學習中的快樂,，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內(nèi)容不同而已,。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助,。

《論語》讀書心得體會800字篇一

李澤厚說：學者,，學為人也,，論語讀書心得。學為人而悅者,，因人類即本體所在,，認同本體，悅也,。友朋來而樂,，能夠本體乃群居而作個體獨存也。人不知而不慍,，則雖群卻不失個體之尊嚴，實在與價值也,。此三層愈轉(zhuǎn)愈深,，乃仁說之根本，樂感文化,，實用理性之樞紐,。

一切文字，只有在必須的語境中,，其好處才能清晰地浮現(xiàn)出來,。《論語》,，這本子夏留給后世的學習筆記,，記錄卻是如此簡單！(子夏在孔子的門徒也確算不得是的學生)以這則文字而言,，它缺少了具體的語言背景：在什么狀況下,，對誰，就什么問題而言,，等等,，這些都不清楚。從文字表面看并不深奧奇僻,，似乎確實是談悅,、樂二字，如李澤厚所言：&以儒學為骨干的中國文化的特征或精神是樂感文化,。倘以知人論世的方式以理解這則語錄,，就必須作如是解么

不妨換個角度來看孔子的這段話：

學而時習之，不亦說乎,！--這句話語意重點并不在學字上,，而在習字上。習,，實踐,。這句話的意思能夠這樣理解：學習如果能經(jīng)常實踐它,，那不也是很快樂的么學固然是快樂的，但實踐所學更能讓人快樂,。

以孔子而言,，夫子以行道救世為心，是一個知其不可為而為之的哲人,，在殷商的廢墟上,，這位生于野合的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系,，成了儒的復(fù)興者,。他說：吾其為東周乎吾從周！吾豈匏瓜也哉,，焉能系而不食他想建立一個東方的周帝國,，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構(gòu)一個理想的家園。所以他認自己是這種文化的代言人：文王既沒,，文不在茲乎然而初不見用于魯,，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬,，喟然長嘆,，道不行，乘桴浮于海,，逝者如斯,，不舍晝夜，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜,，夢里在空寂神殿的兩楹之間,，撫柱哀哀哭泣：泰山其頹乎梁木其壞乎哲人其萎乎

大哉孔子，博學而無所成名,！學何為習也,！學而無所用，才是一種真正的痛苦,。學而致用,，那只是孔子理想的快樂而已！

學而時習之,，不亦說乎,！--九萬里的風等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄,。

有朋自遠方來,，不亦樂乎！同門曰朋，來當然是切磋修養(yǎng),，研討學問的,；又自遠方，山高水長,，路途迢迢,，交通不便，平素難得一見,，這實在是能夠快樂的事,。何時共把盞，重與細論文,，這多少古人所臨風懷想的美景,。

然而細細想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠方近處無友莫春者,，春服既成,，冠者五六人，童子六七人,，浴乎沂，風乎舞雩,，詠而歸,，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人,，吾誰與歸現(xiàn)實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者,！

圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海,，卻照不亮附近凡人們的雙眸,！凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子,，像女人臉上的雀斑,；西施是美，但是她有心臟病,，娶不得,！所以圣人是孤獨的。所以他期盼遠方有一雙慧眼,，能夠看到他的光華,。

有朋自遠方來，不亦樂乎,！--寂寂的柴門,，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。

人不知而不慍,，不亦君子乎,！偉大的人，他的痛苦在于,，他是清醒的,，他比平凡的人站得更高，看得更遠,，他超越了他的時代,；還在于他有更遠大的抱負。而這一切都是世俗所不需要的,，因而他也是不合時宜的,，也是不被理解的。

知我者謂我心憂,，不知我者謂我何求--奈何這世上,，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多！更有甚者,，人們總是習慣用石塊,、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者,。

膽怯一點的人,，滔滔者天下皆是，而誰以易之,，于是避人且避世,。

勇敢一點的人，毀譽無動乎中,，榮辱在所不計,。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污,。

孔子說：我不生氣,！因為我是君子，君子坦蕩蕩,，小人常戚戚,。

《論語》讀書心得體會800字篇二

讀圣賢書，立君子品,，做有德人,。

幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中,，任憑他在歲月的風箱里被剝落的斑駁朱漆,，任憑他在時間的長河中刷洗的一字不剩,，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光,，播撒我心中知識的種子;像雨露,，滋潤我向善的靈魂。

讀《論語》,，本只是為了完成老師看好書,，寫讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個個靈魂,，一個個穿梭于“仁”,、“學”、“君子”與“小人”之間的靈魂,。我還看見了一個“君子坦蕩蕩”的孔子,，一個“學而時習之，不亦說乎”的孔子,，一個“剛,、毅、木,、訥”的孔子,，一個“敏而好學，不恥下問”的孔子,，一個“事父母能竭其力”的孔子,，一個……

孔子是很講究學的，在他的《論語》中就有學而篇,。“學而不思則罔,，思而不學則殆”告訴我們“學”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之,，不知為不知，是知也”告訴我們知道就是知道,，不知道就是不知道,，這樣的學習態(tài)度才會進步;“學而時習之，不亦說乎”告訴我們其實學習也是一件十分快樂的事,，重要的是把握好自己的心態(tài);“敏而好學,，不恥下問”告訴我們要謙虛、嚴謹,、實事求是,，鍥而不舍地治學：“溫故而知新”告訴我們學了就要重新再復(fù)習一遍才能學到更多的東西……

同樣的，孔子也是個孝子,，大愛存在他的心中,，不只是對人民的博愛，還有對長輩們的孝愛?？墒侨缃竦娜藗儩u漸地對孝這個字的認識越來越淡薄,，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩,，而人也就因此這樣墜入了一個他們自認為的美麗卻又失重的世界,。孔子說：“色難,，有事,，弟子服其勞;有酒食，先生饌,，曾是以為孝乎,。”這句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象,。也許你以為孝就是聽父母的話,，幫父母干活，有好吃的就給他吃,，那你可就大錯特錯了!孝,，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富;是對得起父母的期望,，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情;是愛自己,，而不是不顧自己的安危讓父母擔心、憂慮,。

在《論語》中有一句話令我深思熟慮：“三人行,，必有我?guī)熝伞笔前。總€人都有自己的才能,，就是我們班這個小小的集體也會有“姚明”“王羲之”“達芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等,。有的人學習不好，可是籃球卻是動若脫兔;有的人體育不好,，可是書法卻是龍飛鳳舞;有的人書法不好,，可是繪畫卻是栩栩如生;有的人繪畫不好，可是唱歌卻是娓娓動聽;有的人唱歌是五音不全,，卻是滿腦子的數(shù)學;還有的人對數(shù)字一點兒也不感興趣,，倒是寫起作文來便妙筆生花了……都說三百六十行，行行出狀元,，這話不假啊,。每個人的優(yōu)點都值得我們?nèi)W習，每一個不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友,，教導(dǎo)我們,，使我們更上一層樓,。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學習他們好的一面，就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗,，在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長,，并且長成一棵堅韌不拔的大樹。樹之所以高大,，因為有了嫩苗;山之所以偉岸,，因為有了石子;海之所以壯闊，因為有了水滴;人之所以閃光,，因為有了那些所謂的平凡人!

《論語》是道德與智慧的凝結(jié),，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領(lǐng)我么向上的階梯,。

薄書一本，細讀一遍,，終生無悔,。

《論語》讀書心得體會800字篇三

子曰：學而不思則罔，思而不學則殆,。

那里講的是如何調(diào)和學和思的矛盾,。作為一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解,。只學而不思,，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，也不容易有自己的思想,。就像讀《論語》,，買一本書回來，刷刷幾下讀完,，即使過目不忘,，學到的也是別人的東西。思而不學,，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來,。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法,，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過吾常終日而思矣,，不如須臾之所學也,。所以，孔子告訴他的弟子,，在學習中要把握好學和思這對矛盾,。

人們常掛在嘴邊的話,，我竟然不知出于《論語》。像父母在,，不遠游,。君子坦蕩蕩，小人常戚戚,，不在其位,，不謀其政。道不同,，不相為謀,，任重而道遠，死而后已,，朽木不可雕也,。三十而立

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身,、齊家的孔門秘傳,。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,，一個多才多藝,、誨人不倦的孔子，一個食不厭精,、懂得生活樂趣的孔子,。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡,。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行，乖桴浮于海,，這同樣是一種自由精神,。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道,，看到群雄逐鹿,，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家,、教育家,。他的言行論述了孝道、治學,、治國,、為政，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家,，獨尊儒術(shù),。儒家思想中庸之道。他的思想言論不必須與我們這天所處的時代相吻合,，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,，是有必要一讀的。

孔子講究孝道,，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，這天的人們卻在褪色，對其講孝是十分必要的,，讓他們明白孝是為人之本,。子曰：父在，觀其志,；父沒,，觀其行；三年無改于父之道,，可謂孝矣,。

事父母能竭其力；等,。即孔子說,；當他父親在世的時候，要觀察他的志向,；在他父親死后,，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變,，這樣的人能夠說是盡到孝了,。那里講了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同,。雖然事父母能竭其力,，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫,，觸犯法律,，使父母擔心、憂心,，這也不能算是孝,。父母都期望子女比自己強，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母帶給豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人,，對得起父母才是真正的孝。

治學方面,，孔子的學而不厭,，誨人不倦，知之為不知,，不知為不知,，敏而好學，不恥下問,，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思,。不正是一種謙虛,、嚴謹、實事求是,，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎,？治學的方法他講究溫故而知新，學而不思則罔,，思而不學則殆,，他覺得學而實習之不亦說乎。同時孔子認為好仁不好學,，其蔽也愚,，好知不好學，其蔽也蕩,。好信不好學,，其蔽也賊可見學習的重要性，治學是仁信的基礎(chǔ),。

三人行,，必有我?guī)熝伞⒚舳脤W,，不恥下問,。這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一齊,，那么其中必定有能夠當老師的人,；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥,。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,，但至今仍是至理名言，好處至大,。三人行,，必有我?guī)熝?。這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每一天都要接觸的人甚多,，而每個人都有必須的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習,，亦可成為我們良師益友,。就說我們班上的吧。在這個近80人的班群眾里,，就有籃球上的猛將,、繪畫巧匠、書法好手,、象棋大師,。有的是上曉天文，有的是下通地理,；有的是滿腦子的數(shù)字,；有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。高山,，是那樣地雄偉，綿延,；大海是那樣地壯麗無邊,，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石,；海之所以闊,，是因為它用心地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,，就務(wù)必善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長三人行必有我?guī)熝?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人,。

孔子的君子愛財,，取之有道，居敬興簡,，君子食無求飽,，居無求安，敏于事而慎于言,，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā),。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信,，泛愛眾,，而親仁，行有余力,，則以學文。意思是指孔子說：弟子在家就孝順父母,；出門在外,，則謙恭有禮，對人如兄弟一般,，謹慎而誠實可信,，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人,。這樣躬行實踐之后,，還有余力的話，就再去學習知識,，即在家要孝敬父母,，在外在團結(jié)友愛，有愛心,，以賢德的人為榜樣,，不斷激勵自己，努力實踐,，完善自己的道德修養(yǎng),，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識,，以開闊視野,，豐富思想。德,，人之本也,，本立而道生。

仁義禮智信,，國人都按這一標準去做,，社會會更加和諧，我們的國家會成為禮貌,、昌盛,、禮儀之邦。

《論語》讀書心得體會800字篇四

《論語》的真諦,，就是告訴大家,，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序,，找到個人坐標,。《論語》終極傳遞的是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。大家明白，孔子弟子三千,，其中有七十二賢人,。孔夫子正是以這種樸素的,、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子,，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度,、生活的智慧廣為傳播,。

在閱讀論語的過程中，我更進一步加深了對學而不思則罔思而不學則殆的理解與感悟,。

這句話,，我們能夠看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書,，而不思考,，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累,，從而受到書本表象的迷惑而不得其解,。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行必須的書本知識的積累,，進而對知識進行研究推敲,，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決,，也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險,。只有把學習和思考結(jié)合起來，才能學到有用的真知,。

作為一名教師,，只有做到學與思的結(jié)合，做一個學習型的教師,，反思性的教師,，才能不斷進步。

孔子說：吾嘗終日不食,，終夜不寢,，以思,，無益，不如學也,。

子夏說：博學而篤志,，切問而近思，仁在其中矣,。

這些都是強調(diào)學習與思考相結(jié)合的重要性,。

西方的哲人康德說過感性無知性則盲，知性無感性則空,。與孔子的這句學而不思則罔,，思而不學則殆能夠說是驚人的一致?？梢娙祟愒谥R的認知和獲取上，不論地域,、種族如何差異,，其根本性的原則往往是一致的。學習要聽別人講解,，也要自己思考,，不要一味聽信別人。

只學習而不動腦筋思考,，就會茫然不解;只憑空思考而不學習,，就會疑惑不解。

現(xiàn)實生活中有不少人,，為了學習而學習,，缺少必要的思考，只是一味地學習,，大腦卻一片空白,，學習只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量,，結(jié)果那就可想而知了,。學習在思考，也在于吸收,。

也有不少人,，為了思考而思考，缺少必要的學習,。只是一味地思考,，沒有必須的學習指導(dǎo)，結(jié)果思考鉆進了死胡同,，就難免是非不分,。

因?qū)W習而思考,，而感到充實。因思考而學習,，而感到明智,。可見,，學習與思考緊密結(jié)合,，缺一不可。這些都是強調(diào)學習與思考相結(jié)合的重要性,。

《論語》讀書心得體會800字篇五

今天心血來潮,，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。

當看到下面這一條頗受啟發(fā),。

子張學干祿,。子曰：“多聞闕疑，慎言其余,，則寡尤,，多見闕殆，慎行其余,，則寡悔,。言寡尤，行寡悔,，祿在其中矣,。”

這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：

子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法,?？鬃诱f：“多聽聽別人的意見，有疑問就保留,，謹慎地說出無疑問,、有把握的事，就能減少錯誤;多看看,，保留疑問,，謹慎地實行無疑問的事，就能減少后悔,。說話少出錯,，做事少后悔，官職俸祿的機會就在其中了,?！?/p>

想想自己，從事學校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了,，活沒少干,，事沒少做,，成績也沒少出?？墒侨穗H關(guān)系及上下級關(guān)系處得就是不怎么樣,。有時候總結(jié)原因是自己沒有能力，有時候埋怨自己不會處事,。有人說,，做得多就錯得多。當今天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后,，我才知道,，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察,。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設(shè),，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動,。

耳朵的作用就是“多聞闕疑”,，多方面聽取意見，然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確判斷,，確定無疑問有把握的方案，再“謹言”,，而無把握的方案,，就可以棄之不言，謂“其余”,。

眼睛的作用就是“多見闕殆”,，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思,，確定無疑問的路子,，再“慎行”，而無把握的路子,，或者經(jīng)別人驗證不可行的路子,，就成為“其余”之列了。

孔子說,，只有這樣,，你說錯話，做錯事的機率會很少,，你后悔的次數(shù)也很少,，這樣就“祿在其中矣?！?/p>

看孔子的取舍觀多有道理,，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”,。正所謂“前事不忘，后事之師”,，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇,。這樣才會不做或少做后悔事。

讀到下面這句時,，也感到汗顏,。

子曰：“人而無信，不知其可也,。大車無倪(換車字旁音為倪),，小車無軏，(音為越)其何以行之哉?”

熟話說,，一諾千金,。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的,。首先那次去易三小學,，說好了，把投稿地址發(fā)給那個小學的教導(dǎo)主任的,，可是回來之后,，把那個郵箱和電話不知道放哪兒了，找不到了,，所以一直也沒有發(fā),。心里很是愧疚?？墒堑群髞碚业洁]箱的時候,，那個投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上,，我覺得很愧疚,。一定得做到。

再想到那次布置學校教師學生做手工制作的事情,，有的班級做得很認真,，像此類的活動，一定要評比,，給予一個公正的評價,，可是由于自己工作拖拉，沒有認真的評選,，也沒有及時地總結(jié),，打擊了教師工作的積極性。

以后對此類事情要引起重視,。必須明確規(guī)定方案的前提下再去做,，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣,，有布置有檢查，才能落到實效,。

《論語》讀書心得體會800字篇六

《論語十則》主要講兩大方面:一是講學習方法和學習態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的,。《論語》使我懂得如何處世待人,，教給了我正確的學習方法和學習態(tài)度,。

其中有幾句論語，我受益非淺,。

“溫故而知新,。”這句話講的是學習方法,，它的意思是:溫習舊知識后,，就會有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會,。我對這句話有較深的體會:我時常會拿起小學時的課本來復(fù)習,，每次復(fù)習后，就會比以前有更深的理解,，更深的體會,，有時還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識，由此可見復(fù)習的重要性,，何樂而不為呢

“己所不欲,，勿施于人?！边@句話講的是處世之道,。意思是:自己所厭惡的事,，就不要施加到別人的身上,。不是嗎自己不喜歡的事或物，怎樣能夠強施到別人身上呢舉個例子吧:開學時,，要發(fā)新課本給同學,，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破損，就立刻發(fā)給了別人,，這就是錯誤的做法,。我們就應(yīng)學習魯迅先生，為自己想的少,，為別人想的多,。如果人人都能學習魯迅先生，這世間該多么的完美,，多么的和諧啊!

“歲寒,，然后知松柏之后凋也,。”這句話的意思是:寒冷的冬天,，才會明白松柏是最后落葉的,。讀了這句話，可想而知,，松柏是多么堅韌不拔,，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗。我們不正需要這種精神嗎不論在如何惡劣的環(huán)境中,，都就應(yīng)堅強不屈,，高風亮節(jié)!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，應(yīng)對著敵人的酷刑,，毫不畏懼,，大義凜然;烈士羅學瓚在獄中堅強不屈，同敵人進行了堅決的斗爭;共產(chǎn)黨員賈起應(yīng)對國民黨的嚴刑拷打,，但他沉著冷靜,，英勇不屈，嚴守黨的秘密……這些烈士,，他們這種堅強不屈的品格,，是多么令人肅然起敬!然而，在現(xiàn)實生活中,，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折,，但是我們決不能退縮，就應(yīng)堅強應(yīng)對,，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,，勇往直前!

透過學習《論語十則》，使我明白了:學習要講究方法;遇到困難,，就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲,，勿施于人?！?/p>

《論語》讀書心得體會800字篇七

這天心血來潮,，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。

當看到下面這一條頗受啟發(fā),。

子張學干祿,。子曰：多聞闕疑，慎言其余,，則寡尤,，多見闕殆，慎行其余，則寡悔,。言寡尤,，行寡悔，祿在其中矣,。

這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：

子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法,。孔子說：多聽聽別人的意見,，有疑問就保留,，謹慎地說出無疑問、有把握的事,，就能減少錯誤,；多看看，保留疑問,，謹慎地實行無疑問的事,，就能減少后悔。說話少出錯,，做事少后悔,，官職俸祿的機會就在其中了。

想想自己,，從事學校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了,，活沒少干，事沒少做,，成績也沒少出,。但是人際關(guān)系及上下級關(guān)系處得就是不怎樣樣,。有時候總結(jié)原因是自己沒有潛力,，有時候埋怨自己不會處事,。有人說，做得多就錯得多,。當這天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后,，我才明白，工作只憑熱情是不夠的,，人要善于傾聽和觀察,。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢,？絕對不是擺設(shè),，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動,。

耳朵的作用就是多聞闕疑,，多方面聽取意見，然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確決定,，確定無疑問有把握的方案,，再謹言,，而無把握的方案，就能夠棄之不言,，謂其余,。

眼睛的作用就是多見闕殆，多方面了解借鑒以前出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件,，反饋給大腦司令部作出分析和反思,，確定無疑問的路子，再慎行,，而無把握的路子,，或者經(jīng)別人驗證不可行的路子，就成為其余之列了,。

孔子說,，只有這樣，你說錯話,，做錯事的機率會很少,，你后悔的次數(shù)也很少，這樣就祿在其中矣,。

看孔子的取舍觀多有道理,，人就是要善于借鑒利前車之覆做后車之鑒。正所謂前事不忘,，后事之師,，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選取。這樣才會不做或少做后悔事,。

讀到下面這句時,，也感到汗顏。

子曰：人而無信,，不知其可也,。大車無倪，小車無軏,，其何以行之哉,？

熟話說，一諾千金,。反省自己行事,，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三小學,，說好了,，把投稿地址發(fā)給那個小學的教導(dǎo)主任的，但是回來之后，把那個郵箱和電話不明白放哪兒了,，找不到了,，所以一向也沒有發(fā)。心里很是愧疚,。但是等之后找到郵箱的時候,，那個投稿地址的文件又不明白放哪兒了。這件事情上,，我覺得很愧疚,。必須得做到。

再想到那次布置學校教師學生做手工制作的事情,，有的班級做得很認真,，像此類的活動，必須要評比,，給予一個公正的評價,，但是由于自己工作拖拉，沒有認真的評選,，也沒有及時地總結(jié),，打擊了教師工作的用心性。

以后對此類事情要引起重視,。務(wù)必明確規(guī)定方案的前提下再去做,，讓別人明白做的結(jié)局怎樣樣，有布置有檢查,，才能落到實效,。

《論語》讀書心得體會800字篇八

在我上小學一年級的時候，爸爸媽媽就開始讓我每天背誦《論語》,，可我并不喜歡《論語》,。瞧!那些字句枯燥無味，還是童話,、歷史,、科幻書好看。所以,，每當爸爸媽媽讓我背《論語》時,，我總是一臉的不情愿，要么撒嬌搪塞,，要么蒙混過關(guān),，一本薄薄的書，我花費了一年多還沒有全部背完,。爸爸媽媽見我心不甘,，情不愿，便只好罷休,，而我,，也暗暗松了口氣。

到了三年級,，我又拿起了那本微微泛黃的《論語》翻看著,，依舊是那么的索然無味。我剛想放下,，耳邊又響起了媽媽以前說的話：“《論語》是古人留給我們的經(jīng)典,，以后上大學，不,，初中高中的時候這些都要背的!你先背好了,，不僅以后會比別人輕松，而且可以從中學到很多做人,、做事的道理和方法,。再說，寫作文時,，若能做到引經(jīng)據(jù)典,，你的文章一定會讓人刮目相看!”

這幾句話鏗鏘有力，擲地有聲,，在我耳邊久久回響,。這時，我恍然大悟：媽媽說的也有道理,，就怕我不堅持呀!這時,，另一個聲音響起：對!我要試試，背一點是一點吧!

于是,，我又背了幾個星期,，可我，還是敗下陣來,。

“不行啦!《論語》太無聊了,，我再也背不下去了!”我一個人大叫著，媽媽聽見了,，走過來：“唉!就知道你堅持不了!不背算了!”我心中不免失落不服,，但又能怎樣，自己總歸堅持不了,，只怪自己不能持之以恒,。

如今，漸漸長大成熟的我,，當學習課本中不斷出現(xiàn)的《論語》中的片段時,，結(jié)合老師的講解,，小時候背誦過的那些枯燥的字句，不斷地從我的大腦中顯現(xiàn)出來,，這也許就是老師說的“反芻”吧!不過,，現(xiàn)在讀來，我覺得這些語句是多么富含哲理,。那些凝練的語句促使我再次翻開那本封面已經(jīng)有些破舊的《論語》,，看著這些凝結(jié)著古人智慧的文字，我的心里不由得產(chǎn)生敬仰,，對孔子的敬仰,，對經(jīng)典的敬仰。仔細思考領(lǐng)會,，那一字一句都仿佛是圣潔的花朵,，在我混沌的心中放射出耀眼的光芒!

我又愛上了《論語》，因為學習《論語》,，能幫助我們懂得社會,，領(lǐng)悟人生，做自己命運的主宰,，做一個對他人,，對家庭，對社會有益的人,。子曰：“三人行,，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。“這句話告訴我要注意學習別人的優(yōu)點,，看到別人的缺點要注意不要讓它發(fā)生在自己身上;子曰：“子不語怪,、力、亂,、神”,，告訴我不要聽信謠言，散播迷信之說;子曰：“不患人知不己知,，患不知人也,。”他告訴我,，不要擔心別人不了解自己,，而要擔心自己不了解別人。也就是要多站在別人的角度上思考問題,?！叭雱t孝,，出則悌，謹而信,，泛愛眾,，而親仁。行有余力,，則以學文”,，這句話教導(dǎo)我在家要懂得孝敬長輩,，愛護家人;在外就要懂得尊重他人,。說話謹慎而守信，關(guān)愛別人,。爸爸也一直引用這句話教育我,，要先學會做人的道理，然后才去進一步學習科學文化知識,，才能成為有用之才,。

從此以后，我不會再把背《論語》當成我的噩夢,，我會把它當成一捧圣水,，凈化我的心靈。因為我和《論語》有剪不斷的緣啊!

《論語》讀書心得體會800字篇九

中華文化博大精深,，中華歷史源遠流長,，這是人們不可否置的。在這悠久的歷史中,，自然會孕育出許多文化的結(jié)晶,。不論是聞名世界的“四大名著”，還是婦孺皆知的“四書五經(jīng)”,，都代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神,。而其中，令我印象最深刻的,，便是《論語》,。

也許很多人對《論語》都不甚了解?！墩撜Z》是由孔子的弟子及再傳弟子編寫,，書中記錄了孔子及其弟子的言行。它作為儒家學派的經(jīng)典,，深受人們所推崇,。在《論語》中，有許多人們耳熟能詳?shù)拿?，例如：“溫故而知新,，可以為師矣”“三人行,，必有我?guī)熝伞薄爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺薄ㄓ小皩W而不思則罔,，思而不學則殆”令我印象頗深,，感觸良多。

“學而不思則罔,，思而不學則殆”,，簡單來說，這句話的意思就是：只學習而不思考就會感到迷惑不解,，只思考而不學習就會感到疑惑疲憊,。這句話為孔圣人所言，恰到好處地辯證了學習與思考的關(guān)系,。只可惜,，初次接觸到這句話的我還太過年幼，根本無法理解此句中的“學習”與“思考”,。后來,，我經(jīng)歷了一件事，正是那件事讓我深刻地理解了這句話的含義,。

那是初一下學期時,，一節(jié)課上，老師為我們解釋了一個新的知識點,。當時,，我很認真地聽，可無奈實在聽不懂那個知識點的原理,。到底是怎么一回事呢?為什么老師說的答案看似那么荒謬,，實際上是正確的呢?我心中帶著疑問，但并沒有深入思考,。帶著悶悶不樂的情緒,，我放學回到了家里，可腦袋里依舊是懶洋洋的,，沒有什么靈感,，更別談思考這道幾乎全班人都不解其原理的題了。罷了罷了,，既然老師說了答案,，那就肯定是對的了，還糾結(jié)什么呢!我輕輕地撇了撇嘴,，決定不再理會這道題,。然而，我的目光向四周一瞥,，卻瞥見了我最近看的書——《論語》,，而書上的一句話讓我不由一怔：學而不思則罔,，思而不學則殆。忽然,，我的腦海中跳出了一個有些令人不可思議的想法：從始至終我都沒有認真地思考過這個問題,，只是死板地汲取上課時老師所傳授的內(nèi)容。如今我的迷惑不解不是正好對應(yīng)上了句子中的“罔”嗎?也就是說,，只有我將學習與思考結(jié)合起來,，才能不惑嗎?俗話說“心動不如行動”，有了想法我當然要試一試,。于是,，我拿出紙和筆，在腦海里不停地演算著,，將可能有用的條件都列在紙上……時間一分一秒地流逝著,。經(jīng)過大約半個時辰的艱苦奮戰(zhàn),，我終是將這道難題攻克了下來,。得出答案的那一刻，我的嘴角不由得微微上揚,，勾起一個自豪的弧度,。同時，我也真正理解了那句話,，明白了“學”與“思”的關(guān)系,。

所謂“學而不思則罔，思而不學則殆”不就是為了告訴人們“學”與“思”是一個不可分割的整體嗎?我們學習后,，只有思考,，自身理解透徹了理論才算學會;思考后，也只有學習,，從中獲得實踐才說得上明白,。學習是思考的基礎(chǔ)，思考更是學習的升華,。春秋時期的孔夫子,，想告訴我們的也便是這些吧。學習與思考,，在我們的學習生活中,，應(yīng)當形影不離。

中華文化是上下五千年的積淀,，更是古代人民智慧的結(jié)晶,。多多學習其中的優(yōu)良之處，能讓我們在各方面“更上一層樓”,。學與思,，無疑是這文化賜予我的極大饋贈,。從今往后，我們要筑起屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神家園,，我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大!

《論語》讀書心得體會800字篇十

《論語》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國時期的孔子與他的學生日常言語所撰寫的,。孔子是儒家學派的創(chuàng)始人,，他在思想上主張“仁”,，在教育上主張“有教無類”“因材施教”。就是因為有孔子才會有今天的《論語》,?！墩撜Z》集治國、修身,、齊家,、平天下于一身，是中國古代文化的精華所在,。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”,，可見〈論語〉一書的用處之大了。 《論語》的內(nèi)容以倫理教育為主,，包括哲學,、歷史、政治,、經(jīng)濟,、藝術(shù)、宗教等方面,，從中可以看出許多當時社會的政治生活情況,，孔子對政治的見解、對社會的設(shè)想,、對教育的主張,，也可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處事方法,。

《論語》語句言簡意賅,，哲理深蘊，發(fā)人深省,。不少語句歷代沿用,，已成為格言或成語，如：吾日三省吾身,、見義勇為,、既往不咎、不恥下問、三思而后行,、舉一反三,、任重而道遠、欲速則不達等,。有些片段,，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜,?！保H具抒情意味,。 《論語》教了我們許多學習方法,、學習態(tài)度如“學而時習之”、“溫故而知新”,、“學而不是則罔,，死而不學則殆” “知之為知之，不知為不知”等,。還教了我們許多修身做人,、為人處事的態(tài)度，如“有朋自遠方來,，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?”,，“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也”“己所不欲，勿施于人”等,。

我讀《論語》這部書,，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳,。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性,、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝,、誨人不倦的孔子,，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子,。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論,。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡,。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行,，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神,。打開《論語》去讀,，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿,，爭霸天下的春秋時期,，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家,。他的言行論述了孝道,、治學、治國,、為政,，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家,，獨尊儒術(shù),。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,，是有必要一讀的。

一,、天地人之道

孔子說：“天人合一”,。這種天人合一就是人在自然中的和諧。這就是我們學習這本書后,，我們應(yīng)該追求的和諧,。

孔子教育學生時態(tài)度是平和的，心中是有信念的,。

談到“怒”指得是“己所不欲,，勿施于人”就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干,。而“仁”解釋是“關(guān)愛別人,，就是仁;了解別人，就是智,?！碑斂吹竭@里我不敢問自己我對別人做到“仁”了嗎?我只問自己對自己學習、交友做到“仁”了嗎?我真的從心里關(guān)愛我的身邊的人嗎?真的做到了解每一個身邊人嗎?我認真的審視并認真反省了自己,。

二,、心靈之道

于丹在“心靈之道”中這樣說道：“人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來,，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補遺憾,。”因此我們在與人接觸的時候要先讓自己的心平靜下來。不要把自己不良的情緒傳染給別人,。平靜自己煩躁的心情,，于丹是這寫到的“當不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過去,，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情,，你才會活得更有效率，更有好心情,?！?/p>

不僅我們有一個好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去,。在今天這么一個競爭激烈的時代,，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期更加重要。要明白在這個時代無論做什么都要有一個坦蕩蕩的胸懷,。

三,、處世之道

現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨立的，每個人都有自己的生活圈,。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠?如何適應(yīng)這樣的社會?于丹在“論語”心得中是這樣說的：“無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo),，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸,。距離和獨立是一種對人格的尊重,，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界?！?/p>

除了有正確的交際觀點,，我們在為人處世上還要自我做起。在與別人交談或評價他人時要先考慮一下自己是否有資格去評價他人,。所以我們在為人處世上應(yīng)該時時刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思,、多想、多聽,、多看、謹言,、慎行”,。在學習中努力做到少說多做，做事要積極,，說話要謹慎,。在遇到問題和處理問題時說話要用腦子，做事要考慮后果,。用這種“不在其位,，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學中去，使學生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會,。無論以后在社會中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位,，謀其政。

四,、君子之道

于丹在“論語”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點認識,，她認為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個善良的人，不怨天,、不尤人,。第二種境界是無恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭,，群而不黨,。

首先是第一種境界，我認為做一個善良的人不只是“君子”應(yīng)具有的境界,。而且還是我們?yōu)槿说母?，做人的標準?？赡芪覀儫o法做到不怨天,、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的,，不要讓我們的有限生命在苛責外在的世界中度過,。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種“苛責”,。

五,、敬孝之道

孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色,，對其講孝是非常必要的,，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在,，觀其志;父沒,，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣,?！?/p>

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候,，要觀察他的志向;在他父親死后,，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了,?！边@里講了什么是孝,，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,，但在社會上做事,，或是貪污或是搶劫，觸犯法律,，使父母擔心,、憂心，這也不能算是孝,。父母都希望子女比自己強,，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點,。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,，對得起父母才是真正的孝,。

六、求學之道

孔子的“學而不厭,，誨人不倦,，知之為不知，不知為不知,，敏而好學,，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志,，切問近而思”。不正是一種謙虛,、嚴謹,、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新,，學而不思則罔,，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎,?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚,，好知不好學，其蔽也蕩,。好信不好學,，其蔽也賊”可見學習的重要性,，治學是仁信的基礎(chǔ)。

“三人行,，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問,?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起,，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習,，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,，但至今仍是至理名言,，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝伞,！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師,。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多,，而每個人都有一定的優(yōu)點,，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友,。高山,，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊,，山之所以高,，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水,。若想具有高山的情懷和大海的淵博,，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人,。

孔子的“君子愛財,，取之有道，居敬興簡,，君子食無求飽,，居無求安，敏于事而慎于言”,，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā),。子曰：“弟子入則孝,，出則弟，謹而信,，泛愛眾,，而親仁，行有余力,，則以學文,。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母;出門在外,，則謙恭有禮,，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信,，要廣泛地去愛眾人,，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后,，還有余力的話,，就再去學習知識，,?！奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F結(jié)友愛,，有愛心,，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己,，努力實踐,，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后,，再學習文獻知識,，以開闊視野，豐富思想,?！暗拢酥疽?，本立而道生,。”

仁義禮智信,，國人都按這一標準去做,，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明,、昌盛,、禮儀之邦,。

《論語》讀書心得體會800字篇十一

在現(xiàn)在社會中,，所謂的孔孟,、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接,。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧,，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會,，對生活，對人生的感悟演繹出來,，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界,，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性,、情感智慧的升華,。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,，是對自己的得失缺憾的正確對待,，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài),，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德,。

“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實,，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一,，就是告訴我們,，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?！叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣,，那么你也將錯過星星了?！背姓J現(xiàn)實的不足之處,，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度,。

人們常說,，在家靠父母，出門靠朋友,。社會環(huán)境中朋友是最重要的,，從你的朋友身上可以照見自己的影子,。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書,，他可以打開整個你的世界,。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分,。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子,，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取向。

平時,，總喜歡看一些純文類的書籍,、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁,，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠差矣,。”能將一部《論語》經(jīng)典講得深入淺出,，顯示了作者深厚的國學造詣,。在“君子之道”章節(jié)，作者對君子進行了精辟講解,。但書中有個觀點讓我費解,，“君子的社會角色是變通的、與時俱進的,。一個君子重要的不在于他的所為,，而在于他所為背后的動機。他們是社會的良心,?！庇脛訖C而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論,，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道,、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少,，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者,，一位《論語》的信徒，卻無心快語道破了“君子”的偽善本質(zhì),。

大家別以為,，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它,。這個世界上的真理,，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣,?！墩撜Z》告訴大家的東西，永遠是最簡單的,?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標,。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪,。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧,，以智慧詮釋人生,，以人生詮釋人性，以人性安頓人心,。穿越兩千多年的時間隧道,，體悟經(jīng)典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些,，她的語言沒有易中天那樣幽默,，但絕對值得思考。

于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的,。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界,，叫做“神于天，圣于地”,，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空,，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力,，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展,。……理想主義與現(xiàn)實主義就是我們的天和地,。有了這樣一個大的宇宙觀,，再將心靈之道、處世之道,、君子之道,、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要,。

我們從小接受的就是儒家的“仁,，義，禮,，自,，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮,，守禮,，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識,，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透,。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘,，作為修身養(yǎng)性的準則,，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系,。

《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度,。品味人生,，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回,。淡泊的襟懷,，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,，去找到你內(nèi)心的安寧,。

《論語》讀書心得體會800字篇十二

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人,?！蹦芨嬖V我一字，使我可以終身實踐,，并且永久受益嗎?如果有這么個字,，那就是“恕”字吧。就是你自個兒不想干的事,，你就不要強迫別人干,。人一輩子做到這點就夠了,。

在現(xiàn)實生活中，如果因為別人欺騙了你,，你也就用同樣的方法去騙取別人,，這種處世方法實在是不可取的。我曾經(jīng)與財務(wù)經(jīng)理說過,，不能因為有客戶不講信譽,，不按合同支付車款，一拖再拖,，心中產(chǎn)生怨氣,，就對我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽,，將來公司如何生存呢?無論何時,，都要誠信為本，這樣企業(yè)才能做得長久啊!

所謂“恕”字,，拓展一點說,，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害,。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容?，F(xiàn)實生活中的我,，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過,，盡管他們兩個人目前的處境不是太好,，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓,，將來有一天我要報復(fù),，但隨著銳意進取的學習和工作，心境不斷地調(diào)整,，時至今日,，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘,，甚至想不起來,，但內(nèi)心深處當時的痛楚還隱約記憶。

現(xiàn)如今擁有一份寬容,，奉獻一份真誠,，執(zhí)著一份情節(jié)，把持一份矜持,，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟,，但當時的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以現(xiàn)在想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗基礎(chǔ)上日漸成長成熟起來的,，”如果一個人不善于總結(jié)得失而一意孤行,，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的!

子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂,，富而無驕,，何如?”假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚;一個人很富貴,，但他不傲氣凌人,。這怎么樣?

老師說，這很不錯,。但還不夠,。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂,，富而好禮者也”,。

《論語》讀書心得體會800字篇十三

在這個假期里，老師又上我們背誦了《論語》這本書,，再次走進論語,，給我的感受有很多……

孔子是我國古代偉大的教育家、思想家,、儒家學派的創(chuàng)始人,，他的智慧啟迪著一代又一代的人，所以后人稱他為“圣人”,，這就是我們常說的孔圣人,。

《論語》教會我如何學習，例：子曰：溫故而知新,，可以為師矣,。這句話的意思是：在溫習舊知識時，能有新體會,。新發(fā)現(xiàn),，就可以當老師了。

《論語》又教會我如何做人：例如：人而無信,，不知其可也,。大車無輗，小車無軏,，其何以行之哉?這句話的意思是：作為一個人,，卻不講信用，是根本不可以的,。就好像大車沒有輗,，小車沒有軏一樣,，如何行走呢?

《論語》還教會我如何孝順父母，例如：子曰：父在,，觀其志;父沒,，觀其行;三年無改子父之道，可謂孝矣,。這句話的意思是：其父母健在的時候觀察他的志向,，父母去世后就要觀察他的行為，三年后沒有更改父母的為人行動,，那就算是孝道了,。

如果下次還能再讀到這本書，我一定會更加認真,，更加仔細的閱讀!