心得體會(huì)是指一種讀書,、實(shí)踐后所寫的感受性文字,。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義,。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧,。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇一

論語(yǔ)是一部集中了孔子及其弟子言行的經(jīng)典著作,，對(duì)于理解儒家思想及其道德倫理觀念意義重大。作為一門探討論語(yǔ)的課程，我在課堂上收獲頗豐,。在這篇文章中，我將分享我在論語(yǔ)課上的心得體會(huì),。

第二段： 第一次接觸

剛開(kāi)始上論語(yǔ)課的時(shí)候，我對(duì)論語(yǔ)了解甚少,。然而,，在課堂上,，我第一次接觸到了孔子先生及其弟子們的智慧言行。他們的言辭真摯而有力,，使我深受感動(dòng),。孔子的思想觸動(dòng)了我內(nèi)心最深處的某個(gè)角落,，并且激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣,。

第三段：深入研究

隨著課程的深入,，我開(kāi)始認(rèn)真研究論語(yǔ)中的各種經(jīng)典篇章。我發(fā)現(xiàn)孔子及其弟子們提出了許多深刻的道德觀念和個(gè)人修養(yǎng)的理論,。其中，我最受啟發(fā)的是孔子的“修身齊家治國(guó)平天下”的理論,。我深刻理解到,，一個(gè)人首先需要修養(yǎng)自己的品德，然后才能影響和改變家庭,，進(jìn)而對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響,。

第四段：學(xué)以致用

在日常生活中,，我開(kāi)始嘗試將論語(yǔ)中的道德觀念運(yùn)用到實(shí)踐中,。比如,，在處理與他人相處的問(wèn)題時(shí),，我會(huì)盡力保持謙虛和禮貌,，以此來(lái)傳承孔子的仁愛(ài)之道,。此外,，我也努力落實(shí)孔子的自我反省理念,，不斷反思自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,，并努力改正,。這些實(shí)踐讓我在日常生活中體驗(yàn)到了論語(yǔ)的智慧和力量,。

第五段：對(duì)未來(lái)的展望

通過(guò)論語(yǔ)課程的學(xué)習(xí),，我深刻理解到儒家思想的偉大和卓越,?？鬃蛹捌涞茏觽兊闹腔圩屛沂芤娣藴\,，也為我未來(lái)的發(fā)展提供了重要的指引,。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，我將更加努力地踐行論語(yǔ)所倡導(dǎo)的道德觀念，影響他人,，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn),。

總結(jié)

通過(guò)論語(yǔ)課的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)孔子及其弟子們的思想和智慧有了更深入的了解,，而且還從中汲取了力量和啟示,。論語(yǔ)教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鲆幻嬲木樱绾闻囵B(yǎng)健全的個(gè)人品德以及如何影響和改變他人,。論語(yǔ)課程讓我更加了解自己,，并為我未來(lái)的道路指明了方向。我深信,，在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，我會(huì)繼續(xù)努力將孔子的智慧理念融入到我的生活當(dāng)中,，不斷提升自己的人格和品德素養(yǎng)。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇二

孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家,，在一定意義上說(shuō),，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬(wàn)世師表”,?？鬃邮讋?chuàng)平民教育,，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化,，相傳孔子“弟子三千,，賢人七十”，足見(jiàn)孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn),。孔子在一生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn),。他的教育思想、教學(xué)方法,、治學(xué)態(tài)度,，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛(ài)的師生關(guān)系,，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

(一)學(xué)思結(jié)合,，溫故知新,?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論,，他主張“有教無(wú)類”和“學(xué)而不厭,，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看,，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí),，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考;他提倡“溫故而知新”,，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的舊知識(shí),，由此就能獲取更深的新知識(shí),。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律,。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”,。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生,，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí),，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí),，這就離不開(kāi)“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“溫故知新”,。只有這樣,，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問(wèn)題。所以,，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語(yǔ)》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展,。

(二)因材施教,，循循善誘,。孔子進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn),，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),，針對(duì)智力的高下不同而因材施教,，“中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下,，不可以語(yǔ)上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法,，是通過(guò)日常生活中一些生動(dòng)的事例,，用形象思維的方式去誘導(dǎo),，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操,，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞,、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返,，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間,、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式,，受到了弟子們的稱贊,，顏回說(shuō)：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^(guò)“校本培訓(xùn)”,，已經(jīng)確立了新的教育觀,。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生,，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展,。教師在教育教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異,，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展,。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重,、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生,，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重,，部分學(xué)生存在灰心失望,、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”,，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火,，去發(fā)揮自己的聰明才智,。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國(guó),，都有一片自己的情感樂(lè)園。所以,，作為教師就要“因材施教”,、“循循善誘”,，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它,，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長(zhǎng)起點(diǎn),。

(三)善于啟發(fā),，觸類旁通,?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育,，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來(lái)自《論語(yǔ)》,。他說(shuō)“不憤不啟,，不悱不發(fā)，舉一隅,，不以三隅反,，則不復(fù)也,?！敝挥袑?duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥,，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無(wú)從表達(dá)的人加以引導(dǎo),，才能收到最好的效果,?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問(wèn)題,，善于推論,，聞一知二，舉一反三,。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法,，在今天新課改的過(guò)程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展,，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢不值,。因此,，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了,，重要的是如何去獲得知識(shí),，如何在知識(shí)的獲取過(guò)程中，開(kāi)發(fā)學(xué)生的各種潛能,。所以說(shuō),，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí),，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí),。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí),。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫,，從而收到以一當(dāng)十,、觸類旁通的效果,。

(四)相互切磋,，教學(xué)相長(zhǎng),。孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋,、共同討論,，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果,?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》記載子貢聽(tīng)了孔子的教導(dǎo)后,，領(lǐng)會(huì)了“如切如磋，如琢如磨”的道理,，孔子非常高興,。一部《論語(yǔ)》,，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問(wèn)答情況,?？鬃拥慕虒W(xué)是民主的,。他樂(lè)于接受來(lái)自學(xué)生的批評(píng)，對(duì)于不肯提意見(jiàn)的學(xué)生反而要責(zé)怪,。顏回是孔子最贊賞的弟子,，但顏回對(duì)孔子的話句句順從,，從來(lái)不提意見(jiàn)。因此,，孔子責(zé)怪說(shuō)：：“回也，非助我也,，于吾言無(wú)所不說(shuō)?！币庵割伝貜膩?lái)不向他提出不同的意見(jiàn)，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長(zhǎng)的好處,，所以說(shuō)“顏回不是能幫助我的人”,。可見(jiàn),，孔子是開(kāi)明,、民主的教育家,。今天,，我們提倡師生互動(dòng),，與孔子的教學(xué)相長(zhǎng)是一脈相承的,。教師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué);學(xué)生不僅學(xué),，同時(shí)也要在互動(dòng)中教,。師生共同對(duì)自己和對(duì)方的發(fā)展成長(zhǎng)負(fù)責(zé),。我們大家都教過(guò)《子路,、曾皙,、冉有,、公西華侍坐》一課,，寫的是孔子與四個(gè)學(xué)生的一次課堂活動(dòng),。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問(wèn)題為主線，以活動(dòng)為載體,，以體驗(yàn)為收獲,，以情趣為動(dòng)力”，為我們今天的課改提供了成功的范例,。只有師生互動(dòng),，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會(huì)有真正的歡樂(lè)時(shí)光,。

(五)聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事,。孔子評(píng)價(jià)過(guò)的人很多，上自堯,、舜,、禹、湯,、文,、武、周公,、伯夷,、叔齊,，下至春秋時(shí)期的管仲,、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子,。孔子通過(guò)對(duì)人的評(píng)價(jià),，教育學(xué)生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹(shù)立了理想人格的典范,?？鬃由钤谝粋€(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，社會(huì)新聞很多,，作為一個(gè)政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時(shí)事,，隨時(shí)表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張,?？鬃釉谧约旱囊簧性u(píng)論過(guò)很多人和事,。從這些評(píng)語(yǔ)中可以看出他審時(shí)度勢(shì)的胸懷和抱負(fù)，并且也反映了他通過(guò)實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng),。理論聯(lián)系實(shí)際,，是教學(xué)的一條根本原則,。今天，聯(lián)系實(shí)際,，評(píng)人評(píng)事,，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則,，既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí),，又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo),，即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法,、情感態(tài)度與價(jià)值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則,。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下，“教師既要給學(xué)生干糧,，還要給學(xué)生獵槍,?！?/p>

總之,，《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)涵豐富,、思想深刻的書,，值得我們認(rèn)真閱讀,、仔細(xì)品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z(yǔ)》中最精華的部分,，是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無(wú)窮,。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇三

段一：

《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言行錄,，記錄了孔子的思想和教育方式,。讀《論語(yǔ)》深受啟迪的同時(shí),，我對(duì)于人生也有了一些新的領(lǐng)悟和體會(huì)。通過(guò)深入研讀和思考,，我意識(shí)到《論語(yǔ)》所傳遞的智慧思想對(duì)我們現(xiàn)代人依然具有深刻的意義。我相信,，只要認(rèn)真研讀，《論語(yǔ)》可以給我們的人生帶來(lái)積極的改變,。

段二：

在《論語(yǔ)》中,，孔子教導(dǎo)人們要修身齊家治國(guó)平天下,。這給了我很大的觸動(dòng),。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往追求個(gè)人的利益,，忽視了對(duì)家庭,、社會(huì)以及國(guó)家的責(zé)任和義務(wù),。孔子告訴我們,，一個(gè)人的修養(yǎng)和德行是影響整個(gè)社會(huì)的基石,。只有具備了良好的道德修養(yǎng)，才能為家庭,、社會(huì)甚至國(guó)家?guī)?lái)正面影響。因此,，我堅(jiān)信只有通過(guò)自我修煉,，才能真正成為一個(gè)有益于社會(huì)的人。

段三：

《論語(yǔ)》也談到了兄弟,、朋友的重要性,。孔子認(rèn)為,，一個(gè)人需要建立起真正的友誼,，而不只是表面的交往,。他提出了“己所不欲，勿施于人”的觀點(diǎn),。這使我反思自己在與他人相處時(shí)是否真心對(duì)待,，是否以誠(chéng)實(shí)、寬容和關(guān)愛(ài)的態(tài)度對(duì)待他人,。通過(guò)讀《論語(yǔ)》,，我開(kāi)始重視人與人之間的真誠(chéng)交流和友誼，并在日常生活中努力踐行孔子的教誨,。

段四：

孔子在《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了教育的重要性,。他提出“廣學(xué),、切問(wèn),、近思,、勤學(xué)”的教育理念,。這使我認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，才能提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),。在日常學(xué)習(xí)中,，我時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的渴望,，積極主動(dòng)地與老師和同學(xué)交流討論，勤奮學(xué)習(xí),，不斷提升自己,。我也明白了學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過(guò)程,，在實(shí)踐中不斷完善自己，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人,。

段五：

《論語(yǔ)》的思想對(duì)于我們堅(jiān)守道德,、追求真理以及提高自身有著重要的影響。通過(guò)深入學(xué)習(xí),，我逐漸明白了人生的價(jià)值和意義,。只有保持良好的道德品質(zhì)，才能與他人和諧相處,，并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。而通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我們可以鍛煉自己,，培養(yǎng)自己的能力，并實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最大化,。《論語(yǔ)》啟迪了我對(duì)于人生的思考,，讓我明白了追求真理和完善自己的必要性。

總結(jié)：

通過(guò)深入研讀《論語(yǔ)》,，我對(duì)于人生和社會(huì)有了更深層次的思考,?？鬃拥闹腔鬯枷牒徒逃砟罱o了我很多啟示,，使我明白了自我修煉,、真誠(chéng)對(duì)待他人、勤奮學(xué)習(xí)以及實(shí)踐完善自己的重要性,。我相信只要踐行孔子的教誨，我們每個(gè)人都能成為一個(gè)有道德修養(yǎng),、有價(jià)值觀念和有貢獻(xiàn)意識(shí)的人,，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。因此，我將持續(xù)深入研讀《論語(yǔ)》,，并將其中的智慧理念運(yùn)用到實(shí)際生活中,，以實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求,。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇四

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典,，是孔子及其門徒言行的記錄，具有重要的思想和價(jià)值,。其中的“靜心”思想，是今人在煩憂時(shí)給予自己的最好建議,。本篇文章就靜心得體會(huì)展開(kāi)探討,。

第二段：闡述“靜心”概念

“靜心”,，就是讓自己內(nèi)心平靜下來(lái)，摒棄雜念,，專注于一件事情?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中曾說(shuō)過(guò)：“魯迅升于虞，乘肥馬,，衣輕裘。君子勿以細(xì)碎之事,，玷夫前行也,。”（《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》）這句話告訴我們,，一個(gè)君子應(yīng)該有大格局,，不必在小事上耗費(fèi)太多時(shí)間和精力,，這就需要一個(gè)穩(wěn)定平靜的內(nèi)心狀態(tài)。

第三段：靜心的意義

靜心不僅能讓我們放慢腳步，深入思考,，更能緩解我們的壓力，增強(qiáng)內(nèi)心的力量,。只有在靜靜地內(nèi)心世界里,，我們才能夠更好地領(lǐng)會(huì)人生的本質(zhì)和意義。在工作生活中,，我們要面對(duì)日益增長(zhǎng)的工作壓力和生活瑣事,，若不懂得如何靜心,，心情會(huì)變得煩躁,、不安甚至焦慮，影響身心健康,。因此,，靜心對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的,。

第四段：靜心的方法

靜心既不是懶散、被動(dòng)的狀態(tài),，也不是消極、憂慮的情緒,。靜心是一種積極的成長(zhǎng)之道,。可以從以下方面來(lái)實(shí)踐靜心：一,、控制呼吸,，深呼吸,、緩慢呼吸,、長(zhǎng)呼吸，調(diào)整呼吸頻率,，可以讓人更放松,、穩(wěn)定,；二,、尋找自己的內(nèi)心世界,，如聽(tīng)音樂(lè),、看書,、寫作、旅行等方式可以讓人心情調(diào)整,、沉淀內(nèi)心,；三、有意識(shí)地改變心態(tài),、想法，減少不必要的自我壓力,，更有消極情緒時(shí)適時(shí)地找到自己的宣泄方式。

第五段：總結(jié)

靜心,，不僅僅是一種狀態(tài)，更是一種態(tài)度,。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，靜心是很有必要的,，能讓我們?cè)诠ぷ髋c生活的繁忙中尋得一份平和與寧?kù)o，增加身心健康,，緩解我們的情緒，讓我們?cè)谌松飞献叩酶€(wěn)健,、更有定力，開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái),。靜心不過(guò)是一個(gè)小小的態(tài)度，卻是價(jià)值巨大的心靈寶藏,。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇五

《論語(yǔ)》像一滴水珠，雖缺少擲地有聲的力道,，但多了慢慢滲透的滋潤(rùn)。細(xì)細(xì)品讀,，它又會(huì)像多棱鏡般折射出不同的生活態(tài)度，令人警醒,，催人奮進(jìn)。

在書中,，曾子有這樣的話：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎？”日常生活里,，時(shí)時(shí)把目光投向自己,，以我為鑒,，矯枉過(guò)正，立品行,，闊達(dá)人生——這應(yīng)該是曾子留給我們最好的啟迪。

回顧自身，“忙”已成為生活中的普遍現(xiàn)象：手頭堆著辦不完的事情,，肩頭壓著干不完的工作……忙得好像沒(méi)有時(shí)間來(lái)反思,。缺少反思就意味著缺少進(jìn)步,，反思像一面鏡子,，可以反躬自審,，認(rèn)清自我，有助于提高自身修養(yǎng),。所以工作中的我們要經(jīng)常叩問(wèn)自己：今天是否做了無(wú)聊無(wú)益的事情？今日事今日完成了嗎,？今天過(guò)得充實(shí)而快樂(lè)嗎,？有了答案，工作也就有了創(chuàng)新活力和促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的推力,。

孔子曰：“三人行,，必有我?guī)熝伞,！睆闹锌梢钥吹教搼讶艄?、勤學(xué)好問(wèn)，看到教育家敬重他人的崇高境界,。因此,，我們很容易理解孔子為何能夠成為至圣,，為何能夠名垂千古。

工作中,，我們理應(yīng)結(jié)合自己工作實(shí)際與工作實(shí)踐情況，定目標(biāo),，堅(jiān)信心,，比鉆勁,，于丘壑處仰望明月，于心中裝有大未來(lái),。只要有了對(duì)目標(biāo)的熱切追求，在經(jīng)過(guò)一定的歷練,，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，成功的'大門其實(shí)是虛掩著的——誰(shuí)仰之,，誰(shuí)鉆之,，誰(shuí)都會(huì)有精彩的未來(lái)。

子曰：“后生可畏,，焉知來(lái)者之不如今也,？”讓我們“博學(xué)而篤志,，切問(wèn)而近思”，拿用《論語(yǔ)》睿智,、積極地態(tài)度來(lái)實(shí)踐自己的人生夢(mèng)想吧。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇六

俗話說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，從論語(yǔ)簡(jiǎn)短樸實(shí)的語(yǔ)句中,，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。而對(duì)于我這個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō),，可能還不能完全領(lǐng)悟孔子說(shuō)的那些治國(guó)的大道理,。但自從朱老師教了《論語(yǔ)》開(kāi)始，我便悟出了一些人生哲理,，也慢慢喜歡上了《論語(yǔ)》,。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知,，而不慍,不亦君子乎,？”開(kāi)學(xué)第一天,，朱老師便興致勃勃地講起了《論語(yǔ)》。他站在黑板前眉飛色舞地講著,，而我們卻如同丈二的和尚摸不著頭腦,，呆呆地聽(tīng)他講，簡(jiǎn)直就是對(duì)牛彈琴,。慢慢地，我們?cè)谥炖蠋煹闹更c(diǎn)下有了全新的領(lǐng)悟,，想想孔子老人家真的非常了不起,，他對(duì)社會(huì)生活獨(dú)具一格的想法,，令我茅塞頓開(kāi)、贊嘆不已,。

中國(guó)文化博大精深,，《論語(yǔ)》中古人用的語(yǔ)言和我們現(xiàn)在不大一樣,，書中所寫的句子都需要我們用自己的思維去理解。這樣不僅可以懂得孔子這句話的意思,，還可以悟出許多哲理,、道理,。經(jīng)常讀《論語(yǔ)》，它不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí),，還能教會(huì)我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí),、做人、做事,?！墩撜Z(yǔ)》中的每一句話都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，好好琢磨,！

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇七

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，具有重要的文化價(jià)值和思想意義,。而作為《論語(yǔ)》的讀者,，我們也應(yīng)該深入理解其內(nèi)容,，認(rèn)真思考其中的道理。本文將從我的角度出發(fā),，分享幾個(gè)關(guān)于《論語(yǔ)》中的心得體會(huì),。

二,、孔子的仁德之道

孔子被譽(yù)為中國(guó)文化的偉大思想家和教育家,，其思想將中國(guó)古代的儒家道德觀念推向了高峰,。《論語(yǔ)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“仁”,，就是孔子所推崇的道德準(zhǔn)則。在《論語(yǔ)》中,，“仁”體現(xiàn)著一種寬容,，一種善良和體恤他人的品質(zhì),，這一品質(zhì)也是孔子所提倡的做一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人的關(guān)鍵所在。

另外,，孔子也極為重視人際關(guān)系,，強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng),。例如在《論語(yǔ)》中有一句“己所不欲勿施于人”，就說(shuō)明了孔子提倡的“以禮相待”的人際交往方式,。這也是當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的和諧關(guān)系的重要體現(xiàn),。

三、學(xué)習(xí)的重要性

孔子非常注重學(xué)習(xí),，他認(rèn)為知識(shí)是人類發(fā)展的根本和基礎(chǔ),。《論語(yǔ)》中不僅有各種學(xué)問(wèn)的討論,，更強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,。其中很多句子，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎”和“三人行,，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”,，都給我們這個(gè)時(shí)代的人提供了很好的學(xué)習(xí)方式和心態(tài),。

在當(dāng)今社會(huì),，時(shí)刻學(xué)習(xí)是一種常態(tài)化的形式,。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到,，在快速變化、充滿競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中,，持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的自我提升是維持競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵,。因此《論語(yǔ)》中如“博學(xué)之,，審問(wèn)之，慎思之,，明辨之,，篤行之”,，也都是貫穿學(xué)習(xí)全過(guò)程的重要原則,。

四、謙虛的美德

《論語(yǔ)》中一些和謙虛有關(guān)的句子也頗有啟示性,，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“君子坦蕩蕩,，小人長(zhǎng)戚戚”，這些內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)了謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度,，使我們?cè)谌粘Ｉ钪幸材軓闹蝎@得正面的引導(dǎo)和啟示,。

人們普遍意識(shí)到,，謙虛是一種美德,。擁有謙虛的品質(zhì)，可以使個(gè)人更加接受反饋和挑戰(zhàn),，從而更好地發(fā)掘自己的潛力，快速發(fā)展,。此外,，謙虛的態(tài)度也能構(gòu)建更加和諧的社會(huì),，并給身邊的人帶來(lái)積極的影響,。

五,、自律的價(jià)值

孔子的思想中也包含了一種自律的價(jià)值,，為人處事應(yīng)該有一些原則和規(guī)范?！墩撜Z(yǔ)》中的句子“不恥下問(wèn)”,，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎”和“己所不欲勿施于人”，都忠告我們要為自己的行為負(fù)責(zé),，要切實(shí)做好自己的人生規(guī)劃和自律。

事實(shí)上，只有自律才能為我們的人生增加不可替代的價(jià)值,。一個(gè)能夠自律的人在任何情況下都能夠按自己的意愿和目標(biāo)來(lái)行動(dòng),，并認(rèn)真對(duì)待自己所做的每一件事情,。而自律不僅使個(gè)人奮斗更有價(jià)值,，甚至能夠傳遞出一種強(qiáng)烈的精神力量，影響身邊的人與環(huán)境,。

六,、結(jié)語(yǔ)

此篇文章從不同角度對(duì)《論語(yǔ)》的思想進(jìn)行了整理和探討,，希望對(duì)讀者有所啟示和幫助,。無(wú)論是心境還是人生，都需要借助優(yōu)秀的經(jīng)典來(lái)引導(dǎo)前行,。而《論語(yǔ)》恰是這樣一部經(jīng)典,，擁有深刻的思想內(nèi)涵和極高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,，給我們的人生注入了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指引,。對(duì)此,，我們都應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待,，認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能更好地將其悟思于心,，應(yīng)用于生活,。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇八

中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家,，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,。孔子早年喪父,，家境衰落,。他曾說(shuō)過(guò)：“吾少也賤,，故多能鄙事?！蹦贻p時(shí)做過(guò)委吏與乘田,。

直到20年后，他才認(rèn)識(shí)到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實(shí)現(xiàn)的,，于是回到故土,，從事教育活動(dòng)和古籍，授徒講學(xué),，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者,，打破了學(xué)在官府的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)下移,，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的'開(kāi)展做出了重大奉獻(xiàn)。從孔子苦難與輝煌并行的一生,，我認(rèn)為可以從中學(xué)到孔子那種在求知上的永不滿足，永遠(yuǎn)追求智慧的人生態(tài)度,；還有他那種對(duì)自己信奉的價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇九

《論語(yǔ)》,，不得不說(shuō),，它對(duì)后來(lái)人們的言行舉止起著非常重要的啟發(fā)!

隨著現(xiàn)代文化的逐步發(fā)展,，《論語(yǔ)》也被人們翻譯,、演繹了出來(lái)。有的為了方使人們更好的理解其中的意義,、所含的人生道理,，它被人們改編成了電影,、動(dòng)畫片等等。

人們各有各的意見(jiàn),。或許吧，現(xiàn)在《論語(yǔ)》的傳播方法確實(shí)各有各的意見(jiàn),。就像古人說(shuō)所說(shuō)的“尺有所短,，寸有所長(zhǎng)",，任何事物都有它的長(zhǎng)處和短處,。的確,，現(xiàn)在的《論記》被人們搞成了事事非非的樣子,，這就有違了《論語(yǔ)》的實(shí)質(zhì),。但這也有它對(duì)立的一面，這促進(jìn)了《論語(yǔ)》的傳播,，越來(lái)越多的人知道了《論語(yǔ)》,。

我們不應(yīng)該只片面地去看待事物,，要全面地去看,，去了解它所含的最深刻的意義。就像這《論語(yǔ)》,，人們對(duì)它的傳播方式各懷意見(jiàn),，雖然它現(xiàn)在的傳播方法被我們所不以同，但不可否認(rèn)的的是,，它確實(shí),，真真實(shí)實(shí)地使知道《論語(yǔ)》的人越來(lái)越多,。這使得更多的人通過(guò)《論語(yǔ)》所述的,，養(yǎng)成了高尚的品格、良好的行為習(xí)慣。

因此,，我認(rèn)為通過(guò)媒體傳播的方法是可行的!

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讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十

《論語(yǔ)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典之一，其中有許多關(guān)于靜心,、修身養(yǎng)性的格言警句。這些教誨可以幫助我們認(rèn)識(shí)自己,，提高自身修養(yǎng)，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪懈玫孛鎸?duì)困難和挑戰(zhàn),。本文將分享我對(duì)《論語(yǔ)》中靜心的一些體會(huì)。

第二段：提高意識(shí)

《論語(yǔ)》中,，提高自身修養(yǎng)的關(guān)鍵在于提高自己的意識(shí),。孔子曾說(shuō)：“與朋友交,，言而有信,，行而有義,，雖久莫之變也?！边@句話告訴我們應(yīng)該在對(duì)待人際關(guān)系的時(shí)候多考慮對(duì)方的感受和利益，同時(shí)也要堅(jiān)守自己的原則和道德,。這樣的修養(yǎng)不只是為了讓我們交友更容易，更是為了讓我們的心智更加成熟,。

第三段：淡泊名利

除了提高意識(shí)之外，《論語(yǔ)》還強(qiáng)調(diào)了淡泊名利的重要性,?？鬃诱f(shuō)：“君子無(wú)所爭(zhēng),，必也射乎！揖讓而升，下而飲之,?！边@句話告訴我們，一個(gè)真正的君子是不會(huì)在名利上過(guò)多計(jì)較,，而是更注重自身修養(yǎng),，并且懂得互相尊重和幫助。只有淡泊名利才能真正實(shí)現(xiàn)心靈的寧?kù)o,。

第四段：內(nèi)在修養(yǎng)

在《論語(yǔ)》中,，提到了“先斬亂捶”,，意為先要努力修養(yǎng)自己的內(nèi)在,。只有擁有一個(gè)安靜、平和,、寬容的內(nèi)心,，才能更好地接納外界的各種事物,，從而更加自如地駕馭自己的生活。這種內(nèi)在修養(yǎng)也需要我們不斷地反思自己,，不斷地修正自己的不足，不斷地讓自己進(jìn)階,。

第五段：總結(jié)

《論語(yǔ)》中的靜心修養(yǎng)不但可以在現(xiàn)實(shí)生活中幫助我們更好地處理問(wèn)題,，還可以在精神生活上給我們帶來(lái)極大的福祉。通過(guò)持之以恒,，透過(guò)內(nèi)心的深層交流,，我們會(huì)找到自身人生的真諦，從而更加深入地認(rèn)識(shí)到自己,、這個(gè)世界和人類的存在,。最后,，希望我們都能珍視這些警句和教誨,，并將其融入到自己的日常生活當(dāng)中去,。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十一

論語(yǔ)是中國(guó)古代偉大哲學(xué)家孔子所著的一部名著,，它詳細(xì)地記錄了孔子和他的弟子們的思想,、學(xué)說(shuō)和言行,，讓我們更好地了解和掌握孔子的思想,。在我讀完《論語(yǔ)》后，我深有感觸,，下面我將就此談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得和體會(huì),。

第二段：了解孔子思想

通過(guò)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)，我更加深入完整地了解了孔子的思想,?？鬃铀枷胱⒅厝伺c人之間的關(guān)系,，主張仁愛(ài),、誠(chéng)信、恭敬,、溫和、公正,、信守,，追求人類道德的高度，深刻揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和人類心靈文化的本質(zhì)價(jià)值,。他提出的許多思想至今仍被廣泛地應(yīng)用和發(fā)揚(yáng),。

第三段：學(xué)習(xí)孔子的言行

《論語(yǔ)》不僅記錄了孔子的思想,，也詳細(xì)描述了他的言行?？鬃釉缙谑且粋€(gè)輔佐政治,、教育年輕學(xué)子的普通人,，但他的言行卻使他成為世界上最受尊敬的偉人之一,?？鬃拥难孕姓宫F(xiàn)出極高的智慧和勞動(dòng)精神，給我們提供了很好的榜樣,，讓我們更加努力地學(xué)習(xí)和行事。

第四段：深入思考

通過(guò)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí),，我發(fā)現(xiàn)論里孔子的思想雖然深刻，但同時(shí)又留有很大的思考空間,，并非僵化或死板。這使我想到無(wú)論是學(xué)習(xí)還是人生,，都應(yīng)該不斷思考,、不斷反省、不斷進(jìn)步,，不拘泥于任何一種思想,。同時(shí),，我們也應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)和平等的態(tài)度,，讀取和吸收來(lái)自各個(gè)文化的啟示和精華,。這些想法給了我更加廣闊的人生視野和理念。

第五段：總結(jié)

《論語(yǔ)》是我們中華文化中的一部精華,，它教給我們?nèi)蕫?ài)、誠(chéng)信,、恭敬、溫和,、公正和信守等偉大美德,，讓我們可以有一個(gè)好的人生引導(dǎo),。我深刻感受到，讀書的重要性在于我們通過(guò)書中的思想和形象,，來(lái)錘煉自己的精神，提高我們的人格素養(yǎng),，積累長(zhǎng)期思考的能力，因此我深深地感激這本書帶給我的啟示,，而它更是一個(gè)讓我們持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展人格的寶貴財(cái)富,。