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峨眉山景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇一
報(bào)國寺景區(qū)為峨眉山低山區(qū),,海拔550-1000米,,氣候溫和,林木蔥蘢,,寺廟相對集中,,人文景觀豐富。有著名的報(bào)國寺,、伏虎寺等古代建筑,;有珍貴的華嚴(yán)銅塔、圣積銅鐘等佛教文物,;有“蘿峰晴云”,、“大峨山潮”等奇特的自然景觀;有枯葉蝶,、風(fēng)蝶等珍稀動物和桫欏,、楨楠等珍稀植物。景區(qū)內(nèi)有星級賓館紅珠山賓館,、峨眉山大酒店,、雄秀賓館、金葉賓館以及休養(yǎng)所,、林業(yè)招待所,,還有整潔、衛(wèi)生,、幽靜,、舒適的私營旅舍。郵電通訊設(shè)施先進(jìn),,交通暢達(dá),,車輛方便,是旅游觀光,、休閑療養(yǎng),、各種會議、商貿(mào)洽淡的最好去處,。
我身后這座“天下名山”牌坊,,于1993年4月重建。正額“天下名山”是郭沫若1959年題寫,;背面“佛教圣地”四字,,由中國佛教協(xié)會會長趙樸初手書。牌坊高17.8米,,寬22.2米,,四列三跨,,采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式。飛檐翹角,,古樸典雅,,具有明、清建筑風(fēng)格,,是我國目前最大的牌坊之一,。牌坊兩側(cè),古榕相襯,,雄偉壯觀,;道路兩旁的行道樹,整齊蔥郁,,宛如儀仗隊(duì)恭迎佳賓,。從這里向縱深望去,蘿峰嶺,、虎頭山,,層層疊翠,祥云繚繞,。朋友,,神秘的仙山近在咫尺。
報(bào)國寺,,是峨眉山的第一座寺廟,、峨眉山佛教協(xié)會所在地,是峨眉山佛教活動的中心,。這里寺周楠樹蔽空,,紅墻圍繞,偉殿崇宏,,金碧生輝,,香煙裊裊,磬聲頻傳,。
此寺座西向東,,朝迎旭日,晚送落霞,。前對鳳凰堡,,后倚鳳凰坪,左瀕鳳凰湖,,右挽來鳳亭,,恰似一只美麗、吉祥,,朝陽欲飛的金鳳凰,。山門前有一對明代雕刻的石獅,,造型生動,威武雄壯,,就象左右門衛(wèi),,守護(hù)著這座名山寶剎。山門上:“報(bào)國寺”大匾,,是清康熙皇帝御題,玉藩手書,。此廟最初名“會宗堂”,,明代萬歷四十三年(公元1615年),明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下,,取儒,、釋、道“三教”會宗的意思,。
寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位:佛教為普賢菩薩,,因?yàn)槎朊忌绞瞧召t道場;道教是廣成子,,據(jù)說他是李老君的化身,,他在峨眉山授過道;儒教的代表是楚狂,,楚狂名接輿,,和孔子同時(shí)代,楚王請他去做官,,他裝瘋不去,,后來隱居峨眉山。會宗堂的建立,,反映了明,、清時(shí)期儒、釋,、道有過一段融洽的歷史,。清初會宗堂遷至現(xiàn)址,順治九年(公元1652年),,行僧聞達(dá)重修,。康熙四十二年(公元1703年),,根據(jù)佛經(jīng)中“報(bào)國主恩”的意思,,御賜“報(bào)國寺”名,同治五年(公元1866年)暮春僧廣惠擴(kuò)建,。解放后多次維修,,1986年又重建了山門,。
山門兩邊柱上那副對聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕,鐘磬頻聞落玉階,?!本褪菍?bào)國寺這只“金鳳凰”周圍景物的生動描寫。橫匾“普照禪林”和“普放光明”,,同是一個(gè)意思:佛教稱峨眉山為“大光明山”,,晝有神奇的佛光出現(xiàn),夜有萬盞圣燈來朝,,全峨眉山都被光明普照,。右邊“鶴駐云歸”,意為鶴停下了,,云歸山岫,,喻指清涼靜地,含有道家韻味,。大門上的聯(lián)語:“獨(dú)思喻道,,敷坐說經(jīng)?!鼻罢呤钦f靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理,,就是佛學(xué)講的“獨(dú)覺”境界。后句是說高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說法,。
彌勒后殿供的是韋馱站像,,背朝山門,面對大雄寶殿,。韋馱是佛教的護(hù)法神,,身穿胄甲,右手托山,,左手按金剛降魔杵,,修眉鳳眼,雙唇緊閉,,威武剛強(qiáng),,正氣凜然。
第二殿大雄寶殿,,“大雄”是佛經(jīng)中說的“唯大唯雄”的意思,,殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi))釋迦部落凈飯王的兒子,,俗稱喬達(dá)摩,,名悉達(dá)多。由于那時(shí)社會的動蕩和人的生,、老,、病,、死等種種痛苦和煩惱,引起了悉達(dá)多的深思,,因而出家修行,,尋求解脫。經(jīng)過六年苦行,,嘗盡千辛萬苦,,最后又經(jīng)過七天七夜的禪思靜慮,終于徹悟大覺,,成了佛,。看門柱上這副對聯(lián):“教演三乘,,廣攝萬類登覺路;法傳千古,,普度眾生證菩提,。”“三乘”是佛教引導(dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法,、途徑,。一般稱“聲聞”、“緣覺”,、“菩薩”為“三乘”,。“聲聞”是聞佛之聲教,,斷見思之惑而人涅磐,,為佛道中的最下根?!熬売X”是觀因緣無師自悟,。
“菩薩”即“菩提薩垂”,就是以佛道救眾生,。這里可以將“三乘”概括為:他覺--自覺--覺他三種境界,。整個(gè)意思是說:通過佛教的三種途徑,引導(dǎo)教化眾生走上覺悟之路,,達(dá)到解脫的目的,。再請看這副聯(lián)語:“秋月朗清空,五夜山風(fēng)獅子吼,;菩薩開覺路,,千年花雨象王宮?!鄙下?lián)是說峨眉山秋月朗朗,,午夜山風(fēng)如佛在說法時(shí)果決無畏的聲音,,這聲音就象獅子的吼聲。下聯(lián)是說普賢菩薩在峨眉山(象王宮)向四眾弟子講經(jīng)說法,,開示覺悟之路,,講得天花亂墜。還有一副聯(lián)語:“龍歸法座聽祥偈,,鶴傍松煙養(yǎng)道心,。”便是對山門那塊橫匾“鶴駐云歸”的最好解釋,。
釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像,。文殊全稱為“文殊師利”,意為妙德,、吉祥,。他是眾菩薩之首,是智慧的化身,,常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法,。他和普賢菩薩一起,為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩,。這副聯(lián)語就是對他的評價(jià):“智鏡高懸施法雨,;慧燈遍照應(yīng)群機(jī)?!卑选爸腔邸倍智度肼?lián)中,,意思是文殊菩薩用智慧潤澤眾生。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像,。地藏菩薩梵名“乞叉底蘗沙”,,譯為地藏,佛經(jīng)中說地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托,,要在釋迦佛滅度后,,彌勒佛降生前的無佛之世留住世間,教化眾生,,度脫沉淪于地獄,、餓鬼、畜生諸道中的眾生,。他發(fā)誓:“地獄未空,,誓不成佛?!边@副對聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神:“圣愿宏深,,欲使出冥清罪案;迷途覺悟,難教沉溺負(fù)慈恩,?!?/p>
殿內(nèi)左右兩廂供十八羅漢。羅漢是佛的得道弟子,,十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子,。后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像,阿彌陀佛又稱“接引佛”,、“無量壽佛”,,是西方極樂世界的教主。
登上石階便是第三殿七佛殿,。請先看這副對聯(lián):“功德逾恒河,,七寶莊嚴(yán)大千世界;層峰摩霄漢,,三峨雄秀伯仲昆侖,。”什么是“功德”,?就是做的好事,,“恒河”是“恒河沙”的簡稱,“七寶”一般指“金,、銀、琉璃,、硨磲,、瑪瑙、琥珀,、珊瑚,。”這里泛指珍貴的材料,?!按笄澜纭保鸾讨刚麄€(gè)宇宙,?!跋鰸h”指云霄和天河?!安佟奔葱值?,“昆侖”即喀喇昆侖山。整個(gè)意思是:用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個(gè)世界,,其功德超過了印度恒河里沙的數(shù)量,;大峨、二峨,、三峨既雄且秀,,層層山峰直插云霄,,可與巍巍昆侖山媲美。
你看釋迦牟尼佛,,右手舉至胸前,,拇指與中指相捻,其余三指自然舒展,。這一手印象征佛在說法,,稱為“說法印”。其他六尊佛的雙手,,仰放下腹前,,右手置于左手上,兩拇指的指端相接,。這種手印表示“禪思”,,使心安定,叫“法界定印”,。體態(tài),、手勢和面部表情,都體現(xiàn)了佛的智慧,、人格,、道德皆完美無缺,至高無上,。有朋友問,,七佛蓮臺下的“小鬼”是什么意思?這有兩種解釋:其一,,蓮臺又稱“金剛座”或“須彌座”,,意思是佛的法座象“須彌山”(古印度傳說中的山名)那樣高大、堅(jiān)實(shí),,座下塑造的是“金剛力士”,,肌肉發(fā)達(dá),面部猙獰,,對邪惡起震懾作用,;其二,釋迦牟尼佛度“六道”時(shí),,拯救出來的餓鬼,,他們?yōu)榱藞?bào)佛恩,都蹲在金剛座下,,聽經(jīng)護(hù)座,。
這里還有一副禪聯(lián):“覺樹開曇花,三世諸佛,慈光普照大千世界同登彼岸,;峨眉長靈芽,,七尊如來,哀憐攝受億萬眾生共證菩提,?!薄坝X樹”即“菩提樹”,“曇花”即“優(yōu)曇花”,,為無花果類,,這里指祥瑞之花?!叭婪稹奔催^去,、現(xiàn)在、未來三世佛,?!氨税丁奔础澳汀保褪欠鸾掏綀A寂,。佛教認(rèn)為人包括肉體和靈魂兩個(gè)部分,,修成正果的人,死后靈魂不滅,,要到另一個(gè)世界--西方極樂世界,。“靈芽”,,泛指具有靈性的花木,。“如來”,,即“真如”,指佛所說的“絕對真理”,。也就是循此真理達(dá)到佛的覺悟,。“攝受”,,佛以慈心攝取眾生,。“菩提”即覺悟,。整個(gè)意思是:菩提樹開著祥瑞的花,,三世佛的慈光照耀著整個(gè)世界眾生,一起到達(dá)極樂境界,;峨眉長著有靈性的植物,,七尊如來佛哀憐接受了億萬眾生,幫助他們覺悟。左壁掛有“七佛偈”木屏四條,,是我國北宋詩人,、書法家黃庭堅(jiān)書,是一件珍貴的文物,。左邊是“吟翠樓”,,上懸1935年在峨眉寫的“精忠報(bào)國”橫匾,右邊的客房,,叫“待月山房”,。
七佛殿后,以觀音菩薩塑像為主,,結(jié)合歷史故事,、民俗文化,塑造了一組群像,。觀音又叫觀世音,,與大勢至菩薩一起,是阿彌陀佛的脅侍菩薩,。佛經(jīng)說,,觀世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身,說法救度眾生,。你看他右手舉楊枝,,左手傾凈瓶,婷婷玉立龍頭之上,,左右金童玉女,,飄然立于荷葉之上。金童旁是戒裝裹身的趙子龍,,再旁為東,、南天王,手執(zhí)琵琶,、寶劍,。玉女旁是美髯飄拂的關(guān)云長,再旁為西,、北天王,,執(zhí)傘、握蛇,。另外還有“羅漢伏虎”,、“蒲公采藥”,最高處是“唐僧師徒取經(jīng)
像”,。群像右側(cè)還有一龕,,供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像,。藥師佛又稱大醫(yī)王,他是“東方凈琉璃世界”的教主,。相傳他在成佛時(shí)曾發(fā)下十二大誓愿,,愿除一切眾生疾苦,治無明痼疾,,令一切眾生身心安樂,。
最后一殿為普賢殿。供普賢菩薩,。普賢菩薩梵語為“三曼多跋陀羅”,,即普遍賢善的意思。普賢因廣修“十大行愿”,,又稱“大行愿王”,。“愿”是理想,,“行”是實(shí)踐,。峨眉山是普賢菩薩道場,所以將他供于最后一殿,。殿門上寫著“金粟莊嚴(yán)便是菩薩住處,;曇花燦爛照徹納子愛心?!币馑际怯媒瘘S色裝飾的殿堂,,是普賢菩薩的住處;優(yōu)曇花燦爛的光輝,,照透了禪僧的愛佛之心,。還有一副聯(lián)語:“普濟(jì)有情,愿王垂慈,,宛向峨眉尋妙諦,;賢德無量,眾生瞻仰,,靈冥空寂悟禪心,。”上聯(lián)是說普賢菩薩在峨眉山留下慈悲,,普遍幫助眾生求得解脫的真理;下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無限賢德,,在空靈寂靜時(shí)感悟參禪的清靜寂定心境,。普賢殿樓上為“藏經(jīng)樓”,是保存經(jīng)卷的地方,。
這里叫鳳凰堡,,鳳凰堡周圍碑刻群列,,有《我眉山全景圖》、《般若波羅密心經(jīng)》,、康有為書的《十里桃花》,、劉光弟書李白的《聽蜀僧浚彈琴》。還有何紹基,、趙熙等名人的墨跡,。沿之字形坡道上去,便見紅柱六角重檐鐘亭,,亭額懸“圣積晚鐘”橫匾,。“圣積晚鐘”原為“峨眉山十景”之一,。今圣積寺已不存在,,里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。高2.3米,,唇徑2米,,唇厚10厘米,重12.5噸,,鐘唇為12缺荷葉形,。該鐘曾懸掛在南門外的圣積寺內(nèi)。早晚撞擊,,聲音宏亮,,半夜撞擊,15公里內(nèi)也能聽見,。佛教認(rèn)為鐘聲可以“警醒頑愚”,。聽見鐘聲可以自我反省,檢討自己的過失,,規(guī)正自己的行為,。所以寺里的鐘頗有講究。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者,,被譽(yù)為“巴蜀鐘王”,,是一件很珍貴的文物。好了,,現(xiàn)在請游客們前去伏虎寺參觀,。
從報(bào)國寺右,沿公路上行1公里就是伏虎寺,。那座高大的木質(zhì)斗拱“伏虎寺”牌坊下面,,有一條虎溪,水聲潺潺,,迂回林中,。溪上橫架著“虎浴”,、“虎溪”、“虎嘯”三道廊橋,。整潔的石級曲徑,,將把你們引入密林深處。你們看,,這片桫欏樹,,是大型木本蕨類植物,是與恐龍同時(shí)代的古老植物,。由于地球歷史的變遷,,桫欏幾乎全部毀滅,在峨眉山復(fù)雜地形的庇護(hù)下,,這片桫欏樹得以保存至今,。林間野花,送來陣陣芳香,;溪中流水,,奏出動聽的旋律。瞧,!眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見蹤影,。啊,原來它停在樹枝上了,,就象一片枯葉,,使你不能辯認(rèn),這就是珍稀動物--枯葉蝶,。過了“虎嘯”橋,,便是一片楠林,濃蔭蔽天,,高坡處矗立著“布金林”牌坊,。“布金林”是僧人根據(jù)佛經(jīng)故事取的,。穿過牌坊就是“虎溪精舍”了,,即伏虎寺。相傳寺為唐時(shí)開建的,,宋紹興年間因這里有虎為患,,士性和尚建“尊勝幢”以鎮(zhèn),從此虎患消除,,故僧人將寺取名伏虎寺,。還有一說寺后虎頭山形如伏虎,寺因山而得名,。明末改為藥師殿,,后毀于火。清順治十八年(公元1661年)重建,,規(guī)模宏大,,稱為入山第一大觀。
第一殿彌勒殿,,中供彌勒塑像,,左右兩廂為四大天王塑像,左邊為東方持國天王,,手抱琵琶,,次為南方增長天王,手執(zhí)寶劍,;右邊是西方廣目天王,,手握紅傘,次為北方多聞天王,,手捏青龍,。民間有一種說法,認(rèn)為四大天王手持四物,,象征“風(fēng)調(diào)雨順”,。
彌勒殿后為韋馱塑像。
第二殿普賢殿,,供普賢菩薩,。背龕供阿彌陀佛立像。
第三殿大雄寶殿,,游客們請靜一靜,,殿中正在做佛事活動,做佛事念的詞和唱的腔,,稱佛教音樂,。你們閉著眼睛聽,這音樂悠揚(yáng),、清靜,、肅穆、莊嚴(yán),,似乎將把你帶入一種遠(yuǎn)離塵囂的佛國凈土的境界,。好了,現(xiàn)在我們觀看龕內(nèi)供的釋迦牟尼三身佛像,?!叭怼睘椤胺ㄉ怼薄ⅰ皥?bào)身”,、“應(yīng)身”,。法身是本來之身,報(bào)身是通過修持得到的名位,,應(yīng)身是為適應(yīng)某種場合應(yīng)化成某種身份,。
左龕供文殊,右龕供普賢,。左右兩廂為十八羅漢,。后龕供觀音菩薩。
普賢殿和大雄殿構(gòu)成一個(gè)大天井,,四周高樹籠罩,,因山環(huán)林障,氣流回旋,,屋面上無枯枝敗葉,,整個(gè)寺院無塵無垢,干干凈凈,,人們視為奇跡,。故康熙皇帝親筆賜書“離垢園。大雄殿左邊為“御書樓”,,清靜典雅,,是珍藏皇家所賜經(jīng)卷的地方。右邊為“華嚴(yán)塔”亭,。華嚴(yán)銅塔為元代紫銅鑄造,,初為17層,今存14層,,高5.8米,,塔體內(nèi)外鑄有《華嚴(yán)經(jīng)》文和佛像4700余尊,為四川省重點(diǎn)保護(hù)文物,。是研究中國古代冶金藝術(shù)的精品,。
在塔亭后面,有正在重建的羅漢堂,,將塑500阿羅漢,,以恢復(fù)原來的壯觀。
與伏虎寺相對的二坪山頂上,,有一座幽靜的小廟善覺寺,。上公路后,沿一條小坡道而上,,一路草木蔥蘢,,鳥唱蟬鳴,風(fēng)景獨(dú)好。傳為在那里授道于軒轅黃帝,,古又名授道臺,。
善覺寺原名降龍?jiān)海鞔f歷年間道德禪師修建,,與伏虎寺遙相呼應(yīng),。“降龍”,、“伏虎”本是顯示佛法為生靈除害的威力。但在封建社會,,“龍”是帝王的.象征,。所謂“真龍?zhí)熳印保敖谍垺碑?dāng)然是犯諱的,。由于康熙皇帝是崇佛的,,他根據(jù)佛經(jīng)中“善哉!覺哉,!”的意思,,便親筆寫了“善覺寺”三字賜予住持元亨禪師。聰明的元亨恍然大悟,,于是速制一道九龍鑲邊的“善覺寺”金匾,,懸掛山門上,從此降龍?jiān)褐蛷U了,??滴踔篮螅仲n玉印一枚,,印刻“普賢愿王法寶”,;還賜詩二首,表示對佛門的仰慕,。元亨則修了一座八角亭,,將康熙畫像供于亭中。并植柏樹一棵,,以謝皇恩,。因此寺雖小而名聲大。經(jīng)修葺以后的善覺寺有殿宇三重:普賢殿,、藥師殿,、大雄殿,香火仍十分旺盛,。
由善覺寺下行合大路,,再上行1.5公里,過解脫橋,登解脫坡,,那座半邊虛腳樓房就是雷音寺,。
雷音寺原名解脫庵,亦名觀音堂,。明嘉靖六年(公元1527年)無瑕禪師創(chuàng)建,,清光緒十年(公元1884年)重建。取“佛音說法,,聲如雷震”的意思,,改名雷音寺。峨眉山的寺廟多系明,、清建筑,,既保留了宮庭、官府,、宅弟的某些建筑特點(diǎn),,又融進(jìn)了民宅的建筑形式。這座小寺,,居高崗,,倚危崖,傍坡路,,便打破寺廟建筑的正規(guī)格局,,巧構(gòu)虛腳吊樓,建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇,,隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中,。
寺無山門,第一殿為彌勒殿,,第二殿為大雄殿,,加上兩邊廂房,構(gòu)成一個(gè)天井,。1991年,,在大雄殿后新建了觀音殿,供千手千眼觀世音菩薩,。這尊觀音像為柏楊木雕,,高4.8米,胸前雙手合十,,其余千手并伸,,成法輪狀,莊嚴(yán)肅穆,,別具風(fēng)格,。
雷音寺上行2.5公里,即純陽殿。此殿玲瓏古雅,,后倚赤城山,,前瞻金頂,可觀晴云雨霧,。殿前古楠銀杏,,遮天蔽日,即使酷署盛夏,,亦無炎熱之感,。
此殿舊名呂仙行祠。所謂“行祠”用今天的話說,,就是行宮,,也可說成“別墅”。明萬歷十三年(公元1585)四川御史衛(wèi)赫瀛創(chuàng)建,,崇禎六年(公元1633年)四川監(jiān)察御史劉宗祥增修,改名為純陽呂祖殿,,殿內(nèi)供八仙之一的呂洞賓,。呂仙傳為唐時(shí)京兆人,曾來峨眉隱居綏山(二峨山)紫芝洞,。紫芝洞前的純陽樓才是呂洞賓的主殿,。相傳他先后在離宋皇坪授道臺不遠(yuǎn)的千人洞、十字洞中也修煉過,,故在此建起他的行祠,。
清初,道士絕跡,,道教的純陽殿由佛教的僧人接管,,不過名稱仍叫“純陽殿”。山門上的那副聯(lián)語:“起大愿云周法界,;如普賢行悟菩提,。”便是贊頌普賢的聯(lián)語,。
現(xiàn)在的純陽殿共有兩殿:
第一殿藥師殿,,供藥師佛,左右為日光,、月光菩薩,,他倆是“東方凈琉璃世界”教主藥師佛身邊的脅侍菩薩。
第二殿為大雄殿,,供釋迦牟尼佛,,兩旁有十八羅漢,另有左右各二龕,供普賢,、地藏,、觀音、文殊,,還有一尊韋馱,,僅此而已。
現(xiàn)在的圣水閣是1992年釋家弟子捐資重建的,,殿宇四重:觀音殿,、彌勒殿、大雄殿,、普賢殿,,建造精美。四周樹木山石池泉構(gòu)成自然的山水園林,,池畔有一巨石,,上鐫“大峨”二字,傳為呂純陽書,;“福壽”二字,,傳為五代宋初道士陳摶書。還有“神水”二字,,是明代御史張仲賢書,,閣前這尊六層石塔,高6米,,傳為隋時(shí)智凱大師的衣缽塔,。智凱大師曾住中峰寺,常來此飲神水,。后來他到湖北荊門玉泉寺住持,,時(shí)常思念峨眉山的神水而不可得,。一天他在參禪入定時(shí),,見一老人自稱龍王,他說玉泉與峨眉山的神水相通,,愿為他引來神水,。智凱說:“我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內(nèi),,如能隨水而來,我就相信,?!庇谑驱埻豕嬉±徴榷鲇袢纯凇_@就是“神水通楚”的傳說,。
在大峨寺舊址前去不遠(yuǎn)處,,有一座“響水橋”(即百福橋),,這里有一種奇怪的自然現(xiàn)象:有時(shí)候走在橋上便聽到一種似海水澎湃的聲音,從上方山谷中“荷荷……”而下,,起伏如潮涌,,由遠(yuǎn)而近,似夾卷狂風(fēng)暴雨而至,。人們疑是山洪瀑漲,。其實(shí)天色并無變化,更沒有下雨,,橋下仍是涓涓細(xì)流,,哪來山洪呢。約兩三分鐘后,,聲音由大漸小,,逐步恢復(fù)平靜,當(dāng)?shù)厝朔Q這種聲音為“山潮”,。農(nóng)民有諺語說:“大潮之后有晴天,,小潮過后雨綿綿,久久不潮必干旱,,三潮三息是豐年,。”明代峨眉進(jìn)士高光還作有《山潮賦》,。朋友,,倘你有幸,,可能聽到這奇特的“山潮”,。
從圣水閣前去1公里,在那蓊郁的林中隱有一寺,,即中峰寺,。晉時(shí)為乾明觀,為道教住處,。晉末道衰佛盛,,觀中道士迎請佛教的明果大師住寺,改觀為中峰寺,。中峰寺在“呼應(yīng)峰”下,,左有“寶掌峰”,右有“白云峰”,,故名中峰寺,。唐慧通禪師更名集云寺,宋仁宗時(shí)高僧茂真重修寺宇,,為山中規(guī)模較大的寺院,。紹興年間敘州太守黃庭堅(jiān)也曾來此寺“習(xí)靜”,。清順治四十三年(公元1704年)毀于火,后雖重建,,仍不及原有規(guī)模,。今有普賢殿、大雄殿,,佛像莊嚴(yán),,一片靜土。峨眉山佛學(xué)院比丘班設(shè)在這里,,游人到此,,常聞?wù)b經(jīng)之聲,響徹庭院,。
峨眉山景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇二
報(bào)國寺景區(qū)為峨眉山低山區(qū),,海拔550-1000米,氣候溫和,,林木蔥蘢,,寺廟相對集中,人文景觀豐富,。有著名的報(bào)國寺,、伏虎寺等古代建筑;有珍貴的華嚴(yán)銅塔,、圣積銅鐘等佛教文物,;有“蘿峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景觀,;有枯葉蝶,、風(fēng)蝶等珍稀動物和桫欏、楨楠等珍稀植物,。景區(qū)內(nèi)有星級賓館紅珠山賓館,、峨眉山大酒店、雄秀賓館,、金葉賓館以及休養(yǎng)所,、林業(yè)招待所,還有整潔,、衛(wèi)生,、幽靜、舒適的私營旅舍,。郵電通訊設(shè)施先進(jìn),,交通暢達(dá),車輛方便,,是旅游觀光,、休閑療養(yǎng),、各種會議、商貿(mào)洽淡的最好去處,。
我身后這座“天下名山”牌坊,,于1993年4月重建。正額“天下名山”是郭沫若1959年題寫,;背面“佛教圣地”四字,,由中國佛教協(xié)會會長趙樸初手書。牌坊高17.8米,,寬22.2米,,四列三跨,采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式,。飛檐翹角,,古樸典雅,具有明,、清建筑風(fēng)格,,是我國目前最大的牌坊之一。牌坊兩側(cè),,古榕相襯,,雄偉壯觀;道路兩旁的行道樹,,整齊蔥郁,,宛如儀仗隊(duì)恭迎佳賓。從這里向縱深望去,,蘿峰嶺,、虎頭山,層層疊翠,,祥云繚繞,。朋友,,神秘的仙山近在咫尺,。
報(bào)國寺,是峨眉山的第一座寺廟,、峨眉山佛教協(xié)會所在地,,是峨眉山佛教活動的中心。這里寺周楠樹蔽空,,紅墻圍繞,,偉殿崇宏,金碧生輝,,香煙裊裊,,磬聲頻傳,。
此寺座西向東,朝迎旭日,,晚送落霞,。前對鳳凰堡,后倚鳳凰坪,,左瀕鳳凰湖,,右挽來鳳亭,恰似一只美麗,、吉祥,,朝陽欲飛的金鳳凰。山門前有一對明代雕刻的石獅,,造型生動,,威武雄壯,就象左右門衛(wèi),,守護(hù)著這座名山寶剎,。山門上:“報(bào)國寺”大匾,是清康熙皇帝御題,,玉藩手書,。此廟最初名“會宗堂”,明代萬歷四十三年(公元1615年),,明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下,,取儒、釋,、道“三教”會宗的意思,。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位:佛教為普賢菩薩,因?yàn)槎朊忌绞瞧召t道場,;道教是廣成子,,據(jù)說他是李老君的化身,他在峨眉山授過道,;儒教的代表是楚狂,,楚狂名接輿,和孔子同時(shí)代,,楚王請他去做官,,他裝瘋不去,后來隱居峨眉山,。會宗堂的建立,,反映了明、清時(shí)期儒,、釋,、道有過一段融洽的歷史,。清初會宗堂遷至現(xiàn)址,順治九年(公元1652年),,行僧聞達(dá)重修,。康熙四十二年(公元1703年),,根據(jù)佛經(jīng)中“報(bào)國主恩”的意思,,御賜“報(bào)國寺”名,同治五年(公元1866年)暮春僧廣惠擴(kuò)建,。解放后多次維修,,1986年又重建了山門。山門兩邊柱上那副對聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕,,鐘磬頻聞落玉階,。”就是對報(bào)國寺這只“金鳳凰”周圍景物的生動描寫,。橫匾“普照禪林”和“普放光明”,,同是一個(gè)意思:佛教稱峨眉山為“大光明山”,晝有神奇的佛光出現(xiàn),,夜有萬盞圣燈來朝,,全峨眉山都被光明普照。右邊“鶴駐云歸”,,意為鶴停下了,,云歸山岫,喻指清涼靜地,,含有道家韻味,。大門上的聯(lián)語:“獨(dú)思喻道,敷坐說經(jīng),?!鼻罢呤钦f靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理,就是佛學(xué)講的“獨(dú)覺”境界,。后句是說高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說法,。
第一殿為彌勒殿,供奉彌勒塑像,?!皬浝铡笔谴缺囊馑?,他是菩薩,,還沒有成佛。菩薩在佛教中的地位僅次于佛,。釋迦牟尼佛說,,他滅度后五十六億七千萬年,,彌勒才會重降人間,在華林園龍華樹下成佛,,三次說法,,廣度眾生。所以稱他為“未來佛”,。門上這副對聯(lián):“看他皤腹歡顏,,卻原是菩薩化相;愿你清心滌慮,,好去睹金頂祥光,。”上聯(lián)描寫彌勒的形象,,說他還只是菩薩,;下聯(lián)是說祝愿所有游山者放一下切顧慮,一心一意登上金頂去看佛光,。來峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾,,等于沒有到峨眉山。這里祝愿大家都登上金頂,,佛光正等待著你們,。再請看這副對聯(lián):“開口便笑,笑古笑今,,凡事付之一笑,;大肚能容,容天容地,,于人無所不容,。”這是對彌勒菩薩的畫像,,體現(xiàn)了他的性格,,更突出了他寬容大度的高尚品德。聯(lián)語有很深的哲理,,啟迪人們對人處世要心胸開闊,,要有容人之量。
彌勒后殿供的是韋馱站像,,背朝山門,,面對大雄寶殿。韋馱是佛教的護(hù)法神,,身穿胄甲,,右手托山,左手按金剛降魔杵,修眉鳳眼,,雙唇緊閉,,威武剛強(qiáng),正氣凜然,。
第二殿大雄寶殿,,“大雄”是佛經(jīng)中說的“唯大唯雄”的意思,殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像,。釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi))釋迦部落凈飯王的兒子,,俗稱喬達(dá)摩,名悉達(dá)多,。由于那時(shí)社會的動蕩和人的生,、老、病,、死等種種痛苦和煩惱,,引起了悉達(dá)多的深思,因而出家修行,,尋求解脫,。經(jīng)過六年苦行,嘗盡千辛萬苦,,最后又經(jīng)過七天七夜的禪思靜慮,,終于徹悟大覺,成了佛,??撮T柱上這副對聯(lián):“教演三乘,廣攝萬類登覺路,;法傳千古,,普度眾生證菩提?!薄叭恕笔欠鸾桃龑?dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法,、途徑。一般稱“聲聞”,、“緣覺”,、“菩薩”為“三乘”?!奥暵劇笔锹劮鹬暯?,斷見思之惑而人涅磐,為佛道中的最下根,。
峨眉山景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇三
東坡區(qū)是中國四川省眉山市所轄的一個(gè)市轄區(qū),,位于成都平原西南邊緣,,地處岷江中游,是北宋大文豪蘇洵,、蘇軾,、蘇轍的故鄉(xiāng),。古稱眉州,。山川靈秀,物產(chǎn)豐富,。
東坡區(qū)處在“成都——三蘇祠——樂山大佛——峨眉山”國際旅游線上,,每年接待中外游人100多萬人次。有名揚(yáng)海內(nèi)外的三蘇故居三蘇祠傳統(tǒng)旅游勝地,,占地3平方公里(其中天然湖泊1000余畝)的東坡湖新興游景區(qū)以及風(fēng)格各異的蟆頤山,、砦子城、望月湖,、蘇墳山,、白塔山等文化、古跡,、風(fēng)景,、休閑旅游景點(diǎn)。
東坡屬亞熱帶濕潤氣候區(qū),,冬無嚴(yán)寒,,夏無酷暑,霜雪少見,,四季分明,,雨量充沛,光溫資源豐富,,四季皆適宜旅游,。
東坡區(qū)得名于宋代著名文學(xué)家蘇東坡,自古以來物華天寶,,人杰地靈,,南宋大詩人陸游贊譽(yù)“孕奇蓄秀當(dāng)此地,郁然千載詩書城,。”早在一千多年前,,東坡區(qū)就是州,、郡治所。2002年8月,,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),,撤消眉山地區(qū),設(shè)立眉山市,撤消眉山縣,,設(shè)立東坡區(qū),,東坡區(qū)成為眉山市政治、經(jīng)濟(jì),、文化、商貿(mào)中心,。
峨眉山景區(qū)的導(dǎo)游詞4
青神江灣神木園位于四川省青神縣,這里物華天寶,,人杰地靈,,風(fēng)景秀麗,是蘇東坡讀書和初戀成家的地方,,與三蘇祠,、樂山大佛、峨眉山相毗鄰,。
江灣神木園東臨岷江,,遠(yuǎn)眺西川林泉最佳處——中巖寺,西聯(lián)紅色西山景區(qū),,北鄰青神縣城,南接中國竹藝園區(qū),,占地約10.6萬㎡,,岷江河可供水上游樂的河段達(dá)12km,房屋建筑面積約38000㎡,,綠地覆蓋率達(dá)62%,。
江灣神木園內(nèi)規(guī)劃有五個(gè)功能區(qū):一是神木館;二是游客接待中心,;三是迎江樓,;四是枕水別墅;五是水上旅游,??赏瑫r(shí)接待360人的會議和住宿,同時(shí)可接待800人用餐,。
江灣神木園內(nèi)建筑為明清風(fēng)格的仿古建筑群,,青磚,、白墻、灰瓦,,飛檐翹角,,雕棟畫梁,仿古長廊曲徑通幽,,古建筑群錯(cuò)落有致,,山水、花鳥,、人物及詩詞歌賦隨處可見,。水上游樂,,浪漫刺激,,豐富多彩。園內(nèi)古木參天,,神木林立,,奇石點(diǎn)綴。玻璃江,,波光粼粼,,水光瀲滟晴方好。龍泉山峰巒疊嶂,,山色空蒙雨亦奇,,文化底蘊(yùn)十分厚重。