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浙江語(yǔ)文高考篇一

揮揮手，享一份瀟灑,。

不再為失去而憂心忡忡,，扼腕嘆息，我終于懂得了失去的同時(shí)也有收獲,。

是啊,，當(dāng)蔥綠的葉子逐漸變黃，紛紛飄落時(shí),，我們卻收獲了累累的果實(shí),；當(dāng)潔白美麗的雪野悄悄消失后，我們卻迎來(lái)了生機(jī)盎然的春天,；當(dāng)一輪輝煌的太陽(yáng)隱退后,，我們卻欣賞到充滿詩(shī)意的月亮。生活中有許多東西如果沒(méi)有失去,，我們就不可能有新的收獲,。

失去了朦朧，便在漫漫歷程中收獲清醒明亮的希望,；失去了單純,，便獲得生命的充實(shí)與成熟。

哦,，失去就是獲得,，失與得帶來(lái)復(fù)雜心境。

哦,，得與失構(gòu)成百味人生,。

有了夢(mèng)想，我懂得再苦的生活也能開(kāi)拓,；有了真誠(chéng),，我懂得再老的生命也永遠(yuǎn)年輕。看潮漲潮落,，我懂得生活要細(xì)心捕捉,；望云卷云舒，我懂得人生要珍惜轉(zhuǎn)折,。契機(jī)――這世界中的太多太多,，我就這樣在失去中獲得。

浙江語(yǔ)文高考篇二

讀書,，是一種享受生活的藝術(shù),。當(dāng)你枯燥煩悶時(shí)，讀書能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí),，讀書能平靜你的心,，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物,，讓你更加享受生活,。讀書是一種最美麗的享受?！皶凶杂悬S金屋,，書中自有顏如玉。

讀書,，是一種提升自我的藝術(shù),。“玉不琢,，不成器，人不學(xué),，不知義,。”讀書是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程,，一本書有一個(gè)故事,，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界,，“讀萬(wàn)卷書,，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅,，讀史使人明智,，讀每一本書都會(huì)有不同的收獲?！皯伊捍坦伞?、“螢窗映雪”，自古以來(lái)，勤奮讀書,，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求,，讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神,，升華人的思想,。

讀書，是一種充實(shí)人生的藝術(shù),。沒(méi)有書的人生就像空心的竹子一樣,，空洞無(wú)物。書本是人生最大的財(cái)富,，猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本,，是為了讓他們記住：書本是甜的,，要讓甜蜜充滿人生就要讀書,。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人,。

讀書，是一種感悟人生的藝術(shù),。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸,，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗,，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望,。每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書是人生的一門最不缺少的功課,，閱讀書籍，感悟人生,，助我們走好人生的每一步,。

讀書，可以使人飽覽世間萬(wàn)種風(fēng)情,，細(xì)品百味人生,，在體驗(yàn)審美愉悅的同時(shí)，情滿意溢其樂(lè)不知返,。莎士比亞說(shuō),，書是全世界的.營(yíng)養(yǎng)品。果戈理說(shuō),，書是嘹望世界的窗口,?；萜諣栒f(shuō)，書籍是屹立于時(shí)間汪洋中的燈塔,。培根說(shuō),，書籍是時(shí)代波濤中遠(yuǎn)航的思想之舟。從這些對(duì)書的美譽(yù)中,，我們不難相信,，讀書確是醫(yī)愚、解惑,、樂(lè)志和忘情的絕好方式,。

讀書，可以讓思緒神游中華大地,?！叭粘鼋t勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán),，”詠這優(yōu)美的詩(shī)句,，誰(shuí)不為祖國(guó)山川的多姿多彩而贊嘆，“床前明月光,，疑是地上霜,，”詠?zhàn)x這優(yōu)傷的詩(shī)句，哪一個(gè)浪跡天涯的游子不滋生出綿綿的思鄉(xiāng)之情,，“僵臥弧村不自哀,，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，吟誦這鏗鏘的詩(shī)句,，誰(shuí)不萌生出建功立業(yè)報(bào)效祖國(guó)的豪情壯志,。

讀書，可以讓人感悟古人的思慮情思,。雖然生命如流水,，隨即而逝，但我們可以通過(guò)讀書穿越時(shí)光,，感嘆滄海桑田的變遷,，感悟國(guó)盛人興的輝煌,。古人們將情寄于筆下,，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復(fù)原,，呈現(xiàn)在眼前,。

讀書，讓我們了解古代中國(guó)的興亡盛衰,，讓我們感受到了西方愛(ài)情的偉大凄美,。文學(xué),，向世人展現(xiàn)了憧憬與追求，任何人都無(wú)法拒絕這樣的憧憬與追求,。享受讀書的樂(lè)趣,，駕馭著心靈，去穿越時(shí)空,，感悟自然,，神游中西方。書,，被人類喻為文明世界的“長(zhǎng)生果”,。書就是我的一個(gè)知心朋友，可以和它共同成長(zhǎng),，享受著每一天的快樂(lè),。我每天都離不開(kāi)書，它已是我生命中的一部分,，跟著書的步伐,，走過(guò)千山萬(wàn)水，走進(jìn)世界的新角落,。

讀書,，因感悟的積累而結(jié)果。讓讀書成為習(xí)慣,，是一個(gè)古老而嶄新的話題,。關(guān)于讀什么，怎么讀,。千百年來(lái),，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智,。古人常說(shuō)：“為學(xué)當(dāng)先立宗旨”,、“開(kāi)卷有益”、“學(xué)貴心悟”,、“學(xué)以致用”……為什么用同樣的時(shí)間,。讀同樣的東西收獲卻不同?一個(gè)重要原因是用沒(méi)用心去感悟。

讀書,，好比采花粉,，寫作才是釀蜂蜜。把千家的花粉采來(lái),，經(jīng)過(guò)自己的釀造,，形成了自己的思想，變成了自己的語(yǔ)言,，生出了像自己一樣風(fēng)格的文章,，這才是最最甜蜜的,。過(guò)去一味的死讀書，我行我素,，終歸一事無(wú)成,。如今在讀書時(shí)，有自己的思想,，能表達(dá)清楚自己的思想,，這才是到了讀書的最高境界。

拉開(kāi)書幕,，你能領(lǐng)略到遠(yuǎn)古的文化幽幽;看到人類進(jìn)步與落后的相互碰撞;想象出千百年的人世輪回;撫摸到浮光掠影的時(shí)代金華,。進(jìn)步與落后涇渭分明;人生理想如彩虹橫跨;事業(yè)奮斗如朱唇連雅;喜泣悲淚似流水徜徉，人情世故呈大浪淘沙,。打開(kāi)書的首頁(yè),，融入書的海洋。你可以和遠(yuǎn)古親切對(duì)話;你能和現(xiàn)代細(xì)訴衷腸;你能使人生頓然領(lǐng)悟;你能讓心靈得到滋養(yǎng),。

書會(huì)告訴你,，什么是真善美，什么是假惡丑,，什么是天使與鮮花,，什么是魔鬼與毒草。書還會(huì)告訴你,，讀書就是閱讀人生,，閱讀生活，閱讀快樂(lè),。讀書就是關(guān)照生命,，聆聽(tīng)自然，收藏陽(yáng)光,。男人讀了書,，將更加充實(shí)智慧，氣宇軒昂;女人讀了書,，將更加清純美麗,，秀外慧中。

書是一縷陽(yáng)光,，它能融化心間的冰涼,，書是一縷春風(fēng)，它能消除你內(nèi)心的浮燥,，書是一支蠟燭,，它能使黑暗的心變得明朗,，書是一種營(yíng)養(yǎng),，它能讓你精神強(qiáng)壯,，書是一壺綠茶，讓我們回味無(wú)窮……沒(méi)去過(guò)廬山,，卻從李白“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉而下的壯闊，沒(méi)有到過(guò)泰山,，卻從杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”中感受到泰山的雄渾高大，沒(méi)去過(guò)云南,，卻從沈從文中的《邊城》中感悟到匯溪小城的嫵媚動(dòng)人,。

書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋,，讀書接通了彼此的岸;書是帆,，讀書推動(dòng)了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù),，因?yàn)樽x書,，人生才更加精彩!

浙江語(yǔ)文高考篇三

關(guān)于得失的討論可追溯到很久以前，如“塞翁失馬焉知非?！钡?。但是，大多數(shù)的討論都囿于得失之間的轉(zhuǎn)化上,，而并非討論得與失本身,。有人問(wèn)，得失到底是終點(diǎn),、起點(diǎn)還是過(guò)程呢,？我認(rèn)為，得與失只是一個(gè)結(jié)果,，是一個(gè)具有一定借鑒意義的結(jié)果而已,，并不值得大書特書。

首先,，什么是得失,。得失是用來(lái)判斷一件事情的成功與否，或者判定一個(gè)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)的結(jié)果,。所以它只是一個(gè)結(jié)果,。這個(gè)結(jié)果一般有兩個(gè)意義：第一個(gè)意義在于它用來(lái)衡量目標(biāo)有沒(méi)有被實(shí)現(xiàn)；第二個(gè)意義在于它背后所代表的價(jià)值,，例如高考成績(jī)部分反應(yīng)了一個(gè)人的努力和能力,，因此他也獲得了一張通往相應(yīng)大學(xué)的門票。

但很多人看重的其實(shí)并不是得失的第一個(gè)意義,，而是第二個(gè)意義,。這就導(dǎo)致了得失的作用被放大了,，但得失本身其實(shí)沒(méi)有那么重要。

先討論得失的第一重意義,。如果得失只是衡量目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度的結(jié)果,，那么得失也僅僅就只是一個(gè)結(jié)果而已。因?yàn)槿绻粋€(gè)人有明確的目標(biāo),，那么客觀上應(yīng)該會(huì)存在一個(gè)正確的得失評(píng)判,。但是這個(gè)評(píng)判結(jié)果只有上帝知道。人類在很多時(shí)候沒(méi)有辦法選擇一個(gè)合理客觀的指標(biāo)去衡量得失,，就如高考也并不能完全客觀公正地反映一個(gè)人的能力,。因此我們能夠看到的得失僅僅只是一個(gè)具有一定參考意義的結(jié)果。更何況剛才的假設(shè)是如果一個(gè)人有明確的目標(biāo),，但是更多時(shí)候有些人可能連目標(biāo)也沒(méi)有,，那就更難談得失了。

而得失背后的第二重意義,，它就更只是個(gè)結(jié)果了,。它或許是一些世俗的追求，一些物質(zhì)的誘惑,，也可能是精神的滿足,。但是，這些價(jià)值真的很重要嗎,？例如運(yùn)動(dòng)員刻苦訓(xùn)練是為了更高更快更強(qiáng)還是為了奪冠后帶來(lái)的商業(yè)價(jià)值呢,。不可否認(rèn)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也很重要，但是如果只為了追尋這些獎(jiǎng)勵(lì),，以獲得獎(jiǎng)勵(lì)為目標(biāo)的話,，就會(huì)出現(xiàn)各種違規(guī)作弊和歪門邪道，用以欺騙別人眼中的得失,，獲得一個(gè)虛假的結(jié)果從而獲得獎(jiǎng)勵(lì),。這顯然不是我們的初衷。

古人很多時(shí)候討論的得失其實(shí)是在討論得失的第二重意義,，如獲得錢財(cái)卻只會(huì)揮霍最后流浪街頭,，貶官流放最后卻重獲新生等。但是討論這些方面能夠給予我們的其實(shí)只有一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài),，卻不能教會(huì)我們到底什么是得失,，如何真正正確面對(duì)得失。

因此得失其實(shí)只是一個(gè)結(jié)果,。我們要放下得失,，尤其是放下對(duì)得失第二重意義的過(guò)分追求，轉(zhuǎn)而以得失為鑒，督促自己前行,。

《高考浙江卷語(yǔ)文教案》

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浙江語(yǔ)文高考篇四

篤學(xué)敏思的大李，銳意創(chuàng)新,，闡釋了生命科學(xué)的謎團(tuán);愛(ài)崗敬業(yè)的老王，苦心練技,，用勤奮完成了焊接大師的蛻變,。他們，都譜寫了屬于本身的人生凱歌,，然而,，跋山涉水的小劉，用心靈捕捉世間奇山麗水,，用鏡頭抓拍天空七色彩虹,，他給這個(gè)行色匆匆忽視美麗的枯澀的時(shí)代，注入了一泓清泉,，彰顯了時(shí)代最美的風(fēng)采,。

大千世界，滾滾紅塵,，人們的雙眼專注于科技的創(chuàng)新和技藝的精湛,，卻少有人如同小劉那樣珍視生命中的美麗。當(dāng)然,，我們不能否認(rèn)科技的創(chuàng)造力,，篤實(shí)的思考力，和技師的巧奪天工,。但是,，大多時(shí)候，我們因?yàn)閷?duì)物質(zhì)太過(guò)執(zhí)拗而迷失了腳步,，我們睜著雙眼,，卻看不見(jiàn)大自然的美景。正如蔣勛先生在《生活十講》中寫下：“物質(zhì)不是不好,，不好的是沒(méi)有抗衡的力量,。”我們不能任由物質(zhì)的鐵蹄踐踏昔日的精神家園,，不可任由功利的追求侵占心中對(duì)美的向往,。如此，我以為,，值此超物質(zhì)的快進(jìn)時(shí)代,，像小劉一樣肯在云白山青間捕捉最美的風(fēng)景，才是時(shí)代最耀眼的風(fēng)采。

品味大千世界,，盡顯時(shí)代風(fēng)采,，是擁有幾米筆下那一個(gè)充滿愛(ài)的心，所以我們走到哪里都會(huì)看到動(dòng)人的風(fēng)景,。然而,，科技的日新月異，技術(shù)的日益精湛,，還有多少人存留著如同朱光潛先生所言的“接近文化和欣賞美是人之為人的天性”難怪阿爾卑斯山腳下矗立的牌子赫然寫著“慢慢走,，欣賞啊”來(lái)呼吁人們駐足身邊的美麗難怪鮑爾吉·原野在《月光手帕》中期望人們擁有空靈的目光，才不會(huì)被世俗磨礪,，才不會(huì)失去美的愉悅要知道,，如今翠翠守護(hù)著的湘西已經(jīng)不在了，月牙泉的波光粼粼再難尋覓,，所幸,，我們還有小劉那份對(duì)自然之美的皈依和珍惜。所以,，彰顯時(shí)代風(fēng)采,，他，當(dāng)之無(wú)愧,。

品味大千世界,，盡顯時(shí)代風(fēng)采，因?yàn)槿鄙?，所以珍貴,。的確，“矢志創(chuàng)新”造就了神舟飛天和蛟龍入海;“技藝精湛”造就了城市高樓林立,，車水馬龍,，可是，小劉這看似與時(shí)代“背道而馳”的舉動(dòng)卻挺起了國(guó)人精神的脊梁,，鑄就了文化的輝煌,。祖國(guó)的大好河山在閃光燈下熠熠生輝，最美的鄉(xiāng)愁于鏡頭中綻放光彩,，軟實(shí)力的增強(qiáng),，也同樣會(huì)反作用于科技的飛黃騰達(dá)，個(gè)人的價(jià)值也會(huì)因?yàn)槟Y(jié)了對(duì)自然深沉的愛(ài)而在時(shí)代中大放異彩,。

“人本是社會(huì)上散落一地的珍珠,，而文化和語(yǔ)言就如同黏合劑，將人與人聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體,?！毙⑦@份對(duì)美的篤定和追尋，是這快節(jié)奏時(shí)代中的了然歡喜，風(fēng)采奕奕,。

浙江語(yǔ)文高考篇五

考生在高考報(bào)名時(shí)都必須提供本人二代居民身份證,，用于采集個(gè)人基本信息(姓名、民族,、出生年月日,、身份證號(hào)碼、戶籍地址等),。如身份證遺失或?qū)⒂?020年6月9日前過(guò)期的,，考生須盡快到戶籍所在地公安部門辦理，考生信息采集工作一般在10月上旬開(kāi)始分批進(jìn)行,。小編提醒：現(xiàn)在很多高中生在小學(xué)時(shí)就辦理了身份證,，而未成年人身份證有效期一般只有5年,。在高考報(bào)名前,，大家一定要仔細(xì)核對(duì)有效期，不要因?yàn)橐呀?jīng)有了身份證就馬虎大意!

近日,，多地公安機(jī)關(guān)對(duì)2020年高考考生盡快辦理居民身份證事宜進(jìn)行了部署,。目前仍有部分適齡學(xué)生未申辦居民身份證或存在證件損壞、丟失等問(wèn)題,。為確保廣大考生順利參加2020年高考報(bào)名,，特提醒考生注意：

1.確認(rèn)是否申領(lǐng)居民身份證。未申領(lǐng)居民身份證的考生,，請(qǐng)盡快持戶口簿到戶籍地派出所辦證,。首次申領(lǐng)免收工本費(fèi)。

2.檢查已辦理身份證是否完好,。已辦理身份證的考生,，要認(rèn)真檢查所持證件，有效期滿,、損壞的可持舊證到現(xiàn)居住地派出所申請(qǐng)換領(lǐng)新證;證件丟失的,，可直接到現(xiàn)居住地派出所補(bǔ)辦，受理地公安機(jī)關(guān)通過(guò)人口基本信息核驗(yàn)考生身份信息,，凡能夠確認(rèn)的均不再要求提供居民戶口簿等證明材料;證件登記項(xiàng)目(姓名,、民族、住址,、公民身份號(hào)碼)變更后未重新辦證的,，要及時(shí)換領(lǐng)新證，保證證件登記項(xiàng)目與戶口簿登載內(nèi)容一致,。

3.盡早了解辦理身份證流程,。為方便學(xué)生就近辦理居民身份證，目前各省所有戶籍派出所和辦證大廳均已開(kāi)通省內(nèi)、省外異地辦證業(yè)務(wù),。證件有效期滿,、損壞或丟失的，可在現(xiàn)居住地派出所或辦證大廳換領(lǐng),、補(bǔ)領(lǐng)新證,。省內(nèi)戶籍群眾申辦居民身份證后，公安機(jī)關(guān)自受理之日起15個(gè)工作日內(nèi)發(fā)放證件,。符合條件的省外戶籍群眾異地辦證的,，公安機(jī)關(guān)自受理之日起18個(gè)工作日內(nèi)發(fā)放證件。

4.妥善保管身份證,。高考報(bào)名及考試均須使用身份證,，廣大考生要妥善保管備用，謹(jǐn)防丟失,、損壞,，確保考生順利參加高考報(bào)名及考試,。

2,、及時(shí)更新個(gè)人身份信息，尤其家庭住址

高考報(bào)名時(shí),，通過(guò)二代居民身份證采集的考生個(gè)人信息應(yīng)與戶口簿一致,。考生因家庭住房搬遷,、行政區(qū)劃調(diào)整等導(dǎo)致戶籍發(fā)生變更的,，須及時(shí)到當(dāng)?shù)毓膊块T辦理新戶口簿和二代居民身份證，確保戶口簿,、二代居民身份證信息與當(dāng)前公安部門戶籍信息一致,。

友情提醒：隨著城市化進(jìn)程的加快，很多城市郊區(qū),、城鄉(xiāng)接合部甚至村鎮(zhèn)的居民,，近幾年都經(jīng)歷了拆遷、回遷;很多城市居民家庭購(gòu)買了改善型住房,。但是考生的身份證可能是按照之前戶口簿的家庭住址辦理的,。如果考生家庭住址近年發(fā)生變化，家長(zhǎng)一定要認(rèn)真核對(duì)戶口簿的地址變更情況,，對(duì)照孩子的身份證,，如有不一致之處，一定要盡快更正!千萬(wàn)不要大意!否則因?yàn)檫@件小事影響孩子高考報(bào)名的終身大事,，一定讓你追悔莫及!

3,、隨遷子女和家長(zhǎng)要關(guān)注報(bào)考資訊

外省戶籍學(xué)生如不符合流入地高考報(bào)名條件,，須及時(shí)關(guān)注戶籍所在省級(jí)教育考試機(jī)構(gòu)有關(guān)高考報(bào)名信息并在規(guī)定時(shí)間返回戶籍所在省(區(qū)、市)參加高考報(bào)名,。

友情提醒：高考移民現(xiàn)象屢禁不止,，先不說(shuō)這種行為合理與否。在此提醒想讓孩子通過(guò)高考移民享受優(yōu)惠分?jǐn)?shù)的家長(zhǎng),，一定要確定孩子是否符合流入地的高考報(bào)名條件(如就讀滿三年,、學(xué)籍遷入滿三年、父母有固定工作或繳納一定期限社保等),。切勿輕信一些代辦人的承諾,，覺(jué)得戶口遷過(guò)來(lái)了就一定能在當(dāng)?shù)貐⒓痈呖肌?/p>

4、已被高校錄取的往屆考生不能有高校學(xué)籍

根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定,，具有高等學(xué)歷教育資格的高校在校生(包括成人教育,、網(wǎng)絡(luò)教育、開(kāi)放教育在籍生)或已被高校錄取并保留入學(xué)資格的學(xué)生不得參加高考報(bào)名,。凡涉及上述情況的學(xué)生必須盡快聯(lián)系招生學(xué)校辦理學(xué)籍注銷手續(xù),，否則，即使高考錄取了也不能注冊(cè)新的學(xué)籍,。

提醒：有不少?gòu)?fù)讀生,，其實(shí)今年已經(jīng)被高校錄取,。但是對(duì)結(jié)果不滿意,，所以選擇放棄報(bào)到、再次高考,。這樣的復(fù)讀生報(bào)名沒(méi)問(wèn)題,，但是被錄取后不報(bào)到，會(huì)被記入誠(chéng)信檔案,，影響2020年高考的志愿填報(bào)(如平行志愿可報(bào)考的高校數(shù)量會(huì)減少),。

有些復(fù)讀生已經(jīng)去高校報(bào)到，一看學(xué)校不合心意就直接退學(xué),，選擇復(fù)讀,。但是高校一旦報(bào)到就會(huì)給新生注冊(cè)學(xué)籍，從高校退學(xué)后學(xué)籍沒(méi)有注銷的話,，就會(huì)影響2020年的高考報(bào)名!這點(diǎn)復(fù)讀生一定要注意,。

5、申報(bào)專項(xiàng)招生要具備相關(guān)條件

國(guó)家專項(xiàng),、地方專項(xiàng),、高校專項(xiàng)等專項(xiàng)計(jì)劃招生對(duì)報(bào)考的考生有戶籍、學(xué)籍以及成績(jī)方面的條件要求,，報(bào)考國(guó)家專項(xiàng),、高校專項(xiàng)的考生必須填報(bào)《資格審查表》,，符合專項(xiàng)招生申報(bào)條件的考生必須提前了解相關(guān)規(guī)定。

提醒：專項(xiàng)計(jì)劃是農(nóng)村考生的福利!農(nóng)村考生一定要仔細(xì)了解相關(guān)政策,，不要錯(cuò)失機(jī)會(huì),。但是每年都有一些農(nóng)村考生等到要報(bào)考專項(xiàng)計(jì)劃時(shí)才發(fā)現(xiàn)，自己的農(nóng)村戶籍已經(jīng)變成了城鎮(zhèn)戶籍,，或父母一方的戶籍發(fā)生了變更,，這就不符合報(bào)考條件，非?？上?還有一些考生,，為搭專項(xiàng)計(jì)劃的“便車”，不惜鋌而走險(xiǎn)進(jìn)行造假,，被發(fā)現(xiàn)后反而得不償失,。

6、考生須對(duì)填報(bào)信息負(fù)責(zé)

考生在報(bào)名時(shí)提供的材料必須真實(shí)有效,，填報(bào)的信息必須準(zhǔn)確無(wú)誤,。考生對(duì)自己填報(bào)信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性承擔(dān)責(zé)任,。凡不按規(guī)定要求報(bào)名,，網(wǎng)上報(bào)名信息誤填、漏填或填報(bào)虛假信息而影響考試或錄取的,，責(zé)任由考生本人承擔(dān),。

提醒：很多考生的報(bào)名信息都讓家長(zhǎng)代寫。但是其中一些數(shù)據(jù),，如學(xué)業(yè)水平考試成績(jī),、綜合評(píng)價(jià)結(jié)果等，家長(zhǎng)并不清楚,。一旦填寫錯(cuò)誤,，和考生檔案中的數(shù)據(jù)不符，會(huì)被高校認(rèn)為是弄虛作假,，從而影響錄取,。

浙江語(yǔ)文高考篇六

幾天來(lái)，看到了許多不錯(cuò)的詩(shī)文,，獲益良多,；亦難免感懷：文友們都在跟著時(shí)間前進(jìn)，力發(fā)新作,，而我只翻翻一些舊作以打發(fā),。這樣做，似是辜負(fù)了我的時(shí)間,。

四月中旬,，原本應(yīng)是綠花桃開(kāi)得正盛的時(shí)節(jié),，而這里，這座古城卻鋪滿了遍地的雪,。昨夜里怕是已落了一整夜的,，而眼下的春雪于我來(lái)說(shuō)別有意味。為此,，我說(shuō)時(shí)間對(duì)我來(lái)說(shuō),，又是一段愜意的享受。

的確,，昨日里的我還在為頂倆黑眼圈而煩憂,，但今天的大清早就開(kāi)始賞著匆匆路途中的皚皚春雪，心曠神怡,。我擔(dān)憂著明歲今時(shí)我是否會(huì)年歲一去,，面容便如二十八九的大齡女青年？而太白有言“棄我去者昨日之日不可留”,，我的憂心是多余的,。況且，時(shí)間于我,，亦不僅僅是歲月的痕跡,，我又何必過(guò)多介懷呢！而這春雪,，在眾人眼中或許來(lái)得太奇太異,。不過(guò)，在我看來(lái),，遲來(lái)的春雪即使妖異,，也是美麗得脫俗,；如同冬日里的一株清梅,，芬芳四溢，沁人心脾,。因?yàn)?，它與時(shí)間并不沖突，只是錯(cuò)了正好的時(shí)間,；或許我該說(shuō),，是個(gè)沒(méi)能趕上末班車而散著步回家的行者。

在我繁雜的行程表中,，這樣的一切,，這樣的閑暇，來(lái)得突兀卻自然而然,、不可抵擋,。這一分時(shí)光,，明凈、雅致地在我不經(jīng)意間已布滿了每片心房,。故而,，我說(shuō)我的時(shí)間，就是一段享受,。忙碌之中,，他人是不能切身體會(huì)自己這種悲喜交集之感的。悲的是滿身心的疲乏讓人看不見(jiàn),、找不著休憩之所,；喜的是精疲力盡、窮途末路之時(shí),，這時(shí)間又予人以無(wú)盡的恩賜和不滅的希望之光,。在此借某文友之作《活著》里的一句話，我想如此便最是能表達(dá)我的時(shí)間了,?！熬拖衲銦o(wú)法作我的詩(shī)，我不能做你的夢(mèng)一樣,?！边@樣的活著，便是時(shí)間的進(jìn)行與延續(xù),，每個(gè)人都是自己的詩(shī)與夢(mèng),，如此微妙，如此絢爛多姿,。

天空仍是帶著一片柔和的迷蒙,，不見(jiàn)云端。許是春雪頑皮,，雪痕輕抹,，便攪亂了團(tuán)團(tuán)層層的浮云，化作霧靄輕悄懸于這片秦嶺山巔之上,。望向那高遠(yuǎn)之境,，讓我不由得在閑憩之余想到那張心中的時(shí)間表。或許，我的時(shí)間如同一本書,，而這書就以時(shí)間行程表作封,。翻開(kāi)后在能看到排滿的目錄，每一段章節(jié)或許就是一分耕耘的田地、土壤；而每一頁(yè)的片段都是些許的所得,、花果,。并且它們的背后就如同我眼前連綿一線的遠(yuǎn)山――我的時(shí)間不停留,，我的腳步亦不容許駐足的遲疑；風(fēng)景怡目,，我也定要有舍得,。追隨時(shí)間的步履不匆不滯，才能讓我就這樣一直前行,。

浙江語(yǔ)文高考篇七

列夫﹒托爾斯泰曾言：“人生的目的不在于達(dá)到完善,，而在于越來(lái)越接近完善?！痹诰磬品钡娜松畷?，人有了力量，也更接近著生命的完善,。

有位作家說(shuō)：“人要讀三本之書：一本是‘有字之書’,，一本是‘無(wú)字之書’，一本是‘心靈之書’,?！贝搜缘弥穗m是獨(dú)立的個(gè)體,，但卻不孤立,。人要從外在的世界中獲得生命的體驗(yàn)而充盈自己的人生。依我之見(jiàn),，生命當(dāng)有向外觀察學(xué)習(xí)和向內(nèi)的自省,，并從中汲取力量，讀人生之書,，完善自我的生命,。

三本大書或許正代表著知識(shí)、閱歷和內(nèi)心,，這道出了精神世界在生命構(gòu)建中的重要性,。誠(chéng)如博爾赫斯所言：“天堂應(yīng)是圖書館的模樣?！币槐颈緯蔷袷澜绲囊淮u一瓦,，它構(gòu)成了堅(jiān)固的外墻。而閱歷是個(gè)體從社會(huì),、自然乃至整個(gè)世界中獲得的獨(dú)一無(wú)二的生命體驗(yàn)，它是形成世界觀,、人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ),，也是精神世界外墻里的基礎(chǔ)設(shè)施?！靶撵`之書”則告誡人們對(duì)自己心靈的自省,，正如林清玄所提出的“觀照自我”的禪語(yǔ),，人只有學(xué)會(huì)和自己對(duì)話，精神世界才有精致的裝飾,。

愛(ài)默生曾說(shuō)：如果你想了解一個(gè)人,，應(yīng)當(dāng)問(wèn)他讀的是什么書?！碑?dāng)擴(kuò)展到人生的大范圍,，看人應(yīng)當(dāng)看他所展露的人生之書。如蔣勛那般推崇“出走的文化”,，追求人生向外觀察和向內(nèi)自省而不斷尋求和自我對(duì)話的人,，他的生命正像他所歆羨的“一朵花的美麗”那樣綻放著。

讀人生的三本大書,，不是完全拋卻外在物質(zhì)世界追求而醉心于精神世界的構(gòu)建,。誠(chéng)如哲人所言：“精神世界建立在物質(zhì)世界的地基上?！弊x人生的三本大書,，是要人能夠有精神的“舒適區(qū)”，這是每個(gè)人生命中最寶貴的體悟和記憶,。

讀人生之書,，行生命之路，尋完善之境,。

浙江語(yǔ)文高考篇八

高考語(yǔ)文科目最關(guān)心的莫過(guò)于

作文

將首創(chuàng)進(jìn)行到底

近日,，中國(guó)科學(xué)家屠呦呦因青蒿素的研究榮獲20xx年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。人們?cè)跒橥肋线汐@獎(jiǎng)歡呼的同時(shí),，也有一些質(zhì)疑的聲音出現(xiàn),。對(duì)于這些熱議，我認(rèn)為應(yīng)尊重首創(chuàng),，將首創(chuàng)進(jìn)行到底,。

尊重首創(chuàng)，能夠使個(gè)人有所成就,。從古到今,，首創(chuàng)精神一直都推動(dòng)著個(gè)人的進(jìn)步與發(fā)展。陶淵明開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)派,，他的詩(shī)篇風(fēng)格悠然;羅貫中首創(chuàng)章回體小說(shuō),，他的巨作流傳千古;鄭板橋獨(dú)創(chuàng)“板橋體”，他的書法別有韻味;鄒承魯研究出人工合成胰島素，他的貢獻(xiàn)載入科學(xué)史冊(cè)……這些人能夠在各自的事業(yè)中取得巨大成就,，正是首創(chuàng)精神給予了他們動(dòng)力,，促使他們不斷地探索，不斷地進(jìn)步,，最終走向成功的彼岸,。由此可見(jiàn)，首創(chuàng)能夠使人有所成就,。尊重首創(chuàng),，對(duì)人走向成功十分重要。

尊重首創(chuàng),，能夠促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步,。對(duì)于一個(gè)團(tuán)體來(lái)說(shuō)，首創(chuàng)精神是推動(dòng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)步的源泉,。在這種精神的推動(dòng)下,，整個(gè)團(tuán)隊(duì)能形成良好的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，從而促使團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)步,。聞名于世的貝爾實(shí)驗(yàn)室,，正是充分發(fā)揮了首創(chuàng)精神，其科研人員有權(quán)利研究屬于自己的課題,，因此攬獲多項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng),，取得巨大成就。創(chuàng)新是實(shí)驗(yàn)室的靈魂,，同時(shí)也是實(shí)驗(yàn)室前進(jìn)的動(dòng)力,，“貝爾”的成員們正是秉持著追求首創(chuàng)、一切從基礎(chǔ)研究開(kāi)始的理念,，在自身進(jìn)步的同時(shí)也推動(dòng)著團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步,。

尊重首創(chuàng)，能夠提高國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力,。趙武靈王首創(chuàng)“胡服騎射”,，一反傳統(tǒng)的寬大戰(zhàn)袍，使趙國(guó)國(guó)富民強(qiáng);安徽小崗村首創(chuàng)“包產(chǎn)到戶”,，拉開(kāi)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕;袁隆平首創(chuàng)雜交水稻,，為解決世界糧食短缺問(wèn)題作出了巨大貢獻(xiàn)……歷史告訴我們，落后就要挨打,，而今天我國(guó)已經(jīng)成為最大的發(fā)展中國(guó)家,，活躍在國(guó)際舞臺(tái)上，可是卻仍舊面臨著美國(guó)等大國(guó)的威脅,，所以提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力已經(jīng)成為首要之責(zé),。因此我們要尊重首創(chuàng),，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,，讓我們的國(guó)家更加強(qiáng)大,。

屠呦呦獲得諾獎(jiǎng)這一事件，折射出的不只是獎(jiǎng)項(xiàng)頒給個(gè)人還是團(tuán)隊(duì)的中西方文化沖突,，更重要的是在提醒我們首創(chuàng)的重要性,。威?布萊克曾說(shuō)過(guò)：“獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績(jī)?！睂?duì)此,，我也想說(shuō)，尊重首創(chuàng)才是科學(xué)創(chuàng)新的本源,，要將首創(chuàng)進(jìn)行到底,。

人情契約，相輔相成

有人青睞熟人社會(huì),，源于它的方便;有人厭惡熟人社會(huì),，源于它的麻煩;有人崇尚生人社會(huì)，源于它的公平,。在我看來(lái),，社會(huì)并不應(yīng)該被如此簡(jiǎn)單的劃分。保持與熟人間的深厚友情,，是不可缺少的,，同時(shí)建立生人社會(huì)的規(guī)則和信任，二者兼而有之,，才是處事之道,。

熟人社會(huì)的確為我們提供便利。自古以來(lái),，人與情就密不可分,。人不同于機(jī)器，我們會(huì)在生活工作中,，情不自禁地流露情感,，正因?yàn)槿说谋拘匀绱耍鲇趦?nèi)心喜好等自身原因?yàn)楸舜颂峁┍憷讶怀蔀楸厝?，在一定程度范圍?nèi)這種方式會(huì)帶來(lái)很多的捷徑使彼此受益也是無(wú)可厚非的,。而生人社會(huì)將公平公正發(fā)揚(yáng)光大，生人之間本身沒(méi)有過(guò)往的交集,，因此在很大程度上能依靠規(guī)則公平辦事,。在沒(méi)有情感牽連的基礎(chǔ)上，規(guī)則的建立和決策的實(shí)施,，顯然相對(duì)自然,，從而使生人之間達(dá)成契約，讓公平公正公開(kāi)成為可能而契約精神得到彰顯。

人情與契約結(jié)合促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,。生活在一個(gè)絕對(duì)的熟人社會(huì),，還是一個(gè)理想的生人社會(huì)，實(shí)際上都有一定的缺憾,。熟人在提供方便的同時(shí),，不乏出現(xiàn)社會(huì)異化的現(xiàn)象，使人相互依賴,，最終甚至?xí)斜皇烊藗Φ膼汗?。而完全的生人社?huì)中，人如同一臺(tái)臺(tái)冰冷的機(jī)器相互碰撞摩擦,，人情便隨之被磨滅,，被冷漠無(wú)情所替代。然而,，倘若在鞏固人情的同時(shí),，達(dá)成契約，將二者相輔相承,，不僅可以避免社會(huì)風(fēng)氣異化,，而且可以填補(bǔ)人心的空缺，促進(jìn)人與人之間的交流,。這種社會(huì)狀態(tài)當(dāng)然是理想的,，法律法規(guī)看似無(wú)情卻有情，這是社會(huì)的進(jìn)步,。

人情與契約結(jié)合是追求的境界,。因?yàn)榫邆涓星椋覀儗⒑?jiǎn)單的接觸逐漸升級(jí)成為溝通并彼此建立深厚的友誼,，這個(gè)世界也因此不再冷清,，充滿了溫暖的人情味，社會(huì)的發(fā)展也愈加人性化,。但前提是,，必須在情感的基礎(chǔ)上建立契約，互相規(guī)范行為,，不許逾越底線,，只有完善法治，防止不良社會(huì)風(fēng)氣的蔓延,。遵規(guī)守矩,，依照規(guī)則辦事。因此,，人情與契約相融合,，使社會(huì)有條理健康的發(fā)展,，這樣的社會(huì)才是追求的最高境界。

我認(rèn)為,，無(wú)論是何種社會(huì),，建立信任是不可或缺的。只有人情與契約相輔相承的社會(huì)中,，我們從人情中學(xué)會(huì)關(guān)心他人,，在契約中彼此建立信任,，二者融會(huì)貫通,，信任在這樣理想的社會(huì)中會(huì)更加牢固，規(guī)則意識(shí)的基礎(chǔ)更加夯實(shí),。汲取熟人社會(huì)中人性的真善美,，建立生人社會(huì)契約中的公平法治，現(xiàn)實(shí)社會(huì)才能發(fā)展成為人情與契約相輔相承的理想社會(huì),。(鄭博文)

【修改與點(diǎn)評(píng)】

1.本文最大亮點(diǎn)：一是題目《人情契約,，相輔相成》涵蓋中心，表明觀點(diǎn)和態(tài)度;二是開(kāi)篇用排比句式引用材料,，提出觀點(diǎn),，表明選擇和權(quán)衡;二是圍繞中心論點(diǎn)，分層次論述,。在論述中多處展示了比較與思辨;三是展示了個(gè)性化論述語(yǔ)言的魅力,，說(shuō)理透徹明晰。四是結(jié)尾再次重申話題和論點(diǎn),，再次表明觀點(diǎn)和態(tài)度,，照應(yīng)開(kāi)頭?？偸沁@次作文進(jìn)步很大,。

銘記文化

生活在物欲橫流的時(shí)代，世人變得浮躁,，淺薄,，庸俗。如今,，不是有句話說(shuō)現(xiàn)代人“窮得只有錢了”嗎?細(xì)細(xì)想來(lái),，此話真可謂一針見(jiàn)血。

且看這樣一種社會(huì)怪象：現(xiàn)在知道“周迅”的人越來(lái)越多,，而知道“魯迅”的人越來(lái)越少;知道“關(guān)之琳”的人越來(lái)越多,，而知道“卞之琳”的人越來(lái)越少;知道“景岡山”越來(lái)越多，知道“井岡山”的越來(lái)越少……人們似乎面對(duì)流行的,、時(shí)尚的便趨之若鶩,，而對(duì)民族文化卻越來(lái)越淡忘,。

誠(chéng)然，恰當(dāng)?shù)刈非髸r(shí)尚本沒(méi)有什么不妥,，這畢竟順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的潮流;然而,，先人們所創(chuàng)造的偉大文化，是萬(wàn)不可忘記的,。一個(gè)遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流,，如同沒(méi)有了根本的樹(shù)木，這樣的民族是非?？膳碌?。

就在我們忘卻魯迅時(shí)，德國(guó)人卻在反思：為什么我們沒(méi)有“魯迅”?就在我們只隱約記得春秋時(shí)有位叫孫武的名人時(shí),，美國(guó)西點(diǎn)軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材,，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來(lái)指點(diǎn)迷津;就在我們嘲笑別人學(xué)習(xí)雷鋒時(shí)，雷鋒卻成了西點(diǎn)軍人學(xué)習(xí)的榜樣;也就是我們?cè)趯?duì)外來(lái)文化津津樂(lè)道之時(shí),，西方學(xué)者卻出人意料地提出了一個(gè)令我們震驚的命題——二十一世紀(jì)必將是儒學(xué)的世紀(jì),。

看來(lái)，我們確實(shí)到了該反思民族文化的時(shí)候了,。

身在文化碰撞與交流的時(shí)代,，我們更應(yīng)該明白，銘記我們民族文化的重要,，不忘過(guò)去,，引領(lǐng)未來(lái)。因?yàn)殂筱蟠笾腥A,，上下五千年,，其歷史和文化是其他一切民族所無(wú)法比擬的。千百年來(lái),，不知匯聚了多少文化名人,，如孔子、屈原,、李白,、畢昇、陸游,、成吉思汗,、毛澤東……數(shù)不勝數(shù)，而他們留給我們的,，便是中華民族在漫漫長(zhǎng)路上創(chuàng)造的一部輝煌文化史,，我們應(yīng)該慶幸，先人們?yōu)槲覀兞粝逻@樣一筆寶貴的財(cái)富,。

我們也不能忘記,，在法國(guó)服裝博覽會(huì)上,，中國(guó)女子身著從秦朝到清朝的漂亮服飾，贏得了世界美譽(yù),。當(dāng)來(lái)自世界各地的人們對(duì)中華文化贊不絕口時(shí),，難以言表的民族自豪感怎能不油然而生!

人類自從有了文化便擁有了靈魂。銘記文化,，讓我們點(diǎn)亮了思想;銘記中華,，讓她輝映歷史的長(zhǎng)河;銘記中華文化，讓她也似太陽(yáng)般發(fā)出耀眼的光芒,，去照亮人類靈魂的夜空!

浙江語(yǔ)文高考篇九

朗讀的荒野時(shí)代,，多希望傾聽(tīng)能夠浸潤(rùn)這沙漠，找尋其中生命的質(zhì)量,。

現(xiàn)在是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,，信息像潮水一樣涌來(lái)，我們難得像過(guò)去那樣耐心地閱讀,。這是一個(gè)迅速的、并且是一再提速度的時(shí)代,。許多東西正在泡沫化,，像泡沫那樣飛揚(yáng)，轉(zhuǎn)瞬即逝,。在這個(gè)時(shí)代里,，一個(gè)人要記住什么，比如牢牢記住有意義的東西,，是十分困難的,。

所以，一些很優(yōu)秀的人就走在相反的道路上：回到一些古老的閱讀與記憶的方法上來(lái),。比如讀書,，不光是看，還要朗讀,。古文,，好的小說(shuō)，詩(shī),，應(yīng)該朗讀,。這是個(gè)美好的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程會(huì)引起進(jìn)一步的感動(dòng),、聯(lián)想和回憶,。對(duì)理想的追求，對(duì)境界的領(lǐng)會(huì),，都在同一時(shí)間里得到加強(qiáng),。字里行間有一種鼓舞的力量,，需要聲音去傳遞和強(qiáng)化。

回想一下,，現(xiàn)在人們朗讀的興趣和欲望是大大降低了,。記得在二三十年前，那時(shí)候的人是很愿意朗讀的,。古今中外,，我們身邊，都有一些朗讀的好例子,。你會(huì)記得中學(xué)時(shí)代,，那時(shí)候?qū)懗鲆黄獤|西來(lái)會(huì)有怎樣的沖動(dòng)——遠(yuǎn)方總是有一個(gè)朋友，總是有一個(gè)知音,，總是有一個(gè)文學(xué)的耳朵,；而你總是恨不能立刻把一切呈現(xiàn)到他的面前——不是從視覺(jué)上，而是從聽(tīng)覺(jué)上,，越快越好,。我們是否擁有這樣的記憶：天正下雨，你把剛剛寫好的東西用塑料布包好,，走幾十里路,，只為了去找一個(gè)人——為了說(shuō)不清的熱愛(ài)，為了贏回那一小會(huì)兒的驕傲和陶醉,。

如果我們發(fā)現(xiàn)了一本好書,，也會(huì)帶上它走很遠(yuǎn)的路，翻山過(guò)河——只因?yàn)樯降哪且贿呌幸粋€(gè)人,，只為了讓他與自己一起感動(dòng),。可見(jiàn),，誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了一本好書,，這本書首先感動(dòng)了誰(shuí)，都會(huì)成為一樁可資記憶的快事,。

傳遞好書可能是人的一種義務(wù),。那些真正優(yōu)秀的人，往往一生都保持了這種對(duì)藝術(shù)和思想奔走相告的勁頭,。

山那邊的人正轉(zhuǎn)向了其他的興趣,，在看電視連續(xù)劇,在酒吧里,在網(wǎng)上。人們變得口味粗俗,。結(jié)果這個(gè)人再也找不到一個(gè)喜歡傾聽(tīng)朗讀的人,。

你可以找到一本好書，由于它好得不得了,，忍不住就要找人共享——四下里遙望,，到處都沒(méi)有你所要找的人,。于是你就像站在了漠漠荒野里一樣。

這個(gè)時(shí)代是朗讀的荒野,。

有人寫了一個(gè)得意的片斷,，很想像當(dāng)年那樣用塑料紙包好，冒著雨雪翻山越嶺,、跋山涉水,，去讀給一個(gè)人聽(tīng)。很可惜,，山與河俱在,，聽(tīng)他朗讀的人卻沒(méi)有了。雖然這個(gè)時(shí)代的文學(xué)人士的數(shù)量比過(guò)去翻了幾倍,，可是他們都不愿朗讀了,，也不愿聽(tīng)別人朗讀。

那個(gè)尋找朗讀的人可能心懷了一種古老的情緒,。情緒也可以古老,，這在我們年輕的時(shí)候是無(wú)論如何也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)的。但這是真的,。

朗讀,，這不僅是一種對(duì)待文字和語(yǔ)言的形式，不僅是一種狀態(tài),，還蘊(yùn)涵了一種生命的質(zhì)量。

浙江語(yǔ)文高考篇十

人生有三本大書：“無(wú)字之書”,，即最一般意義上的書;“無(wú)字之書”,，代指生活中的經(jīng)驗(yàn);“心靈之書”，則是對(duì)生命對(duì)世界最本質(zhì)的追求與省思,。如我所言,，三本書各有側(cè)重，但首要的是讀好“心靈之書”,。

“有字之書”是我們獲取知識(shí)最主要和直接的來(lái)源,。我們出生，蹣跚學(xué)步,，牙牙學(xué)語(yǔ),，再一起進(jìn)入學(xué)校讓心靈得到教化。誠(chéng)然,，“有字之書”不可或缺,，正如赫爾曼·黑塞在《獲得教養(yǎng)的途徑》中所指出的：閱讀，特別是經(jīng)典的閱讀,，對(duì)人學(xué)識(shí)教養(yǎng)的獲得有不可或缺的作用,。但“有字之書”相較于個(gè)體總是顯得抽離,，其中固然有醒世名言，但卻難為人所獲得,。譬如前些年的“復(fù)旦投毒案”,，他們的學(xué)識(shí)毋庸置疑，但他們卻未將其內(nèi)化為自己真正遵循的準(zhǔn)則,。

相較于“有字之書”對(duì)具體知識(shí)技能的側(cè)重,，“無(wú)字之書”則讓人以親身經(jīng)歷的方式懂得教訓(xùn)。正是所謂“吃一塹,，長(zhǎng)一智”,。以范雨素為代表的一批文學(xué)愛(ài)好者便是其中典范。他們大多學(xué)歷低,，但這并不阻擋他們對(duì)文學(xué)的愛(ài)好,。他們將親身經(jīng)歷成文，這現(xiàn)實(shí)便是他們?nèi)≈唤叩撵`感來(lái)源,?！盁o(wú)字之書”以其親歷性與直觀性在人心中留下難以磨滅的印跡。

然而,，“有字之書”與“無(wú)字之書”縱然有許多不同,，但他們?nèi)杂幸粋€(gè)巨大的共同點(diǎn)：便是仍桎梏于現(xiàn)實(shí)之中。兩者都取法于現(xiàn)實(shí),，以現(xiàn)實(shí)的方法呈現(xiàn),，但真正重要的東西卻是以抽象、以心靈呈現(xiàn)的,。這“心靈之書”,，某種程度上可以與哲學(xué)等價(jià)，即philosophy,，愛(ài)智之學(xué),。遙想古希臘哲學(xué)三子，再回想中國(guó)思想大解放的諸子百家時(shí)期,，他們生活在書籍與經(jīng)驗(yàn)都匱乏的千年以前,，但卻以自己的頭腦與心靈產(chǎn)生了多么偉大的思想!柏拉圖的“理型論”，亞里士多德的“形式與質(zhì)料”,，科圣墨子都(對(duì))自然各種規(guī)律的洞悉與理解……很難想象他們能在那樣的年代達(dá)到那樣的智慧,。反觀自己，不過(guò)是站在了巨人的肩膀上,，智慧比之他們不及分毫,。

我們現(xiàn)在是缺乏“心靈之書”的。因?yàn)槭澜绲陌l(fā)展與物質(zhì)的積累，我們有時(shí)過(guò)于沉浸于現(xiàn)成的“有字之書”與“無(wú)字之書”,，而忘卻了對(duì)自己“心靈之書”的深度挖掘,。其實(shí)從“有字之書”與“無(wú)字之書”也是可以得到“心靈之書”的智慧的，但真正關(guān)鍵之處在于摒棄外物的紛擾,，用自己的心靈去與那些偉大的靈魂產(chǎn)生共鳴,。從蘇格拉底到笛卡爾，從斯賓諾莎到黑格爾,，歷代哲學(xué)家都大聲吶喊,，讓人們以一種愛(ài)智的嶄新的眼光去看待世界。他們知道,，真正的智慧只能來(lái)自于每一個(gè)人的內(nèi)心,。

善讀“心靈之書”，是它讓我們擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役,，在廣闊而自由的宇宙中尋回人生最本初的價(jià)值,。

浙江語(yǔ)文高考篇十一

我家有一條狗，它長(zhǎng)著兩只大眼睛,，一身黑毛,，因此，我給它取名為“小黑”,。小黑很小,，剛出生兩個(gè)月。

它每天無(wú)拘無(wú)束,，在我家樓下的院子里玩耍,，想吃就吃，想喝就喝,。它有兩個(gè)小碗,，一個(gè)裝水，一個(gè)裝飯,，每天不愁吃不愁喝。

有幾次,，它鉆到外面,，同其它小狗小貓?jiān)谝黄鸫螋[玩耍，歡快地叫著,。我拿起照相機(jī),，拍著它那高興又自由的樣子，我也高興,。

可時(shí)間沒(méi)有過(guò)多久,，它便不自由了。它太調(diào)皮，不是叼別人的鞋,，就是亂咬別人的衣服;不是隨便撒尿,，就是隨便拉屎，終于被爸爸關(guān)進(jìn)了一個(gè)桶里,。我去看它,，它非常傷心，喂它食物也不吃不喝,。我從它那可憐巴巴的眼神看見(jiàn)了一樣?xùn)|西,，那就是——渴望自由。我把它從桶里抱上來(lái),，它高興壞了,，搖搖尾巴，迅速地跑了,。

自由,，每一個(gè)人都需要，甚至每一個(gè)動(dòng)物都渴望,。駿馬喜歡在無(wú)垠的草原上自由奔馳,，魚兒喜歡在無(wú)邊的海洋里自由穿梭，雄鷹喜歡在無(wú)盡的天空中自由地翱翔,?？墒牵杂梢彩怯邢薅鹊呐?，可別像我們家的小狗,，當(dāng)你侵害別人的時(shí)候，可能就會(huì)被剝奪自由了,。

浙江語(yǔ)文高考篇十二

怎樣的生命更有意義?蘋果說(shuō)：“把自己完整地奉獻(xiàn)出去,。”

——題記

動(dòng)物王國(guó)經(jīng)常舉行長(zhǎng)跑比賽,，為提高選手們的成績(jī),，動(dòng)物體育運(yùn)動(dòng)組委會(huì)決定確定一名動(dòng)物領(lǐng)跑員。領(lǐng)跑員需要有很強(qiáng)的奔跑能力,。

但問(wèn)題是,，領(lǐng)跑員是要做出犧牲的，因?yàn)樵谇邦I(lǐng)跑而過(guò)早地消耗體力,，往往會(huì)喪失奪冠的機(jī)會(huì),，甚至落在后面，難以取得好成績(jī),，對(duì)于一個(gè)運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō),，無(wú)疑是十分殘酷的,。誰(shuí)愿意充當(dāng)這個(gè)角色呢?獵豹是運(yùn)動(dòng)員中具有很強(qiáng)的實(shí)力的選手。它說(shuō)：“我愿意當(dāng)領(lǐng)跑員,?！币婚_(kāi)始，大家不相信,，但直到動(dòng)物運(yùn)動(dòng)組委會(huì)做出了讓獵豹領(lǐng)跑的決定,，大家才相信。大家為獵豹的奉獻(xiàn)精神感動(dòng),，紛紛贊揚(yáng)它,。但獵豹很平靜：“能為動(dòng)物體育事業(yè)做貢獻(xiàn)是我的榮幸?！?/p>

動(dòng)物長(zhǎng)跑競(jìng)賽不斷進(jìn)行,。每次獵豹都一馬當(dāng)先在前面領(lǐng)跑。大家在獵豹的領(lǐng)跑之下,，個(gè)個(gè)激情高漲,，像風(fēng)一樣奔向終點(diǎn)，比賽成績(jī)比好,，梅花鹿,、獅子等先后取得冠軍，但獵豹卻沒(méi)能取得好成績(jī),，但它并不在意,。它只想如何完成領(lǐng)跑任務(wù)。它每次都把領(lǐng)跑任務(wù)完成得十分完美,，為此,，它感到很充實(shí)。

漸漸地,，動(dòng)物們發(fā)現(xiàn),，獵豹的短跑速度迅速提高，短距離內(nèi),，無(wú)人能敵,。

領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，大象把金光閃閃的獎(jiǎng)牌掛在獵豹脖子上,，動(dòng)物們發(fā)出了雷鳴般的掌聲,，經(jīng)久不息。此后,，獵豹成為短跑的終身冠軍。它奔跑起來(lái)迅疾如風(fēng),，沒(méi)有任何動(dòng)物能與之一爭(zhēng)高下,。

面對(duì)這道開(kāi)放性的題目，首先要放飛聯(lián)想，搜尋自己生活,、閱讀中所積累的素材,，然后根據(jù)占有的材料和自己的特長(zhǎng)選擇文體。

寫記敘文,，首先要注意材料的選擇,。當(dāng)你從親身經(jīng)歷中選取某一事件展開(kāi)敘述時(shí)，可以就近聯(lián)想相類似的其他事件,，用其他事件的細(xì)節(jié)豐富完善作文的內(nèi)容;或者用相反事件進(jìn)行反襯,，強(qiáng)化文章的表現(xiàn)力。其次要講究結(jié)構(gòu)的安排,?？梢灾粚懸患拢辞楣?jié)發(fā)展推進(jìn)故事;也可擷取若干事件,，以片段組合的形式,，表現(xiàn)“愛(ài)”的主旨。寫議論類的文章,，除了論點(diǎn)鮮明,、論據(jù)典型、論證的思路清晰之外,，能寫出一定的文采,。