讀后感是種特殊的文體，通過對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇一

在這本書中,，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題：對(duì)中國文化的追溯、思索和反問,。余秋雨憑著他那獨(dú)特的思維方式和寫作手法,，在《文化苦旅》中對(duì)許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國文化精神進(jìn)行追溯,、反問和思索,。

憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成,，是這本書的主調(diào),。在書中，作者對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞,，他的過人之處就是在點(diǎn)明某地之后,，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景,。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人,。繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中古文化歷史的種,。種遐想和議論，使讀者為文章的情緒所感染,，不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊(yùn),、人文精神、心路歷程等的影響,。這種創(chuàng)作意念,，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。

在《文化苦旅》中,，余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問歷史,，其中，出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物,，卻很少提及他對(duì)1949年以來的歷史反思,，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當(dāng)代歷史過于敏感,，因此作者不敢越雷池半步,？另外，在《西湖夢(mèng)》中,，作者又怎么知道"背著香袋來到西湖朝拜的善男信女,，心中并無多少教義的蹤影，眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠,、莼菜醋魚",？外國的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎？類似這樣的議論,，在書中還有一些,。這不禁讓人疑心，余秋雨在發(fā)表議論時(shí),，有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問題反而把情況弄得復(fù)雜,。

我覺得，憑借《文化苦旅》,，余秋雨可以在新中國的散文占一席之地,。雖然其中不免有矯情之處，甚至有硬傷,，但那種思考與提出的問題卻是無可回避的,。尤其是其中對(duì)"健全文化人格"的呼喚。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇二

穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道,，一座座雕刻精致的石橋,，傍河而筑的民居,，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來,，女人正在埠頭上浣洗,，而離她們只有幾尺遠(yuǎn)的烏篷船正升起一縷縷白白的炊煙，炊煙穿過橋洞飄到對(duì)岸,，對(duì)岸河邊有又低又寬的石欄,，可坐可躺，幾位老人滿臉寧靜地坐在那里看著過往船只,。

斑剝的青灰色像清晨的殘夢(mèng),，交錯(cuò)的雙橋堅(jiān)硬而又蒼老，沒有比這個(gè)更能概括江南小鎮(zhèn)的了,，而又沒有比這樣的江南小鎮(zhèn)更能象征故鄉(xiāng)的了,。

他當(dāng)然會(huì)在陌生的煙瘴之地，夜夜夢(mèng)到周莊的流水和石橋,，但他的傷痕累累的人生孤舟卻擱淺在如此遠(yuǎn)的地方,，怎么也駛不進(jìn)熟悉的港灣了。

淺渚波光云影,，小橋流水江村,。

一艘艘小船在解纜系纜，纜索一抖,，牽動(dòng)著整個(gè)中國的生命線,。但愿有一天，能讓飄蕩在都市喧囂間的惆悵鄉(xiāng)愁收伏在無數(shù)清雅的鎮(zhèn)邑間,。

寂寞天柱山

青山祗在右城隅,，萬里歸來卜筑居。

色彩斑斕的娃娃魚,，在瓶里停佇不動(dòng),，像要從寂寞的亙古停佇到寂寞的將來。

是歷史,，是無數(shù)雙遠(yuǎn)去的腳，是一代代人登攀的虔誠,，把這條山道連接那么通暢,，踩踏得那么殷實(shí)，流轉(zhuǎn)得那么瀟灑自如,。

那些已經(jīng)溶化為自然景物的堅(jiān)實(shí)路基,，那些新橋欄下石花蒼然的遠(yuǎn)年橋墩那些指向風(fēng)景絕佳處的磨滑了的石徑，卻鐫刻下了很早以前曾經(jīng)有過的繁盛,。

讀后感：讀萬卷書,，行萬里路,，而我只能從書中領(lǐng)略沿途的風(fēng)景，所幸,，風(fēng)景優(yōu)美而又給人無限美的遐想和人生的感悟,，心靈的洗禮與文化素養(yǎng)的沉淀。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇三

這是《文化苦旅》中的一文,，作者余秋雨,。

很欣賞這樣的一篇文章，不是因?yàn)樗鼛ьI(lǐng)自己看到了什么異域的風(fēng)情,。也不是它讓自己又心生了些許離奇的感動(dòng),。自己只是在閱讀這篇以故事形式講述作者小時(shí)候的見聞時(shí)的經(jīng)歷中，感受著中華民族的偉大,。

在作者的文字里,，牌坊是一種象征。它并不代表著什么,，也沒有絲毫值得炫耀的表情,。只是當(dāng)那些個(gè)早亡了夫婿的妻子，沒有再嫁人,，便可以立起這樣的一道牌坊,，來證明她的貞潔罷了。村里的文字不多,，也許是沒有多少人識(shí)文斷字的關(guān)系,，這里可以稱得上文字的東西，似乎屈指可數(shù),。孩子們便想到了那一道道的牌坊,，因?yàn)樵谝话闳说挠∠罄铮且欢ㄊ菫榱思o(jì)念某個(gè)人而立起的,。

我想：那些村里的小孩子,，也是那樣想的，所以他們齊齊地把目光瞄向了那一道道高高聳立的牌坊……可惜探究的結(jié)果,，也許會(huì)令小孩子們失望了,。因?yàn)槟切﹤€(gè)牌坊，甚至沒有一個(gè)名字,。似乎也只有村里的那些最老的長(zhǎng)者,，還可以憶起那道牌坊是為誰而豎起的。除了他們,，卻少有人知道那一道道牌坊后面的故事了,。

也許這牌坊并不是為某一個(gè)死了丈夫的女人而立的，它象征著那些剛烈的寡婦的總和,。在那個(gè)年代,，一個(gè)女人沒有了可以依靠的男人,，她活著將是一件多么難的事情啊,！而她卻可以守著那份貞操,，堅(jiān)強(qiáng)的生活在每一天，那便已有足夠的理由立起那道牌坊了,。也許這一道“碑”,，并不能幫到她什么，甚至那些沒有名字的牌坊,，并不能說明自己的貞潔之心,，不能減輕自己的苦難。

那么,，它只能是精神世界的贊頌了,，也許當(dāng)某一個(gè)寡婦看到了村里的某一座牌坊，哪怕看不到它上面的名字,，但當(dāng)她在經(jīng)歷了苦難后,，毅然生存著，保有著那份做為一個(gè)女人的尊嚴(yán)時(shí),，那么,，她便有勇氣說，那道牌坊是“我”的……

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇四

信客是一個(gè)非?！翱唷钡穆殬I(yè),，不僅身體“苦”，更是心靈“苦”,。

信客這個(gè)職業(yè)早已遠(yuǎn)離我們,，但我們能從余秋雨生動(dòng)的語言中穿越回當(dāng)時(shí)。這個(gè)工作更像是一個(gè)民眾福利：工資少的可憐,，干的活卻最多,。還要遭到外界的質(zhì)疑，這不就是“信客精神”嗎,？

信客精神是為他人著想的,，老信客受到外界的質(zhì)疑后決定不當(dāng)信客。他首先做的不是抱怨這個(gè)世界的不公,，而是盡快找到繼承人,，好讓村子再與外界聯(lián)系，這種精神在當(dāng)今是十分匱乏的,，有的人在地鐵上獨(dú)占幾個(gè)座位，有的人這樣籃球場(chǎng)上還不允許別人參與……從今天起,，做一個(gè)為他人著想的人,，把別人的感受當(dāng)做自己的感受,，把自己所擁有的當(dāng)做別人所擁有的。

信客精神是俠義的,。宋達(dá)在遇到一些不公的事,，或?qū)也焕氖露及蔚断嘀敛煌丝s,。當(dāng)今社會(huì)同樣缺少這樣的人,，有的人因害怕得罪別人，視而不見,，有的人甚至加入反派,，并從中謀取利益……從今天起，做一個(gè)俠義的人,，把別人的事當(dāng)做自己的事,，把別人的痛苦當(dāng)做自己的痛苦。

這篇文章不止贊美了信客精神,，還諷刺了人們多疑的性格,，以及人云亦云的惡習(xí)。要是沒有這些人作怪,，老信客就不會(huì)失去工作,。這就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)單向信任的現(xiàn)狀，老信客信任葉渡,，但全村人都不信任他,，對(duì)此，我們只能嘆息老信客的不幸,。從今天起,，做一個(gè)能信任別人的人，寧可天下人負(fù)我,，我不負(fù)天下人,。

引用海子的詩歌名句，串起全篇,；三段論式行文,，利落清晰。用他人的故事,，滋養(yǎng)我們的生命——這就是讀書的意義之一,。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇五

“他的生命奔瀉出淋漓而又灑潑的墨色與線條，躁動(dòng)的筆墨后面游動(dòng)著不馴和無奈,?！庇嗲镉晗壬@樣就座談?wù)撍?/p>

徐渭，鄉(xiāng)間老人常稱“徐文長(zhǎng)”，他的故事不盡傳說,。他曾遭遇復(fù)雜的家庭變化,，參加過抗倭斗爭(zhēng)，九次自殺未遂,，還因誤殺妻子而坐六年大牢,。他的一生在平常人看來幾乎是不可思議的，甚至是癲狂的`,。但正是這種富有悲劇性的人生,，讓徐渭在他的作品中注入了情感。他是一位畫家,，一位作家,，更是一位“才華橫溢，具有充分國際可比性的大藝術(shù)家”,，但這份偉大的藝術(shù)背后是他一生的不幸與坎坷,。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，人生經(jīng)歷像徐渭一樣的人即便是有,，也無法做到將生命中的凄厲化為一幅幅本體悲劇的色彩和線條,。

一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必定是作者用盡畢身所學(xué),，傾盡身心,，將自己的思想與情感，亦或是愁緒與思索融入其中,。而懂得欣賞的人總是能夠在萬千庸常的作品中一下子被吸引,，透過這幅作品搭建起和作者溝通的橋梁，體會(huì)作者想要表達(dá)的,、描述的心境,，深入靈魂，了解他的生命經(jīng)歷和變化,，這是一幅好作品本身應(yīng)具有的魅力,。

生活中的人們無法時(shí)常接觸到這些與心靈相契合的生命之作，自然而然無法真正理解作品的意義,，以及作品背后的人的情感,。而因這種時(shí)空限制上的人與藝術(shù)的隔離又孕育不出能真正描繪藝術(shù)的藝術(shù)家，造成了如今“人疏離藝術(shù),，藝術(shù)疏離人”的惡性循環(huán),。

我們首先要親近藝術(shù)，體會(huì)這許許多多描繪多樣內(nèi)心世界的美,，才能讓越來越多的藝術(shù)親近人,，消除人與藝術(shù)長(zhǎng)久以來的隔閡,。反觀藝術(shù)家們，或許有時(shí)是他們深遠(yuǎn)而犀利的眼光,，特立獨(dú)行的表現(xiàn)無法引起普通人的共鳴,，于是他們的作品漸漸埋沒在歷史的塵煙中。如果現(xiàn)代藝術(shù)家們能從精致入微的筆墨趣味中尋找生命的契合點(diǎn),，我想可能會(huì)更好。

畢竟,，“人民和歷史最終接受的,，是坦誠而透徹的生命”。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇六

隨著作者的腳步,，我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅,，從陽關(guān)到江南。

初見這本書,，我對(duì)書名充滿疑惑：為何苦旅,？既是旅行，為何突出苦字,？帶著疑問進(jìn)入書中,，又了解作者的平生，我豁然開朗,，有情不自禁,，感嘆起來。這苦字,，有多含義,。 身體的勞苦。作者的旅行是完全自費(fèi)的,，而所到之地大多荒原而偏僻,，步行之時(shí)最多身體自然勞累。但在作者心中,，大概這遠(yuǎn)行,，這勞苦，都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的虔誠的心情,，去朝圣千百年的荒廢古址,。

眼見古址破敗之痛。作者所去的新疆,，陽關(guān),，敦煌，渤海國,，天一閣,，所去遺址無不敗落,，殘缺不堪，面對(duì)損毀的遺址,，作者自然是痛心疾首,，苦不堪言，

對(duì)謠言攻擊的痛苦,。作者在苦旅中,，苦旅后，受盡了謠言,，謾罵,，及各種形式的人身攻擊。然而,，在這謾罵聲中,，并無一家媒體，一家報(bào)刊為他說一句公道話,，為躲避攻擊,，作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨(dú)之中,，作者能繼續(xù)對(duì)此書改版,，不斷寫出新的著作，實(shí)為難得可貴,。

對(duì)文明衰落的凄苦,。作者遠(yuǎn)行出國探訪中東，希臘,，埃及等世界文明遺址,，又到歐洲，與中國進(jìn)行對(duì)比,。體現(xiàn)出中國文明的優(yōu)勢(shì)與不足,，對(duì)各地的文明衰落深感悲痛。對(duì)當(dāng)代文明提出緊迫提醒,，也是痛定思痛,。

理解了這些“苦”，也就明白了作者的心情了,，也就理解了作者的深沉的筆調(diào),，悲痛的風(fēng)格了。說這是 “沉痛”,，這是“流浪”一點(diǎn)也不為過,。

從陽關(guān)到江南，只有苦,，又不只是苦,。這個(gè)字的內(nèi)涵實(shí)在是太過豐富,，讓人還甚為不解，就走完了全程,。

文化苦旅讀后感300字 文化苦旅讀后感800字篇七

牌坊,，在我的印象中只是為了紀(jì)念當(dāng)時(shí)某個(gè)典范或者是有錢人家的女人而建立的，而讀過余秋雨的《牌坊》我才知道,，這牌坊中更多的是女性們的貞潔,，這貞潔就猶如她們的生命般重要，自己的貞潔受到污染,，已等同于靈魂受到了玷污,，我想牌坊就是為紀(jì)念女人的貞潔而建立的吧？

在我看來,，女人仿佛是最受苦的一類人，在以往的時(shí)代,，她們似乎沒有自由,，沒有自主求愛的機(jī)會(huì)，沒有學(xué)習(xí)知識(shí)的權(quán)利,，只能被父母困在家中學(xué)嫁人用的針線活,，身份的地位使她們受不到家人的關(guān)愛。她們的命,，好像生來就被支配著,，猶如從黑暗的棺木中分娩出的人偶一般，行動(dòng)與肉體已被剝?nèi)プ杂?，沒有反抗的機(jī)會(huì),。她們的母親應(yīng)該也曾受到過這種痛苦。所以我就想問：她們的母親難道就沒有想過讓自己的女兒過上幸福美滿的日子嗎,？如果真的存在"母愛"這種虛體的物質(zhì),，為什么還要讓自己的女兒再次忍受自己曾忍過的痛？為什么要偏袒,？難道女孩和男孩就不能享受平等的自由嗎,？莫非這只是為了繼承腐朽的傳統(tǒng)么？

但在書中,，有些美貌絕倫的東方女子,，來到這種男女不平等的鄉(xiāng)間，為這鄉(xiāng)村解了凍,，為一道道山梁解了凍,，為一大批女孩解了凍，把女孩子們從這冰封的鄉(xiāng)村拯救了出來,。

這些女子仿佛把這鄉(xiāng)村從封建的時(shí)代奪了回來,，為女孩子們奪回了應(yīng)有的權(quán)利,。河英，是這村里小學(xué)的第一個(gè)女學(xué)生,，是第一個(gè)被解凍的女孩,，無論翻山越嶺多少次，在老師和母親的關(guān)愛下總能安全地到達(dá)學(xué)校,，在只有男孩的學(xué)校里學(xué)習(xí),。這猶如《熱冰》中被冰封的金發(fā)姑娘。

河英,，雪嶺上的一點(diǎn)紅,，就像那束冰封的金發(fā)。冰封的金發(fā)終于被兩個(gè)現(xiàn)代青年用小車退出了冰庫,，那個(gè)姑娘已在熹微的晨光中解凍,。一群黑發(fā)飄飄的中國姑娘并沒有靠別人的小車，她們自己解凍了,，解凍在四處潛行的安靜中,。

猶如在大地還在沉睡時(shí)悄悄出現(xiàn)的熹微晨光，是山川之玄,，是歲月之秘,。無痕無跡，無符無字,，卻被天地銘記,，從解凍了的鄉(xiāng)村走出。