每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

蘭亭集序真跡篇一

教材簡(jiǎn)析

王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的一篇自讀課文,。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想,、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,，二者相得益彰，共同確立了它在中國(guó)文化史上的重要地位,。作為一篇書序,，文章由敘事而寫景，感物抒懷,，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了的生死觀,，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響,。

2,、本課所處的地位和作用

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會(huì)中國(guó)文化的博大精深,、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情,，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”,，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容,，就能認(rèn)識(shí)深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,，對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助,，同時(shí)又能感受我國(guó)書法藝術(shù)的博大精深，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處,。

3,、教學(xué)目標(biāo)

第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文，這一時(shí)期的散文抒情色彩濃郁,，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡,，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺,，茂林修竹,，清流激湍，映帶左右”,，如此簡(jiǎn)潔雅凈的語(yǔ)言是極好的誦讀材料,，所以我把背誦定為教學(xué)目標(biāo)之一；另外,，我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班,，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,，學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：

（1） 知識(shí)目標(biāo)：了解序文的特點(diǎn),，掌握實(shí)詞“修,、期、致,、臨,、次”等詞的意義；背誦全文,。

（3） 情感目標(biāo)：理解在文中由喜到悲的感情變化,，認(rèn)識(shí)深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

4,、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

〈〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力,，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋,，學(xué)生可自己借助注釋和工具,，理解詞句含義，教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可,，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修,、期、致,、臨,、次”等詞的義項(xiàng),；（2）背誦全文。

課文二三自然段的感情由樂轉(zhuǎn)悲,，對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性,，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死,，對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,，所以將理解在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

二,、說教法

教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo),、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用誦讀法,、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué),。

誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)的思想感情,。

2、點(diǎn)撥法,。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,，抓重點(diǎn)；所謂“撥”就是撥疑難,，排障礙,。“點(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋,，自己進(jìn)行思考與研究,，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)中,，我主要點(diǎn)撥的是難句以及感情變化的線索,，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

三,、說學(xué)法

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究,。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通,。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

3,、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開始,，我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞,、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,，既便于記憶,，又便于運(yùn)用。

四,、教具準(zhǔn)備

錄音機(jī),、課文朗誦帶；2,、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片,、資料

五、說教學(xué)程序

第一課時(shí)

（一） 導(dǎo)入

人們常說：“良好的開端是成功的一半”又說：“興趣是最好的老師,?！焙玫膶?dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力,，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣,。由于本課是位書法家，故以提問的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛中國(guó)的毛筆書法,？你們最喜歡誰(shuí)的書法,？”根據(jù)學(xué)生的回答，引出,；然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖,，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題,。

（二） 簡(jiǎn)介

欣賞完插圖后,，再出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,，矯如驚龍”的特點(diǎn),，同時(shí)簡(jiǎn)介和文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),，完成教學(xué)目標(biāo)（1）中對(duì)序文特點(diǎn)的了解,。

（三） 整體感知，朗讀全文

通過播放課文朗誦帶,，讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào),、語(yǔ)氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽完錄音后,，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí),。

（四） 小組合作,，逐段疏通文意

由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,，教師巡視點(diǎn)撥,，比如第一段中的：

“永和九年，歲在癸丑,，暮春之初,，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也,?！?應(yīng)掌握以下實(shí)詞：

修：做。 禊事 ：禊,，一種祭禮,。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,，古代一種風(fēng)俗,，到水邊洗濯、嬉游,，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式,。

2、“群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集,。此處有崇山峻嶺，茂林修竹,，又有清流激湍,，映帶左右?！?/p>

畢：都,。 咸：都 。 修：長(zhǎng),、高,。 映帶：映襯，圍繞,。

3,、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛,，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情?！?/p>

引以為流觴曲水：引,，引導(dǎo)。引(之),，省略賓語(yǔ)“之”，清流激湍,。流觴,，把酒杯浮在水面上，循水而下,，流于誰(shuí)前,，誰(shuí)來取飲。曲水,，引水環(huán)曲為渠,。（ 展示流觴曲水的圖片資料）。

盛,，盛大,。 觴，古代喝酒的器具,，這里解釋為飲酒,。（名詞作動(dòng)詞）

詠，用詩(shī)詞來贊頌或敘述,指作詩(shī),。 以,，來。

4,、“是日也,，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢,。” 是,，指示代詞,，這,。 惠風(fēng)，和風(fēng),。

5,、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷,，足以極視聽之娛,，信可樂也?！?/p>

品類：指自然界的萬(wàn)物,。 所以，用來,。 極,，窮盡。 娛,，樂趣,。 信，實(shí)在,。

其余段落不一一贅述,，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決,，推舉一同學(xué)指出疑詞難句,，教師集中加以講解。如此,，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,，學(xué)生積極參與，手腦并用,。 此外,，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,，讓學(xué)生直觀感受文中自然美,，并通過圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,，使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解,。在欣賞的過程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí),。這既完成了教學(xué)目標(biāo)（1）（2）（3）,，同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)，也是對(duì)學(xué)法的落實(shí),。

（五）小結(jié)并布置作業(yè)

對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),，布置作業(yè)：（1）熟讀課文，找出感情變化的線索,，（2）歸納文中文言知識(shí),，完成課后練習(xí)三,。第一課時(shí)的作業(yè)重積累，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,，又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力,；同時(shí)通過反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,，為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ),。

第二課時(shí)

（一） 學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況

（二） 分析課文,，理清思路

第二自然段,，由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異,，靜躁不同,，但當(dāng) “欣于所遇”便“快然自足”，隨著時(shí)間的推移,，又都是 “所之既倦，情隨事遷,，感慨系之矣”,。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論,，推進(jìn)到生死的大問題,，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨,。雖然對(duì)時(shí)光飛逝,，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情,。

第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生,；然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無主義思想,，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的,，體現(xiàn)了積極的人生觀。接著文章以“后之視今,，亦猶今之視昔,，悲夫”的慨嘆，將話題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來,，交代了作序的目的,。

第二、三自然段是文章的第二部分,，寫宴集以后的感慨,，這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào),。

同時(shí)，板書全篇思路,，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦,，這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。

（三）問題研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題）

課文對(duì)老之將至,、人生無常感嘆不已,，情調(diào)有些低沉，但的積極情緒又無不暗含其中,，你怎么看這一問題,？學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見,，以此突破難點(diǎn)即理解由喜到悲的感情變化,，認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。

（四）總結(jié)全文,，布置作業(yè)

對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理,，便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè)：（1）背誦全文（2）搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料,，相互交流,。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展，讓學(xué)生“得法于課內(nèi),，得益于課外”,。

五、板書設(shè)計(jì)

板書應(yīng)簡(jiǎn)潔美觀,，概括性強(qiáng),，故將板書設(shè)計(jì)為：

蘭亭集序

王羲之

時(shí)間 ：暮春之初

地點(diǎn) ：蘭亭

事由 ：修褉事也

人物 ：群賢必至，少長(zhǎng)咸集

（一）蘭亭盛會(huì) 環(huán)境 ：崇山峻嶺,，茂林修竹,， 樂

清流激湍，映帶左右

事件 ：流觴曲水,，暢敘幽情

天氣 ：天朗氣清,，惠風(fēng)和暢

感受 ：信可樂也

欣于所遇 所之既倦

向之所欣 已為陳跡 死生亦大矣

修短隨化 終期于盡 悲

（二）會(huì)后感慨

昔人興感 若合一契

時(shí)人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”

蘭亭集序真跡篇二

文章首先記述了集會(huì)的時(shí)間,、地點(diǎn)及與會(huì)人物,，言簡(jiǎn)意賅。接著描繪蘭亭所處的自然環(huán)境和周圍景物,，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而層次井然,。描寫景物，從大處落筆,，由遠(yuǎn)及近,，轉(zhuǎn)而由近及遠(yuǎn),，推向無限。先寫崇山峻嶺,，漸寫清流激湍,，再順流而下轉(zhuǎn)寫人物活動(dòng)及其情態(tài)，動(dòng)靜結(jié)合,。然后再補(bǔ)寫自然物色,，由晴朗的碧空和輕揚(yáng)的春風(fēng)，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬(wàn)物,。意境清麗淡雅,，情調(diào)歡快暢達(dá)。蘭亭宴集,，真可謂“四美俱,，二難并”。

【蘭亭來龍去脈】

會(huì)稽山水清幽,、風(fēng)景秀麗,。東晉時(shí)期，不少名士住在這里,，談玄論道,，放浪形骸。晉穆帝永和九年(353)農(nóng)歷三月初三,，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之,，曾在會(huì)稽山陰的蘭亭(今紹興城外的蘭渚山下),，舉行風(fēng)雅集會(huì),，這些名流高士，有司徒謝安,、辭賦家孫綽,、矜豪傲物的謝萬(wàn)、高僧支道林及王羲之的子,、侄獻(xiàn)子,、凝之、渙之,、玄之等四十二人,。

江南三月，通常是細(xì)雨綿綿的雨季,，而這一天卻格外晴朗,，崇山峻嶺，茂林修竹,，惠風(fēng)和暢,，溪中清流激湍,，景色恬靜宜人。蘭亭雅集的主要內(nèi)容是“修禊”,，這是我國(guó)古老的流傳民間的一種習(xí)俗,。人們于農(nóng)歷三月上旬的巳日(上巳日)到水邊舉行祓祭儀式，用香薰草蘸水灑身上,，或沐浴洗滌污垢,，感受春意，祈求消除病災(zāi)與不祥,。

蘭亭雅集的另一個(gè)項(xiàng)目是流觴曲水,，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水兩旁，然后由書僮將斟酒的羽觴放入溪中,，讓其順流而下,，若觴在誰(shuí)的面前停滯了，誰(shuí)得賦詩(shī),，若吟不出詩(shī),，則要罰酒三杯。這次蘭亭雅集,，有十一人各成詩(shī)兩首,，十五人成詩(shī)各一首，十六人做不出詩(shī)各罰酒三杯,，王羲之的小兒子王獻(xiàn)之也被罰了酒,。清代詩(shī)人曾作打油詩(shī)取笑王獻(xiàn)之?！皡s笑烏衣王大令,，蘭亭會(huì)上竟無詩(shī)?！?/p>

大家把詩(shī)匯集起來,，公推此次聚會(huì)的召集人，德高望重的王羲之寫一序文,，記錄這次雅集,，于是，王羲之乘著酒興,，用鼠須筆,，在蠶紙上，即席揮灑,，心手雙暢,，寫下了二十八行，三百二十四字的被后人譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭集序》,。

《蘭亭集序》文字燦爛,，字字璣珠,，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文，它打破成規(guī),，自辟?gòu)锦?，不落窠臼，雋妙雅逸,，不論繪景抒情,，還是評(píng)史述志，都令人耳目一新,。雖然前后心態(tài)矛盾,，但總體看，還是積極向上的,，特別是在當(dāng)時(shí)談玄成風(fēng)的東晉時(shí)代氣氛中,，提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”,，尤為可貴,。《蘭亭集序》的更大成就在于它的書法藝術(shù),。通篇?dú)庀⒌涂侦`,、瀟灑自然;用筆遒媚飄逸;手法既平和又奇崛，大小參差,，既有精心安排藝術(shù)匠心,，又沒有做作雕琢的痕跡，自然天成,。其中,，凡是相同的字，寫法各不相同,，如“之”,、“以”,、“為”等字,，各有變化，特別是“之”字,，達(dá)到了藝術(shù)上多樣與統(tǒng)五的效果,。《蘭亭集序》是王羲之書法藝術(shù)的代表作,，是我國(guó)書法藝術(shù)史上的一座高峰,，它滋養(yǎng)了一代又一代書法家。

作者以其精妙絕倫的書法書寫這篇文章,，真跡據(jù)說被李世民置其墓中,，但從唐人的摹本中,，仍可見其“龍?zhí)⑴P”的神采?！鹅繁环Q為“天下第一行書”,，董其昌《畫禪室隨筆》說：“章法為古今第一，其字皆映帶而生,，或大或小,，隨手所如，皆入法則,?！?/p>

現(xiàn)在陳列在蘭亭王右軍祠內(nèi)的馮承素摹本(復(fù)制品)，真本藏于北京故宮博物院,，上面鈐有“神龍”(唐中宗年號(hào))小印,，是斷為唐摹的一個(gè)鐵證?！吧颀埍尽笔乾F(xiàn)存最接近王羲之真跡的摹本,。因其鉤摹細(xì)心，故而線條的使轉(zhuǎn)惟妙惟肖,，不但墨色燥潤(rùn)濃淡相當(dāng)自然,，而且下筆的鋒芒、破筆的分叉和使轉(zhuǎn)間的游絲也十分逼真,，從中可窺王羲之書寫時(shí)的用筆的徐疾,、頓挫、一波三折的絕妙筆意,。

《蘭亭集序》是世人公認(rèn)的瑰寶,，始終珍藏在王氏家族之中，一直傳到他的七世孫智永遠(yuǎn),，智永少年時(shí)即出家在紹興永欣寺為僧,，臨習(xí)王羲之真跡達(dá)三十余年。智永臨終前,，將《蘭亭集序》傳給弟子辯才,。辯才擅長(zhǎng)書畫，對(duì)《蘭亭集序》極其珍愛,，將其密藏在閣房梁上,，從不示人。后被唐太宗派去的監(jiān)察史蕭翼騙走,。唐太宗得到《蘭亭集序》后,，如獲至寶。并命歐陽(yáng)詢、虞世南,、褚遂良等書家臨寫,。以馮承素為首的弘文館拓書人，也奉命將原跡雙鉤填廓摹成數(shù)副本,，分賜皇子近臣,。唐太宗死后，侍臣們遵照他的遺詔將《蘭亭集序》真跡作為殉葬品埋藏在昭陵,。

蘭亭集序真跡篇三

死,，我們害怕;即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們盡可能地遠(yuǎn)離,，期望一向不會(huì)在某個(gè)轉(zhuǎn)彎路口,，碰見它。

生,，我們留戀;在年輕時(shí),，我們忘卻關(guān)注這個(gè)世界;年老后，我們多想一向睜著眼睛,，多想看看這我即將遠(yuǎn)去的花花世界,。

蘭亭集序真跡篇四

永和九年，時(shí)在癸丑之年,，三月上旬,，我們會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭，為了做禊事,。眾多賢才都匯聚到這里,，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰,，茂盛的樹林,，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流,，(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周,，引(溪水)作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊,，雖然沒有熱鬧的音樂,，喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了,。

這一天,，天氣晴朗,，空氣清新,，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上萬(wàn)物的繁多,，用來舒展眼力,，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛,，實(shí)在很快樂.

每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因,，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷,，不能明白于心,。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是妄造的,。后人看待今人,，也就像今人看待前人，可悲呀,。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人,，錄下他們所作的詩(shī)篇?？v使時(shí)代變了,，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因,，他們的思想情趣是一樣的,。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨,。

《蘭亭集序》作品概要

本文是一篇書序,。文章先序蘭亭修楔事，因修禊而“群賢畢至”,，實(shí)際上是說明做詩(shī)的緣由;有用“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”描寫了作詩(shī)時(shí)的情景，指明了《蘭亭集》是一部游宴詩(shī)集,，有眾多的作者,，詩(shī)是即席之作;結(jié)尾以“故列敘時(shí)人，錄其所述“說明成書的經(jīng)過,，又以“后之覽者,，亦將有感于斯文”指出本書的意義。同時(shí),，作者善于借題發(fā)揮,，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了他的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,，使全篇在立意上顯得不同凡響,。

蘭亭集序真跡篇五

１．了解作者生平及文學(xué)地位；

２．流暢地翻譯全文，并能背誦,；

３．理清文章的思路結(jié)構(gòu),，把握文章的主旨；

４．指導(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及生命的價(jià)值,。

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方,。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,，但過了季節(jié),，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》,，蘭亭蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古,，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧,。

學(xué)生讀注釋（1）,。教師補(bǔ)充：魏晉，是中國(guó)書法史上具有承前啟后的重要時(shí)期,，出現(xiàn)了一批著名的書法家,。王羲之即其中最有盛名的一位。他有書圣的美稱,。他不僅長(zhǎng)書法,，也長(zhǎng)詩(shī)文。字和文都任意而行,，得自然之趣,，風(fēng)格瀟灑放脫。書法作品《蘭》最為有名,，它被后世評(píng)論者譽(yù)為行書第一,，那么它到底是什么樣的面貌呢請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià)：飄如游云,，矯如驚龍,。我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美,。只可惜,，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳,。據(jù)說被李世民帶到地下了,。王羲之的詩(shī)文以《蘭》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,，它是詩(shī)歌集子的序,?！短m亭集》的內(nèi)容又是什么呢請(qǐng)看93頁(yè)的補(bǔ)白。集子中的詩(shī)文藝術(shù)性不高,，但是集子的序卻膾炙人口,，是千古傳誦的名篇,。下面我們就來欣賞它吧,。

配樂朗讀（教師范讀）。讀后提出需要注意的字音,。然后學(xué)生自由朗讀,，要求：注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏,、字音,。最后學(xué)生齊讀。

1．重要詞語(yǔ),；

3,、成語(yǔ)及常用語(yǔ)

1．反復(fù)朗讀課文，力求背誦,；2．練習(xí)一,；3．如何評(píng)價(jià)作者的生死觀？

1．了解序的體裁特點(diǎn)

序是一種文體,，有兩種,。一是贈(zèng)序，一是書序,。后者一般寫在書或文集的前面,，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過,，寫書目的等,。有的近似論說文，有的近似記敘文,，有的則如說明文,，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作,?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

2．本文寫了作者怎樣的情感以及變化,？

由樂而生痛,，由痛而生悲，全文感情起伏,，情真意切,。

3．分小組討論,，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn),。

第一部分：點(diǎn)敘宴集盛況（樂）

第二部分：抒發(fā)人生感慨（痛）

第三部分：交代作序目的（悲）

１．逐句請(qǐng)學(xué)生試講,，教師訂正、補(bǔ)充,。

２．重點(diǎn)語(yǔ)句賞析

（1）作者寫蘭亭的景色突出什么特征,，與作者的情有何關(guān)系？

文章寫蘭亭景色突出淡雅的特征,，三月的江南,，山間水渚之間，綠樹成映,，鮮花吐艷,，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影,，唯山,、水、林,、竹,、天、風(fēng)而已,?？瓷剑云涑缇崞淝啻?；繪竹,，言其修而舍其綠；寫水,，言其清而舍其碧,；敘氣候，亦天朗氣清,，惠風(fēng)和暢而已,。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照,。東晉之時(shí),，玄學(xué)盛行，名士們對(duì)山水的欣賞,，不僅目寓,，而且神游，到自然中去,，并認(rèn)真觀察思考,，不只是怡情養(yǎng)性,，還可以明理和悟道。

（2）文中信可樂也句樂的具體內(nèi)容是什么,？

從字面上看來,，樂的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅,，三是氣候宜人,；但更深層次的樂在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟，觀宇宙之大,，察品類之盛,，大自然神奇的造化,，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,，置身于自然中，往往使人物我兩忘達(dá)到道的最高境界,。

（3）第二自然段中豈不痛哉是緣何而痛,？

第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集,，自然快樂,，但終有期限，聚會(huì)難而短,，分離易而長(zhǎng),。由此想到了人生。人生一世,，各有所好,，有的晤言一室之內(nèi)，有的放浪形骸之外,，或靜或動(dòng),，暫得于心，但隨著時(shí)境的變化,，心境也隨之而發(fā)生變化,，況修短隨化，終期于盡,，痛由此而生,。

（4）全文在亦樂亦痛之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？

本文由樂而悲,，感情曲折深沉,。先寫景、寫事,、寫情,，以一樂字作統(tǒng)領(lǐng),，然后寫宴集之后的感慨，以一悲字為核心,。由樂而悲,，看似突兀，但卻在情理之中,。由聚想到散,，由宴集而想到人生，頓生感慨,；隨著時(shí)光流逝,，生命也終有盡期，感慨之余,，產(chǎn)生傷感,，悲隨之而生。作者將目光上移至古人,，從古人留下的文章來看,，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子一死生,，齊彭殤為虛妄,，再將目光移至未來、推想后人,，未來的人一定和古今之人的感情相通,。死生之大，千古同慨,，錄其所述并為之作序,，目的在于引起后之覽者的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸,，在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛,，與前文的樂遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體,。

3．本文的語(yǔ)言特色：

東晉文壇盛行駢文,，而王羲之此文，以散句為主,，駢散結(jié)合,，樸素自然而又錯(cuò)落有致。

我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀,，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操,、李白,，曹操在的詩(shī)中寫道人生幾何,，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞,，去日苦多,，但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力,。

蘭亭集序真跡篇六

臨王羲之《蘭亭序》，越臨越激奮,，越臨越感差距甚遠(yuǎn),，也使我增添了對(duì)書法的鐘情和愛好，更是信心百倍,。這條路很長(zhǎng),，也很艱辛,，但一定要堅(jiān)持走下去,。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟,。成功一定屬于不停臨池的書法愛好者,。

王羲之的《蘭亭集序》不僅書法藝術(shù)精美，造就了他書法藝術(shù)的頂峰,，而且文采斐然,，感悟頗深，道出了人生箴言,，“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”。作者認(rèn)為“生就是生,，死就是死”兩者不能等量齊觀,，在有生之年，應(yīng)做些實(shí)事,，不應(yīng)該空談玄理,，坐而論道。蘭亭修禊,，是紹興當(dāng)?shù)氐囊环N風(fēng)俗,，那天人們到水邊洗濯、嬉游,，消災(zāi)祈福,。我們說,，福祉所至，有時(shí)會(huì)有,，然而有人得?！翱烊蛔缘茫恢现畬⒅痢?，“放浪形骸之外”,，王羲之稱這種人為“躁”者；有人得?！盎蛉≈T懷抱,，悟言一室之內(nèi)”，王羲之稱“靜”者,。

這是兩種人表現(xiàn)了兩種不同的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀。針對(duì)當(dāng)時(shí)土大夫階層崇尚虛無,、好空談,、盡情享樂的思想傾向在這里他進(jìn)行了嚴(yán)厲的斥責(zé)。在《蘭亭詩(shī)》里王羲之也有同樣的表述：“大矣造化功,，萬(wàn)殊莫不均,。群籟雖參差，適我無非新,?！蓖豸酥倪@種言論，與其說是一種人生感悟,，不如說是官場(chǎng)之外的另一種情感噴發(fā),，構(gòu)成王羲之對(duì)蘭亭的拜謁、體恤,、敬重,、熱望，誠(chéng)了他揮之不去的一種情結(jié),。這情結(jié),，至今牢牢地系在這茂密的竹林間，流淌在這淙淙的清泉里,，跨越了千年的執(zhí)著和不變的傳承,，人們到此可與之心與心的交流、對(duì)接,。

在蘭亭我感到,，無論王羲之的思想精髓，或是書法藝術(shù)靈感，都表現(xiàn)了他對(duì)紹興的依偎,、眷念,、熱愛、深情和歸屬,，晶瑩,、凝重而深刻。我們倘徉在翠竹曲水之中,，仰望站在蘭亭中的王羲之,，看著新買的絹扇上《蘭亭集序》字樣，足以使人們感到《蘭亭集序》留存著一種凝重不朽的思想,，一個(gè)氣勢(shì)恢弦的生命,，溫馨關(guān)愛的人生以及芬芳的書法藝術(shù)，像蘭亭那高雅的蘭花一樣,，芳香四溢,，愈久彌香。

蘭亭集序真跡篇七

學(xué)習(xí)本方自然清新的風(fēng)格

掌握本文出現(xiàn)的文言詞類

理解本文的感情

如何看待作者借題發(fā)揮,，闡明生死觀的

誦讀法．討論法

公元353年農(nóng)歷3月3日,，當(dāng)時(shí)陽(yáng)光明媚，王羲之和當(dāng)時(shí)的41位名士在會(huì)稽山陰的蘭亭集會(huì),。他們圍在溪流的兩邊,，把裝了灑的杯子放在水流之上任其漂流，酒杯漂到誰(shuí)的面前,，誰(shuí)就取而飲之,。一邊飲酒一邊賦詩(shī)，正當(dāng)這些文人雅士酒憨下濃之時(shí),，王羲之把眾人的詩(shī)歌匯集在一起，揮毫作序,，他以他那精湛的書法記敘了這些盛會(huì),。

這就是歷史上著名的蘭亭集序，今天我們就一起來學(xué)習(xí)這一篇文章,。

師:請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀第一段,，邊讀邊看注解，了解文意(讀出聲),。

問:“:旁邊”在文言文中怎么說,？

明確:次

問:“觴”是什么意思？在文中哪句話,？

明確:灑杯,，喝酒(名詞作動(dòng)詞) “引以為流觴曲水”，“一觴一詠”。

師:理解了課文,，還要會(huì)誦讀課文,，首先要把握好節(jié)奏，讀出朗朗上中的感覺,。所以節(jié)奏要搞清楚,。

師生共同完成句子的節(jié)奏。

四個(gè)字的二個(gè)節(jié)拍:永和/九年,，歲在/癸丑

六個(gè)字的三個(gè)節(jié)拍:仰觀/宇宙/之大,，俯察/品類/之盛。

明確:樂

師:作者的樂來自兩方面,，“足以極視聽之娛”,，即視之樂，聽之樂,。過讀課文,，邊想像，你聽到了什么聲音,？想好,，把你聽到的聲音描繪出來。

明確:詠詩(shī)聲,，樹葉聲,，小鳥叫聲等等。

師:“樂”除了這兩個(gè)方面外,，還有一個(gè)重要的原因,。你看，美麗的山水風(fēng)光,，令他感到愉悅,，流觴曲水也讓他陶醉，但是更令他感到快樂無比的應(yīng)該是仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛,。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，他可以游目騁懷,。

這時(shí)候,，我們可以想一想，他的精神翱游于天地之間,，沒有了世俗的煩惱,，也沒有了官場(chǎng)的應(yīng)酬。非常非常的自由,，這應(yīng)該他最大的快樂,。

師:我們體會(huì)了這些,，再來讀一讀，跟我們開始讀的感覺就不一樣了,。同學(xué)們選擇你最感興趣的兩個(gè)句子讀一讀,，讀出作者的情懷。

(請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生讀自己喜歡的句子,，教師點(diǎn)評(píng),。)同學(xué)們一起朗誦，讀出感情,。

師:開始背誦了,，其實(shí)背誦很容易，根據(jù)內(nèi)容的層次來背誦?，F(xiàn)在老師提示內(nèi)容,，同學(xué)們把語(yǔ)句背出來。

時(shí)間,、地點(diǎn),、事件、人物,、環(huán)境,、活動(dòng)、天氣,、感受,。

師:看著屏幕，對(duì)照課文看省略了什么,，一過看提示,，一過背。

屏幕內(nèi)容:

暮春之初,，會(huì)于

群賢比至,，少長(zhǎng)咸集

崇山峻嶺，茂林修竹

清流激湍,，映帶左右

流觴曲水,，列坐其次

一觴一詠，亦足以

天朗氣清,，惠風(fēng)和暢

仰觀宇宙

游目騁懷

師:上一段寫了王羲之的樂，大家想一想,，風(fēng)光總會(huì)逝去,，朋友也會(huì)離開。當(dāng)風(fēng)光逝去,，朋友離開后,，王羲之會(huì)有怎樣的感慨呢？自由讀二三段，了解文意,。

(生讀完)請(qǐng)同學(xué)插上想象的翅膀,，來創(chuàng)造兩幅畫面。畫面之一:或取諸懷抱,，晤言一室之內(nèi);畫面之二:或因寄所托,，放浪形骸之外。

生:略

師:這是兩種不同的人生觀,，接下來作者談到這兩種人生觀的共同點(diǎn),，還是區(qū)別？

生:相同點(diǎn),。

師:是什么,。

生:當(dāng)其欣于所遇，暫得于已,，快然自足,，曾不知老之將至:及其所之既倦，情隨事遷,，感慨系之矣,。

師:作者的感情是怎樣的？用一個(gè)字概括,。

生:痛

師:作者為什么會(huì)痛呢,，為什么轉(zhuǎn)變這么大呢？為什么,？

生:人生苦短

生討論,、生回答

師明確:王羲之認(rèn)為生就是生，死就是死,，二者不可能等同,，都是人生的一件大事。暗含有生之年應(yīng)該做些實(shí)事,，要用積極的態(tài)度對(duì)待生活,。

生最后一起有感情的朗誦課文。

師:一千多年過去了,，但蘭亭集序這一篇傳誦千古的名篇卻留在了人們的心中,，它時(shí)刻提醒我們要珍惜生命，珍愛生活,。

蘭亭集序真跡篇八

王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品,，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”,，亦有“天下第一行書”之譽(yù),。其實(shí),，作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美,，識(shí)見高遠(yuǎn),，至今膾炙人口，熠熠生輝,。而作為一篇文言文來教學(xué),，如何在具體教學(xué)過程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式,，卻值得探討研究,。鑒于此，筆者以“文言融生”（詳見拙文《文言文教學(xué)：行于文言之中》）為教學(xué)理念指導(dǎo),，試圖將“因言釋文”和“因文悟言”相結(jié)合,，嘗試另辟一條文言文教學(xué)之蹊徑。下面設(shè)計(jì)則擬從這一角度作如是探討,。

1．理解并掌握寫景言情時(shí)關(guān)鍵詞語(yǔ)（重點(diǎn)文言詞語(yǔ)）的作用及影響,。（“因言釋文”）

2．在了解蘭亭宴會(huì)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的人生思考的哲理性,。（“因文悟言”）

3．了解本文駢散并行而以散為主的行文筆法,。

一、導(dǎo)入新課

素有“書圣”美譽(yù)的王羲之不僅擅長(zhǎng)書法,，也長(zhǎng)詩(shī)文,。書法作品《蘭亭集序》被后世評(píng)論者譽(yù)為“行書第一”（出示臨摹圖），只可惜我們看到的是臨摹本,，據(jù)說其真跡已隨唐太宗葬入昭陵而失傳,。但是，作為散文佳作的《蘭亭集序》卻膾炙人口,，流傳至今,，真可謂是“文質(zhì)雙絕”。下面,，我們就來一同欣賞這篇文章,。

二、審讀課題

提問：《蘭亭集序》這一標(biāo)題如何斷句,？（或問：這是一種什么文體,？在文中哪幾句話能看出來？）

明確：“蘭亭/集序”還是“蘭亭集/序”,？ a.會(huì)于會(huì)集山陰之蘭亭,。b.后之覽者，亦,。c.故列敘時(shí)人,。

（掌握“序”這種文體：書序與贈(zèng)序區(qū)分；為下文“蘭亭集會(huì)”展開墊本）

三,、朗讀文章,，研習(xí)文本

1.朗讀課文，提問：既然《蘭亭集序》是一篇序文,，它與通常序文有不同之處嗎,？

明確：作為書序，除了具備一般書序介紹寫作緣由,、成書過程和本書意義外,，最大的不同是：文章由事及理，從一次宴會(huì)上升到對(duì)生死的思考,。

2.文中作者是如何從一次宴會(huì)上升到對(duì)生死的.思考的,？（或者問：作者的情感變化的過程是怎樣的？）

明確：這篇作品的情感變化流程是一個(gè)由“樂---痛---悲”的過程,。作品也是以作者的情感為主線來建構(gòu)的,。

接下來具體研讀作者是怎樣表達(dá)三種不同情感的。默讀第一自然段,。

（一）第一段

1.提問：本文記敘了這次蘭亭集會(huì)盛況,，這是一個(gè)怎樣的集會(huì)？何以見得,？最好用原文回答,。

明確：良辰—美景--佳處—樂事：“信可樂也”。師生共同研習(xí)如下：

良辰：“永和九年,，歲在癸丑,，暮春之初”。即東晉穆帝永和九年三月三,，結(jié)合“癸丑”,，簡(jiǎn)介古代干支紀(jì)年及相關(guān)知識(shí)。

佳處：“會(huì)嵇山陰”即浙江詔興,，蘭亭在詔興蘭諸山,，當(dāng)年勾踐曾經(jīng)在那種過蘭花所以就以此為名為蘭亭。

樂事：“修禊事也”,?！靶揿乱病保?，類似于云南傣族的潑水節(jié),。這種祭禮要挑個(gè)黃道吉日，古人規(guī)定三月上旬的“巳”為修禊日,。但魏以后用三月三日,，不用“巳日”（提問：春天在古代分幾個(gè)階段,？明確：孟--仲--暮）。

人物：群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集,。重點(diǎn)落實(shí)“咸”字。

美景：崇山峻嶺,、茂林修竹,、清流急湍、映帶左右 （解釋詞語(yǔ)并板書）

重點(diǎn)落實(shí)研習(xí)“修竹”,、“清流”,。

明確：作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言,，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光,。“崇山峻嶺,，氣勢(shì)高峻,；茂林修竹，幽深靜謐,；清澈溪流,，潔凈明朗；湍急的流水,，飛花濺玉”,。這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然,。

2.賞析：“引以為流觴曲水”

我國(guó)古代有流觴而飲,、吟詩(shī)歌賦之雅俗，因此,，賢士聚會(huì)免不了“酒”與“詩(shī)”,，“酒”是感情的催化劑，“詩(shī)”是情感的產(chǎn)品,。流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,，流到誰(shuí)的前面，誰(shuí)就取來飲酒）,，于是詩(shī)興大發(fā),，賢士紛紛臨流賦詩(shī)。雖無絲竹管弦之興,，然而可以"暢敘幽情",，各抒懷抱。同時(shí)教師補(bǔ)充“濫觴”一詞：江河發(fā)源處水淺，僅能浮起酒杯,。后來比喻事物的起源,、開始。

3.出示"流觴曲水"圖片：要求學(xué)生展開想象,，做一段宴會(huì)場(chǎng)景描寫,，然后與原文兩相比較，從中理解一些文言詞語(yǔ)的文化意味,。

明確：看到這幅圖，似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn),，回到蘭亭集會(huì)上,，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談,。直到今天,，每年三月三日，有許多書法家,、畫家,、文學(xué)家都會(huì)匯集此地。

“天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”,，（“惠風(fēng)”：“暖風(fēng)熏得游人醉，只把杭州作汴洲,?！敝挥写猴L(fēng)才算得是惠風(fēng)，和風(fēng),。）

“仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛”（要求學(xué)生翻譯此句，并能分析“俯”“仰”所指,，同時(shí)體會(huì)這兩個(gè)駢散結(jié)合的句子）

總結(jié)：有人說,，自然是心靈的風(fēng)景。的確,，自然是人心靈的外化,，詩(shī)人和藝術(shù)家筆下的“風(fēng)景”，往往不是純粹的客觀外在物,，而是貫注了詩(shī)人和藝術(shù)家心情的情致化之景,，是主客觀交融的產(chǎn)物。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和哲學(xué)都特別強(qiáng)調(diào)天人和一,，天人感應(yīng),，相互交流與相互共鳴。自然的存在與人類息息相關(guān),，它體現(xiàn)人的精神生活,，展示人的精神品格,。

（二）第二段

1.提問：接下來一段表現(xiàn)了作者什么樣的心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字,。

明確：“痛”-----這是痛心,？痛惜？悲痛,？先不忙作答,，看看作者因何而痛？

人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里,，總要與各種人,、事打交道，這就是世俗生活,。如何面對(duì)世俗生活,，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度：

其一是“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”（把自己的胸懷抱負(fù),，在室內(nèi)暢談,。）

其二是“因寄所托，放浪形骸之外”（就著自己所愛好的事物,，寄托自己的情懷,，不受約束，放縱無羈地生活,。）

賞析：王羲之所處時(shí)代是“天下名士,，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中,。因此,，天下名士首要任務(wù)是保全性命。因而,，有的人談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”,；有的人歸隱山林，“放浪形骸”之外,。正如王羲之在文中寫道：“雖趣舒殊,，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇,，暫得于己,，快然自足?！彼麄兲兆碛谝粫r(shí)的快樂,，追求暫時(shí)的滿足。可就一時(shí)的滿足和陶醉中,，歲月流逝,，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成,，作者自然發(fā)出人生的感慨"曾不知老之將至",。

3.重點(diǎn)研習(xí)以下語(yǔ)句，深度明確作者的“痛”是什么,？

“及其所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣,?！比松褪沁@樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,，怎能不感慨萬(wàn)分。

“向之所欣,，已為陳跡,，猶不能不以之興懷?！蓖舻氖?huì)已化為歷歷在目的往事,，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去,，這真是“勝景不常,，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷,。

“況修短隨化,，” 況且人的壽命的長(zhǎng)短，要聽?wèi){造化,，無論壽命的長(zhǎng)短,，其結(jié)果是殊途同歸。自然是自在,、自足無外求的,，而人生需要外在的事物來滿足。自然是永恒的，人生卻如此短暫且欲望無止盡，而更多時(shí)候是“心想而事不成”,，這樣“人生的矛盾”又是綿綿無盡的,。作者在對(duì)死亡的觀照中，再次感受到人生之痛,。

這種“痛”是痛什么,？----對(duì)“人生短暫,，世事無?！钡耐聪?。

（三）第三段

前面兩段分別講到了“樂”“痛”，那么接下來作者的感情會(huì)有怎樣的延伸轉(zhuǎn)變呢,？（請(qǐng)一學(xué)生朗誦,，師生感受作者字里行間的情感）

1.理清本段的思路。

明確：首先,，作者陳述讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn),，“若合一契”說明古人也有感于死生，然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生的深入書寫,，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān),，隨后作者發(fā)出“后之視”的感嘆。最后交代了作品的成因,，總結(jié)全文,。

2.提問：很多人都說這段以“悲”為感情基調(diào)，那么到底是不是真的“悲”呢,？重點(diǎn)研習(xí)以下幾句：

“每覽”一句：每看到古人對(duì)死生發(fā)出感慨的原因都像契那樣感觸相合,，我就為此悲傷感嘆，也說不出是什么原因,。

“若合一契”一句：像符契那樣相合,。“契”是古人借貸的一種憑證,，從其甲骨文字形可一目了然,。（寫出甲骨文用刀在木上刻字，古人把它分成兩半合起來就是憑驗(yàn)）

“一死生”和“齊彭殤”一句：這里“一”“齊”是同義詞,，都是“把什么看作一樣”的意思,。“一 ”和“齊”都是莊子的看法,，“彭祖”（活到3800歲懂得養(yǎng)生之道,，所以把他當(dāng)作長(zhǎng)壽的代名詞）。

“后之”一句：后人看待今天也像今人看待從前一樣真是可悲??！

教師總結(jié)：錢鐘書曾說：“目光放遠(yuǎn)，萬(wàn)事且悲,?！蔽簳x時(shí)代，由于社會(huì)的黑暗,，現(xiàn)實(shí)殘酷,，人們便轉(zhuǎn)向了內(nèi)心世界的思考,。從某種意義上說，魏晉時(shí)代人們的精神是最解放最自由的,。近代“生命情調(diào)”,、“宇宙意識(shí)”的哲學(xué)思想，都是從其超脫的境界里萌芽而來,。他們對(duì)時(shí)間和死亡的恐懼,，并沒有必然導(dǎo)向消極悲觀，反而起更強(qiáng)烈的創(chuàng)造沖動(dòng),，以扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)努力,，來抗拒人生的“空無”。就這一段而言,，可以說,，雖然王羲之在盡述古人、今人和后人之后,，慨嘆了人生的無常,，但是他的這種慨嘆，不是消沉,，不是沉寂,，而是一種奮起和抗?fàn)帯?/p>

“在山陰道上走，如在畫中游”,。讀罷《蘭亭集序》，那掩映其間的森森林木,，那穿插云霄的處處綠竹,，還有那清幽水中自在嬉戲的鵝群，也許會(huì)在某一天“復(fù)活”在你的頭腦中,，激活起你對(duì)那個(gè)時(shí)代文化的深沉遐思,。也難怪有人這么說：欣賞《蘭亭集序》一文，亦如欣賞其書法作品一樣：夏飲甘泉,，神清氣爽,；秋日登高，天晴氣朗,；嚴(yán)冬圍爐,，溫暖如春。

蘭亭集序真跡篇九

1.引導(dǎo)學(xué)生抓住感情這根線理清文章的思路結(jié)構(gòu),，進(jìn)而把握文章的主旨,。

2.科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無常。終歸于盡的深沉感慨,，樹立積極進(jìn)取的人生觀,。

3.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色,。

4.積累文中的名句。掌握“修.期.致.臨.次,，一”等詞的多義性,。

1.采用師生互動(dòng)，重點(diǎn)突出一些疑難字.詞.句,。

a.主要采用課堂討論的方式,，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

b.第一段本文語(yǔ)言精練.樸素.優(yōu)美,，教學(xué)時(shí)把重點(diǎn)放在體味語(yǔ)言特色上,，由語(yǔ)言美去體悟自然美，體會(huì)作者樂山樂水的心情,。要多讀,，讀到情隨聲出。

王羲之（321-379）世稱王右軍,，東晉著名書法家,。《晉書》說他的書法為古今之冠,，論者稱其筆勢(shì),，以為“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布,，挺然秀出”,。由于他在書法上的成就和貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為“書圣”,。其書法作品《蘭亭序》被譽(yù)為"天下第一行書",。

（1）文章背景

蘭亭，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝,。這里山清水秀.風(fēng)景幽雅,，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。晉穆帝永和九年（公元353年）三月二日,，五十一歲的王羲之（當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史）邀請(qǐng)友人謝安.孫綽等四十一人在蘭亭聚會(huì),，他們做曲水流觴之飲，當(dāng)時(shí)要求每人作四言.五言詩(shī)各一首,。之后王羲之將諸名家及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集,，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇,，這就是《蘭亭集序》,。

王羲之寫這篇序時(shí)，已經(jīng)喝醉了酒,，下筆如有神助,，醒后自己也感到驚異,；他日更書數(shù)十本，比起原來的這一稿本,，終莫能及,。稿本珍藏在王家，到了唐初為太宗所得,，尊為“天下第一行書”,，并命虞世南.歐陽(yáng)詢.褚遂良等臨寫了幾本。被呼為“行書之龍”的王羲之的《蘭亭集序》,，在古代書跡里,，像一盞燦爛的明燈，照耀著東晉以來我國(guó)書體的前進(jìn)道路,。

（2）文化知識(shí)：

修禊：中國(guó)古代民間的一種風(fēng)俗,，古人視暮春三月是萬(wàn)物萌生的時(shí)節(jié)，早在周代,，人們?cè)谌碌牡谝粋€(gè)巳日到河邊以香草浸水沐浴,，祛病除邪，《詩(shī)經(jīng)》.《周禮》中都有記載,?？鬃雍妥勇?曾皙.冉有等一起談?wù)撝鞠驎r(shí)，當(dāng)問到曾皙時(shí),，他答說：“暮春者,，春服既成，冠者五六人,，童子六七人,，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸?！痹拇猴L(fēng)沂水.民生和樂大得孔子贊賞,。（《論語(yǔ)先進(jìn)》）南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說：“暮春三月，江南草長(zhǎng),，雜花生樹,，群鶯亂飛?！毕胍越夏捍褐谰?故國(guó)之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟,。可見暮春三月是人間一段最美的時(shí)光,。又因?yàn)樾揿?，可知?日,，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式，這是一個(gè)吉祥美好的日子,！

（3）文體知識(shí)

序,，也叫“敘”或“引”，是說明作品的寫作目的或作者情況,，也有對(duì)作品的評(píng)論和相關(guān)問題的闡發(fā),。“序”一般寫在作品前面,，列在后面的,。

蘭亭集序真跡篇十

蘭亭集序（第二課時(shí)）

主辦單位：半塔中學(xué)語(yǔ)文組

課??? 型：公開課

授 課 人：曾憲國(guó)

授課班級(jí)：高一（2）班

授課時(shí)間：xx年12月17日

教學(xué)目標(biāo)：1、? 掌握本文敘議結(jié)合的寫作特點(diǎn),，體會(huì)行文的巧妙,。

2、? 正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無常,，終歸于盡得深沉感情,。

3、? 背誦全文

教學(xué)重點(diǎn)：

1,、?理解由這次集會(huì)而生發(fā)的人生無常的感慨,，理清作者思想，感情的脈絡(luò),。?

2,、?理解“死生亦大矣”的深刻內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn)：

1,、 ‘認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,。

2、? 對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,。

教學(xué)方法：

誦讀法,、點(diǎn)評(píng)法

教具準(zhǔn)備：投影儀

教學(xué)流程：

一、?復(fù)習(xí)：提問背誦第一段（見投影）

板書：

記會(huì)?寫景狀物????????????

（樂）?暢敘幽情??

一）,、全班齊讀第2段

二）,、體會(huì)：這段話作者是圍繞什么主題展開議論的？是如何逐步展開的,？（投影顯示思考題）

提示：師生互動(dòng),，討論后

明確：作者乘上文的“樂”，由樂而憂,，由生而死,，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。其實(shí),，由樂而悲,，看似突兀,，但作者娓娓道來，卻也順理成章,，作者在享受了良辰美景,，賞心樂事之后，難免產(chǎn)生一種曲終人散的凄涼之感,。

一開頭就出現(xiàn)了一個(gè)闊大境界“人之相與,，俯仰一世”，但并不突兀,，“人之相當(dāng)”指人際交往,，是個(gè)普遍性問題，當(dāng)然也包括這次蘭亭集會(huì)在內(nèi),，“俯” “仰”二字上文已見,，只是用它們的合義，表示時(shí)間過得很快,，這就包含著人怎樣,，在人群中度過一生這一問題；作者緊接著列舉了兩種不同的生活方式,，靜者……躁者……,；作者沒有把問題停留在這一層面，緊跟著就說,，即便為人處世方法各異,，靜噪不同，但人生憂患的根源是相同,，為什么,？作者從二兩方面進(jìn)行了解剖：首先來自生命本體不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便快然自足,，及其“所之既倦”“感慨系久,。其次，來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,，難以依持,，即“向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡”。第三,，來自個(gè)體生命的短暫有限,，即“修短隨化，終期于盡”,。最后作者深切感悟到：再團(tuán)圓終要離散,，再自足的幸福終要破滅,，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要滅亡。面對(duì)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律,，作者只能感嘆“死生亦大矣”,！至此，作者水到渠成地提出了的基本觀點(diǎn),。

板書：（見投影）

欣之所遇 所之即倦

慨嘆?向之所欣 已為陳跡?死生亦大矣

修短隨化 終期于盡

三,、?理解“死生亦大矣”的含義

討論：歸納明確：

這種感傷，是對(duì)人生哲理的追索,，傷感中蘊(yùn)含著對(duì)生的執(zhí)著,，對(duì)永恒的生命價(jià)值和人生事業(yè)的企慕和追求，因此這種感慨不是消極,，不是沉寂,，其間自有積極地一面。

四,、?提問：本段主要表達(dá)方式是什么,？跟上文的敘事是怎樣聯(lián)系？

討論,、明確：前一段敘事說的是“人生相當(dāng)”之“樂”,，本段即由此發(fā)生議論，從“欣于所遇”說到“情隨事遷,，感慨系之”,，再到“修短隨化，終期于盡”,，最后歸結(jié)為“死生亦大矣”,，由此可見，前段敘事是為此段議論作鋪墊的,。

五,、?布置作業(yè)

1、?背誦全文

2,、?完成思考練習(xí)三

六,、?板書設(shè)計(jì)（見投影）

記會(huì)?寫景狀物?敘

（樂）?暢敘幽情?

欣之所遇 所之即倦????????????????

慨嘆???? 向之所欣 已為陳跡???????????????? 議

修短隨化 終期于盡

蘭亭集序真跡篇十一

作者以其精妙絕倫的書法書寫這篇文章，真跡據(jù)說被李世民置其墓中,，但從唐人的摹本中,，仍可見其“龍?zhí)⑴P”的神采?！鹅繁环Q為“天下第一行書”,，董其昌《畫禪室隨筆》說：“章法為古今第一，其字皆映帶而生，或大或小,，隨手所如,，皆入法則?！?/p>