“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真,，才能有所感，并感得深刻,。這時候最關鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

讀八百讀后感 八佰八百字讀后感篇一

我記得彌爾頓曾經(jīng)講過這一句話：“優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁,，它作為人類財富保存下來,，并為人類生活的進一步發(fā)展服務?！笔堑?，正如彌爾頓所說的，只有書才是最寶貴的財富,，只有保留下來才能讓人類的生活進一步發(fā)展,。它是珍貴的;是獨一無二的;它是人一生所要追求的……

書，它是人們一生中最寶貴的東西了吧!書,，僅僅一個字就蘊涵了人的品格,、行為舉止……是的，它就是這樣,，如果想要讓自己能夠成功的話,，你應該第一個想到的就是書!偉大的書啊!你就是人類的靈魂，牽制著人們;你就是人類的營養(yǎng)品,，提供所需的“食品”;你就是人類的房子,，在困難時出手幫助;你就是人類的家，給予溫馨……書是人類的動力,，有了書,，就能挖掘出自己本身的潛能,。書，那么誘人,，讓人忍不住去了解你,，接近你。你是那么的高尚,，那么的可敬,，那么的……

書的世界，是無限的,，只有一直地探索;就是老人也還是去發(fā)現(xiàn)書籍的奧妙;書沒有邊緣,，但你只要努力的去探索，你的層次就比別人的要高,。在古代,，一般讀書的人都窮，但志不窮,，他們就比滿嘴粗話的人層次高了好多好多……別看原來在有錢人家出身的人身穿華麗的長袍,，很有氣質;但看他的人品以及才學了嗎?現(xiàn)在很多公司招人都招有品格的，就算出身世家或者擁有博學,，沒有品格的人都不招,。品格也可以從書中悟出，從書中懂得,。

如果沒有了書,，世界就是黑白的，而不是現(xiàn)在這樣;沒有了書,，世界是顛倒的,，而不是現(xiàn)在這樣;沒有了書，世界上將充斥著不文明,，而不是現(xiàn)在這樣;沒有了書,，世界將是沒有發(fā)展的，而不是現(xiàn)在這樣,。為什么這樣說呢?擁有這些需要智慧,，智慧又是從書中得到的，就算你的iq很高,，很有天賦,，但是你沒有讀過書，天賦也是白白浪費!如果沒有了書,，人之間就沒有了交流,，就沒有了現(xiàn)在的21世紀……

是啊!有了書籍你的生活就增添了不少色彩，使生活更有活力!愛上讀書吧，它將讓你去探尋另一個世界!

讀八百讀后感 八佰八百字讀后感篇二

終于囫圇吞棗的讀完了《狼圖騰》,，掩卷長思,，被書中蒙古狼的聰明智慧所折服，油然而生敬意,。

主人公把我?guī)У搅宋?革時期的內蒙古大草原,。湛藍的天空下，一望無際的油油碧草,。成群結隊的草原狼,、悠閑自得的旱蹋遠處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構成了一幅美麗的畫卷,。就是這種環(huán)境才有了“人與狼共舞”的壯美之音,。

人們敬畏狼。人死后尸體放到天-葬廠,，讓狼吃掉,，靈魂才能升-天。才能去見騰格里(天堂),。然而人們又與狼搏斗,。為了生存。就在這打打殺殺中凸現(xiàn)了狼的智慧和人的勇猛,。狼的智慧過人,，它們?yōu)榱双C取食物能做出詳細、周密的部署,，而且絕對服從頭狼的指揮,。有著很好的團隊精神。如,，一夜之間羊圈

里的羊全都被狼咬死,。人們驚詫了。圍墻很高,。狼是爬不進來的,。難道“飛狼”來了。人們驚呆了!其實,。狼為了吃到羊,，狼竟一個踩著一個作成“狼梯”一個一個蹬著它跳進羊圈?；貋頃r亦如此,，為了讓最后一只狼能回來，它們把死羊摞高,，讓它跳出來,。聰明的狼從不貪心，獵物時只吃個半飽。為了讓自己能夠很快的逃生,。狼被獵人的夾子夾住腿,，他會自己咬掉腿。逃跑,。寧愿站著死,，不做別人的俘虜……

文中狼群與黃羊群的搏斗，與馬群的搏斗,，驚心動魄,，氣勢磅礴。狼的圍殲戰(zhàn),、持久戰(zhàn),、突擊戰(zhàn)不亞于人類。作者甚至懷疑人的戰(zhàn)略,、戰(zhàn)術是從狼身上學來的,。

在與天斗，與地斗,，與人斗,、與狼斗的洪流中，草原狼被無情的人們殺絕了,。草原的老人痛心的預言：沒有了狼就沒有了草原,，沒有了草原就沒有了草原人的命根。狼的存在是為了維持生態(tài)平衡,。沒有了平衡草原就會退化,。30年后，作者從返故地,?？吹绞橇硪环跋蟆２菰瓬p少,，逐漸沙化,。狼洞口也結滿蜘蛛網(wǎng)。已沒有了策馬馳騁藍天下的瀟灑,。人們在有了美好生活的同時,，失去了美麗的大自然。

30年前的草原和草原人,、草原狼就讓他永遠留在書中吧,。留在讀者的自由想象里吧!

讀八百讀后感 八佰八百字讀后感篇三

振聾發(fā)聵的閃電和雷聲生生撕破了夜的靜謐，讓甜美的夏夜平添了幾分猙獰,。我的睡意全無,，索性拿起了兒子放在我枕邊的那本書——《雙面獵犬》,。

后半夜就在本書的主人公——白眉兒的成長經(jīng)歷中跌宕起伏?；蜾粶I下,，或義憤填膺。

且不說洛戛的忠誠和無畏,，且不說白眉兒的坎坷和堅韌,。只想說達維婭傾盡所有的母愛——感動天感動地。

達維婭是群豺中的一只,，很不幸被優(yōu)質獵犬洛戞追趕,。生活的戲劇給他們安排了磨難乃至生下白眉兒后，洛戞落水犧牲,。為了生存,，歷盡艱辛的達維婭不得不再一次經(jīng)歷千辛萬苦，懷著身孕回到豺群的領地,。

第二天達維婭就生下了兩只小豺,。不過由于過度勞累和悲傷，只有白眉兒活了下來,，而達維婭也患了嚴重的產(chǎn)褥熱，達維婭已經(jīng)感到了死神的召喚,。由于洛戞的背叛,，對于死來說，達維婭早就無所畏懼,。但她放不下白眉兒,，因為白眉才只有半個月大，而幼豺要靠乳汁喂?jié)M三個月,，才能學著吃豺娘反芻出來的肉糜,。

養(yǎng)育孩子是個漫長而又艱辛的過程，只有無與倫比的母愛才能擔負得,。達維婭絞盡腦汁要在臨死之前為白眉兒找一位豺娘,，最終她選擇了有兩個孩子的罕梅。

達維婭為了孩子做了多么嚴密的思考和安排呀!先把小風鈴咬死,，又在即將閉上眼睛的時刻把小風笛埋在了自己挖的小坑里,，并把自己的尸體蓋在了小坑上——達維婭為自己的孩子白眉兒爭取到了生的權利。

也許,，達維婭的做法太損人利己,。畢竟被自己親手害死的是兩條活潑可愛的幼崽。也許這就是為了自己的利益不顧一切的典型事例,。但我想,，畢竟達維婭只是動物，她只是想到了自己是一個母親，應該盡一個母親的權利吧,。

誰沒有兒女?誰不曾做父母?”癡情父母古來多,，孝順兒孫誰見了?“

算起來，我的母親來我這里已經(jīng)將近兩個月了,。我基本上什么家務也沒做過,。母親說：”我從胡同這頭走到那頭，聽到最多的就是‘你來了可要多住幾天,，給你女兒做幾天現(xiàn)成飯’,，你有那么忙嗎?“呵呵，人不都是那樣嗎?但是母親卻依然什么也不讓我做,，萬一看到我正在洗孩子的衣服就會攆走我,。我說：”等你走了,，我就不會做家務了,?！澳赣H會說：”有媽的時候就把有媽媽的福氣享完,，沒媽了再說,?！?/p>

于是,，腿腳已不伶俐的母親,，每天極早就起,，鍋碗瓢盆什么也不讓我摸,，等到菜園子綠了以后，地也不讓我拖了,。每天一回家就是一句話：躺著休息一會兒,，別讓兩個孩子煩你。

前幾天,，媽媽和二姐把我床上的東西該洗的洗,，該重做的重做。晚上我從外面玩回來,，老公說：”孩子姥姥不讓我蓋被子,，說都洗了，我只好蓋了浴巾,?！拔艺f：”孝順就是不僅孝，還要順著,。這是我二哥給我說的,。你也順著吧?！?/p>

如今每天,，母親督促我每天喝她給我熬的中藥,，苦得要命，卻甜得上天,。

與達維婭比起來,，母親祥和而善良，但母愛的含義卻是一樣的,。有誰能猜透,，母愛深深深幾許?

讀八百讀后感 八佰八百字讀后感篇四

《百年孤獨》

《百年孤獨》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的名字命名,，這常常讓我頭痛不已,，但我不得不承認，這是我所看過的最吸引人的一本書,，這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史,。

小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多,，布恩地亞家族上演著百年的興衰史,。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰,，一百年的歷程,，轉來轉去，又回到原來的樣子,，一切都逃不出一個詛咒,。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結婚,，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候,，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居,。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多,。起初布恩地亞家族人丁興旺,，但是隨著內戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下,，一代不如一代,，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候,，因為與姑媽烏蘇拉通婚,，結果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼,，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己,。這個無疑充滿了諷刺的意味,。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴,。隨后,，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。

馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間,，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn),，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉,，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn),，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了,?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理,。

《百年孤獨》的敘事結構不同一般馬爾克斯采用了連環(huán),、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結構來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史,。仿佛一個循環(huán)向上的氣流,。這種環(huán)環(huán)相套的結構恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后,、消亡,。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時,，他說過：“孤獨的反義詞是團結,。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運,，他希望于整個民族的團結,。“布恩地亞家族都不懂愛情,，不通人道,，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞,，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜,，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此,，馬爾克斯是告訴人們,，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠,、消極的態(tài)度去對待生活,，事實上,，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你,，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的,，只能與貧窮、愚昧和落后為伍,。

這是一部描寫家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似,。但這是形似而神不似?！都t樓夢》的矛盾來自于家族內部是封建的等級制度毀了大觀園;而《百年孤獨》的矛盾來自外部科技,、政治、戰(zhàn)爭,、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn),。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入,。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質：士兵為非作歹學生向往戰(zhàn)場,。而壟斷資本主義的進入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟中衰敗,。

所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實,，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離,，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。

夢想與光榮的向往,，對獨立與自由的憧憬,，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻,，找到了最終完美無缺的結合點,。

或許會有人說它太過荒誕，或許會有人說他的內容太過偏激,，但這偏偏是它的價值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實意義,，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典,。

讀八百讀后感 八佰八百字讀后感篇五

《老殘游記》是一部頗具讀書快感的小說。薄薄一本小冊子,，二十來回篇目,，讀完之后仍有意猶未盡之感。小說吸引讀者之處,，有的在情節(jié),，有的在語言,，有的在環(huán)境氛圍塑造，有的在作者獨特的敘述方式,。而《老殘游記》這本書吸引我的地方則在人物的描述,。

老殘是一個浪跡江湖二十多年的老郎中，不圖錢財也不沉溺于美色,，沒有什么特殊嗜好和夢想,，仿佛人生的樂趣就僅有四處走走與看看。當然,，這樣的身份,，也是作者為了敘事需要而安排的。不求錢財酒色,，故能隨遇而安,；身有幾樣本事，走到哪里也都有安身立命的地方,；交際廣泛,，便處處皆有故舊照應；和官場堅持若即若離的關系,，既不為官場所累,，又能在必要時借助政府的力量；性格溫潤平和,，走南闖北“吃得開”,，古道熱腸卻盡力而為，終不致成為晚清的憤青,。

種.種對主角身份的安排和描述,，將一個灑脫自由的江湖人形象建立在了我們心中。而同樣的翠環(huán)這個主角也由作者之筆活躍于紙上,。翠環(huán)這個女子,，也是有些意趣的，看她十三回里對于做詩的議論,，一段警世真理,，偏從天真混沌大字不識的妓女口中說出，別有一番大俗大雅的味道,。這樣一個女子,，若能調教出來，給鐵兄作一風塵小侶,，倒是好看,。只是老殘似乎對她并不太上心，成婚后教她認字,，大約也不很認真,，所以翠環(huán)上泰山時仍是文盲或半文盲,。可是,，翠環(huán)的好處在于天真爛漫,，倘若一經(jīng)刀斧變成飽讀詩書的大家閨秀模樣，只怕連本來那點味道也丟了,。

老殘和翠環(huán)這一段,，很有“江湖味”?！敖边@個詞,，原是出于莊子的“相濡以沫，相噓以濕,，不如相忘于江湖”,。緣到了便在一齊，緣盡了便各自分頭走,。翠環(huán)還多少有些戀戀難舍,，老殘卻似不大在意，或許因為本就沒有上心,。他們兩人,，不像夫妻，不像朋友,，不像情侶,，倒像是人生路上，搭伴走一程,，同路便合,，岔路便分，誰也不曾真對那個人動過情,。

整本書中最令我難忘的一句描述是“那雙眼睛如秋水,，如寒星，如寶珠,，如白水銀里頭,，養(yǎng)著兩丸黑水銀?！边@段描述著實奇妙,，古往今來描述人的眼睛有多種比喻，但把人眼睛描述成水銀的卻是第一次見,，但卻又十分具有畫面感，仿佛一讀完自我的眼前就有一雙圓潤發(fā)亮的眼睛,。

續(xù)書篇末寫到了陰司地獄,，第七回里,，老殘對申東造說，“先往東昌府訪柳小惠家的收藏,，想看看他的宋,、元版書，隨后即回濟南省城過年,。再后的行蹤,，連我自我也不明白了?！睌?shù)月之后的人事際遇皆無法預計也不做研究,，未來的一切好似有計劃卻又好似手中沙般把握不住，最終心如清風,，卷沙而走,，這樣朦朧而又隨遇而安的人生狀態(tài)也不錯。

讀八百讀后感 八佰八百字讀后感篇六

最近重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》,，上一次讀它,，還是讀書時候的事了。猶記得那時翻開書本散發(fā)的書墨清香和教室里朗朗的讀書聲,，而現(xiàn)在,，點開網(wǎng)頁已成為閱讀的最簡單的方式。

《白楊禮贊》寫于1941年,，抗日戰(zhàn)爭正處于艱苦的相持階段,，那是中國最苦難的時代，戰(zhàn)爭,、紛亂,、民不聊生，卻又是涌現(xiàn)出最多能人的時代,，這些不世出的偉人們的成就讓后人仰望,。但仔細想想，那些融入到詩畫中的苦難又是蕓蕓眾生多少的悲愴的濃縮,。我們能生在一個沒有戰(zhàn)亂,，安居樂業(yè)的世界里又是何等的幸運呢?

縱然王昌齡的“不破樓蘭終不還”的豪言猶然在耳，人們也始終記得“可憐無定河邊骨,，猶是春閨夢中人”的悲愴,。歷史總是螺旋反復的行進，戰(zhàn)爭—和平—戰(zhàn)爭,，古人用那些流傳千古的詩詞讓后人銘記著和平安定的可貴,，中國人民如同白楊樹般默默的捍衛(wèi)這得來不易的和平。落后就要挨打，那本最屈辱的近代史翻過,，中國人攢足了一口氣,，埋頭補課，悶聲做事,，用無數(shù)先烈的鮮血換來寶貴的和平,，用無數(shù)前輩的汗水甚至生命拼命趕超，他們是守土安疆的戰(zhàn)士,，也是立在戈壁上靜靜守衛(wèi)的白楊樹,。今天的我們，踏著他們的足跡,，站在他們的肩膀上,，也必將繼承他們的美德，遵循他們的遺愿,，奉獻我們的微薄之力來守家衛(wèi)國,，為我們的子孫后代開疆辟土。

但不論是戰(zhàn)亂還是和平,，由古到今,，一些品質被人們贊揚著，也總有一些人在默默的堅持著,。他們像每一個值得敬畏的生命體一樣,，于困境之中，磨礪,，成長,，將苦難融進生命里，于濁濁塵世之中,，譜寫生命的樂章,。他們如同這白楊樹一般，偉岸,，正直,，樸質，嚴肅,，亦不乏溫和,，堅強不屈與挺拔，即使環(huán)境艱難,，旁人冷眼,，亦不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質和積極向上的精神。

這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹,，讓我想到那些為了祖國無私奉獻自己的人們,，他們也是在這樣艱苦惡劣的環(huán)境下,，隱姓埋名，默默無聞,，奉獻一生,，像焦裕祿、羅陽,、林俊德，像那些有名的無名的為了祖國默默奉獻和犧牲著的人,。那些為了祖國犧牲的老兵們,，那些在各行各業(yè)敬業(yè)奉獻付出一生的人們，他們無畏的沖在第一線,，如同旗幟一般鼓舞著其他的人,，他們走了，但他們的精神永遠留在了人們的心中,。這種精神讓中華民族堅持到了抗戰(zhàn)的勝利,，讓中國人民扛過了內外交困的年代，也將使中華民族完成偉大復興,，使中華民族重回世界之巔,。

這世上總有這樣的人，他們堅韌不屈,，偉岸正直,，心懷夢想，腳踏實地,，即使環(huán)境艱難,，旁人冷眼，亦無法動搖他們心中的堅持,。他們是電視里有著感人事跡的英雄,，也是默默無聞在我們身邊的凡人。這些凡人也許更為偉大,，他們就在我們的身邊,，也許昨天我們還與他們面對面的吃著早餐，還能記起他們兒時鬧出的笑話,，他們不是那么完美,，有著這樣那樣的缺點，卻無法掩蓋他們身上的善良和堅持的光芒,。像數(shù)十年如一日照顧毫無血緣關系的孤寡老人的廖月娥,，像身懷六甲下水救人的彭偉平，像那些善良質樸的勤勞勇敢的普羅大眾們,。

正是有了這些善良樸實的人們,，我們的祖國才能如此安定團結,，才能腳踏實地積極向上地不斷發(fā)展。他們是土壤,，撒播真與善的種子,，當這些種子生根發(fā)芽，一片一片的開花結果,，那些惡意的冷眼和嘲笑也只能成為田地里少數(shù)的異類,。和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰(zhàn)士去維護，作為祖國的一份子,，同樣也在用我們的方式來保持這真與善的土壤,。

那些或精彩或平凡的最質樸的中國人就在我們身邊，那些最偉大最閃亮的優(yōu)良品德就在我們身邊,，由古至今,，從未改變，從未動搖,。那些守衛(wèi)在戈壁灘上筆直偉岸的白楊樹,，他們是先烈的英靈，是祖先的傳承,，是偉大的中華人民的象征,，是中華民族一代代血脈相傳的最珍貴的財富。學習它,、繼承它,、發(fā)揚它，中華民族必將實現(xiàn)最燦爛的中國夢,，實現(xiàn)中華民族的偉大復興,。

讀八百讀后感 八佰八百字讀后感篇七

“月”是美好、純潔的象征,，古往今來,，多少詩人墨客，詠之嘆之,。

老舍卻取月缺之時,，“月牙”之形，喚“月牙兒”之名,，疼愛,，希望之義溢于言表;喚“女”為“兒”，更顯其父母(亦即作者)的期望之深,。

然而,，愈見美好的東西，卻偏逢那世道,，命運多舛,。

月牙兒的冰清玉潔和柔美正如她的心地純潔善良,，自愛自重;月牙兒懸浮在空中無依無靠，正如她的孤苦伶仃可憐無助;月牙兒微弱的光時時被黑暗吞沒,，正如她無力掙脫黑暗社會帶給她的惡運,。

作者以美好的、詩意的意象遭逢摧殘,，從而產(chǎn)生了更加強烈的藝術效果,，更能從內心深處打動讀者，揭批罪惡,。

“月牙兒”迫于生計,，不得不做暗娼;在麻木、無奈的生活窘?jīng)r中,，她還不忘母親的生存，甚至于在獄中,，她還時時惦念她的母親,。

這是一個極其普通、尋常的百姓形象,，有中國女人特有的隱忍,、負重，有過微弱的抗爭,，有過少女單純情意,，有著面對無奈現(xiàn)實的頹廢、消沉,，更有永不泯滅的“善”意,。

這和許多名作中的妓女形象是不相徑庭的：她不同于中國古時候那些才藝雙絕的妓女形象;沒有琵琶女嫁作商人婦的善終;也沒有杜十娘的憤而投江之勇;她不同于莫泊桑《羊脂球》中的羊脂球能不顧性命地捍衛(wèi)最后一道防線,，以其特有的方式表達無奈與獨有的抗爭;她不同于《子夜》中游戲風塵,、自作聰明的陳白露;她也不同于《娜娜》里娜娜滿足于現(xiàn)狀，又放蕩其生活,，主動腐化不滿的現(xiàn)實社會,。

“月牙兒”近似于一個沒有個性，隨意生活的逼迫,，無怨無訴,，奉行“這一切都是命”、“羞恥又不是我造出來的”的女性,，但同時,，她又是一個極其典型的形象，生活中處處可見其性格,。

掩卷嘆息,，讓人久久不能相忘,。

月牙兒從一個不諳塵事的小姑娘，成長為一個單純而熱烈的少女,，最后被迫從妓,，這一切都在作者平靜的詞句中演繹。

“裝了一身新的行頭,，上了市”,。

這含蓄的表達，更能傾露作者對月牙兒的同情,、憐惜,。

含蓄中蘊藉明朗，含蓄里同樣難掩沉痛和悲憤,。

讀八百讀后感 八佰八百字讀后感篇八

打開《背包十年》,，16張彩照里其中有兩張看來很普通的照片，但下頭的文字卻深深打動了我,，正好印證了作者在后面所寫的“視角獨特才是成為頂尖旅行者的那張底牌”,。一張是吳哥窟里佛祖的微笑，圖片照的只是那寬厚的嘴唇,，下頭寫著“我明白信仰是一種嘴角上揚的人生態(tài)度……”,，對于作者來說，旅行就是他的信仰,。另一張是一對情侶抬頭仰望著被晚霞染成淡紫色的天空和大海,，下頭寫著“羨慕他們能夠一齊笑看風輕云淡”，旅行時要能做到真正的拋開所有,，享受自由,，的確令人向往。

這種境界作者磨練了十年才學會放開,，旅行時對父母的思念如影隨形,，選取旅行而讓家人牽掛擔心的那種內疚感讓他時常警惕自我不要忘了回家的路。世界上最幸運的莫過于能完成自我想做的事情,，過上自我喜歡的生活,，只要讓父母明白你是愛他們的，孩子的成就也就是父母的光榮和自豪,。作者的父母為了讓他實現(xiàn)夢想給予他充分的自由,，而作者不負家人的眾望勇敢大步往前走，這不就是互愛的表現(xiàn)嗎

看完《背包十年》,，合起書本,，努力回憶書中的片段。在意大利比薩露宿街頭,，與斜塔共度一夜;在印度機場被脫光檢查,，遇到你好先生,、司機先生和奶茶先生;在西藏遇到嚴重的高原反應，差點一睡不醒;在加拿大的鬼屋旅館過夜;在布拉格的一座橋上走了九遍,，發(fā)現(xiàn)景色都不一樣;在圣托尼里一個人看日落;到加爾各答和四川做義工;在撒哈拉沙漠看美麗星空……每想到一個,，畫面就在腦海里播放著。

書中的資料是寫了作者十年里到過的地方,，每個地方遇到故事,，包括自我經(jīng)歷的，他或她遇到的,，或者是那個地方里著名的他或她過去發(fā)生的,，一切都是作者的題材。每個標題都充滿誘惑,，每段故事的開頭都給你往下看的動力,。

每個故事篇幅不長，就一兩頁,，但都具有代表性,，結尾都帶點作者的感悟。當我一次過把全書看完之后,，才明白作者和修改把書設計成沒有圖片的選取是明智的，因為多姿多彩的圖片會掩蓋作者文字的魅力,。

作者在書中提到了很多觀點我都很認同的,。

去旅行，很多人都概嘆有時間的時候沒錢,，有錢的時候沒時間,。但那里似乎還忽略了很關鍵的東西——健康和欲望。貌似健康的我們,，其實都暗藏著一個定時炸彈,，不明白什么時候會爆發(fā)，有的人一輩子都沒事,，但又有誰能預知明天其實無論是去旅行也好,，去做其他事情也好，只要你想,，意識到達了頂級程度,，不管你有沒有錢和時間，哪怕你是殘疾,，只要你想,，就能到達。

“旅行者的認真不在于記錄枯燥無聊的數(shù)字和年代,，而在于相識相知的那份感動,?！甭眯袩o法復制，旅行除了游覽風光,，品味美食,，了解文化歷史外，在旅行前收集資料,、計劃路線,、安排行程和旅行后整理照片、寫游記都是旅行中值得享受的過程,。

但此刻旅游業(yè)發(fā)展興旺,，參加旅游團方便快捷省力省心，但“他們看到的只是停車起步間的美麗風土,，卻無法體味與當?shù)厝苏鎸嵔佑|的粗鄙人情,。不羨慕他們的旅行，是因為不愿意與旅行中的一半珍貴擦身而過,?！崩钚李l說過不要做一個老向別人要現(xiàn)成答案的人，很多跟團旅游回來的人都說自我想一只鴨子被人趕著走,，回來只明白很好玩風景很美麗,，但其他就一問三不知。那些既定的旅游模式對于熱愛旅游的人來說沒有任何好處,，因為他們都喜歡走自我的路,。

“街頭藝人粉墨登場，對他們來說,，處處都是舞臺,。而旅行者雖然素面朝天，可對我們來說,，處處都是人生,。”有人說人生就像一次旅行,，我們無法決定它的開始和結束,，但我們能夠增加它的重量，讓它過得更精彩,。

每次旅行就好像人生的一次縮影,，有起點有目的地，有對未來的未知,，要經(jīng)過種.種考驗,，其中不乏驚險刺激的，最終回歸原點。但人生僅有一次,，旅游能夠隨時重來,。

“作為生活在那種固定模式中的當事人，這究竟是他們的主動選取還是被動理解如果是前者,，他們是適應了妥協(xié)了嗎如果是后者,，他們會不會背叛離開”每個人都有固定的生活軌跡，工作,，生活,，吃飯，睡覺,，然后又是工作,，生活，吃飯,，睡覺,。日復一日，年復一年,。有句話是這樣說的“旅游就是從自我活膩的地方走到別人活膩的地方去,。”有點消極但很實在,。

讓我想起一部電影,，兩位生活在不一樣城市的女主角上網(wǎng)尋找愿意交換房子的人，她們相互交換了房子,，過上了對方的生活,。其實偶然讓自我抽離一下千篇一律的麻木生活，逃離那喘可是氣的工作壓力,，換換風景轉轉情緒，接觸新鮮事物,，也許是一件好事,。我們是正常人，正常人過正常的生活這叫妥協(xié)嗎偶爾去旅行這叫背叛離開嗎世事沒有絕對僅有相對,，喜歡的事情想做就去做,，想太多只會死腦細胞。

“所謂生活的藝術,，是指用心去研究生活中的點滴趣味,。所謂藝術的生活，則是那種享受點滴趣味的情緒,?！焙芟矚g“用心”二字，生活就是要用心經(jīng)營,。周末了,，看一部想看很久的電影,，能夠寫一篇觀后感，看一本有價值的書,，也能夠寫一篇讀后感,，打掃一下房間，抹抹桌子擦擦地,，整理一下旅行的照片,，盡管一切看起來有點無聊，但日子久了,，回頭看看,，總有意外的驚喜，看看以前的文字照片和感受,，發(fā)現(xiàn)積累變成了收獲,。

“在旅游圈里流行一句話，除了腳印,，什么都不留下,，除了照片，什么都帶不走,?？蛇@就足夠嗎那些天天被拍的孩子們付出了笑容，他們得到了什么”一個值得反思的問題,。大學時有位教師,，上課時跟我們講，她說真正的旅行,，不要帶相機,，把眼睛帶上就好啦，把一切記在腦海里,，永不磨滅,。

旅行給我們留下的除了經(jīng)歷，就應就是難忘的回憶吧,，記住每一處迷人的風景,，記住每一個幫忙過你的人，記住每一張靦腆的笑臉,。那些天天被拍的孩子們期望你們持續(xù)純真,，不要奢望會得到什么，因為我們可能給不到你們什么,，但我們會永遠記住你付出過的笑容,。

“所謂堅強，不是在災難前面不哭，而是要笑著應對以后,?！蔽乙郧敖?jīng)歷過一次痛苦，這次經(jīng)歷讓我明白人生無常,，做自我想做的事情,，請從此刻開始。