人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

論語讀書心得篇一

論語是我國古代經(jīng)典文化著作之一,，早在大約2500年前的春秋時代，就已經(jīng)有了這樣一部充滿智慧的經(jīng)書,。它包含了孔子及其弟子的言行錄,，這些言行記錄下了孔子的思想和學(xué)說，對于我們現(xiàn)代人來說,，依然有著重要的意義,。我認(rèn)為讀論語，不僅可以讓我們學(xué)習(xí)到豐富的文化知識,，更可以幫助我們提高自身的文化素養(yǎng)及修養(yǎng),。

首先，在讀論語的過程中,，我感受到了孔子的深邃思想,?？鬃拥乃枷胧巧铄涠鴱V泛的，在論語中,，他的思想包含了宇宙的法則,，對于社會、人性,、政治等問題都有著獨(dú)到的見解,。例如《論語·八佾》中說：“朝聞道，夕死可矣,?！边@句話深刻表達(dá)了孔子對于道的追求和人生的意義，說明了一個人只要活著就必須要朝向正確的方向前進(jìn),，執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo),，這樣生命就有了意義。在學(xué)習(xí)中央精神“不忘初心,，牢記使命”時,，我也會聯(lián)想到這句話，內(nèi)心感到特別深刻,。

其次,，閱讀論語也可以讓我更好地理解中國傳統(tǒng)文化及民族精神。論語中包含了豐富的中華文化元素,，例如孝道,、忠誠、和諧,、務(wù)實(shí)等等,。這些中華文化元素是我們民族精神的重要組成部分，是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根源,。當(dāng)我們讀論語的時候,，我們會不由自主地沉浸在這種民族精神中，感受到的不僅是中華文化的厚重感,，更是中國傳統(tǒng)文化的博大與深邃,。讀論語，靜坐思考,，我們時刻牢記自己的文化根基,，才能在現(xiàn)代社會中駕馭自如。

此外,，讀論語也可以提高我們的人生修養(yǎng),。孔子在論語中談到過很多對人生有益的話語,，例如：誠招勿疑,，自抱柔藍(lán),，而后施行之，堅(jiān)持自己的信仰,，勇敢地面對一切,，這樣才能讓我們走向勝利,。我們在日常生活中,，學(xué)習(xí)中，工作中都能化用孔子的智慧,，把他的思想與自己的生活實(shí)踐相結(jié)合,。讀論語是一個不斷提高自己的過程，它不僅可以讓我們更好地理解人生,，還能提升我們的道德品質(zhì),，增強(qiáng)我們的人格魅力。

綜上所述,，讀論語可以讓我們深入了解中國傳統(tǒng)文化,，感受到中華文化的厚重感，同時也可以提高我們的人生修養(yǎng),，讓我們在現(xiàn)代社會中行事更加從容自如,。因此，我建議大家多讀讀論語,，將孔子的思想融入到自己的生活中,，讓它成為自己人生的指引。

論語讀書心得篇二

我覺得(論語)在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛,，一雙看心靈的眼睛,，讓我們在這個物化的時代，了解到在我們的內(nèi)心其實(shí)還有一片廣闊的天空,。我們的快樂其實(shí)來自于這片還未開墾的土地,。教我們自己為自己營造一片精神的樂土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看,，完滿自己的內(nèi)心,，做一個心胸開闊，心境敞亮,，心態(tài)坦然的人,。

(論語)的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。

(論語)終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏印?/p>

孔夫子的這個形象身上,，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的一種飽和的力量,。這種力量就是后來孟子所說的“浩然之氣”。

(論語)的思想精髓就在于把天之大,，地之厚的精華融入人的內(nèi)心,，使天、地,、人成為一個完美的整體,，人的力量因而無比強(qiáng)大。人對自然萬物,，有一種敬畏,，有一種順應(yīng)，有一種默契,。

(論語)的精華之一,，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難,。

承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處,，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是(論語)告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度,。

學(xué)習(xí)(論語),，學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個真諦,，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下,，提升效率，縮短歷程,，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷,，能夠符合社會道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對自己的心還是對于社會崗位,，都有一種無愧的交待,。

一、天地人之道

二,、心靈之道

三,、處世之道

四、君子之道

五,、交友之道

六,、理想之道

七、人生之道

我想我們不應(yīng)該在怨天尤人了，因?yàn)檫@個社會是要發(fā)展的,，在發(fā)展中與我們個人的利益出現(xiàn)沖突是必然的,。在面對這種沖突的時候我們怎樣讓自己的工作、生活變的快樂,？讀了這本書我覺得我們既然無法改變自己周圍的環(huán)境,，只能去適應(yīng)環(huán)境，無法阻止社會的發(fā)展,，只能加快腳步適應(yīng)社會的發(fā)展,。把自己周圍環(huán)境、自己生存的社會給予的壓力變成一種生命的張力,，做到從心所欲,。

論語讀書心得篇三

在我看來,，讀書是一個非常重要的過程,，因?yàn)橥ㄟ^閱讀，我們可以獲得知識并且不斷地進(jìn)步,。最近,，我有幸閱讀了《論語》，在這本書中,，我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于做人和處世的道理,，下面便是我的一些體會。

首先,，《論語》告訴我們要謙卑和團(tuán)結(jié),，在我們的日常生活中，我們會遇到各種各樣的人,，他們有的比我們優(yōu)秀,，有的比我們差，而我們與他們相處的方式會對未來產(chǎn)生很大的影響,?？鬃诱f道：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,？”,，這句話告訴我們，我們應(yīng)該感謝所有的朋友,，并且要與他們和睦相處,。同時，《論語》還告訴我們要虛心學(xué)習(xí),，不要自以為是,。只有虛心聽取他人的建議和意見，我們才能夠不斷地進(jìn)步。

其次,，《論語》讓我明白了做人要有原則,。孔子一直強(qiáng)調(diào)要做到“道德”,，而這個道德是指一種堅(jiān)持正義,、公平和誠實(shí)的心態(tài)和行為。一個有道德的人應(yīng)該立志做一個好人,，不為出名,、獲利而做違背良心的事情。同時,，《論語》也告訴我們要有恒心,。只有在艱難的歲月中持之以恒地前進(jìn)，才能夠創(chuàng)造出自己的天地,。

最后,，《論語》讓我懂得了如何與人相處?？鬃诱J(rèn)為,，面對人際關(guān)系，需要用真誠,、尊重和理解去待人,。我們必須以對待自己一樣對待他人，不可輕視別人的感受和利益,。同時,，《論語》告訴我們要坦率和直接地對待他人，不要對他們造成傷害或者誤解,。最重要的是,，我們得學(xué)會包容，因?yàn)槊總€人的情況和背景都不盡相同,，我們需要用一顆寬厚的心去容納他們,，而不是輕易地去批評或者譴責(zé)他們。

經(jīng)過這段時間的閱讀和思考,，《論語》讓我看到了做人和處世的新方向,，我發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)我們用真誠,、尊重和明悟去對待生活的點(diǎn)滴,，才能真正的享受生命的美好。生命長短無常,，而我們所學(xué)到的道理卻能波及無窮,，幫助我們追求完美和實(shí)現(xiàn)更多的可能。

論語讀書心得篇四

《論語》是一部記載圣人孔子言行的著作。讀了之后,，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù),，他的許多高尚的美德是今天很少人有的。他不僅教會人們?nèi)绾慰创朗聼o常,，而且非常嚴(yán)格地約束自己,，以身作則。

后人之所以稱他為圣人就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴,，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富,，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了,?！白釉唬翰换既酥患褐疾恢艘??！笔堑模诂F(xiàn)實(shí)生活中,，每個人都需要理解,，每個人都想被理解,。人們把理解看作是溝通感情的紐帶和連接心靈的橋梁,。我們都希望人們寬容和尊重，容忍和理解,。

如果一味地尋求理解,，如何捍衛(wèi)真理？他們最初不被理解,，因?yàn)樗麄兊淖非笞咴跁r代的前列,。他們之所以名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓幻骶屠锏娜搜矍鞍浩痤^來,。

理解不僅僅僅只是你需要別人來理解你,，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫,？這樣作難道不會太悲哀了嗎,？于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中,，優(yōu)柔寡斷,，碌碌無為。

不再努力改造自己的生活,，不再努力實(shí)現(xiàn)自己的價值,，卻只是追求理解。理解不是牽強(qiáng)的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的,。就算不被理解,，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人,，想必別人也同樣會理解你吧,。

孔子很早就這么說過了，不擔(dān)心別人呢不了解自己,，只憂慮自己不理解別人,。

大千世界，蕓蕓眾生,，人不光為理解而活,！

“理解萬歲”？

不被理解又有何妨,。

論語讀書心得篇五

《論語》是儒家經(jīng)典之一,，記錄了孔子及其弟子的言行，展現(xiàn)了儒家思想的精髓,。在閱讀《論語》這本書的過程中,，我深受啟發(fā)，從中汲取了許多寶貴的人生智慧,。下面,，我將分享我所獲得的關(guān)于教育、道德,、修養(yǎng)等方面的心得體會,，并希望能夠與讀者們共同探討。

首先,，讀《論語》讓我開始思考教育的真諦,。書中有句話讓我印象深刻：“敏而好學(xué)，不恥下問”,。這句話告訴我們,，一個人能否有所成就，關(guān)鍵在于敢于學(xué)習(xí)和不斷追求進(jìn)取,。只有對自己有高要求,，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改進(jìn)。我在讀書的過程中,，也常常通過書中的人物形象和孔子的言行舉止進(jìn)行對照,，以便更好地認(rèn)識自己的不足之處，并從中汲取教訓(xùn),。

其次,，《論語》讓我更加重視道德修養(yǎng),。在書中，孔子不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)問,，更重視學(xué)生的品德修養(yǎng),。他告誡學(xué)生要做到“己所不欲，勿施于人”,、“君子獨(dú)立不惑于天下”等,。這些對道德的不懈追求，是儒家思想的核心所在,。讀書使我明白,，道德修養(yǎng)對一個人來說是至關(guān)重要的，只有具備了良好的道德品質(zhì),，才能在社會生活中取得成功,，踐行孔子的人倫之道。

再次,，我逐漸認(rèn)識到修身齊家治國平天下的重要性,。《論語》中分享了孔子的修身之道,，其中最著名的是說“君子修身齊家治國平天下”,。這句話告訴我們，一個人如果想要治理好家庭,，就必須先修身養(yǎng)性,，成為道德高尚的人；而在能夠治理好家庭的基礎(chǔ)上,，才能很好地治理國家,。讀《論語》讓我領(lǐng)悟到，我們要先從自身做起,，才能更好地影響和改變周圍的環(huán)境。

最后,，《論語》還讓我認(rèn)識到學(xué)習(xí)是一個終身的過程,。書中記載了孔子對學(xué)習(xí)的追求，他說：“歲寒,，然后知松柏之后凋也,。”這句話告訴我們,，只有通過不斷學(xué)習(xí),，才能不斷進(jìn)步，不斷提高自己的能力,。在讀書過程中,，我也感受到了學(xué)習(xí)的魅力,，明白了知識的重要性。通過學(xué)習(xí),，《論語》讓我不僅更加了解到了人生的道理,，也更深刻地明白只有不斷學(xué)習(xí)才能在這個競爭激烈的社會中立于不敗之地。

總之,，《論語》是一本不可多得的經(jīng)典著作,。通過閱讀這本書，我認(rèn)識到了許多人生哲學(xué)的真諦,。在教育,、道德、修養(yǎng)和學(xué)習(xí)等方面,，這些心得體會對我有著重要的指導(dǎo)意義,。希望通過與大家分享，能夠一起探索并嘗試將這些智慧融入到我們的日常生活中,，讓我們的人生更加豐富和充實(shí),。最后，讓我們一起共同弘揚(yáng)儒家思想,，傳承文化,，為建設(shè)更美好的社會作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

論語讀書心得篇六

子曰：“不患人之不己知,，患不知人也,。”意思是,，我不擔(dān)心別人不了解自己,，不理解自己，而擔(dān)心自己不夠了解別人,。

孔子為何說不擔(dān)心別人不了解自己呢,，為何不必?fù)?dān)心別人不知道我呢？我們大多數(shù)人的心態(tài)好像和孔子這句話是截然相反的,，總是千方百計(jì)希望別人知道自己,，希望擁有更多的粉絲，希望獲得更多的名聲,、地位,、財(cái)富等等，這不是我們很多人所執(zhí)著追求的嗎,？為何孔子卻背道而馳呢,？事實(shí)上也確實(shí)如此，孔夫子在他那個時代確實(shí)是很不被人理解的,。

對于每個人而言,，都是這個世界上獨(dú)一無二的存在,，我們唯一能直接感知的就是自己的喜怒哀樂，在這個世界上最了解你又理解你的人,，就是你自己了,。就像你看見兩個人在吵架，你先聽了一個人的訴苦,，只要你不聽另一個人的說辭,，你一定會更同情訴苦的那個人。

在我們遇到任何委屈和不公時,，都要記得沒有人有義務(wù)一定要來理解你,，但如果你想要變得更好，更強(qiáng)大,，你一定要學(xué)會去了解別人,。先把自己做好了，不必在意別人怎么評價你,。

“患不知人也”,，要擔(dān)心自己沒有了解別人。也就是說,，我們應(yīng)該學(xué)會去了解,、進(jìn)而做到去包容他人。在待人接物的時候,，應(yīng)做到站在他人的角度思考,，在不違背自己原則地情況下充分地予以對方尊重與理解。我們應(yīng)該學(xué)會去了解別人,，而不是閉塞在自己的空間里,。我們不應(yīng)該總是拿自己的標(biāo)準(zhǔn)去評判別人。每個人都來自不同的生活環(huán)境,，有著不同的成長經(jīng)歷,，所持的想法和觀點(diǎn)有著或多或少的出入，這是正常的,。當(dāng)然,，“知人”也并非完全就忽視了“自我”。當(dāng)你通過了解別人的優(yōu)點(diǎn)后,，加以學(xué)習(xí)，改善自身,，不是一件好事嗎,？當(dāng)你了解別人的缺點(diǎn)后，對照自己有沒有這一的缺點(diǎn),，有則改之,，無則加勉,，并引以為戒，也未嘗不可??！這也是所謂“三人行，必有我?guī)熝?。則其善者而從之,，其不善者而改之。

通過了解別人,，你不止能聽到自己的聲音,，你還能夠聽到遠(yuǎn)方的聲音，你的世界是否就更大一些了呢,？與此同時,，愿意去了解別人是一種能力，在生活中,，也會增加很多附加能量,，你會發(fā)現(xiàn)，只要你愿意探出充滿善意的腦袋,，就會有人與你揮一揮手,，讓你看到更寬廣的路。

面對不了解我們的人,，愿我們可以不憤怒,，不怨恨，收起眼淚和委屈,，不必急著去解釋,，而我們能做的就是充實(shí)自己，雕琢自己,，做喜歡的事,，保持正確的方向，開心坦蕩,。

論語讀書心得篇七

論語,，古代中國的經(jīng)典名著之一，以其簡練的語言,，深入的思辨和豐富的道德教育意義而被后人廣泛傳頌,。作為中國古代文化的瑰寶，《論語》中的格言箴言無時不在影響著我們的思維和行為,。本文將就《論語》這本偉大的著作給予讀后感悟,，涉及到孔子思想的核心，家庭倫理和道德教育等主題,。通過學(xué)習(xí)《論語》,，我們或許能改變自己的人生觀和價值觀,，使自己成為更好的人。

首先,，《論語》的核心是孔子的思想,。他是中國歷史上最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想也一直影響著中國幾千年的歷史和文化,?！墩撜Z》中的每一句話都展示了孔子的智慧和出色的洞察力。例如,，他提出了“君子有三戒,，少之時戒之，在得之時戒之,，懼之時戒之”這一名言,，告誡人們在生活中不僅要克己奉公，善待他人,，更要保持對自己的警惕,。通過孔子的思想，我們知道了如何在做人方面追求更高的境界,，如何更好地與他人相處,。這些思想讓我們看到了迷茫人生的解決之道，為我們提供了寶貴的指導(dǎo),。

其次,，《論語》強(qiáng)調(diào)了家庭倫理的重要性?？鬃邮挚粗丶彝惱?，他認(rèn)為家庭是一個人學(xué)習(xí)和成長的第一學(xué)堂。在《論語》中,，我們可以看到孔子對于家庭道德規(guī)范的強(qiáng)調(diào),。例如，他提出：“子夏曰：‘敏而好學(xué),，不恥下問,，是以圣人之道也’”。這句話告訴我們要虛心學(xué)習(xí),，要善于向他人請教,，尊重師長。這對于現(xiàn)在的社會來說,，也是非常重要的,。在家庭里，我們應(yīng)該互相尊重,，互相愛護(hù),，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。通過家庭教育的培養(yǎng),，孩子們能夠得到更好的成長,，同樣也能夠幫助改善社會的整體素質(zhì)。

第三,，《論語》體現(xiàn)了一種中庸之道的思維方式,。孔子信奉“中庸”這一思想,，即在處理問題時要追求適度和平衡,。他認(rèn)為，只有做到既不過分偏頗,，又不漠不關(guān)心,，才能達(dá)到人與自然、人與人之間的和諧,。這種思維方式在現(xiàn)代社會仍然具有重要的借鑒意義,，讓我們思考如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系和社會問題。如果每個人都能夠摒棄極端和偏激的思維方式,，努力追求適度和平衡,，那么我們的社會一定會變得更加和諧、穩(wěn)定,。

然后,，《論語》對于道德教育有著深遠(yuǎn)的影響?？鬃诱J(rèn)為,，一個人應(yīng)當(dāng)注重自己的修養(yǎng)和道德品質(zhì)，要在日常生活中忠誠,、寬容,、正直，對待他人要以誠相待,，以善待人,。《論語》提出的許多關(guān)于道德倫理的話題,，都是非常具有啟示意義的,。例如，孔子說：“人而無信,，不知其可也,。”這句話告訴我們，信任和誠信是人際關(guān)系的基礎(chǔ),，也是立身處世的基本準(zhǔn)則,。在現(xiàn)代社會，我們常常面臨著道德倫理的課題,，只有恪守道德底線,，才能創(chuàng)造一個和諧美好的社會。

綜上所述,，《論語》是一本極具教育意義的著作,，它既是一部古代文化的瑰寶，又是一本為人處世提供指導(dǎo)的寶典,。通過學(xué)習(xí)《論語》,，我們能夠受益良多，收獲知識智慧,，提升自身的道德修養(yǎng),。因此，我們應(yīng)該讀書《論語》,，從中尋找到人生的真諦,，成就更好的自己。

論語讀書心得篇八

《論語今讀》是儒家原典思想的現(xiàn)代闡釋,，李澤厚先生提倡古為今用,。一方面，李澤厚先生讓孔子復(fù)活,，仍然以其生命力向人們言說,；另一方面，他又憑其獨(dú)特的方式針對孔子的問題給予回答,。通過閱讀《論語今讀》,，值得我們思考的不僅是孔子自身的思想，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想,，是現(xiàn)代的孔子思想,。粗略的閱讀了一遍之后，最為令我印象深刻的要數(shù)李澤厚先生對論語中孝道,，讀書,，以及為人修身養(yǎng)性之道所做的闡述。

《論語》作為儒家學(xué)說的代表作,，有著包羅萬象的價值觀念,，如“孔顏”一樣的的人格，自古以來都有著獨(dú)特的感召力,，其積極進(jìn)取的入世精神,，始中激勵著人們不要碌碌無為的虛度人生,。一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,，一個多才多藝,、誨人不倦的孔子,，一個食不厭精,、懂得生活樂趣的孔子。孔子直言不諱：“道不行,，乖桴浮于海”,，這同樣是一種自由精神,。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道,，看到群雄逐鹿,，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家,、教育家,。在“論語”中有政治主張，教育原則,，倫理觀念,，品德修養(yǎng)諸多環(huán)節(jié)，孔子以自己的言行論述了孝道,、治學(xué),、治國、為政,，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù),。儒家思想中庸之道,。

在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟,、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn),，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接,?？鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，今天的人們卻在褪色,，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在,，觀其志,；父沒，觀其行,；三年無改于父之道,，可謂孝矣?！薄笆赂改改芙咂淞?；”等。即孔子說,；“當(dāng)他父親在世的時候,，要觀察他的志向；在他父親死后,，要考察他的行為,；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了,?！边@里講了什么是孝，同“父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母能竭其力,，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫,，觸犯法律,，使父母擔(dān)心、憂心,，這也不能算是孝,。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人,，對得起父母才是真正的孝。

“三人行,，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問,?！边@是給我感觸最深的兩則,。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人,；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,，但至今仍是至理名言,，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝伞,！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師,。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多,，而每個人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，亦可成為我們良師益友,。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。高山,，是那樣地雄偉，綿延,；大海是那樣地壯麗無邊,，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石,；海之所以闊,，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人,。

“學(xué)而不厭,，誨人不倦，知之為不知,，不知為不知,，敏而好學(xué)，不恥下問,，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志,，切問近而思”。不正是一種謙虛,、嚴(yán)謹(jǐn),、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎,？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎,。”同時孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),，其蔽也愚,，好知不好學(xué)，其蔽也蕩,。好信不好學(xué),，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),。

漢初,，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革,，可與守成”,。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化,，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學(xué),。建國已五十多年，“五十而知天命”,，和平歲月,，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”,，順理成章的天命,。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息,、厚德載物的精神,，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取,，儒家文化中蘊(yùn)含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量,，不僅是為某個階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué),，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷,，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能,，那是超乎政治倫理之上,，鮮活在平常日用之間，本于生命,，積極進(jìn)取,，追求成功的永恒精神。

我們從小接受的就是儒家的“仁,，義,，禮，自,，信”的倫理教育,，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮,，到范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透,。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子,，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則,，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜,！”的思想有著密切的關(guān)系,。

《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。品味人生，修身養(yǎng)性,，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回,。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸,，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先,，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,，去找到你內(nèi)心的安寧、人生,，就要有積極的心態(tài),，明確的目標(biāo),，靠堅(jiān)持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命,，也是儒家文化的根本精神,，終極目標(biāo)，整體主題,。而這些,，卻是孔子給我們的啟示。

《論語》所創(chuàng)導(dǎo)的道德修養(yǎng)理論與方法是：自省,、克己、慎獨(dú),、忠恕,、中庸和力行。自省是在思想意識,、情感態(tài)度,、言論行動等各個方面去深刻認(rèn)識自己,、剖析自己；克己仍是指自我克制,、自我約束能力的影響,，使自己的言行舉動都符合社會道德規(guī)范，促進(jìn)社會的和諧,；忠恕便是根據(jù)自己內(nèi)心的體驗(yàn)來推測別人的思想感受，將心比心,，推己及人,，設(shè)身處地為別人著想，更好地處理人際關(guān)系,；而深度則是在自省和克己基礎(chǔ)上,，使自我修養(yǎng)達(dá)到更高境界的一種修養(yǎng)方式；中庸就是寬容和接納異己,，設(shè)身處地為人著想,，聆聽別人的心聲，和諧人際關(guān)系,。這些豐富的思想就是在現(xiàn)代的中小學(xué)政治思想教本中也有不少引入,。它對青少年健康道德觀與世界觀的形成起了重要的作用,。

論語讀書心得篇九

一看見《論語》，就讓我回想起以前在初中時代的課程中學(xué)的幾篇《論語》精文,，在那個年齡階段,，那些之乎者也的'俗套，直叫我覺得牙酸,。

一恍,，就時隔春秋二十余年了，今天再次拿起《論語》,，又是別一樣的體味,，認(rèn)真讀了幾遍后，真的感覺到：每讀一遍都有新的收獲,。

深讀《論語》后,，悟出以下學(xué)習(xí)、做事,、擇友的心得體會：

“三人行,，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),，不恥下問,。

”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。

前一則是說若幾個人走在一起,，那么,，其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),，不以向不如自己的人請教為恥,。

這兩句話雖然出自于兩千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言,，意義重大。

“三人行,，必有我?guī)熝伞?/p>

”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師,。

在我們的日常生活中，每天要接觸的人很多,，而每個人都有自己一定的優(yōu)點(diǎn),，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，也可以成為我們的良師益友,。

子日：“工欲善其事,，必先利其器”。

孔子告訴我們想要先做事,，必須先把做事的工具磨鋒利,。

那么,，我們做事的利器是什么呢？捫心自問,，做事無利器,，唯有對待做事的誠實(shí)，對工作誠實(shí),、就不要自欺,。

每個人心里都對自己有一個期許，比如,，希望做好事而成為一個受人尊敬的人,，希望自己成為一個有出息的人，等等,。

但是,，有的人希望受尊敬，卻去做不誠實(shí)的事情,，對所做的事誠實(shí),，就是凡事要盡全力做好。

做到六七十分就覺得做好了,，這是不誠實(shí),。

對所做的工作誠實(shí)，就是多去實(shí)踐多去思考,，用知者不惑的態(tài)度去對待現(xiàn)今的工作,，正如一例：孔子30歲跟師襄子學(xué)琴。

師襄子教了他一首曲子后,，他每日彈奏,，絲毫沒有厭倦的樣子，手法從生疏漸至熟練,。

過了10天,，師襄子讓他再學(xué)一首新曲子。

孔子答到其彈奏的技巧還未會,。

又過了10天,，師襄子認(rèn)為孔子彈曲很是熟練，要求他再學(xué)一首新曲子時,。

孔子說：“我雖然掌握了彈奏技巧,，可是還沒有領(lǐng)會這首曲子的思想情感和作曲者啊,！”又過了許多天,，師襄子來到孔子家里聽琴。

一曲既罷，師襄子感慨地問：“你已經(jīng)知道這首曲子的思想情感和作曲者是誰了吧,？”孔子興奮地說：“是的,！此人魁梧的身軀，黝黑的臉龐,，兩眼仰望天空,，一心要感化四方。

他莫非是周文王嗎,？”師襄子既驚訝又敬佩,，激動地說：“你說得對，我的老師曾告訴我,，這首曲子就叫做‘文王操’,。

你百學(xué)不厭才能達(dá)到如此高的境界啊,！”

如果我們每一人都能按這種態(tài)度去對待工作,，那么，紕漏百出,、銜接斷鏈的現(xiàn)象就不會出現(xiàn),，工作的效能與成績就會更鮮明可見。

人生在世,，除了親屬,，還要有朋友。

沒有朋友的人,，是被人鄙視的人,；沒有朋友的人，是孤寂的人,。

所以,，俗語講：“多一個朋友多一條路，多一個仇人多一堵墻,。

”如何與朋友交往呢,？

子曰：“益者三友，損者三友,。

友直,，友諒，友多聞,，益矣。

友便辟,，友善柔,，友便佞，損矣。

”孔子清楚地給我們歸納出了哪三種人作為朋友對自己有益,，哪三種人作為朋友對自己有害,。

有益的朋友有三種人：一是正直的人。

二是誠信的人,。

三是博學(xué)多聞的人,。

損友也有三種：諂媚逢迎的人，態(tài)度偽善的人,，夸夸其談的人,。

北師大教授于丹又進(jìn)一步給我們表明了什么是三益、什么是三損,。

“三益”的朋友是：交“有質(zhì)”的朋友,。

是在做事和做人時表現(xiàn)出的正直，誠實(shí),，不驕不躁,；交“有量”的朋友。

對人寬容,，心胸要豁達(dá)大度,，要有做人的情懷。

交“多聞”的朋友,。

廣見博識,，內(nèi)涵深厚，知識豐富,。

“三損”的朋友是指性情暴躁,。

這種人頭腦簡單，自控力差,，給你帶來諸多的麻煩,；另一種人是“善柔”型的，做事優(yōu)柔寡斷,，容易干擾你的行為,，誤導(dǎo)你的決策；還有一種人更可怕,，心懷鬼胎,，表面稱朋友，背后下毒手,。

我們每個人生活在社會這個大家庭中,，要做到時時事事與人與已都滿意是很難的，需要我們結(jié)交好的朋友,，從中收益,，不斷的提高自己,，完善自我。

《論語》作為中華民族的重要精神遺產(chǎn),，具有極大的繼承價值,，讀《論語》、悟《論語》,，這就是我從中覓得的修身,、齊家的體會。

論語讀書心得篇十

《論語》是一部經(jīng)典的儒家思想著作,，被譽(yù)為中國古代文化的瑰寶,。讀《論語》可以深入了解孔子及其學(xué)說，同時也能為我們提供許多有益的啟示和引導(dǎo),。在學(xué)習(xí)中,，我對其中的許多道理有了新的領(lǐng)悟與體會，使我對人生的認(rèn)識更深刻,，對自身的修養(yǎng)更有了方向,。

第二段：知行合一。

《論語》中強(qiáng)調(diào)知行合一的理念深深地感染了我,?？鬃咏虒?dǎo)他的學(xué)生，不僅要學(xué)到道理,，更重要的是要將這些道理付諸實(shí)踐,。只有將學(xué)到的知識運(yùn)用到生活中去，才能真正發(fā)揮其價值,。于是我逐漸明白,，知識只有內(nèi)化為習(xí)慣的一部分，才能真正滲透進(jìn)我們的生活,，影響我們的思想和行動,。

第三段：修身齊家治國平天下。

《論語》中最重要的思想之一是修身齊家治國平天下,?？鬃訌?qiáng)調(diào)個人的修養(yǎng)與家庭的和諧是治理國家、實(shí)現(xiàn)社會和諧的基礎(chǔ),。通過閱讀《論語》,，我明白了個人修身的重要性，也明白了家庭教育的價值,。只有個人修身齊家治國,，社會才能和諧穩(wěn)定，才能實(shí)現(xiàn)和平與進(jìn)步,。

第四段：待人接物與人際關(guān)系,。

在《論語》中,，孔子的思想中對待人接物與人際關(guān)系的觀點(diǎn)占據(jù)了重要地位?？鬃訌?qiáng)調(diào)要以仁愛之心對待他人，要誠實(shí)正直,，寬容待人,，并且提倡禮儀之道。通過閱讀《論語》,，我懂得了尊重他人,、友善相待的重要性。在與他人的交往中,，我能更加理性地處理問題,，注重溝通，學(xué)會換位思考,，從而與他人和諧相處,。

第五段：修身養(yǎng)性與人生追求。

在《論語》中有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和人生追求的教導(dǎo),?？鬃犹岢奚眇B(yǎng)性，追求道德的高尚與完善,。他崇尚誠信,、寬容和感恩，對于個人的內(nèi)心修養(yǎng)有著很高的追求,。通過閱讀《論語》,，我意識到追求內(nèi)心的和諧與美好是一種重要的價值觀。在日常生活中,，我會更加注重自己的修養(yǎng),，注重自己的內(nèi)心世界的構(gòu)建，追求精神的升華和提高,。

總結(jié)部分：通過閱讀《論語》,，我對孔子的思想和他的智慧有了更深入的理解與體會。深知實(shí)踐與知識的重要性,，明白修身齊家治國平天下的價值,，懂得待人接物與人際關(guān)系的道理，同時也明白了修身養(yǎng)性與人生追求的重要性,?！墩撜Z》不僅僅是一部古代經(jīng)典著作，更是一本人生的指南,。通過學(xué)習(xí)和理解《論語》,，我相信我可以更好地塑造自己的人格,，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

論語讀書心得篇十一

《論語》是我國古代文化瑰寶之一,，是儒家經(jīng)典之作,。在文化之冠《論語》中，孔子所言孔子所倡導(dǎo)的修身齊家治國平天下的權(quán)威,，還體現(xiàn)出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,。通過閱讀《論語》，我深深感受到其中的智慧和哲理,，也從中獲得了許多啟示和體悟,。下面我將就《論語》這本書的幾個核心主題談一下我的讀書心得體會。

首先,，《論語》告訴我修身養(yǎng)性的重要性,。孔子說：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,。”這句話告訴我們要持之以恒地不斷學(xué)習(xí)和修煉自己,。在學(xué)習(xí)的過程中,，我們要時常反思和反省自己，不斷反思自己的言行和品德,，從而不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì),。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和修煉，我們才能夠充實(shí)自己的內(nèi)涵,，提升自己的價值,。

第二，《論語》告訴我要惜時如金,。書中有這樣一句話：“歲寒,，然后知松柏之后凋也?！边@句話告訴我們時間寶貴,，不可浪費(fèi)。在有限的時間里,，我們要珍惜每一分每一秒,，不斷努力奮斗，追求自己的理想和目標(biāo),。只有善于利用時間,，我們才能夠在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，更快,，更高,。

第三,，《論語》告訴我要尊重師長?？鬃诱f：“君子周而不比,，小人比而不周?！边@句話教導(dǎo)我們要尊重他人,，尊重師長。師長是我們?nèi)松缆飞系囊啡?，是我們學(xué)習(xí)和成長的重要支持。只有尊重師長,，我們才能夠受益于他們的智慧和經(jīng)驗(yàn),，在人生的道路上走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。

第四,，《論語》告訴我要誠實(shí)守信,。孔子說：“巧言令色,，鮮矣仁,。”這句話告訴我們要誠實(shí)守信,，不要用花言巧語去欺騙他人,。只有坦誠相待，我們才能夠贏得他人的尊重和信任,，也才能夠建立起穩(wěn)固的人際關(guān)系,。在現(xiàn)代社會，誠實(shí)守信的品質(zhì)顯得尤為重要,，它是一個人立足社會,、發(fā)展事業(yè)的基本道德。

第五,，《論語》告訴我要求真務(wù)實(shí),。孔子說：“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者,。”這句話告訴我們要持之以恒地追求真理和智慧,，但光有追求不夠,，更重要的是付諸行動去實(shí)踐。只有將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際中,，將理論與實(shí)踐相結(jié)合,，我們才能夠真正提高自己的能力和素質(zhì),。

通過閱讀《論語》，我對許多重要的道德觀念有了更深的認(rèn)識和理解,。同時,，我也從《論語》中感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深以及儒家思想的獨(dú)特魅力。我相信,，在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，我將時刻牢記《論語》中的教誨，以其為指引,，不斷完善自己,，做一個有道德、有智慧,、有責(zé)任感的人,。

論語讀書心得篇十二

《論語》是我國古代的一部經(jīng)典著作，其中許多關(guān)于讀書的記錄和思想啟示都對我產(chǎn)生了深刻的影響,。在閱讀《論語》過程中,，我領(lǐng)悟到了什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法才能夠讓自己真正地受益，這也讓我更加珍視學(xué)習(xí)的機(jī)會和挑戰(zhàn),。本文將就我的讀書心得體會與大家分享,。

2.讀書的態(tài)度：虛心謙遜，踏實(shí)認(rèn)真,。

在《論語》中,，孔子曾教導(dǎo)他的弟子“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎,？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎？”這句話傳達(dá)出一個重要思想：在學(xué)習(xí)的過程中,，我們應(yīng)該始終保持謙卑的心態(tài),，不斷地努力提高自己的學(xué)識水平。我們不應(yīng)該急功近利,，一味追求短時的效果,，而應(yīng)該從長遠(yuǎn)的角度出發(fā)，穩(wěn)扎穩(wěn)打地進(jìn)行學(xué)習(xí),。更重要的是,，我們應(yīng)該從學(xué)習(xí)中感受到快樂和愉悅的情感，讓學(xué)習(xí)成為我們的生活中不可或缺的部分,。

3.讀書的方法：細(xì)心理解,，自主思考。

即使是同一本書，不同的人可能會有不同的理解和認(rèn)識,。因此,，在讀書的時候，我們不能只是簡單地泛覽一遍,，而應(yīng)該認(rèn)真閱讀,、深入理解，盡可能地捕捉作者想要傳達(dá)的思想和信息,。同時,，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)過程中善于主動思考、獨(dú)立分析,，將書中的信息與自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,，形成獨(dú)特的見解和理解。只有這樣,，才能真正做到理論與實(shí)踐的結(jié)合,。

4.讀書的收益：增長智慧，提高素養(yǎng),。

讀書不僅可以幫助我們增長知識和技能，更可以提高我們的人文素養(yǎng)和人生感悟,。無論是在職場還是生活中,，都有著很高的價值。通過閱讀《論語》,，我們可以了解到中國古代智慧與思想的精髓,，領(lǐng)悟到一些基本的人生道理和價值觀念，能夠更加理性地看待自己和周圍的世界,，更加自信地應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境和問題,。

5.結(jié)語。

在今天這樣一個知識爆炸的時代,，我們需要不斷地充實(shí)自己,，擴(kuò)展自己的視野，增強(qiáng)自己的主動思考和創(chuàng)造力,。而閱讀這個古老的傳統(tǒng)方式,，依然是我們獲取知識、塑造我們自己,、增長人生智慧的重要途徑,。《論語》所呈現(xiàn)的讀書態(tài)度,、方法和收益,，可以給我們提供很好的借鑒和啟示，幫助我們把自己的學(xué)習(xí)和成長推向更高的境界,。因此,，我們應(yīng)該學(xué)會虛心求教,、細(xì)心品味，不斷地挑戰(zhàn)自己和拓展自己的視野,，為我們的精神和人生增添更多燦爛的色彩,。

論語讀書心得篇十三

日月如梭，時間流逝飛快,。天地變了,，人也在變，真正亙古不變的是書籍,，是深刻的道理,，是那些能夠真正滋養(yǎng)心靈的東西。以我的看法,，具有悠久歷史的《論語》中所包涵的精髓才是永遠(yuǎn)不會改變的,，可它卻能將人的品性改變。這,，才是真正無價的財(cái)富,。

這本書里的每一句話都是文言文，記錄的是我國儒派創(chuàng)始人孔子及其弟子的政治思想,、人生觀,、世界觀、教育理念等,。每篇文章雖內(nèi)容短小,，卻很精妙，能夠運(yùn)用極少的文言文表達(dá)出精準(zhǔn),、明確的內(nèi)容和顯然易見的道理,。

當(dāng)我一頁一頁地翻閱《論語》，看著這深奧而耐人尋味的字句,，細(xì)細(xì)地品讀著這一個一個字間的韻味時,。猛然間，“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！边@一句出現(xiàn)在我的眼簾,。我不禁回想起平日里，我雖然是愛看書,，但是每次閱讀時都不會認(rèn)真,、仔細(xì)地體會到書籍真正的精髓。所以，凡是被我購買回來的書籍,，我一般都會囫圇吞棗地看完,。每一本書上都是干干凈凈的，一點(diǎn)批注也不做,。

每當(dāng)別人談?wù)撈鹞宜x過的書籍時,，我卻根本插不上話。但是有了“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”這句話的啟示后,，我才真正理解了閱讀的意義。閱讀,，本意并不是只一味地去閱讀各種書籍,，囫圇吞棗地汲取知識，而是在閱讀中多去感受這篇文章,，寫出自己對文章的真實(shí)感受,，感悟和思考。如果只閱讀不思考,，無疑是相當(dāng)于沒有讀,，也不會有任何收獲;而只思考不閱讀，更是相當(dāng)于思想被束縛,，不閱讀,，哪里有思考的空間?所以，只有在兩者能互相結(jié)合的前提下學(xué)習(xí)才能事半功倍,。

閱讀是快樂的，希望你也可以抽出時間讀一讀《論語》這本富有內(nèi)涵的名著,，感受它獨(dú)一無二的精髓,，多多反省自己的不足，使自己盡善盡美,。

論語讀書心得篇十四

《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作,，寫成于戰(zhàn)國初期(公元前475年前后)。下面是本站小編給大家整理的《論語》讀書心得,，供大家參閱!

季文子三思而后行,。子聞之，曰：“再,，斯可矣,。”

現(xiàn)在有一些人辦事,，無論事大事小,，總是要把前因后果，種種可能都考慮清楚。反反復(fù)復(fù),，舉棋不定,。用當(dāng)今主流的眼光看來，這種人都是可以統(tǒng)領(lǐng)大事的,，因?yàn)樗麄兪悄敲吹闹?jǐn)慎,，精打細(xì)算。由此看來,，“三思而后行”是夸贊人謹(jǐn)言慎行的,。

但是，在孔子的這段話里,，卻并不贊成以季文子為例的“三思而后行”,。“三”在古文中多作虛詞,，當(dāng)“多次”講,。季文子是魯國大夫，非常計(jì)較個人得失,。這人考慮事情反復(fù)不定,，辦事過于謹(jǐn)慎?？鬃诱f：“考慮兩次就可以了,。”為什么是兩次而不是多次考慮呢?我想,，這就牽扯到前面孔子所云：“敏于事而訥于言,。”孔子所代表的儒家思想,，提倡君子之道,。何謂君子?君子也是血肉之軀，但是辦事講究迅速敏捷,，說話謹(jǐn)小慎微,。這就是季文子的謹(jǐn)慎之所以不為孔子所稱贊的緣故。

孔子所說的“敏于行”,，并不是說毫不考慮后果地草草了事,。孔子是要人們斟酌計(jì)劃兩次,。因?yàn)橛小懊粲谛小弊鳛榛A(chǔ),，所以第一次思考便應(yīng)該定下了大致脈絡(luò)，第二次思考只不過是錦上添花,，查漏補(bǔ)缺罷了,。由此看來,，第三、第四次的的思量便純數(shù)多余了,。這種情況和我在考場上的境況大致相同,。第一遍填完答卷，整個試卷就明白了打半,。這時候的勝負(fù)其實(shí)幾乎成了定局,，只不過還應(yīng)該檢查一遍，以防有小節(jié)有虧,。但是別說時間無多,，就算有時間一遍又一遍地檢查下去，我也不會做,。為什么?因?yàn)檫@時候第三次視察考卷,，雖然更加細(xì)致謹(jǐn)慎，但是不免患得患失,，特別是在一些改動過的大題目上,，往往疑心大盛，先前的果斷全都拋諸九霄云外了,，當(dāng)真是“如臨深淵,，如履薄冰”，反倒壞了事,。

謹(jǐn)慎是人沉穩(wěn)的表現(xiàn),，但是過于謹(jǐn)慎了，卻是小器,，拘泥于瑣屑之中了,。所謂“物極必反”，如此“三思而后行”,，就只有坐失良機(jī),，自己吃自己種下的苦果了。

《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作,，寫成于戰(zhàn)國初期(公元前475年前后),?！墩撜Z》記述了孔子的社會政治思想,、哲學(xué)思想、倫理思想,、教育思想等各方面,，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)?！墩撜Z》成書時間大約在春秋,、戰(zhàn)國之際,，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后,，被奉為儒家經(jīng)典,，后來成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其后人所記,，是研究孔子的基本資料,。

歷代研究《論語》的書籍很多，現(xiàn)存的主要有三國何晏的《論語集解》,，南宋朱熹的《論語集注》是儒家學(xué)派對《論語》的代表作,。

《論語》在西漢時有三種不同的本子，即《魯論語》,、《齊論語》和《古論語》,。今本《論語》，系東漢鄭玄混合各本而成,，共二十篇,。全書記錄孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)?，多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說,，故《論語》成為后人研究孔子思想的主要資料。

孔子(前551-前479),，名丘,，字仲尼，魯國人,。中國春秋末期偉大的思想家和教育家,，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國古代的大思想家,、大教育家,。他對我國思想文化的發(fā)展有巨大和深遠(yuǎn)的影響。

中國最古的,。

散文,。

小品，應(yīng)可遠(yuǎn)溯自《論語》,。普通把《論語》作經(jīng)書看,，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論,。但以文學(xué)眼光看來,，《論語》一書的文學(xué)價值很高。

讀論語,，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒,。

其一：學(xué),，然后知不足。

學(xué)，然后知不足，由此，我要進(jìn)一步端正態(tài)度,，持之以恒，在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀,，并學(xué)會結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研讀,，提升自我。

其二：思,，然后明目標(biāo),。

一部《論語》，清晰地表明了孔子的教育思想：人,，應(yīng)當(dāng)成為君子,。“君子”,，作為理想人格,，孔子把它界定為“內(nèi)圣外王”，如：“文質(zhì)彬彬,，然后君子”,、“博學(xué)于文，約之以禮,，亦可以弗畔矣夫”,、“君子成人之美，不成人之惡”,，等等,，強(qiáng)調(diào)了作為君子既要有學(xué)問學(xué)識，還要有氣魄修養(yǎng),，學(xué)問加修養(yǎng)——所謂“內(nèi)圣”才是君子,。用今天的語言來表達(dá)，我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>

又如：“天行漸,，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”,，“禹，吾無間然矣!……”這里可以看到孔子極為推崇大禹,，挑不出他任何缺點(diǎn),，禹把黃河長江水利治好,，把土地開發(fā)出來,。中華民族奠定了農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ),，發(fā)展成就了后來幾千年農(nóng)業(yè)國的民族精神，是從禹開始的,。禹之所以在孔子的心目中是真君子,，就在于他做到了“外王”，即君子要不斷努力開拓,，去建功立業(yè),，個人的存在要對社會有所貢獻(xiàn)。

思,，然后明目標(biāo),，對于我們青少年來說，今天我們重溫《論語》,，應(yīng)思考立身和處世的原則,。“內(nèi)圣外王”的君子,，是我們做人做事的目標(biāo)和準(zhǔn)則,，也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個目標(biāo)。

論語讀書心得篇十五

“知之為知之,，不知為不知,，是知也?！蔽覔u頭晃腦地背誦著《論語》,。這句話的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道,，這就是聰明智慧,。

《論語》是兩千五百年前的經(jīng)典語錄，集中了孔子的人生感悟和思想精華,，影響中國社會兩千多年,。“子曰：‘由,！誨女知之乎,！知之為知之，不知為不知,，是知也,。’”這一句話看上去十分平常,，我卻認(rèn)為它就是一條真理,，因?yàn)槲矣兄羁痰捏w會呢！

有一天夜晚,，我在家里做奧數(shù)班的預(yù)習(xí)作業(yè),，我的人在書桌旁,，可心早已飛到電腦桌旁去了；嘴里雖然念著：“5x+3y=34,，x+y=10……”腦子里其實(shí)是想著等一會兒怎么把游戲打通關(guān),。都怪媽媽，游戲玩到一半就不讓我玩了,，非逼著我預(yù)習(xí)奧數(shù)班的作業(yè),。我不停地抖動著手中的筆。書桌摸起來十分不舒服,，涼涼的,、滑滑的。我的心不在焉地盯著窗戶,，窗外黑黑的,，平時皎潔明亮的月亮在今天也顯得特別無趣。

我已經(jīng)沒有心思再做題目了,，便與爸爸說：“爸,！我做好預(yù)習(xí)作業(yè)了，去玩會兒電腦,！ok,？”

“都懂了嗎？”臥房里傳來老爸粗重的聲音,，“一定要認(rèn)真預(yù)習(xí),，有些題目老師可能一帶而過，不會仔細(xì)講的,。你只有理解了考試才能考好,。

“哦，知道了,?！蔽也荒蜔┑鼗卮鸬溃睦飬s嘀咕著：怎么那么煩的,，真是,。

“2x+3y=50，3y+3z=54,，那么x,、y各是幾？”老師枯燥地講著方程式,，我卻一點(diǎn)不懂,。窗外吹來一陣清風(fēng)，感覺很涼快。耳邊想起一陣嗡嗡嗡的聲音,，像蜜蜂一樣,。我迷迷糊糊的上完了課。

爸爸知道后,，語重心長的對我說：“不懂就是不懂，不能因?yàn)橄胱鰟e的事而違心說：‘我明白了’,、‘我知道了’在學(xué)習(xí)上如此以后在工作上也如此,。”“哦,?！蔽宜贫嵌卣f。爸爸笑著說：“這次考試對你來說,，就是這個道理的最好驗(yàn)證,。”

隨著年齡的增長,，《論語》中許多的精髓都深深地刻在了我的腦海當(dāng)中,，如：“弟子，入則孝,，出則弟,，謹(jǐn)而信，泛愛眾,，而親仁,，行有余力，則以學(xué)文,?！薄瓕W(xué)校的校本課程里編輯了《論語》的經(jīng)典語句，讓我們誦讀,。二零零八奧運(yùn)會開幕式上出現(xiàn)的“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦悅乎……”也出自《論語》。

《論語》影響著我們這一代人,，現(xiàn)在,，我時刻提醒著自己做一個人格修養(yǎng)完備的人。讓我們共同把這傳承了兩千多年的思想精華繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大吧,！

論語讀書心得篇十六

《論語》是中國古代文化寶庫中璀璨的一顆明珠,，它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，被譽(yù)為儒家思想的集大成者,。這部書不僅在中國歷史上有著深遠(yuǎn)影響,，而且還在世界范圍內(nèi)具有重要的學(xué)術(shù)價值。讀《論語》是我大學(xué)時期的一項(xiàng)必修課程，通過這門課程的學(xué)習(xí),，我深刻地體會到了《論語》所蘊(yùn)含的智慧和思想,，進(jìn)一步豐富了我對中國傳統(tǒng)文化的理解。

第二段：學(xué)習(xí)貴在實(shí)踐,。

《論語》是一部以言行記錄為主要內(nèi)容的書,，它記錄了孔子及其弟子的言談舉止，其中蘊(yùn)含著豐富的道德,、禮儀和思想精華,。在閱讀《論語》的過程中，我發(fā)現(xiàn)單純地理解書中的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使我真正體會到其中的精髓,。只有將書中的道理融入到日常生活中,，真正地實(shí)踐其中的理念，我才能有更深入的體悟,。例如,，書中有一句話說：“巧言令色，鮮矣仁,?！边@句話告誡我們要在言行中堅(jiān)持誠實(shí)和仁愛，而不是只為了個人私利而巧舌如簧,。通過實(shí)踐,，我逐漸領(lǐng)會到了這句話的深意，明白了相對于虛偽和欺詐,，真誠和仁愛是建立人際關(guān)系的重要基石,。

第三段：勤學(xué)修身的重要性。

《論語》中的一大主題是儒家強(qiáng)調(diào)的勤學(xué)修身,，誠實(shí)守信,。儒家強(qiáng)調(diào)個人道德修養(yǎng)的重要性，認(rèn)為只有通過自身的修煉,，才能達(dá)到內(nèi)心的和諧與外在實(shí)踐的統(tǒng)一,。在讀《論語》的過程中，我深深地認(rèn)識到,，通過勤奮學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì),，培養(yǎng)良好的品德操守，才能更好地為社會,、家庭和個人做出貢獻(xiàn),。因此，我培養(yǎng)了持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,，不斷完善自我,，努力爭取進(jìn)步。同時，我也發(fā)現(xiàn)只有誠實(shí)守信,，堅(jiān)持做人要有原則,、有底線，才能贏得他人的尊重和信任,，從而取得更多的合作和發(fā)展機(jī)會,。

第四段：尊師重教的觸動。

在《論語》中,，孔子本人對待教育和師徒關(guān)系的態(tài)度給我留下了深刻的印象,。孔子強(qiáng)調(diào)師德的高尚,，認(rèn)為只有尊師重教,，才能成就良好的學(xué)術(shù)傳承和道德建設(shè),。這一觀點(diǎn)深深地觸動了我,，讓我對師長教師充滿敬意。在讀書期間,，我努力向老師請教,，虛心聽取老師的意見和建議。我深知自己的學(xué)識有限,，需要借助老師豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí),。同時，我也努力成為一名優(yōu)秀的老師,，用自己的知識和經(jīng)驗(yàn)來影響和引導(dǎo)學(xué)生成長,。師徒關(guān)系的融洽，讓我明白到只有相互尊重和信任,，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育,。

第五段：傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

《論語》作為一部中國古代經(jīng)典著作,，對后世產(chǎn)生了巨大的影響,。通過研讀《論語》我深深感受到了其中的智慧和精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是我們每一個人應(yīng)盡的責(zé)任,，也是社會進(jìn)步的基石,。通過學(xué)習(xí)《論語》，我更加深入地認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的寶貴性和獨(dú)特性,，更加堅(jiān)定了我對中國傳統(tǒng)文化的熱愛和執(zhí)著,。同時，我也明白到傳統(tǒng)文化并非僵化和守舊,，而是應(yīng)該在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展中注入新的活力和內(nèi)涵,。只有不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，才能創(chuàng)造出新的價值和意義,。

總結(jié)：《論語》是一部價值卓越的經(jīng)典著作,，它以其獨(dú)特的思想和智慧影響了幾千年來的中國社會。通過閱讀《論語》,，我理解到學(xué)以致用,、與人為善的重要性，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際交往能力,，并且對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著更深入的認(rèn)識,。《論語》帶給我的不僅是對古代智慧的認(rèn)識,，更是對現(xiàn)代生活的指導(dǎo)和啟發(fā),。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)并實(shí)踐其中的理念，并將這份智慧與價值傳承下去,。

論語讀書心得篇十七

古人云：“讀書破萬卷,，下筆如有神”。這句話每每在我腦海中響起,，讓我深深地意識到,，讀書的重要性。最近,，我讀了一本中國古代的經(jīng)典著作——《論語》,。如今，我深深地感悟了讀書的益處和內(nèi)涵,，我想分享我的讀書心得和體會,。

二、在閱讀《論語》中我獲得的啟示,。

首先,，《論語》引領(lǐng)我踏上了內(nèi)心的探索和思考之旅。書中的思想和哲理,，讓我明白了做人的準(zhǔn)則和方法,。在《論語》中，孔子告訴我們?nèi)绾翁幚砗徒鉀Q問題,，如何樹立道德觀念,。每當(dāng)我面臨問題、猶豫不決時,，我就會找到《論語》中的相關(guān)章節(jié),，并看一看孔子的言論，從中獲取“靈魂”指引,。

其次,，《論語》讓我更好地認(rèn)識和掌握倫理和道德規(guī)范,，學(xué)會如何做一個優(yōu)秀的人?？鬃拥难哉摮錆M智慧,，他讓我們懂得做人的底線和道德標(biāo)準(zhǔn)。我也因此產(chǎn)生了自我提升的強(qiáng)烈意識,，希望學(xué)會在內(nèi)心的修養(yǎng)和對他人的尊重之間達(dá)成平衡,。

最后，《論語》深刻指出了人與人之間的價值和意義,?！墩撜Z》中寫了很多關(guān)于人與人之間的相處之道，例如同舟共濟(jì),、互相關(guān)照,、友善相待等等。這些都是如今社會中常常被忽略的,，去看完《論語》之后,，我更加積極地去關(guān)注他人，去做好世間的每一個小事,，因?yàn)槲乙采钚?，一個人的能堅(jiān)守自己的底線,，也會成為其他方面的力量的,。

三、對于我來說,，閱讀《論語》有哪些收獲,？

通過閱讀《論語》，我獲得了一份新的思維方式,，讓我思考問題和處理事情的方法不同以往,，在更多的時候我會去思考事物背后的真正意義，而不僅僅是表面現(xiàn)象,。同時,，我也能更好地掌握自己的行為和言辭，因?yàn)槎嗔艘环輰Φ赖聵?biāo)準(zhǔn)的潛移默化的把握,。我也易于察覺身邊的人和事,，去迎接更多的人和機(jī)會。

四,、在閱讀《論語》時,，有什么不足之處？

《論語》是一部文化遺產(chǎn),，最初編纂的時間遠(yuǎn)古,，當(dāng)中一些稟承著舊時代的思想,。雖然《論語》的思想具有普遍適用性，但是有一些內(nèi)容還是缺乏現(xiàn)實(shí)性,。另外,，我認(rèn)為《論語》思想較為量大，針對某一領(lǐng)域要深入學(xué)習(xí),，需要耗費(fèi)長時間,，對于一般讀者來說需要具備耐心和時間。

五,、總結(jié),。

總之，閱讀《論語》是一個很有意義的事情,，正如“讀書破萬卷,，下筆如有神”這句話所言，讀書確實(shí)可以開拓一個人的眼界和思維方式,?！墩撜Z》的重要意義就在于它代表著東方的思想傳承。我們今天也應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)西方知識,，能夠站在世界的視角上去思考,。綜而言之，《論語》不僅僅是傳統(tǒng)的思想傳承,，更是融合體現(xiàn)了憂民之心與實(shí)證精神的英明之作,。讀《論語》之人，不注重功利得失,，其道其心更加為著人民,。

論語讀書心得篇十八

《論語·學(xué)而》另一種理解子曰："學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎!有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎!人不知而不慍,，不亦君子乎?"

李澤厚說："學(xué)"者，學(xué)為人也,，論語讀書心得,。

學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在,，認(rèn)同本體,，悅也。

友朋來而樂,，可以本體乃群居而作個體獨(dú)存也,。

"人不知而不慍"，則雖群卻不失個體之尊嚴(yán),，實(shí)在與價值也,。

此三層愈轉(zhuǎn)愈深,，乃"仁"說之根本，樂感文化,，實(shí)用理性之樞紐,。

一切文字，只有在一定的語境中,，其意義才能清晰地浮現(xiàn)出來,。

《論語》，這本子夏留給后世的學(xué)習(xí)筆記,，記錄卻是如此簡單!(子夏在孔子的門徒也確算不得是最好的學(xué)生)以這則文字而言,，它缺少了具體的語言背景：在什么情況下，對誰,，就什么問題而言,，等等，這些都不清楚,。

從文字表面看并不深奧奇僻,，似乎確實(shí)是談"悅"、"樂"二字,，如李澤厚所言："…以儒學(xué)為骨干的中國文化的特征或精神是樂感文化,。

"倘以知人論世的方式以理解這則語錄，就一定作如是解么?

不妨換個角度來看孔子的這段話：

學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎!--這句話語意重點(diǎn)并不在"學(xué)"字上,，而在"習(xí)"字上。

習(xí),，實(shí)踐,。

這句話的意思可以這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它,，那不也是很快樂的么?"學(xué)"固然是快樂的,，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂。

以孔子而言,，"夫子以行道救世為心",，是一個"知其不可為而為之"的哲人，在殷商的廢墟上,，這位生于"野合"的父母,，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了"儒"的復(fù)興者,。

他說："吾其為東周乎?""吾從周!""吾豈匏瓜也哉,，焉能系而不食?"他想建立一個東方的"周帝國"，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構(gòu)一個理想的家園,。

所以他認(rèn)自己是這種文化的代言人："文王既沒,，文不在茲乎?"然而初不見用于魯,，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬,，喟然長嘆,，"道不行，乘桴浮于海",，"逝者如斯,，不舍晝夜"，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜,，夢里在空寂神殿的兩楹之間,，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?"

"大哉孔子，博學(xué)而無所成名!"學(xué)何為?習(xí)也!學(xué)而無所用,，才是一種真正的痛苦,。

學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已!

學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤,，托舉鵬翼扶搖碧霄。

有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎!同門曰朋,，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方,，山高水長,，路途迢迢，交通不便,，平素難得一見,，這實(shí)在是可以快樂的事。

"何時共把盞,，重與細(xì)論文",，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。

然而細(xì)細(xì)想來,，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方?近處無友?"莫春者,，春服既成，冠者五六人,，童子六七人,，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸",，這不也是孔子所欣賞、所向往的么?只是"微斯人,，吾誰與歸?"現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!

圣人可以光耀千秋,，可以光照四海,，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子,，像女人臉上的雀斑;西施是美,，可是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的,。

所以他期待遠(yuǎn)方有一雙慧眼,，能夠看到他的光華。

有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎!--寂寂的柴門,，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天,。

人不知而不慍,，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于,，他是清醒的,，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn),，他超越了他的時代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù),。

而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的,，也是不被理解的,。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上,，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者,，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者,、先知者,。

膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是,，而誰以易之,，于是避人且避世。

勇敢一點(diǎn)的人,，毀譽(yù)無動乎中，榮辱在所不計(jì),。

即使是舉身赴清流,，也不肖于同流合污。

孔子說：我不生氣!因?yàn)槲沂蔷?，君子坦蕩蕩,，小人常戚戚?/p>

君子怎么好和小人計(jì)較?也罷,，也只好如此了!否則，還有什么能讓我寬慰自己呢?

可是當(dāng)一個君子,，真的好難啊!

人不知而不慍,，不亦君子乎!--一聲無奈的嘆息，裊裊了千古!

我讀論語的時間不長,，也沒有通篇詳細(xì)的讀,，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法,，但是請想一想：縱觀世界歷史,，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生,。

漢初,，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革,，可與守成”,。

斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化,，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學(xué),。

建國已五十多年，“五十而知天命”,，和平歲月,，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”,，順理成章的天命,。

其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息,、厚德載物的精神,，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取,，儒家文化中蘊(yùn)含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量,，不僅是為某個階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué),，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷,，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”,，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能,，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命,，積極進(jìn)取,，追求成功的永恒精神。

人生,，就要有積極的心態(tài),，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動來獲取成功,，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的`使命,，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo),，整體主題,。

而這些，卻是孔子給我們的啟示,。

曾子曰：“士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn)。

仁以為己任,，不亦重乎?死而后已,，不亦遠(yuǎn)乎?”

“士”什么意思?“士,事也。

也就是說,，一個人被推舉出來為大家做事,，就是士。

既然出來為大家做事,，他在社會上就有了一定的地位,，有了一個位置，故而《漢書食貨志》說“學(xué)以居位曰士,。

后來選士用科舉的辦法,。

科就是一個方面的才能，舉就是推舉,。

就是通過考試看誰有能力,，有能力者為士。

從鄉(xiāng)試開始,，一級一級的考上去,，鄉(xiāng)試考的好的叫中舉，就是你可以向上推舉的意思,。

在全國舉行的會試中,，考的最好的叫貢生，貢生就是等著向皇帝進(jìn)貢人才的意思,。

皇帝殿試以后,，第一名就是“進(jìn)士”,。

通俗的說,，就是進(jìn)級為士,。

這就是“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話的來歷,。

既然被選上了,，就有了升遷，就有了官職的大小,，“是以為大夫卿士,。

”[2]后來把出來做官，叫做出仕,。

按今天的說法就是當(dāng)公務(wù)員吧,。

做公務(wù)員首先是為老百姓辦事的。

那么古人對于士有什么要求嗎?有,。

在這里曾子為出來作士的人提出了最起碼的要求,。

他說，出來為大家做事的人,，不可以不洪毅,，“弘”就是弘大，胸襟大,，氣度大,，眼光大。

“毅”就是堅(jiān)毅,、堅(jiān)韌,、有百折不回的氣概和毅力。

一個知識分子,，走上了仕途,，首先要志向遠(yuǎn)大，即所謂弘大,，立大志向,，辦大事，辦好事,，堅(jiān)定不移地向前走,。

為了老百姓，目標(biāo)再遠(yuǎn),，困難再大,，也絕不動搖。

而且要把自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任看作是天職,。

這里的標(biāo)準(zhǔn)是什么?當(dāng)然是仁,，以推行仁政為己任,，這是最最重要的。

為了推行仁政死而后已!

所以當(dāng)官的不要怕?lián)?fù)責(zé)任,，你不愿意擔(dān)負(fù)責(zé)任就不要當(dāng)官,。

當(dāng)官的就要推行仁政，施仁政,，愛人民,，用仁德來管理百姓，用仁德來要求自己,，用仁德來作為自己為官的原則和檢查衡量能力的標(biāo)準(zhǔn),。

在曾子看來，要享福別做官,，要發(fā)財(cái)別做官,，不能任重道遠(yuǎn)，不能吃苦耐勞,，不能一絲不茍地為國家辦事,，為老百姓辦事，不能實(shí)行仁政的人,，真的不如回家賣紅薯,。

人都是要死的，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而死,，,，一心一意地為老百姓辦事的人，死了才沒有什么后悔和遺憾,，才能做到死而后已,，否則就是行尸走肉，不配士這個稱呼,。

論語讀書心得篇十九

司馬牛曰：人皆有兄弟,，我獨(dú)亡！

盡管這段話不是出自孔子之口,，但也代表了《論語》所倡導(dǎo)的一種價值觀念：

人首先要能夠正確面對人生的遺憾,，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面,，一遍一遍的問天問地,，這樣只能加重你的痛苦。

第二個態(tài)度是,，要盡可能的用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這遺憾,。

一種遺憾其實(shí)可以被放得很大很大。放大遺憾的后果是什么呢,？來自一個報刊的記載,，寫的是英國著名網(wǎng)球明星吉姆·吉爾伯特的故事,。

這個女孩子小的時候經(jīng)歷過一次意外：

一天，她跟著媽媽去看牙醫(yī),，這本來十分很小的事情,，她 以為一會就可以跟媽媽回家了。但是我們知道,，牙病是會引發(fā)心臟病的,，可能他的媽媽之前沒有檢查出來存在這種隱憂,，結(jié)果讓小女孩看到的事驚人的一幕：他的媽媽竟然死在了雅克的手術(shù)椅上,。

這個陰影在他的心中一直存在著。也許他沒有想到要看心理一道橫,，也許他從沒有想過應(yīng)該根治這個傷痛,，它能夠做的就是回避、回避,、永遠(yuǎn)回避,。在牙痛的時候從來不敢去看牙醫(yī)。

意外的事情發(fā)生了：正當(dāng)牙醫(yī)在一旁整理手術(shù)器械,、準(zhǔn)備手術(shù)的時候,，一回頭，吉姆·吉爾伯特已經(jīng)死去,。

當(dāng)時倫敦的報紙,，技術(shù)這件事情是用來玩這樣一句話評價：吉姆·吉爾伯特是被四十年來的一個念頭殺死的。

這就是心理暗示的力量,。一個人的遺憾能被放大到多大,？它可以成為你生命中的一個陰影，影響到你的生命質(zhì)量,。

當(dāng)然很多人不見得會面臨上述這種極端的例子,，但你們一定聽過這樣的說法，一個人在憤怒或憂慮時,，如果用一個測量儀檢測你呼出來的 空氣,，它是灰色的，其中的二氧化碳會特別多,，所以,，長期困擾于人生的遺憾中而不能自拔，對一個人的生命質(zhì)量是會有所損害的,。

既然生活中的缺憾不能避免,，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同,，也許會帶來完全不同的生活質(zhì)量,。

論語讀書心得篇二十

論語是中國古代文化的精髓之一,，被譽(yù)為"國粹"，闡述了儒家學(xué)說的基礎(chǔ)理念,。自己也不是儒家,，但是在讀完論語之后，對人生和學(xué)習(xí)有了全新的認(rèn)識和感悟,。在此分享自己的讀書心得體會,。

第二段：學(xué)有所成，行有所為,。

《論語》講述了許多古代圣賢的言行,，在他們身上我們看到了儒家所倡導(dǎo)的一種完美的行為標(biāo)準(zhǔn)。讀完論語后,，我頗有感悟,，學(xué)習(xí)不是為了學(xué)而學(xué)，而應(yīng)將學(xué)到的運(yùn)用于行動中,。所以,，只有學(xué)有所成、行有所為,，才是真正的學(xué)習(xí),。

第三段：明白自己，實(shí)現(xiàn)自我,。

“知之為知之,，不知為不知，是知也,?！边@句話雖然簡單，但是深意卻非常明顯,。明白自己所學(xué)與不學(xué),，認(rèn)清自己的一些缺點(diǎn)和不足，然后才能真正地實(shí)現(xiàn)自我,。學(xué)習(xí)是為了提升自己,，讓自己更好地服務(wù)于社會，而不是為了顯擺成果,，取悅他人,。

第四段：重實(shí)踐，輕紙上談兵,。

論語不僅僅是一套可供背誦的典籍,，更是一個實(shí)踐指南。陶淵明曾經(jīng)說過：“讀書破萬卷,，下筆如有神”,。實(shí)際上,，重要的是不是讀了多少書，而是我們能從中學(xué)到什么,，能不能運(yùn)用到生活中去,。理論掌握不滿足于單純的灌輸，必須要與實(shí)踐相結(jié)合,，“言之成理,，行之方成”。

第五段：學(xué)而不厭,，誨人不倦,。

古人云：“三人行必有我?guī)煛薄Ｗ鳛橐粋€人,，唯有不斷地學(xué)習(xí)和鉆研才能不斷提高,。作為一位老師，只有不斷地教書育人和和引領(lǐng),，才能使學(xué)生善思善辦、見賢思齊,、理性面對人生羈絆,。《論語》的真正意義在于引導(dǎo)我們向上求知,，鼓勵我們永不停止學(xué)習(xí),。

總之，讀完論語后,，認(rèn)識到學(xué)習(xí)的真正意義并不是僅僅只是增加知識儲備,，還要將知行合一，把所學(xué)到的理論知識落實(shí)到實(shí)際生活中,。誠如論語所說：“孔子學(xué)六藝,，禮樂大全，何必曰‘學(xué)’,？”讀書不只是為了自己的學(xué)識,，更是為了實(shí)現(xiàn)自己，為社會貢獻(xiàn)力量,。