的偉大民族精神,。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果,。

中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化,，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚,。“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神,，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等,，這些凝結了中華民族精神的思想,，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學,，只有接續(xù)國學薪火,，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事,。弘揚和培育民族精神,，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎,，那就既不會有民族精神,，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始,。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習,，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,，我們把它稱之為“國學”,。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸洝纷钪匾奶攸c是條理清楚,、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識,，道德知識,，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等,，被譽為“袖里通鑒”,。且反復勸勉學童勤學，敦促家長,、老師認真對待對子弟,、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源,。

《千字文》是世界上流行年代最久遠,，使用人數(shù)最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史,、文化占有非常重要的地位,，是中國文化的小百科全書?！兑?guī)》是關于品德修養(yǎng),、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠,、孝,、仁、義,、禮,、智、信等理念用通俗的語言,，淺近的歷史典故講述清楚,。所以，弘揚和培育民族精神,，發(fā)揚和光大革命精神,，不可不從國學啟蒙開始,。回溯源頭,，傳承命脈,，“國學”是民族精神的源頭活水。

我們不妨把國學之“儒家思想”比做一種精神武器,，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下,，只要對封建王朝達官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用,。另外,，從現(xiàn)在的唯物主義觀點來看當時，無論孔子也好,，孟子也好,，老子也好，莊子也好,，墨子也罷,，從人的自身保護意識上來說，也絕對無法脫離當時社會現(xiàn)實而盡力維護當權者的利益,。

不然,，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千?所以,，《論語》也好,，《孟子》也好，《道德經》也好,，《逍遙游》也好,，《兼愛》也罷,，明顯地傾向于當權者的利益,。那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當然不是!因此,，在中國最后一個封建王朝被摧毀之后,，中國的老百姓聽到了兩個新名詞，一個是“革命”,，一個是“民主”,。

現(xiàn)在，我們可能已經明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎之上,，才具有它真正的含義,。“禮”應該保持人類善良的仁愛真實性,，才能達到人與人之間完整的和諧,。

上世紀六十年代末，在中國大地展開的一場，把國學,、西學,、一切知識學科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九,，許多國學大師都成了牛鬼蛇神,。什么“悠悠萬事，唯此為大,，克己復禮”成了妄想復辟資本主義的大帽子口號,。反復辟!批林批孔!一個接一個，國人的嘴似乎忘記了吃飯,，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號,。國人的精神思想已經被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國學的地位早已經蕩然無存,。

三十多年過去了,，一個剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在,。國學已經不是“四舊”或精神鴉片,，國學文化已經走進了千家萬戶。現(xiàn)今,，__電視臺的__吸引了多少人的眼球,。__成了國人眼里的美女，__成了中老年人的偶像,，__成了當代的明星,，__的相貌也成了“有特點”的楷模。這一切,，都是國學帶給他們的魅力,。這一切，都說明國學文化是提高社會文明,、精神文明不可缺少的精神食糧,。

我想，在當今物欲橫溢的社會里,，無論八零后也好,，九零后也好，都應該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認真的讀一讀,，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂,，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福,。從“百善孝為先”的教誨之中,，我明白了怎樣交友,，我明白了“孝”就是“和”，和而德,、德而孝,。

國學小名士觀后心得體會篇二

國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今,，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長,。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體,，像一根堅韌的紐帶,，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶,。作為中國人，我們應該以此為傲,，作為一名教師,，就應該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化。

一,、修身養(yǎng)性,，德行人生。

經典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想,，開闊文化視野?！靶奚?、齊家,、治國,、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識,，只有用知識武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行，才能再談家國天下,。正所謂千里之行始于足下,，再遠大的理想，再美好的打算,，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善?！墩撜Z》就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應日常生活，找到個人坐標,。因此,，它可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》里許多關于修身養(yǎng)性的言論,，簡潔明了，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。作為教師，為人師表,，更是要牢記自己的責任,，約束自己的行為，真正做到身正為范,。在當今這個花花世界,，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的價值觀發(fā)生變化,，功利性比較強,，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重,，一頭挑著學生的現(xiàn)在,，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀,、價值觀.,、人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁,。而要達到此目的,，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.,、人生觀,。因此,，教師必須修身養(yǎng)性，經得起各種不良現(xiàn)象的誘惑,。

二,、激趣教學，發(fā)揚傳承

《國學》里的內容極其豐富,，其中包含的思想有些也比較深奧,，對于小學生來說，他們只需要知其言,，而并非一定要知其意,。就像陳建先老師說的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國學’的門推開,，里面豐富的內涵要待他們將來自己慢慢領悟,。”興趣是最好的老師,，我們應采取多種教學手段來激發(fā)孩子的學習興趣,，可以通過“誦讀、游戲,、體驗,、角色扮演、量化訓練,、競爭比賽,、動手操作、家庭鞏固等,，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用,，還利用多媒體動畫、視頻,、軟件,、電腦、液晶電視,，讓孩子在快樂中學習國學,。

三、熟讀成誦,，感悟人生

國學經典,，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻,。是對小學生進行教育的好材料,。首先,，國學誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操,，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用,。其次，提高了學生的閱讀能力,。學生對經典一遍遍地誦讀,，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中,，誦讀的水平在步步提高,，誦讀者的理解、體會也在層層加深,?！皶x百遍，其義自見”就是這個道理,。學生在朗讀水平大面積提高的同時,，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高,。然后,，擴大了學生的知識面。學生在誦讀經典的過程中,，不但提高文學修養(yǎng),，而且開闊了視野，知識面不斷擴大,。最后,，促進了幼兒表達能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷,，下筆如有神”,，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材,，才能“厚積薄發(fā)”,，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句,，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富,，而在誦讀中也學習到一些表達方法。在日常交流中,，我可以看到孩子們每天的進步,。

四、加強學習,，提升水平

在教學中,，我深深感到我作為教師國學功底還不夠深厚，急需提高。國學經典是文化的精粹,，是人類文明的沉淀,，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目,，是中華民族的瑰寶,。而我們教師有必定的教學任務，我們應該利用有限的時間來提高自己的閱讀量,、閱讀水平,，通過相互學習交流，培訓等手段來提高我們教學水平,?？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝??！睂W習是永無止境的，我們應懷著謙虛謹慎的態(tài)度向他人學習,?！皫熣撸朴趥鞯?，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精，有惑而不能解,，則非師也矣,。”老師要善于傳授道理教授學業(yè)和解答疑惑,，不懂道理,，學業(yè)不精湛，學生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師,。所以，老師要與時俱進,，不斷接受新知識,，新技能，新的教學方法;不斷參加學習和培訓,。要想給學生一滴水,，自己就要滿斛水。

通過學習,，讓我深刻領略到國學的魅力,，《國學》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應當做學生的導航者,，為他們打開這扇門,，讓他們在國學經典的寶庫里采擷精美的詞句，構筑自己人生美好的詩篇,。

國學小名士觀后心得體會篇三

自20__年_月第一次上課以來,，至今已有_個月了,，自己感到收獲不少,。實際上，在進___國學社之前,，我就一直對中華傳統(tǒng)文化特別愛好,，可只是零散的學習其中的只言片語。這種情況自從參加國學社以后有了改變,，有了外力的促使,，倒也使我開始去學著堅持?；叵隷個月來,，收獲很大。

大概有三方面的收獲：

一,、在國學領域似乎有了一種要入門的感覺,。

從文字關到義理關以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感,，似乎有了一種豁然開朗,、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑,，請教老師和同學,，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑,。學的很過癮,、很暢快，原有的學習興趣越來越強,。也許國學就像月光寶盒,，里面看似樸素，實則蘊含著大道,。而打開盒子很容易,，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機的,。原來自學國學容易陷入文字層面,，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導、同學共修就是最好了,。而這使我開始發(fā)酵,，這也會使我在人生大道上愈行愈遠。

二,、心態(tài)和情緒方面好了,。

原來的我是個急性子的人，有著很多的迷惑,，心態(tài)不定,。而現(xiàn)在心靜了，情緒平了,。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺,，似乎冥冥之中到達了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學》中的那句話“知止而后有定,，定而后能靜,，靜而后能安，安而后能慮,，慮而后能得”,，說的太好了，自己似乎對這句話有了一種感性的領悟,。學《大學》使得我對自己的“止于至善”,、“至于何方”有了更長遠的思考，這樣在面對外界的各種紛紛攘攘時,，能夠做到心靜而自有方寸,。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲,，有些來的直接,，有些潛移默化。

比方說,，當我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時,，心頭一震。實際上“退一退”更多的是講述人與人之間關系的;而“停一?！敝v述的更多傾向于人面對自我的一種心態(tài)和方法,。因為只有“停一停”,，才會有時間選擇自己的情緒,。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對小人時，心有城府含而不露又能合作的原因,，至少有一條那就是達到了運用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒,。

比方說,，當我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置,，并且應該注意什么”,、“唯有一謙而四益”時，似乎豁然開朗,。

每每回憶起課上的妙語連珠,，心中非常愉悅。

“學問忘了就是會了”,、“解決化解內心的所有對話”,、“找到內心多個自我中的那個主我”、“完成內心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”,、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”,、“遇境煉心”,、“國學有如人生旅途中的明燈”,、“面對世路更要學會走心路”等等，總之要在關注世事的同時,，別忘了反觀自我,，挖掘自我，認識我是誰,，明白自己這輩子要干什么,。走世路的同時也要走心路。

類似情況,，舉不勝舉,。

三、促進了專業(yè)領域水平的提高,。

我做的是新聞影視工作,，含有兩方面功能：一個是記者功能，一個是編導功能,。鐵肩擔道義,，妙手駐文章。中國傳統(tǒng)知識分子的使命感和責任感使得我選擇了這樣一種生產精神文化產品行業(yè),，從事了紀錄片的編導工作,。越做越發(fā)現(xiàn)，自己所做的意義也許是一種歷史的記載,、時代的引領,。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》,。當代電視電視劇電影工作者也應該給自己定位是文藝工作者,，這樣至少能夠保證文以載道,、藝術為人民服務對歷史負責，引導人們的高級趣味,、承上啟下,、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領時代,。而這正是我樂于學習國學的重要原因,，我學的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學國學更重要的是學到中華文化的“核”,，這也是所要表達的,，從而活在當下、引領當下,。通過學國學使得自己對紀錄片工作有了更多的思考和探究,，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。

當然,，如果抽離出自己,，或者跳出以上這個所謂立場，也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有著矛盾的,，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個問題,。這次就在這個平臺上提出這樣的一個問題，我也真誠的希望能聽到更多的聲音,，希望大家能幫我解疑釋惑,，共同來思考這樣問題。

總之,，明德天下國學社,，對于我的成長意義非凡，也注定了成為我成長成熟成業(yè)中的重要豐碑,。

在這里發(fā)自內心的說說心中的感謝,，感謝王鵬老師的引見和指導，感謝明德天下國學社的氛圍和平臺,，感謝三位高師的傳道授業(yè)解惑和對中華文明承下啟下的使命感責任感以及生命的激情,，感謝各位同學的良師益友式的各種貢獻和一心向善，感謝所有學社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻勤勤懇懇和多方奔走,，感謝__社長倡起組建和全心付出,，感謝___公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢圣者,、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華文明!

也許真的是,，人生本沒有什么路，走的人多了,，也就有了路;人生本沒有什么意義,，賦予了什么意義,，也就有了意義……

國學小名士觀后心得體會篇四

(一)修身養(yǎng)性，德行人生,。

細讀《論語》,，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應日常生活，找到個人坐標,。 因此,，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定,，戒之在色;及其壯也,，血氣方剛，戒之在斗;及其老也,，血氣既衰,，戒之在得”,。 子絕四：毋意,、毋必、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂，損者三樂”,。

孔子認為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭,。一個人遇事不要主觀臆測,，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是,。孔子還認為,，和正直,，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,，虛偽陰險的人,，花言巧語的人交朋友是有害的,。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的,，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂,，對人則是有害的,。這些言論，簡潔明了,，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心,，時時警醒自己,，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師,，為人師表,，更是要牢記不忘，并依此行事,，真正做到身正為范,。

在市場經濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求,，因為種.種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔著教書育人的責任,，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在,，一頭挑著國家的未來,，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.,。人生觀的引導,，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的,，教師自己首先要有正確的世界觀.,、價值觀.、人生觀,。因此,，教師必須修身養(yǎng)性,，經得起各種不良現(xiàn)象的誘惑

(二)學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生,。

《明儒學案》曰：“古人之於學者,，其不輕授如此，蓋欲其自得之也,。即釋氏亦最忌道破,，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟,，即便佛教傳經也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂?，F(xiàn)在的教學,，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選,?！皫熣撸朴趥鞯?，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精，有惑而不能解,，則非師也矣,。”老師要善于傳授道理教授學業(yè)和解答疑惑,，不懂道理,，學業(yè)不精湛，學生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師。所以,，老師要與時俱進,，不斷接受新知識，新技能,，新的教學方法;不斷參加學習和培訓,。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水,。

(三)學習《國學》讓我學會感恩,，懂得待人接物，懂得一切為了國家,。

子曰：“弟子,入則孝,，出則悌,，謹而信，泛愛眾而親仁,。行有余力,，則以學文?！边@句話的意思是說,，孔子說：“學生，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長,，做事謹慎而誠實，博愛眾人,，而親近仁德的人,，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典,?！蓖ㄟ^學習國學，我明白了許多人生道理,，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等,。它在教我們如何做一個善良的人,、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人,?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,，在你看不清前方時,，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向,。同時,，也為學生做好榜樣，教育學生尊老,，愛老,，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚,。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學》,，只有接續(xù)《國學》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以,，弘揚和培育民族精神,，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學開始,。

《國學》是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化。今后, 我要多加學習,，讓“國學經典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫,，也為我的教育事業(yè)添光加彩,。作為中國人，我們應該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化,，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

學習《國學》,，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石,。讓我們在《國學經典》的叢林中漫步，在經典國學的長河里凌波,，在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語,，構筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷,?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索,。

國學小名士觀后心得體會篇五

中華民族文化有著五千多年燦爛歷史,，而國學經典又是中華民族文化的精髓。讀了《國學經典誦讀》這本書后,，讓我受益良多：

寬 容

“有忍,，其乃有濟;有容，德乃大”,。在生活中，我們難免會與別人有些摩擦,，在這時,，我們如果與之相持不下，則二者之間的關系不僅會越來越差，甚至有時會帶來意想不到的后果,，反之,，若我們各自退后一步，寬以待人,，結果就完全不一樣了,。韓信忍一時的胯下之辱，最后卻成就自己光彩照人的一生,?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡敝灰覀儗捜輰Υ巳耍瑒e人也同樣會寬容對待你,。

毅 力

“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來?！背纱笫抡弑赜幸懔?，無毅力者則一事無成。有毅力做事才有始有終,，才會有所成就,。就如孔子讀《易》一書。當時的書都是用竹簡編成,，翻閱不易,，耗時頗多，但孔子不怕困難將這部書三遍,，都有不同的收獲,。這件事告訴我們：“有志者，事竟成”只要有毅力,，就沒有辦不成的事,。

惜 時

“讀書不覺已早春，一寸光陰一寸金,?！弊鳛橹袑W生，學習是我們的首要任務,，時間也就成了我們學習的強有力的保障,。我們青春正茂、朝氣蓬勃,，時間就是我們的生命,，為了美好的未來，我們就要珍惜時間,，努力學習,，不要造成“黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)放會讀書遲”的遺憾。

節(jié) 儉

“儉,，德之共也;侈,，惡之大也?！鼻趦€節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,。勤儉節(jié)約，應從小事做起,。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士,，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉,，常常精打細算過日子,。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州,，由于薪俸減少了許多,，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下,，弄到一塊地,，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢,，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來,，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份,，每天只用一小份,。錢全部分好后，按份掛在房梁上,，每天清晨取下一包,，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后,，他還要仔細權衡,，能不買的東西堅決不買，只準剩余,，不準超支,。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里,，以備意外之需,。總之勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶,。經過歷史的積淀,，勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗已經成為一種精神品格和民族象征,。

國學小名士觀后心得體會篇六

國學是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學有利于提高民族的文化素質,，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,，接受教育，提升境界,。

通過誦讀國學經典文章,，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩人們也寫了不少贊美春天的詩呢!我知道不少呢!比如說《詠柳》,、《早春》等等,。《詠柳》這首詩抒發(fā)了作者對于春天的贊美之情,，借柳樹來抒發(fā)春天的美,。其中“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”這句是把二月的春風比作了剪刀,，多恰當?shù)谋扔靼?

我不僅了解了春天的詩歌,，而且也學到了不少夏天的詩歌呢!就說《小荷》吧，詩人把初夏到來的時候寫的惟妙惟肖,。荷花剛開始的時候在詩人筆下變得更美了,。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開的時候樣子,。

夜晚來臨,，月亮也隨之出來。讓我們來看看詩人中的月亮是怎樣的吧,?！吨星镌隆贰ⅰ蛾P山月》這些都是描寫月亮的詩歌,。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗,。

總之，詩歌是我國傳統(tǒng)文化中的意識絢麗的奇葩,，他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究,。

這幾日我又將《道德經》反復觀看數(shù)次，覺其精妙之處堪稱一絕,?！兜赖陆洝纺舜呵锢献铀＠献有绽?、名耳,，字伯陽,。春秋時期楚國苦縣人氏。大約生活在公元前571年至公元前480年,，曾經官拜周朝的守藏史,，晚年出關赴秦講學，死于扶風,。老子是道教的開山鼻祖,，被尊稱為“上清真人”“太上老君”。

《道德經》全文五千余字,，分為兩部分,，上部分為“道經”，下部分則為“德經”,?！兜赖陆洝肥侵袊鴼v史上首部完整的哲學著作，該書充滿了哲理和智慧,，它所涉及到的內容包括自然之災祥,、國政之興衰、植物之枯榮,、動物之壽天,、家道之禍福以及內圣外王之道、強兵攻戰(zhàn)之術,、富國安民之法,。因此，《道德經》被稱為萬經之王,，老子更是被奉為中國哲學之父,。

《道德經》之上篇“道經”開頭說：“道可道，非常道,。名可名,，非常名。無名,，天地之始也,，有名，萬物之母也,。故恒無欲也,，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所繳,。兩者同出,，異名同謂。玄之又玄,，眾眇之門,?！?在這里，老子破天荒的提出“道”這個概念,，他認為“道”即是宇宙的本原和實質,，也可為原理、原則,、真理,、規(guī)律?！暗馈狈钟行巍o形兩種端別,。無形,，乃天地渾濁初分之元氣。有形,，則為宇宙眾生萬物產生之命脈,。“無,，觀于妙,。有，觀于端,?！庇钪嫒f物都是遵循“道”的規(guī)律而發(fā)展的?！暗馈碑a生了天地萬物,，但它是不可以用語言說明的，而是非常精深奧妙,，這就需要無形到有形的一個過程,。

《道德經》下篇“德經”則說;“上德不德，是以有德;下德不失德,，是以無德,。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為,。上禮為之而莫之應,，則攘臂而扔之。故失道而后德,，失德而后仁,，失仁而后義，失義而后禮,。夫禮者,，忠信之薄,，而亂之道。前識者,，道之華,，而愚之始。是以大丈夫處其厚,，不居其薄;處其實,，不居其華。故去彼取也,?！崩献釉谶@里說，“道”的屬性表現(xiàn)為“德”,，凡是符合于“道”的行為就是“有德”,，反之，則是“無德”,?！暗馈焙汀暗隆辈豢煞珠_，但是又有所區(qū)別,?！翱椎轮荩ǖ朗菑摹贝四丝椎??！盀樘煜孪５虏浑x,，復歸于嬰兒”此乃常德,。“生而不有,，為而不恃,，長而不宰，是謂玄德”此乃玄德,。此三德“孔德”“常德”“玄德”當歸屬于“上德”,，其合乎與“道”。

閱以其書,，“目”“心”“胸”頓然大開,，使人神清氣爽，居于“道”“德”之上,，忽覺塵世之“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影,，名利隨之，感受于天地正氣渾然,。萬望各位朋友隨緣一看,，增識廣知,，無弊于己。其,，鄙人已閱過數(shù)幾十遍,，其之不煩、不厭,，常觀至半徑,，大呼過癮!快哉!

《道德經》讓我受益匪淺?！疤扉L地久,。天地所以長久者，以其不自生,，故能長生,。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私,。”意思是說天長地久,，天地之所以能長久,，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在,，所以才能長久,。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇,，把自己置之度外,，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構成就了他自己,。

無為是一種心境,、一種修養(yǎng)，是辯證的,。向社會推廣無為,，有助于國家的穩(wěn)定，片面的無為是無助于人類的進步的,，所以對于當代的青年人理解古代無為論應該以辯證的方法,，一分為二的看待，“則其善者而從之,，其不善者而改之,。”

對待競爭,，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn),，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心,，用合適的方法去改變或適應，而不去盲目的爭魚死網破,。這樣有助于保全自己和取得最終的成功,，只有厚積才會勃發(fā)。同樣,，“無為”用在當代待人處世上就是要對人寬容,。“海納百川,，有容乃大,，壁立千仞，物欲則剛,?！?/p>

國學是瑰寶，我們作為大學生,，承擔者建設中國,，富強華夏的歷們要在學習生活中學習工學，誦讀經典,，增長智慧,，利用國學，為中華造福,。

國學小名士觀后心得體會篇七

觀眾們在觀看后感慨道,，這兩個小名士各種帶“月”的詩詞張口就來，且淡定從容,，可以說是“腹有詩書氣自華”的最佳注解,。網友們也自我調侃，對比這兩位才女,，“覺得自己像個文盲”,，“我的書白讀了”，“這幾分鐘說出的詩,，夠我一輩子讀的了”,。

文化類節(jié)目也能實現(xiàn)病毒式傳播效果

電視在傳統(tǒng)文化傳承上的新成果

“飛花令”，這種觀眾并不陌生的詩詞游戲又被“小名士”們玩出了新的高度,，而這場對決的視頻也在刷新著文化類節(jié)目網絡傳播的新紀錄,。包括央視、《人民日報》在內的主流媒體發(fā)布的微博,、微信閱讀量和轉發(fā)量開創(chuàng)文化類視頻新高,，這一條視頻的播放量更是迅速破億。

媒體和網民對“飛花令”的集體關注，讓人再度感受到了傳統(tǒng)文化的傳播力量,?！白顝婏w花令”登上熱搜、實現(xiàn)病毒式傳播效果,，從一個側面證明文化相關內容也能達到大眾傳播,、全民熱議的現(xiàn)象級反響。這或許是以往文化類內容生產者所無法想象的,。

年初,，《中華詩詞大會》《朗讀者》等代表性節(jié)目集體掀起了一股文化熱，文化被卸掉了曲高和寡的包袱,，走進了大眾視野,。而后接棒的文化類節(jié)目承擔的使命是，通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行電視化演繹,，帶動全民對傳統(tǒng)文化的關注和喜愛,，真正讓傳統(tǒng)文化沁入心骨，甚至活學活用,。

《國學小名士》的這一役,，讓網民集體聚焦詩詞文化的同時，有了成功帶領全民領悟中華詩詞之美,、學用傳統(tǒng)文化的意味,。視頻在網絡的刷屏，在一定程度上標志著作為文化類節(jié)目《國學小名士》使命與目標的達成,、文化內核向大眾傳遞的階段性成功。

從網友“中華古典詩詞就是美”,、“感覺自己要去讀書的請舉手”之類的評論中不難看出,，弘揚中華傳統(tǒng)文化、讓傳統(tǒng)文化在傳承中“古為今用”的節(jié)目訴求已然有所實現(xiàn),。

而以18歲以下的國學少年為主角,，體現(xiàn)了《國學小名士》“弘揚國學，啟迪少年”的主旨,。扎根于“最能讓國學在當代得到創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”的少年群體,，更體現(xiàn)了山東衛(wèi)視引領青少年學用國學和傳統(tǒng)文化的決心與擔當。