讀后感是種特殊的文體,,通過對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,,希望對(duì)大家有所幫助,,下面我們就來了解一下吧,。
文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇一
在這本書中,絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題:對(duì)中國(guó)文化的追溯,、思索和反問,。余秋雨憑著他那獨(dú)特的思維方式和寫作手法,在《文化苦旅》中對(duì)許多城市,、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國(guó)文化精神進(jìn)行追溯,、反問和思索。
憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成,,是這本書的主調(diào),。在書中,作者對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞,,他的過人之處就是在點(diǎn)明某地之后,,就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆,,這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人,。繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中古文化歷史的種。種遐想和議論,,使讀者為文章的情緒所感染,,不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊(yùn)、人文精神,、心路歷程等的影響,。這種創(chuàng)作意念,始終貫穿于整部《文化苦旅》之中,。
在《文化苦旅》中,,余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問歷史,其中,,出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物,卻很少提及他對(duì)1949年以來的歷史反思,,很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘,。也許是當(dāng)代歷史過于敏感,因此作者不敢越雷池半步,?另外,,在《西湖夢(mèng)》中,作者又怎么知道"背著香袋來到西湖朝拜的善男信女,,心中并無多少教義的蹤影,,眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚",?外國(guó)的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎,?類似這樣的議論,在書中還有一些,。這不禁讓人疑心,,余秋雨在發(fā)表議論時(shí),有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問題反而把情況弄得復(fù)雜,。
我覺得,,憑借《文化苦旅》,余秋雨可以在新中國(guó)的散文占一席之地。雖然其中不免有矯情之處,,甚至有硬傷,,但那種思考與提出的問題卻是無可回避的。尤其是其中對(duì)"健全文化人格"的呼喚,。
文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇二
穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道,,一座座雕刻精致的石橋,傍河而筑的民居,,民居樓板底下就是水,,石階的埠頭從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來,女人正在埠頭上浣洗,,而離她們只有幾尺遠(yuǎn)的烏篷船正升起一縷縷白白的炊煙,,炊煙穿過橋洞飄到對(duì)岸,對(duì)岸河邊有又低又寬的石欄,,可坐可躺,,幾位老人滿臉寧?kù)o地坐在那里看著過往船只。
斑剝的青灰色像清晨的殘夢(mèng),,交錯(cuò)的雙橋堅(jiān)硬而又蒼老,,沒有比這個(gè)更能概括江南小鎮(zhèn)的了,而又沒有比這樣的江南小鎮(zhèn)更能象征故鄉(xiāng)的了,。
他當(dāng)然會(huì)在陌生的煙瘴之地,,夜夜夢(mèng)到周莊的流水和石橋,但他的傷痕累累的人生孤舟卻擱淺在如此遠(yuǎn)的地方,,怎么也駛不進(jìn)熟悉的港灣了,。
淺渚波光云影,小橋流水江村,。
一艘艘小船在解纜系纜,,纜索一抖,牽動(dòng)著整個(gè)中國(guó)的生命線,。但愿有一天,,能讓飄蕩在都市喧囂間的惆悵鄉(xiāng)愁收伏在無數(shù)清雅的鎮(zhèn)邑間。
寂寞天柱山
青山祗在右城隅,,萬里歸來卜筑居,。
色彩斑斕的娃娃魚,在瓶里停佇不動(dòng),,像要從寂寞的亙古停佇到寂寞的將來,。
是歷史,是無數(shù)雙遠(yuǎn)去的腳,,是一代代人登攀的虔誠(chéng),,把這條山道連接那么通暢,,踩踏得那么殷實(shí),流轉(zhuǎn)得那么瀟灑自如,。
那些已經(jīng)溶化為自然景物的堅(jiān)實(shí)路基,,那些新橋欄下石花蒼然的遠(yuǎn)年橋墩那些指向風(fēng)景絕佳處的磨滑了的石徑,卻鐫刻下了很早以前曾經(jīng)有過的繁盛,。
讀后感:讀萬卷書,,行萬里路,而我只能從書中領(lǐng)略沿途的風(fēng)景,,所幸,,風(fēng)景優(yōu)美而又給人無限美的遐想和人生的感悟,心靈的洗禮與文化素養(yǎng)的沉淀,。
文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇三
這是《文化苦旅》中的一文,,作者余秋雨。
很欣賞這樣的一篇文章,,不是因?yàn)樗鼛ьI(lǐng)自己看到了什么異域的風(fēng)情,。也不是它讓自己又心生了些許離奇的感動(dòng)。自己只是在閱讀這篇以故事形式講述作者小時(shí)候的見聞時(shí)的經(jīng)歷中,,感受著中華民族的偉大,。
在作者的文字里,牌坊是一種象征,。它并不代表著什么,,也沒有絲毫值得炫耀的表情。只是當(dāng)那些個(gè)早亡了夫婿的妻子,,沒有再嫁人,,便可以立起這樣的一道牌坊,,來證明她的貞潔罷了,。村里的文字不多,,也許是沒有多少人識(shí)文斷字的關(guān)系,這里可以稱得上文字的東西,,似乎屈指可數(shù)。孩子們便想到了那一道道的牌坊,因?yàn)樵谝话闳说挠∠罄?,那一定是為了紀(jì)念某個(gè)人而立起的。
我想:那些村里的小孩子,,也是那樣想的,所以他們齊齊地把目光瞄向了那一道道高高聳立的牌坊……可惜探究的結(jié)果,,也許會(huì)令小孩子們失望了,。因?yàn)槟切﹤€(gè)牌坊,,甚至沒有一個(gè)名字,。似乎也只有村里的那些最老的長(zhǎng)者,,還可以憶起那道牌坊是為誰而豎起的,。除了他們,卻少有人知道那一道道牌坊后面的故事了,。
也許這牌坊并不是為某一個(gè)死了丈夫的女人而立的,,它象征著那些剛烈的寡婦的總和。在那個(gè)年代,,一個(gè)女人沒有了可以依靠的男人,,她活著將是一件多么難的事情?。《齾s可以守著那份貞操,,堅(jiān)強(qiáng)的生活在每一天,,那便已有足夠的理由立起那道牌坊了。也許這一道“碑”,,并不能幫到她什么,,甚至那些沒有名字的牌坊,并不能說明自己的貞潔之心,,不能減輕自己的苦難,。
那么,它只能是精神世界的贊頌了,,也許當(dāng)某一個(gè)寡婦看到了村里的某一座牌坊,,哪怕看不到它上面的名字,但當(dāng)她在經(jīng)歷了苦難后,,毅然生存著,,保有著那份做為一個(gè)女人的尊嚴(yán)時(shí),那么,,她便有勇氣說,,那道牌坊是“我”的……
文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇四
信客是一個(gè)非常“苦”的職業(yè),,不僅身體“苦”,,更是心靈“苦”。
信客這個(gè)職業(yè)早已遠(yuǎn)離我們,,但我們能從余秋雨生動(dòng)的語言中穿越回當(dāng)時(shí),。這個(gè)工作更像是一個(gè)民眾福利:工資少的可憐,干的活卻最多,。還要遭到外界的質(zhì)疑,,這不就是“信客精神”嗎?
信客精神是為他人著想的,,老信客受到外界的質(zhì)疑后決定不當(dāng)信客,。他首先做的不是抱怨這個(gè)世界的不公,而是盡快找到繼承人,,好讓村子再與外界聯(lián)系,,這種精神在當(dāng)今是十分匱乏的,有的人在地鐵上獨(dú)占幾個(gè)座位,,有的人這樣籃球場(chǎng)上還不允許別人參與……從今天起,,做一個(gè)為他人著想的人,,把別人的感受當(dāng)做自己的感受,把自己所擁有的當(dāng)做別人所擁有的,。
信客精神是俠義的,。宋達(dá)在遇到一些不公的事,或?qū)?guó)家不利的事都拔刀相助,,毫不退縮,。當(dāng)今社會(huì)同樣缺少這樣的人,有的人因害怕得罪別人,,視而不見,,有的人甚至加入反派,并從中謀取利益……從今天起,,做一個(gè)俠義的人,,把別人的事當(dāng)做自己的事,把別人的痛苦當(dāng)做自己的痛苦,。
這篇文章不止贊美了信客精神,,還諷刺了人們多疑的性格,以及人云亦云的惡習(xí),。要是沒有這些人作怪,,老信客就不會(huì)失去工作。這就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)單向信任的現(xiàn)狀,,老信客信任葉渡,,但全村人都不信任他,對(duì)此,,我們只能嘆息老信客的不幸,。從今天起,做一個(gè)能信任別人的人,,寧可天下人負(fù)我,,我不負(fù)天下人。
引用海子的詩(shī)歌名句,,串起全篇,;三段論式行文,利落清晰,。用他人的故事,,滋養(yǎng)我們的生命——這就是讀書的意義之一。
文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇五
“他的生命奔瀉出淋漓而又灑潑的墨色與線條,,躁動(dòng)的筆墨后面游動(dòng)著不馴和無奈,。”余秋雨先生這樣就座談?wù)撍?/p>
徐渭,鄉(xiāng)間老人常稱“徐文長(zhǎng)”,,他的故事不盡傳說,。他曾遭遇復(fù)雜的家庭變化,參加過抗倭斗爭(zhēng),,九次自殺未遂,,還因誤殺妻子而坐六年大牢。他的一生在平常人看來幾乎是不可思議的,,甚至是癲狂的`。但正是這種富有悲劇性的人生,,讓徐渭在他的作品中注入了情感,。他是一位畫家,一位作家,,更是一位“才華橫溢,,具有充分國(guó)際可比性的大藝術(shù)家”,但這份偉大的藝術(shù)背后是他一生的不幸與坎坷,。在漫漫歷史長(zhǎng)河中,,人生經(jīng)歷像徐渭一樣的人即便是有,也無法做到將生命中的凄厲化為一幅幅本體悲劇的色彩和線條,。
一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品,,必定是作者用盡畢身所學(xué),傾盡身心,,將自己的思想與情感,,亦或是愁緒與思索融入其中。而懂得欣賞的人總是能夠在萬千庸常的作品中一下子被吸引,,透過這幅作品搭建起和作者溝通的橋梁,,體會(huì)作者想要表達(dá)的、描述的心境,,深入靈魂,,了解他的生命經(jīng)歷和變化,這是一幅好作品本身應(yīng)具有的魅力,。
生活中的人們無法時(shí)常接觸到這些與心靈相契合的生命之作,,自然而然無法真正理解作品的意義,以及作品背后的人的情感,。而因這種時(shí)空限制上的人與藝術(shù)的隔離又孕育不出能真正描繪藝術(shù)的藝術(shù)家,,造成了如今“人疏離藝術(shù),藝術(shù)疏離人”的惡性循環(huán),。
我們首先要親近藝術(shù),,體會(huì)這許許多多描繪多樣內(nèi)心世界的美,才能讓越來越多的藝術(shù)親近人,消除人與藝術(shù)長(zhǎng)久以來的隔閡,。反觀藝術(shù)家們,,或許有時(shí)是他們深遠(yuǎn)而犀利的眼光,特立獨(dú)行的表現(xiàn)無法引起普通人的共鳴,,于是他們的作品漸漸埋沒在歷史的塵煙中,。如果現(xiàn)代藝術(shù)家們能從精致入微的筆墨趣味中尋找生命的契合點(diǎn),我想可能會(huì)更好,。
畢竟,,“人民和歷史最終接受的,是坦誠(chéng)而透徹的生命”,。
文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇六
隨著作者的腳步,,我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅,從陽(yáng)關(guān)到江南,。
初見這本書,,我對(duì)書名充滿疑惑:為何苦旅?既是旅行,,為何突出苦字,?帶著疑問進(jìn)入書中,又了解作者的平生,,我豁然開朗,,有情不自禁,感嘆起來,。這苦字,,有多含義。 身體的勞苦,。作者的旅行是完全自費(fèi)的,,而所到之地大多荒原而偏僻,步行之時(shí)最多身體自然勞累,。但在作者心中,,大概這遠(yuǎn)行,這勞苦,,都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的虔誠(chéng)的心情,,去朝圣千百年的荒廢古址。
眼見古址破敗之痛,。作者所去的新疆,,陽(yáng)關(guān),敦煌,,渤海國(guó),,天一閣,,所去遺址無不敗落,殘缺不堪,,面對(duì)損毀的遺址,,作者自然是痛心疾首,苦不堪言,,
對(duì)謠言攻擊的痛苦,。作者在苦旅中,苦旅后,,受盡了謠言,,謾罵,及各種形式的人身攻擊,。然而,,在這謾罵聲中,并無一家媒體,,一家報(bào)刊為他說一句公道話,為躲避攻擊,,作者攜妻從上海遷至深圳,。然而在這漫罵與孤獨(dú)之中,作者能繼續(xù)對(duì)此書改版,,不斷寫出新的著作,,實(shí)為難得可貴。
對(duì)文明衰落的凄苦,。作者遠(yuǎn)行出國(guó)探訪中東,,希臘,埃及等世界文明遺址,,又到歐洲,,與中國(guó)進(jìn)行對(duì)比。體現(xiàn)出中國(guó)文明的優(yōu)勢(shì)與不足,,對(duì)各地的文明衰落深感悲痛,。對(duì)當(dāng)代文明提出緊迫提醒,也是痛定思痛,。
理解了這些“苦”,,也就明白了作者的心情了,也就理解了作者的深沉的筆調(diào),,悲痛的風(fēng)格了,。說這是 “沉痛”,這是“流浪”一點(diǎn)也不為過,。
從陽(yáng)關(guān)到江南,,只有苦,,又不只是苦。這個(gè)字的內(nèi)涵實(shí)在是太過豐富,,讓人還甚為不解,,就走完了全程。
文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇七
牌坊,,在我的印象中只是為了紀(jì)念當(dāng)時(shí)某個(gè)典范或者是有錢人家的女人而建立的,,而讀過余秋雨的《牌坊》我才知道,這牌坊中更多的是女性們的貞潔,,這貞潔就猶如她們的生命般重要,,自己的貞潔受到污染,已等同于靈魂受到了玷污,,我想牌坊就是為紀(jì)念女人的貞潔而建立的吧,?
在我看來,女人仿佛是最受苦的一類人,,在以往的時(shí)代,,她們似乎沒有自由,沒有自主求愛的機(jī)會(huì),,沒有學(xué)習(xí)知識(shí)的權(quán)利,只能被父母困在家中學(xué)嫁人用的針線活,,身份的地位使她們受不到家人的關(guān)愛,。她們的命,好像生來就被支配著,,猶如從黑暗的棺木中分娩出的人偶一般,,行動(dòng)與肉體已被剝?nèi)プ杂桑瑳]有反抗的機(jī)會(huì),。她們的母親應(yīng)該也曾受到過這種痛苦,。所以我就想問:她們的母親難道就沒有想過讓自己的女兒過上幸福美滿的日子嗎?如果真的存在"母愛"這種虛體的物質(zhì),,為什么還要讓自己的女兒再次忍受自己曾忍過的痛,?為什么要偏袒?難道女孩和男孩就不能享受平等的自由嗎,?莫非這只是為了繼承腐朽的傳統(tǒng)么,?
但在書中,有些美貌絕倫的東方女子,,來到這種男女不平等的鄉(xiāng)間,,為這鄉(xiāng)村解了凍,為一道道山梁解了凍,,為一大批女孩解了凍,,把女孩子們從這冰封的鄉(xiāng)村拯救了出來,。
這些女子仿佛把這鄉(xiāng)村從封建的時(shí)代奪了回來,為女孩子們奪回了應(yīng)有的權(quán)利,。河英,,是這村里小學(xué)的第一個(gè)女學(xué)生,是第一個(gè)被解凍的女孩,,無論翻山越嶺多少次,,在老師和母親的關(guān)愛下總能安全地到達(dá)學(xué)校,在只有男孩的學(xué)校里學(xué)習(xí),。這猶如《熱冰》中被冰封的金發(fā)姑娘,。
河英,雪嶺上的一點(diǎn)紅,,就像那束冰封的金發(fā),。冰封的金發(fā)終于被兩個(gè)現(xiàn)代青年用小車退出了冰庫(kù),那個(gè)姑娘已在熹微的晨光中解凍,。一群黑發(fā)飄飄的中國(guó)姑娘并沒有靠別人的小車,,她們自己解凍了,解凍在四處潛行的安靜中,。
猶如在大地還在沉睡時(shí)悄悄出現(xiàn)的熹微晨光,,是山川之玄,是歲月之秘,。無痕無跡,無符無字,,卻被天地銘記,,從解凍了的鄉(xiāng)村走出。