在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

老子的名言名句及翻譯篇一

2,、合抱之木,，生于毫末；九層之臺(tái),，起于累土,；千里之行，始于足下,。

3,、故道大，天大,，地大,，人亦大。域中有四大,，而人居其一焉,。

4,、上善若水。水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡,，故幾于道。

5,、人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。

6、天下萬物生于有,，有生于無,。

7、天下皆知美之為美,，斯惡已。皆知善之為善,，斯不善已,。

8、出生入死,。生之徒,，十有三；死之徒,，十有三,；人之生，動(dòng)之于死地,，亦十有三,。

9、有無相生,，難易相成,，長短相形，高下相盈,，音聲相和,，前后相隨。恒也,。

10,、不尚賢，使民不爭,；不貴難得之貨,，使民不為盜,；不見可欲，使民心不亂,。是以圣人之治,，虛其心，實(shí)其腹,，弱其志,，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲,。使夫智者不敢為也,。為無為，則無不治,。

11,、天地不仁，以萬物為芻狗,；圣人不仁,，以百姓為芻狗。

12,、多言數(shù)窮,，不如守中。

13,、人之生也柔弱,，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,，其死也枯槁,。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒,。是以兵強(qiáng)則滅,，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下,，柔弱處上,。

14、天之道,，其猶張弓歟,？高者抑之，下者舉之,；有馀者損之,，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足,。人之道,，則不然，損不足以奉有馀,。孰能有馀以奉天下,，唯有道者。

15,、圣人常無心,，以百姓心為心。

16,、善者,，吾善之；不善者,，吾亦善之,；德善。信者,，吾信之,；不信者，吾亦信之,；德信,。

17、道生之,，德畜之，物形之,，勢成之,。是以萬物莫不尊道而貴德。

18,、道之尊,，德之貴，夫莫之命而常自然,。故道生之,，德畜之；長之育之,；成之熟之,；養(yǎng)之覆之。生而不有,，為而不恃,，長而不宰。是謂玄德,。

19,、修之于身,，其德乃真；修之于家,，其德乃馀,；修之于鄉(xiāng)，其德乃長,；修之于邦,，其德乃豐；修之于天下,，其德乃普,。故以身觀身，以家觀家,，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),，以邦觀邦，以天下觀天下,。吾何以知天下然哉,？以此。

20,、為學(xué)日益,，為道日損。損之又損,，以至于無為,。

21、知者不言,，言者不知,。

22、吾言甚易知,，甚易行,。天下莫能知，莫能行,。

23,、言有宗，事有君,。夫唯無知,，是以不我知。

24,、知不知,，尚矣；不知知，病也,。圣人不病,，以其病病。夫唯病病,，是以不病,。

25、天網(wǎng)恢恢,，疏而不失,。

26、民不畏死,，奈何以死懼之,？若使民常畏死，而為奇者,，吾得執(zhí)而殺之,，孰敢？

27,、民之饑,，以其上食稅之多，是以饑,。民之難治,，以其上之有為，是以難治,。民之輕死,，以其上求生之厚,，是以輕死,。夫唯無以生為者，是賢于貴生,。

28,、挫其銳，解其紛,，和其光,，同其塵，是謂“玄同”,。故不可得而親,，不可得而疏；不可得而利，不可得而害,；不可得而貴,，不可得而賤。故為天下貴,。

29,、以正治國，以奇用兵,，以無事取天下,。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱,，而民彌貧,；人多利器，國家滋昏,；人多伎巧,，奇物滋起；法令滋彰,，盜賊多有,。故圣人云：“我無為，而民自化,；我好靜,，而民自正；我無事,，而民自富,；我無欲,，而民自樸,。”

30,、不出戶,，知天下；不窺牖,，見天道,。其出彌遠(yuǎn),，其知彌少。是以圣人不行而知,，不見而明,，不為而成,。

31、其政悶悶,，其民淳淳,；其政察察,，其民缺缺。是以圣人方而不割,，廉而不劌，直而不肆,，光而不耀。

32,、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏,。孰知其極,？其無正也。正復(fù)為奇,，善復(fù)為妖,。人之迷，其日固久,。

33,、治人事天,，莫若嗇,。

34,、治大國，若烹小鮮,。

35,、大邦者下流，天下之牝,，天下之交也,。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦,，則取小邦,；小邦以下大邦，則取大邦,。故或下以取,，或下而取。大邦不過欲兼畜人,，小邦不過欲入事人,。

36、夫兩者各得所欲,，大者宜為下,。

37、為無為,，事無事,，味無味。

38,、圖難于其易,，為大于其細(xì)；天下難事,，必作于易,，天下大事，必作于細(xì),。是以圣人終不為大,，故能成其大。

39,、夫輕諾必寡信,，多易必多難。是以圣人猶難之,，故終無難矣,。

40、谷神不死,，是謂玄牝,。玄牝之門，是謂天地根,。綿綿若存,，用之不勤。

41,、天長地久,。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生,。是以圣人后其身而身先,；外其身而身存。非以其無私邪,？故能成其私,。

42、居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，政善治,，事善能，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭,，故無尤。

43,、是以圣人為而不恃，功成而不處,，其不欲見賢,。

44、天下莫柔弱于水,，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,，以其無以易之。

45,、弱之勝強(qiáng),，柔之勝剛，天下莫不知,，莫能行,。

46、和大怨,，必有馀怨,；報(bào)怨以德，安可以為善,？

47,、小國寡民。使有什伯之器而不用,；使民重死而不遠(yuǎn)徙,。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵,，無所陳之,。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

48,、甘其食,，美其服，安其居,，樂其俗,。鄰國相望，雞犬之聲相聞,，民至老死,，不相往來。

49,、信言不美,，美言不信。善者不辯,，辯者不善,。知者不博，博者不知,。

50,、天之道，利而不害,；圣人之道,，為而不爭……

51、持而盈之,，不如其已,；揣而銳之，不可長保,。金玉滿堂,，莫之能守；富貴而驕,，自遺其咎,。功遂身退，天之道也,。

52,、三十輻，共一轂,，當(dāng)其無,，有車之用。埏埴以為器,，當(dāng)其無,，有器之用。鑿戶牖以為室,，當(dāng)其無,，有室之用。故有之以為利,，無之以為用,。

53、五色令人目盲,；五音令人耳聾,；五味令人口爽；馳騁畋獵,，令人心發(fā)狂,；難得之貨，令人行妨,。是以圣人為腹不為目,，故去彼取此。

54,、寵辱若驚,，貴大患若身。

55,、太上，不知有之,；其次,，親而譽(yù)之；其次,，畏之,；其次，侮之,。信不足焉,，有不信焉。

56,、大道廢,，有仁義；智慧出,，有大偽,；六親不和,，有孝慈；國家昏亂,，有忠臣,。

57、絕圣棄智,，民利百倍,；絕仁棄義，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利,，盜賊無有。此三者以為文,，不足,。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲,，絕學(xué)無憂,。

58、人之所畏,，不可不畏,。

59、俗人昭昭,，我獨(dú)昏昏,。俗人察察，我獨(dú)悶悶,。

60,、曲則全，枉則直,，洼則盈,，敝則新，少則多,，多則惑,。

61、是以圣人抱一為天下式,。不自見,，故明；不自是,，故彰,；不自伐，故有功,；不自矜,，故長,。夫唯不爭，故天下莫能與之爭,。

62,、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,，驟雨不終日,。

63、企者不立,；跨者不行,；自見者不明；自是者不彰,；自伐者無功,；自矜者不長。

64,、有物混成,，先天地生。寂兮寥兮,，獨(dú)立而不改,，周行而不殆，可以為天地母,。吾不知其名,，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大,。大曰逝,，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反,。

65,、重為輕根，靜為躁君,。輕則失根，躁則失君,。

66,、物壯則老，是謂不道,，不道早已,。

67、夫兵者,，不祥之器,，物或惡之,，故有道者不處。

68,、無狎其所居,，無厭其所生。夫唯不厭,，是以不厭,。是以圣人自知不自見；自愛不自貴,。故去彼取此,。

69、勇于敢則殺,，勇于不敢則活,。此兩者，或利或害,。天之所惡,，孰知其故？

70,、慈故能勇,；儉故能廣；不敢為天下先,，故能成器長,。今舍慈且勇；舍儉且廣,；舍后且先,；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝,，以守則固,。天將救之，以慈衛(wèi)之,。

71,、善為士者，不武,；善戰(zhàn)者,，不怒；善勝敵者,，不與,；善用人者，為之下,。是謂不爭之德,，是謂用人之力,，是謂配天古之極。

72,、禍莫大于輕敵,，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,，哀者勝矣,。

73、民之從事,，常于幾成而敗之,。慎終如始，則無敗事,。

74,、古之善為道者，非以明民,，將以愚之,。民之難治，以其智多,。故以智治國,，國之賊；不以智治國,，國之福,。

75、江海之所以能為百谷王者,，以其善下之,，故能為百谷王。是以圣人欲上民,，必以言下之,；欲先民，必以身后之,。是以圣人處上而民不重,，處前而民不害。是以天下樂推而不厭,。以其不爭,，故天下莫能與之爭。

76,、民不畏威,，則大威至,。

77,、我有三寶,，持而保之。一曰慈,，二曰儉,，三曰不敢為天下先。

78,、吉事尚左,，兇事尚右。偏將軍居左,，上將軍居右,，言以喪禮處之。殺人之眾,，以悲哀泣之,，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

79,、天地相合,，以降甘露，民莫之令而自均,。

80,、始制有名，名亦既有,，夫亦將知止,，知止可以不殆。

81,、譬道之在天下,，猶川谷之于江海。

82,、知人者智,，自知者明。勝人者有力,，自勝者強(qiáng),。知足者富。強(qiáng)行者有志,。不失其所者久,。死而不亡者壽。以其終不自為大,，故能成其大,。

83、將欲歙之，必故張之,；將欲弱之,，必故強(qiáng)之；將欲廢之,，必故興之,；將欲取之，必故與之,。是謂微明,。

84、柔弱勝剛強(qiáng),。魚不可脫于淵,，國之利器不可以示人。

85,、道常無為而無不為,。

86、上德不德,，是以有德,；下德不失德，是以無德,。上德無為而無以為,；下德無為而有以為。上仁為之而無以為,；上義為之而有以為,。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之,。故失道而后德,，失德而后仁，失仁而后義,，失義而后禮,。

87、禍莫大于不知足,；咎莫大于欲得,。故知足之足，常足矣,。

88,、夫禮者，忠信之薄,，而亂之首,。

89,、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧,；神得一以靈,；谷得一以生；侯得一以為天下正,。

90、上士聞道,，勤而行之,；中士聞道，若存若亡,；下士聞道,，大笑之。不笑不足以為道,。故建言有之：明道若昧,；進(jìn)道若退；夷道若□,；上德若谷,；廣德若不足；建德若偷,；質(zhì)真若渝,；大白若辱；大方無隅,；大器晚成,；大音希聲；大象無形,；道隱無名,。

91、無為而無不為,。取天下常以無事,，及其有事，不足以取天下,。

92,、道生一，一生二,，二生三,，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽,，沖氣以為和,。

93、人之所惡，唯孤,、寡,、不谷，而王公以為稱,。

94,、人之所教，我亦教之,。強(qiáng)梁者不得其死,，吾將以為教父。

95,、天下之至柔,，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間,，吾是以知無為之有益,。

96、不言之教,，無為之益,，天下希及之。

97,、名與身孰親,？身與貨孰多？得與亡孰??？

98、甚愛必大費(fèi),；多藏必厚亡,。故知足不辱，知止不殆,，可以長久,。

99、大成若缺,，其用不弊,。大盈若沖，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙，大辯若訥,。

100,、靜勝躁,，寒勝熱。清靜為天下正,。

101,、天下有道，卻走馬以糞,。天下無道,，戎馬生于郊。

老子的名言名句及翻譯篇二

1,、治大國,，若烹小鮮。

2,、甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱,，知止不殆,，可以長久。

3,、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨,。是以圣人為腹不為目,，故去彼取此。

4,、天之道,，利而不害;圣人之道，為而不爭...

5,、以正治國,，以奇用兵，以無事取天下,。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧,，奇物滋起;法令滋彰,，盜賊多有。故圣人云:“我無為,，而民自化;我好靜,，而民自正;我無事，而民自富;我無欲,，而民自樸,?！?/p>

6、天地不仁,，以萬物為芻狗;圣人不仁,，以百姓為芻狗。

7,、柔弱勝剛強(qiáng),。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人,。

8,、知不知，尚矣;不知知,，病也,。圣人不病，以其病病,。夫唯病病,，是以不病。

9,、我有三寶,，持而保之。一曰慈,，二曰儉,，三曰不敢為天下先。

10,、太上,，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次,，畏之;其次,，侮之。信不足焉,，有不信焉,。

11、大成若缺,，其用不弊,。大盈若沖，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙，大辯若訥,。

12,、信言不美,，美言不信。善者不辯,，辯者不善,。知者不博，博者不知,。

老子的名言名句及翻譯篇三

1,、天下有道，卻走馬以糞,。天下無道,，戎馬生于郊。

2,、禍莫大于不知足,；咎莫大于欲得。故知足之足,，常足矣,。

3、故道大,，天大,，地大,，人亦大,。域中有四大，而人居其一焉,。

4,、大方無隅，大器晚成,，大音希聲,，大象無形。

5,、知足不辱,，知止不殆。

6,、執(zhí)古之道,，以御今之有。

7,、智不自智,，而后人莫與爭智。

8,、合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái)，起于累土,；千里之行,，始于足下。

9,、以其無私,，故能成其私。

10,、昔之得一者：天得一以清,；地得一以寧；神得一以靈,；谷得一以生,；侯得一以為天下正。

11,、吾言甚易知,，甚易行。天下莫能知,，莫能行,。

12、無為而無不為,。取天下常以無事,，及其有事，不足以取天下,。

13,、知人者智，自知者明,；勝人者有力,，自勝者強(qiáng)。

14,、持而盈之,，不如其已；揣而銳之,，不可長保,。金玉滿堂，莫之能守,；富貴而驕,，自遺其咎。功遂身退,，天之道也,。

15,、大成若缺，其用不弊,。大盈若沖,，其用不窮。大直若屈,，大巧若拙,，大辯若訥。

16,、天下難事,，必作于易；天下大事,，必作于細(xì),。

17、圣人常無心,，以百姓心為心,。

18、上善若水,。水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡，故幾于道,。

19,、禍兮，福之所倚,；福兮,，禍之所伏,。

20,、靜勝躁，寒勝熱,。清靜為天下正,。

21、善為士者,，不武,；善戰(zhàn)者，不怒,；善勝敵者,，不與；善用人者,，為之下,。是謂不爭之德,，是謂用人之力，是謂配天古之極,。

22,、三十輻，共一轂,，當(dāng)其無,，有車之用。埏埴以為器,，當(dāng)其無,，有器之用。鑿戶牖以為室,，當(dāng)其無,，有室之用。故有之以為利,，無之以為用,。

23、人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。

24,、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶,。故抗兵相若,，哀者勝矣。

25,、居善地,，心善淵，與善仁,，言善信,，政善治，事善能,，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭，故無尤,。

26,、其政悶悶，其民淳淳；其政察察,，其民缺缺,。是以圣人方而不割，廉而不劌,，直而不肆,，光而不耀。

27,、天下萬物生于有,，有生于無。

28,、善者,，吾善之；不善者,，吾亦善之,；德善。信者,，吾信之,；不信者，吾亦信之,；德信,。

29、企者不立,；跨者不行,；自見者不明,；自是者不彰,；自伐者無功；自矜者不長,。

30,、有物混成，先天地生,。寂兮寥兮,，獨(dú)立而不改,，周行而不殆,，可以為天地母,。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道,，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反,。

31、以正治國,，以奇用兵,，以無事取天下。吾何以知其然哉,？以此：天下多忌諱,，而民彌貧；人多利器,，國家滋昏；人多伎巧,，奇物滋起,；法令滋彰，盜賊多有,。故圣人云：“我無為,，而民自化；我好靜,，而民自正,；我無事，而民自富,；我無欲,，而民自樸?！?/p>