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文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字優(yōu)秀(七篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-04-05 09:04:51
文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字優(yōu)秀(七篇)
時(shí)間:2023-04-05 09:04:51     小編:zdfb

讀后感是種特殊的文體,通過對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧,。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇一

在這本書中,,絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題:對(duì)中國文化的追溯、思索和反問,。余秋雨憑著他那獨(dú)特的思維方式和寫作手法,,在《文化苦旅》中對(duì)許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國文化精神進(jìn)行追溯,、反問和思索,。

憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦,探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成,,是這本書的主調(diào),。在書中,作者對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞,,他的過人之處就是在點(diǎn)明某地之后,,就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景,。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆,這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人,。繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中古文化歷史的種,。種遐想和議論,使讀者為文章的情緒所感染,,不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊(yùn),、人文精神、心路歷程等的影響,。這種創(chuàng)作意念,,始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。

在《文化苦旅》中,,余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問歷史,,其中,出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物,,卻很少提及他對(duì)1949年以來的歷史反思,,很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當(dāng)代歷史過于敏感,,因此作者不敢越雷池半步,?另外,在《西湖夢(mèng)》中,,作者又怎么知道"背著香袋來到西湖朝拜的善男信女,,心中并無多少教義的蹤影,眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠,、莼菜醋魚",?外國的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎?類似這樣的議論,,在書中還有一些,。這不禁讓人疑心,余秋雨在發(fā)表議論時(shí),,有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問題反而把情況弄得復(fù)雜,。

我覺得,憑借《文化苦旅》,,余秋雨可以在新中國的散文占一席之地,。雖然其中不免有矯情之處,甚至有硬傷,,但那種思考與提出的問題卻是無可回避的,。尤其是其中對(duì)"健全文化人格"的呼喚。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇二

穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道,,一座座雕刻精致的石橋,,傍河而筑的民居,,民居樓板底下就是水,石階的埠頭從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來,,女人正在埠頭上浣洗,,而離她們只有幾尺遠(yuǎn)的烏篷船正升起一縷縷白白的炊煙,炊煙穿過橋洞飄到對(duì)岸,,對(duì)岸河邊有又低又寬的石欄,,可坐可躺,幾位老人滿臉寧靜地坐在那里看著過往船只,。

斑剝的青灰色像清晨的殘夢(mèng),,交錯(cuò)的雙橋堅(jiān)硬而又蒼老,沒有比這個(gè)更能概括江南小鎮(zhèn)的了,,而又沒有比這樣的江南小鎮(zhèn)更能象征故鄉(xiāng)的了,。

他當(dāng)然會(huì)在陌生的煙瘴之地,夜夜夢(mèng)到周莊的流水和石橋,,但他的傷痕累累的人生孤舟卻擱淺在如此遠(yuǎn)的地方,,怎么也駛不進(jìn)熟悉的港灣了。

淺渚波光云影,,小橋流水江村,。

一艘艘小船在解纜系纜,纜索一抖,,牽動(dòng)著整個(gè)中國的生命線,。但愿有一天,能讓飄蕩在都市喧囂間的惆悵鄉(xiāng)愁收伏在無數(shù)清雅的鎮(zhèn)邑間,。

寂寞天柱山

青山祗在右城隅,,萬里歸來卜筑居。

色彩斑斕的娃娃魚,,在瓶里停佇不動(dòng),,像要從寂寞的亙古停佇到寂寞的將來。

是歷史,,是無數(shù)雙遠(yuǎn)去的腳,是一代代人登攀的虔誠,,把這條山道連接那么通暢,,踩踏得那么殷實(shí),流轉(zhuǎn)得那么瀟灑自如,。

那些已經(jīng)溶化為自然景物的堅(jiān)實(shí)路基,,那些新橋欄下石花蒼然的遠(yuǎn)年橋墩那些指向風(fēng)景絕佳處的磨滑了的石徑,卻鐫刻下了很早以前曾經(jīng)有過的繁盛,。

讀后感:讀萬卷書,,行萬里路,,而我只能從書中領(lǐng)略沿途的風(fēng)景,所幸,,風(fēng)景優(yōu)美而又給人無限美的遐想和人生的感悟,,心靈的洗禮與文化素養(yǎng)的沉淀。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇三

這是《文化苦旅》中的一文,,作者余秋雨,。

很欣賞這樣的一篇文章,不是因?yàn)樗鼛ьI(lǐng)自己看到了什么異域的風(fēng)情,。也不是它讓自己又心生了些許離奇的感動(dòng),。自己只是在閱讀這篇以故事形式講述作者小時(shí)候的見聞時(shí)的經(jīng)歷中,感受著中華民族的偉大,。

在作者的文字里,,牌坊是一種象征。它并不代表著什么,,也沒有絲毫值得炫耀的表情,。只是當(dāng)那些個(gè)早亡了夫婿的妻子,沒有再嫁人,,便可以立起這樣的一道牌坊,,來證明她的貞潔罷了。村里的文字不多,,也許是沒有多少人識(shí)文斷字的關(guān)系,,這里可以稱得上文字的東西,似乎屈指可數(shù),。孩子們便想到了那一道道的牌坊,,因?yàn)樵谝话闳说挠∠罄铮且欢ㄊ菫榱思o(jì)念某個(gè)人而立起的,。

我想:那些村里的小孩子,,也是那樣想的,所以他們齊齊地把目光瞄向了那一道道高高聳立的牌坊……可惜探究的結(jié)果,,也許會(huì)令小孩子們失望了,。因?yàn)槟切﹤€(gè)牌坊,甚至沒有一個(gè)名字,。似乎也只有村里的那些最老的長(zhǎng)者,,還可以憶起那道牌坊是為誰而豎起的。除了他們,,卻少有人知道那一道道牌坊后面的故事了,。

也許這牌坊并不是為某一個(gè)死了丈夫的女人而立的,它象征著那些剛烈的寡婦的總和,。在那個(gè)年代,,一個(gè)女人沒有了可以依靠的男人,,她活著將是一件多么難的事情啊,!而她卻可以守著那份貞操,,堅(jiān)強(qiáng)的生活在每一天,那便已有足夠的理由立起那道牌坊了,。也許這一道“碑”,,并不能幫到她什么,甚至那些沒有名字的牌坊,,并不能說明自己的貞潔之心,,不能減輕自己的苦難。

那么,,它只能是精神世界的贊頌了,,也許當(dāng)某一個(gè)寡婦看到了村里的某一座牌坊,哪怕看不到它上面的名字,,但當(dāng)她在經(jīng)歷了苦難后,,毅然生存著,保有著那份做為一個(gè)女人的尊嚴(yán)時(shí),,那么,,她便有勇氣說,那道牌坊是“我”的……

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇四

信客是一個(gè)非?!翱唷钡穆殬I(yè),,不僅身體“苦”,更是心靈“苦”,。

信客這個(gè)職業(yè)早已遠(yuǎn)離我們,,但我們能從余秋雨生動(dòng)的語言中穿越回當(dāng)時(shí)。這個(gè)工作更像是一個(gè)民眾福利:工資少的可憐,,干的活卻最多,。還要遭到外界的質(zhì)疑,這不就是“信客精神”嗎,?

信客精神是為他人著想的,,老信客受到外界的質(zhì)疑后決定不當(dāng)信客。他首先做的不是抱怨這個(gè)世界的不公,,而是盡快找到繼承人,,好讓村子再與外界聯(lián)系,這種精神在當(dāng)今是十分匱乏的,,有的人在地鐵上獨(dú)占幾個(gè)座位,有的人這樣籃球場(chǎng)上還不允許別人參與……從今天起,,做一個(gè)為他人著想的人,,把別人的感受當(dāng)做自己的感受,,把自己所擁有的當(dāng)做別人所擁有的。

信客精神是俠義的,。宋達(dá)在遇到一些不公的事,,或?qū)也焕氖露及蔚断嘀敛煌丝s,。當(dāng)今社會(huì)同樣缺少這樣的人,,有的人因害怕得罪別人,視而不見,,有的人甚至加入反派,,并從中謀取利益……從今天起,做一個(gè)俠義的人,,把別人的事當(dāng)做自己的事,,把別人的痛苦當(dāng)做自己的痛苦。

這篇文章不止贊美了信客精神,,還諷刺了人們多疑的性格,,以及人云亦云的惡習(xí)。要是沒有這些人作怪,,老信客就不會(huì)失去工作,。這就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)單向信任的現(xiàn)狀,老信客信任葉渡,,但全村人都不信任他,,對(duì)此,我們只能嘆息老信客的不幸,。從今天起,,做一個(gè)能信任別人的人,寧可天下人負(fù)我,,我不負(fù)天下人,。

引用海子的詩歌名句,串起全篇,;三段論式行文,,利落清晰。用他人的故事,,滋養(yǎng)我們的生命——這就是讀書的意義之一,。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇五

“他的生命奔瀉出淋漓而又灑潑的墨色與線條,躁動(dòng)的筆墨后面游動(dòng)著不馴和無奈,?!庇嗲镉晗壬@樣就座談?wù)撍?/p>

徐渭,鄉(xiāng)間老人常稱“徐文長(zhǎng)”,他的故事不盡傳說,。他曾遭遇復(fù)雜的家庭變化,,參加過抗倭斗爭(zhēng),九次自殺未遂,,還因誤殺妻子而坐六年大牢,。他的一生在平常人看來幾乎是不可思議的,甚至是癲狂的`,。但正是這種富有悲劇性的人生,,讓徐渭在他的作品中注入了情感。他是一位畫家,,一位作家,,更是一位“才華橫溢,具有充分國際可比性的大藝術(shù)家”,,但這份偉大的藝術(shù)背后是他一生的不幸與坎坷,。在漫漫歷史長(zhǎng)河中,人生經(jīng)歷像徐渭一樣的人即便是有,,也無法做到將生命中的凄厲化為一幅幅本體悲劇的色彩和線條,。

一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品,必定是作者用盡畢身所學(xué),,傾盡身心,,將自己的思想與情感,亦或是愁緒與思索融入其中,。而懂得欣賞的人總是能夠在萬千庸常的作品中一下子被吸引,,透過這幅作品搭建起和作者溝通的橋梁,體會(huì)作者想要表達(dá)的,、描述的心境,,深入靈魂,了解他的生命經(jīng)歷和變化,,這是一幅好作品本身應(yīng)具有的魅力,。

生活中的人們無法時(shí)常接觸到這些與心靈相契合的生命之作,自然而然無法真正理解作品的意義,,以及作品背后的人的情感,。而因這種時(shí)空限制上的人與藝術(shù)的隔離又孕育不出能真正描繪藝術(shù)的藝術(shù)家,造成了如今“人疏離藝術(shù),,藝術(shù)疏離人”的惡性循環(huán),。

我們首先要親近藝術(shù),體會(huì)這許許多多描繪多樣內(nèi)心世界的美,,才能讓越來越多的藝術(shù)親近人,,消除人與藝術(shù)長(zhǎng)久以來的隔閡,。反觀藝術(shù)家們,或許有時(shí)是他們深遠(yuǎn)而犀利的眼光,,特立獨(dú)行的表現(xiàn)無法引起普通人的共鳴,,于是他們的作品漸漸埋沒在歷史的塵煙中。如果現(xiàn)代藝術(shù)家們能從精致入微的筆墨趣味中尋找生命的契合點(diǎn),,我想可能會(huì)更好。

畢竟,,“人民和歷史最終接受的,,是坦誠而透徹的生命”。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇六

隨著作者的腳步,,我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅,,從陽關(guān)到江南。

初見這本書,,我對(duì)書名充滿疑惑:為何苦旅,?既是旅行,為何突出苦字,?帶著疑問進(jìn)入書中,,又了解作者的平生,我豁然開朗,,有情不自禁,,感嘆起來。這苦字,,有多含義,。 身體的勞苦。作者的旅行是完全自費(fèi)的,,而所到之地大多荒原而偏僻,,步行之時(shí)最多身體自然勞累。但在作者心中,,大概這遠(yuǎn)行,,這勞苦,都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的虔誠的心情,,去朝圣千百年的荒廢古址,。

眼見古址破敗之痛。作者所去的新疆,,陽關(guān),,敦煌,渤海國,,天一閣,,所去遺址無不敗落,,殘缺不堪,面對(duì)損毀的遺址,,作者自然是痛心疾首,,苦不堪言,

對(duì)謠言攻擊的痛苦,。作者在苦旅中,,苦旅后,受盡了謠言,,謾罵,,及各種形式的人身攻擊。然而,,在這謾罵聲中,,并無一家媒體,一家報(bào)刊為他說一句公道話,,為躲避攻擊,,作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨(dú)之中,,作者能繼續(xù)對(duì)此書改版,,不斷寫出新的著作,實(shí)為難得可貴,。

對(duì)文明衰落的凄苦,。作者遠(yuǎn)行出國探訪中東,希臘,,埃及等世界文明遺址,,又到歐洲,與中國進(jìn)行對(duì)比,。體現(xiàn)出中國文明的優(yōu)勢(shì)與不足,,對(duì)各地的文明衰落深感悲痛。對(duì)當(dāng)代文明提出緊迫提醒,,也是痛定思痛,。

理解了這些“苦”,也就明白了作者的心情了,,也就理解了作者的深沉的筆調(diào),,悲痛的風(fēng)格了。說這是 “沉痛”,,這是“流浪”一點(diǎn)也不為過,。

從陽關(guān)到江南,只有苦,,又不只是苦,。這個(gè)字的內(nèi)涵實(shí)在是太過豐富,,讓人還甚為不解,就走完了全程,。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇七

牌坊,,在我的印象中只是為了紀(jì)念當(dāng)時(shí)某個(gè)典范或者是有錢人家的女人而建立的,而讀過余秋雨的《牌坊》我才知道,,這牌坊中更多的是女性們的貞潔,,這貞潔就猶如她們的生命般重要,自己的貞潔受到污染,,已等同于靈魂受到了玷污,,我想牌坊就是為紀(jì)念女人的貞潔而建立的吧?

在我看來,,女人仿佛是最受苦的一類人,在以往的時(shí)代,,她們似乎沒有自由,,沒有自主求愛的機(jī)會(huì),沒有學(xué)習(xí)知識(shí)的權(quán)利,,只能被父母困在家中學(xué)嫁人用的針線活,,身份的地位使她們受不到家人的關(guān)愛。她們的命,,好像生來就被支配著,,猶如從黑暗的棺木中分娩出的人偶一般,行動(dòng)與肉體已被剝?nèi)プ杂?,沒有反抗的機(jī)會(huì),。她們的母親應(yīng)該也曾受到過這種痛苦。所以我就想問:她們的母親難道就沒有想過讓自己的女兒過上幸福美滿的日子嗎,?如果真的存在"母愛"這種虛體的物質(zhì),,為什么還要讓自己的女兒再次忍受自己曾忍過的痛?為什么要偏袒,?難道女孩和男孩就不能享受平等的自由嗎,?莫非這只是為了繼承腐朽的傳統(tǒng)么?

但在書中,,有些美貌絕倫的東方女子,,來到這種男女不平等的鄉(xiāng)間,為這鄉(xiāng)村解了凍,,為一道道山梁解了凍,,為一大批女孩解了凍,把女孩子們從這冰封的鄉(xiāng)村拯救了出來,。

這些女子仿佛把這鄉(xiāng)村從封建的時(shí)代奪了回來,,為女孩子們奪回了應(yīng)有的權(quán)利,。河英,是這村里小學(xué)的第一個(gè)女學(xué)生,,是第一個(gè)被解凍的女孩,,無論翻山越嶺多少次,在老師和母親的關(guān)愛下總能安全地到達(dá)學(xué)校,,在只有男孩的學(xué)校里學(xué)習(xí),。這猶如《熱冰》中被冰封的金發(fā)姑娘。

河英,,雪嶺上的一點(diǎn)紅,,就像那束冰封的金發(fā)。冰封的金發(fā)終于被兩個(gè)現(xiàn)代青年用小車退出了冰庫,,那個(gè)姑娘已在熹微的晨光中解凍,。一群黑發(fā)飄飄的中國姑娘并沒有靠別人的小車,她們自己解凍了,,解凍在四處潛行的安靜中,。

猶如在大地還在沉睡時(shí)悄悄出現(xiàn)的熹微晨光,是山川之玄,,是歲月之秘,。無痕無跡,無符無字,,卻被天地銘記,,從解凍了的鄉(xiāng)村走出。

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