在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

高二語(yǔ)文重難點(diǎn) 高二語(yǔ)文重點(diǎn)知識(shí)歸納篇一

——蘇軾

一、文言實(shí)詞

1.通假字

(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮：通“憑”,，乘)

(2)山川相繆(繆：通“繚”,，環(huán)繞)

(3)舉酒屬客舉匏樽以相屬(屬：通“囑”，勸人飲酒)

(4)杯盤(pán)狼籍(籍：通藉,，狼藉)

2、古今異義詞

(1)徘徊于斗牛之間：(古義：斗宿和牛宿,，都是星宿名今義：一種競(jìng)技方式)

(2)白露橫江：(古義：白茫茫的水汽今義：二十四節(jié)氣之一)

(3)凌萬(wàn)頃之茫然：(茫然：古義：曠遠(yuǎn)的樣子今義：完全不知道的樣子,。凌：古：超越今：欺凌)

(4)望美人兮天一方(古：內(nèi)心所思慕的人今：美貌的人)

(5)況吾與子漁櫵于江渚之上(古：對(duì)人的尊稱(chēng)，多指男子今：兒子)

3,、詞類(lèi)活用

(1)名詞用作狀語(yǔ)：

月明星稀,，烏鵲南飛(向南)/西望夏口，東望武昌(向西,，向東)

(2)名詞用作動(dòng)詞：

①歌窈窕之章(唱歌)

②況吾與子漁樵于江渚之上(打魚(yú)砍柴)

③下江陵(攻占)

④順流而東(向東進(jìn)軍)

(3)名詞的意動(dòng)用法：

侶魚(yú)蝦而友糜鹿(以……為侶,，以……為友)

(4)動(dòng)詞的使動(dòng)用法：

舞幽壑之潛蛟(使……起舞)/泣孤舟之嫠婦(使……哭泣)

(5)形容詞用作動(dòng)詞：

正襟危坐(整理)//不知東方之既白(顯出白色)

渺滄海之一粟(渺小得像……)

4、一詞多義

①望七月既望(名詞,，農(nóng)歷每月十五)②如縱一葦之所如(動(dòng)詞,，往)

望美人兮天一方(動(dòng)詞，眺望,，遠(yuǎn)看)如訴如泣(副詞,，像)

(3)虛浩浩乎如馮虛御風(fēng)(太空)(4)白白露橫江(白色的，adj)

盈虛者如彼(指月缺)不知東方之既白(發(fā)白,，即天亮了)

(5)于蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在,，介詞)(6)長(zhǎng)抱明月而長(zhǎng)終(永遠(yuǎn)，ady)

月出于東山之上(從,，介詞)而卒莫消長(zhǎng)也(增長(zhǎng),，v)

此非孟德之困于周郎者乎(被，介詞)

于是飲酒樂(lè)甚(于是,，連詞)

(7)然其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾,，表狀態(tài))(8)歌歌窈窕之章(唱，v)

何為其然也(這樣,，代詞)歌曰(歌詞,，n)

倚歌而和之(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍，n)

二,、虛詞

1.而

(1)連詞,，表轉(zhuǎn)折：

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止/逝者如斯,，而未嘗往也/盈虛者如彼,，而卒莫消長(zhǎng)也

(2)連詞,，表修飾：倚歌而和之/自其不變者而觀之

(3)連詞，表承接：正襟危坐而問(wèn)客

(4)連詞,，表并列：侶魚(yú)蝦而友麋鹿

2.之

(1)助詞,，的：月出于東山之上/哀吾生之須臾

(2)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志：凌萬(wàn)頃之茫然

(3)助詞,，主謂之間取消句子獨(dú)立性：茍非吾之所有/吾與子之所共適

(4)代詞,，它、它們：蓋將自其變者而觀之/耳得之而為聲/取之無(wú)禁,，用之不竭

3.于

(1)介詞,，在：

蘇子與客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之間/漁樵于江渚之上/托遺響于悲風(fēng)/于是飲酒樂(lè)甚

(2)介詞，從：月出于東山之上

(3)介詞,，被：此非孟德之困于周郎者乎

4.乎

(1)語(yǔ)氣詞,，表示疑問(wèn)：此非盂德之困于周郎者乎/而又何羨乎

(2)介詞，在：相與枕藉乎舟中

(3)形容詞詞尾：郁乎蒼蒼/浩浩乎如馮虛御風(fēng)/飄飄乎如遺世獨(dú)立

三,、句式

1.判斷句：是造物者之無(wú)盡藏也(語(yǔ)氣詞“也”,，表判斷)

2.疑問(wèn)句

(1)何為其然也(“何”與“也”表疑問(wèn)語(yǔ)氣)(2)而今安在哉(語(yǔ)氣詞“哉”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣)

(3)客亦知夫水與月乎(語(yǔ)氣詞“乎”,，表疑問(wèn)語(yǔ)氣)(4)此非曹孟德之詩(shī)乎(“乎”表反問(wèn)語(yǔ)氣)

(5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反問(wèn)語(yǔ)氣)(6)而又何羨乎(語(yǔ)氣詞“乎”,，表反問(wèn)語(yǔ)氣)

3.省略句

(1)(其聲)如怨如慕，(其聲)如泣如訴(省略主語(yǔ)“其聲”)

(2)(其聲)舞幽壑之潛蛟,，(其聲)泣孤舟之嫠婦(省略“其聲”)

(3)(蘇子與客)相與枕藉乎舟中(省略主語(yǔ)“蘇子與客”)

4.倒裝句

①狀語(yǔ)后置

蘇子與客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游,，介賓結(jié)構(gòu)后置)

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間(于東山之上出,，于斗牛之間徘徊,，介賓短語(yǔ)后置)

此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介賓短語(yǔ)后置)

況吾與子漁樵于江渚之上(于江渚之上漁樵,，介賓結(jié)構(gòu)后置)

②定語(yǔ)后置：

凌萬(wàn)頃之茫然(茫然萬(wàn)頃,，定語(yǔ)后置)

③主謂倒裝：

渺渺兮予懷(予懷渺渺，主語(yǔ)后置)

④賓語(yǔ)前置：

而今安在哉?/何為其然也

5.被動(dòng)句：此非孟德之困于周郎乎?

四,、其他重要詞語(yǔ)：

客亦知夫水與月夫：(夫：那,，代詞)

而吾與子之所共適：(適：享有)

高二語(yǔ)文重難點(diǎn) 高二語(yǔ)文重點(diǎn)知識(shí)歸納篇二

1、李白,，盛唐詩(shī)人,，字(太白)，號(hào)(青蓮居士)?，F(xiàn)存詩(shī)歌九百多首,，人稱(chēng)(詩(shī)仙)。他的詩(shī)歌想像豐富奇特,，風(fēng)格雄健奔放,，色彩瑰麗,，語(yǔ)言清新自然，是繼屈原之后的偉大的(浪漫主義)詩(shī)人,。杜甫曾稱(chēng)贊他“筆落驚風(fēng)雨,，(詩(shī)成泣鬼神)?！?/p>

2,、《蜀道難》是樂(lè)府舊題，大約作于742年,。詩(shī)歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川形勢(shì),，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對(duì)蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂(yōu),，意在警戒_者在形式險(xiǎn)要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。詩(shī)歌句式以七言為主,，雜以其他長(zhǎng)短句,。

3、杜甫,，字(子美),，后世稱(chēng)為(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的時(shí)代,，因仕途失意,，遭遇坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂,，因而能體念和同情人民的疾苦,。其詩(shī)抒寫(xiě)個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事,，思想深刻,，意境開(kāi)闊，后世稱(chēng)(“詩(shī)史”),，代表了我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高峰,。其詩(shī)形成了特有的(沉郁頓挫)的風(fēng)格，他被后人稱(chēng)為(“詩(shī)圣”),。

4,、《秋興八首》(其一)：這是一首七言律詩(shī)。詩(shī)歌通過(guò)對(duì)巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫(xiě),，引發(fā)對(duì)國(guó)家盛衰和個(gè)人身世的感嘆,，抒發(fā)了作者憂(yōu)國(guó)思鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)寂寞之感。

《詠懷古跡》(其三)：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人(宋玉,、王昭君,、劉備,、諸葛亮、庾信)的身世遭遇為材料,，發(fā)掘古人的情愫,，抒發(fā)自己的感慨。本詩(shī)借昭君當(dāng)年想念故土,、夜月魂歸的形象,，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，詩(shī)人借詠昭君村,、懷念王昭君來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的情懷,。

《登高》：詩(shī)人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié),，獨(dú)自登高遠(yuǎn)望,，縱目山河，俯仰宇宙,，可謂壯懷激烈,，慷慨悲歌。詩(shī)中有對(duì)漂泊生涯的感嘆,，有對(duì)老弱多病的嗟傷,，但也有對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)生命的執(zhí)著,。讓人感受到詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。此詩(shī)被后人推崇為“古今七言律第一”,。

5,、白居易，中唐詩(shī)人,，字樂(lè)天,，自號(hào)香山居士。他是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,。新樂(lè)府,，就是一種用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府式的詩(shī)。新樂(lè)府專(zhuān)門(mén)“刺美見(jiàn)事”,，“歌詩(shī)合為事而作”,，所以作者的《新樂(lè)府》50首全都列入“諷喻詩(shī)”，這些詩(shī)歌廣泛深刻地反映民生疾苦,，揭露統(tǒng)治者的種種罪行,，反對(duì)窮兵黷武，為婦女鳴不平,，具有強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神,。代表作有《秦中吟》,、《新樂(lè)府》。

6,、《琵琶行》：原作《琵琶引》,，是一首敘事詩(shī)。詩(shī)歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世,，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊,、遭貶斥的抑郁悲凄之情。

在寫(xiě)作上,，雖為敘事詩(shī),，但具有相當(dāng)濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段,，由于作者精通音樂(lè),，運(yùn)用細(xì)致生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言，描寫(xiě)音樂(lè)的音響和旋律以及演奏琵琶的指法,，并通過(guò)“急雨”,、“絲語(yǔ)”、“流泉”,、“大珠小珠落玉盤(pán)”等具體事物來(lái)比擬各種不同音響，寫(xiě)出音樂(lè)的復(fù)雜變化,，寫(xiě)出聲音的疾徐輕重,，更從這音響節(jié)奏中，襯托出彈者,、聽(tīng)者的面部表情和內(nèi)心活動(dòng),，使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲,，這都充分顯示出作者詩(shī)歌創(chuàng)作的杰出才華,。且“東船西舫悄無(wú)言”“唯見(jiàn)江心秋月白”等對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫(xiě)，渲染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛,，襯托了樂(lè)曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力,，也使讀者面對(duì)如此情境、氛圍,、心靈搖蕩,，不能自已。

7,、李商隱,，晚唐時(shí)期詩(shī)人，字義山,，號(hào)玉溪生,。詩(shī)歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn),、深沉、雄渾的語(yǔ)言特點(diǎn),，同時(shí)又融合了齊梁詩(shī)歌綺麗濃艷的色彩,，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱(chēng)“小李杜”,，與溫庭筠齊名“溫李”,。

8、《錦瑟》：這首詩(shī)全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回,、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍,，反映出一個(gè)衰頹沒(méi)落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理：既不滿(mǎn)于環(huán)境的壓抑，又無(wú)力反抗黑暗社會(huì);既有所追求向往,，又時(shí)感空虛幻滅;既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀傷,，又對(duì)造成悲劇的原因感到惘然。詩(shī)歌主要是運(yùn)用象征的手法來(lái)表達(dá)情感,，多用典故,。

《馬嵬(其二)》：這是一首詠史詩(shī)。作者用倒敘的手法來(lái)記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇,，敘事中又采用對(duì)比,、反襯的手法。詩(shī)歌批判了唐玄宗的自私虛偽,，同時(shí)也隱含了人生無(wú)常,，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色,，荒廢朝政,，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇,。

9,、孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、政治家,、教育家,，儒家學(xué)派的代表人物，被稱(chēng)為“亞圣”,。在政治上,，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想,，反對(duì)諸侯間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng),。《孟子》是記載孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍,，清暢流利,，而且善于雄辯，氣勢(shì)磅礴,。

10,、《寡人之于國(guó)也》：文章記述梁惠王向孟子請(qǐng)教自己盡心于民，但民并沒(méi)有增多的原因,，孟子以戰(zhàn)爭(zhēng)中士卒逃跑,，五十步笑百步為喻，對(duì)他進(jìn)行駁斥,。然后提出自己的政治主張,，勸說(shuō)梁惠王施行仁政，役使農(nóng)民不要違農(nóng)時(shí),，使百姓有吃有穿,，受到教化。

寫(xiě)作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：每部分結(jié)尾的一句話(huà)既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。善用比喻：全文從設(shè)喻開(kāi)始,，又以設(shè)喻結(jié)束,，前后呼應(yīng)，所用的比喻又都在“王好戰(zhàn),，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi),，手法高超。氣勢(shì)宏偉,，節(jié)奏感很強(qiáng)：文中多處運(yùn)用排比和對(duì)偶，文章讀起來(lái)不僅氣勢(shì)磅礴,，而且瑯瑯上口,。

11、荀子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家,、文學(xué)家,，名況，當(dāng)時(shí)人尊稱(chēng)他荀卿,。他是先秦儒家的最后代表人物,，與孟子成為儒家中對(duì)立的兩派，主張“性惡論”,、“明禮義而化之”,，強(qiáng)調(diào)教育的作用。荀子文章的特點(diǎn)是長(zhǎng)于說(shuō)理，論證嚴(yán)密,，比喻妥帖,，分析透辟，多用排比,，氣勢(shì)雄渾,，語(yǔ)言質(zhì)樸、凝練,?！秳駥W(xué)》為代表作。

12,、《勸學(xué)》：是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文,。本文的特色是以喻明理的論證藝術(shù),。

文中一共有20個(gè)形式多樣的比喻句，從不同角度說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義,，生動(dòng)形象,，深入淺出地闡述道理，啟人思考,。(1)設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻：“青出于藍(lán)”,、“輮以為輪”等;正反設(shè)喻：“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等;反復(fù)設(shè)喻：“登高而招”、“順風(fēng)而呼”等,。(2)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體,。(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的將道理隱含于比喻之中,，有的先設(shè)喻,，后引出道理，有的先設(shè)喻,，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。

作者從哪幾個(gè)方面來(lái)論述中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”的?(1)從學(xué)習(xí)的意義方面論述,，作者用了五個(gè)比喻,，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己，改變自己,。(2)從學(xué)習(xí)的作用方面論述,，作者用了五個(gè)比喻論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足，并得出結(jié)論：君子天賦與他人沒(méi)有什么不同,，但他善于利用學(xué)習(xí)的幫助來(lái)彌補(bǔ)自己的不足,。(3)從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面論證，作者用了十個(gè)比喻，從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要逐步積累,，要堅(jiān)持不懈,，的要專(zhuān)心致志。

13,、賈誼,，西漢初期的政治家、思想家,、文學(xué)家,。他在政治上有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，能洞察隱微,，他的政論文如《論積貯疏》《過(guò)秦論》等,，分析形勢(shì)，切中時(shí)弊,，有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解,。他的辭賦也很有名，以《鵬鳥(niǎo)賦》《吊屈原賦為代表》,。

14,、《過(guò)秦論》：“論”是一種文體，是論斷事理,，包括論政,、論史等內(nèi)容，重在說(shuō)理,。這篇文章論述了秦朝興衰的原因,，希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓(xùn)。他這樣做,，是希望漢文帝以秦朝為借鑒,，施行仁義，以免重蹈秦朝滅亡的覆轍,。

作者認(rèn)為秦朝滅亡的原因是什么?怎樣來(lái)論證的?作者認(rèn)為是“仁義不施攻守之勢(shì)異也”,。作者用舉事實(shí)、作比較的方式證明其論點(diǎn)的正確,。一方面秦取得天下前后的比較，另一方面是陳涉與九國(guó)的比較,，從而得出論點(diǎn),。

15、韓愈,，字退之,，世稱(chēng)“韓昌黎”，死后謚號(hào)文，后世又稱(chēng)韓文公,，中唐杰出的散文家,。在文學(xué)上主要倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)六朝以來(lái)講究排偶,、辭藻的艷麗浮夸的文風(fēng),，主張“唯陳言之務(wù)去”。其散文被列為“唐宋八大家之首”,，同時(shí)他又開(kāi)了“以文為詩(shī)”的風(fēng)氣,，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。

16,、《師說(shuō)》：“說(shuō)”是古代一種議論文體,，一般是陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解，可以先敘后議,，也可夾敘夾議,。“師說(shuō)”是說(shuō)說(shuō)關(guān)于從師的道理,。文章表面上是韓愈送給學(xué)生的,，但實(shí)際上主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)“恥于相師”的社會(huì)風(fēng)氣而寫(xiě)的，其目的是針砭時(shí)弊,，宣揚(yáng)從師的道理,。著重闡明教師的作用和從師應(yīng)采取的態(tài)度，對(duì)我們今天仍有借鑒作用,。

高二語(yǔ)文重難點(diǎn) 高二語(yǔ)文重點(diǎn)知識(shí)歸納篇三

第一單元

基本篇目：《沁園春·長(zhǎng)沙》《再別康橋》《致橡樹(shù)》《致大?！?/p>

文學(xué)常識(shí)：1、徐志摩,，浙江海寧人,，新月派的代表人物。

2,、普希金,，俄國(guó)偉大詩(shī)人。

背誦內(nèi)容：《沁園春·長(zhǎng)沙》

名句：看萬(wàn)山紅遍,，層林盡染;漫江碧透,，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空,，魚(yú)翔淺底,，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。

重要詞語(yǔ)：青荇(xìng)

第二單元

基本篇目：《荷塘月色》《我的空中樓閣》

文學(xué)常識(shí)：朱自清

背誦內(nèi)容：《荷塘月色》課文4—6段

名句：1,、葉子出水很高,，像亭亭的舞女的裙,。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花,，有裊娜地開(kāi)著的,，有羞澀地打著朵的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星,，又如剛出浴的美人,。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香,，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的,。

2、月光如流水一般,，靜靜地瀉在這一片葉子和花上,。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣,，又像籠著輕紗的夢(mèng),。

3、塘中的月色并不均勻,，但光與影有著和諧的旋律,，如梵婀玲上奏著的名曲。

重要詞語(yǔ)：蓊(wěng)蓊郁郁裊(niǎo)娜(nuó)脈脈(mò)斑駁(bó)裾(jū)肄(yì)業(yè)靜謐(mì)踏莎(suō)行

第三單元

基本篇目：《在馬克思墓前的講話(huà)》《我有一個(gè)夢(mèng)想》

重要詞語(yǔ)：不可估量(gūliáng)繁蕪(wú)叢雜豁(huò)然開(kāi)朗淺嘗輒(zhé)止卓(zhuó)有成效義憤填膺(yīng)慘(cǎn)遭迫害真諦(dì)祈(qí)禱(dǎo)枷(jiā)鎖披露(lù)匿(nì)跡攜(xié)手駭(hài)人聽(tīng)聞煎(jiān)熬(áo)

修辭作用：1.他對(duì)這一切毫不在意,，把他們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去,。

2.一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上,。一百年后的今天,，黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且,，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者,。

關(guān)聯(lián)詞：下面句子括號(hào)中所填的一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn),，該是很夠了,。()只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了,。()馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域,，()在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn),，這樣的領(lǐng)域是很多的,，()其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

a.盡管不過(guò)以至況且b.即使但是甚至然而

c.如果不過(guò)以至而且d.即使但是甚至而且

第四單元

基本篇目：《〈吶喊〉自序》《胡同文化》

文學(xué)常識(shí)：1,、魯迅,，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家,、革命家,。原名周樹(shù)人，浙江紹興人,。作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》(歷史小說(shuō)),，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》,，雜文集《華蓋集》《三閑集》《二心集》《墳》等14部,。1918年發(fā)表的《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話(huà)小說(shuō)。

2,、汪曾祺,，我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家，被譽(yù)為“抒情的人道主義者,，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人”,。有“短篇圣手”之稱(chēng)，代表作有小說(shuō)《職業(yè)》《受戒》《大淖記事》《虐貓》等,，散文有《人間草木》《故鄉(xiāng)的元宵》《胡同文化》等,。其作品被看成最有民族文化底蘊(yùn)和較高文化品位的美文，有著樸實(shí),、清新,、優(yōu)美的特點(diǎn)。

名句：橫眉冷對(duì)千夫指,，俯首甘為孺子牛,。

重要詞語(yǔ)：侮(wǔ)蔑應(yīng)(yìng)試憤懣(mèn)縊(yì)死可憎(zēng)不恤(xù)懸揣(chuǎi)學(xué)籍(jí)慰藉(jiè)不憚(dàn)國(guó)子監(jiān)(jiàn)安土重(zhòng)遷摞(luò)起來(lái)陸潤(rùn)庠(xiáng)王垿(xù)寺蛤(há)蟆陵低徊(huí)街坊(fang)腌(yān)菜約(yāo)二斤

重點(diǎn)語(yǔ)段：假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的,，里面有許多熟睡的人們,，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅,，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚醒了較為清醒的幾個(gè)人,，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,，你倒以為對(duì)得起他們么。

然而幾個(gè)人既然起來(lái),，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望,。

“鐵屋子”“熟睡的人們”“不久都要悶死了”“大嚷起來(lái)”各比喻什么?