每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

道士塔教材篇一

語文教材上的題目怎么與答案不同?該“教師教學(xué)用書”練習(xí)三,、四題是哪條的答案啊?因?yàn)闆]有這兩條題目啊!這種低級(jí)錯(cuò)誤比語文教材第94頁的“斷章”還丟人啊,。不止這些,。明明練習(xí)二的答案解讀了四句話，而題目前卻說“這三條題目……”請(qǐng)問校對(duì)的人有沒有腦子?此外,，對(duì)練習(xí)二第四句話的解讀也欠考慮,，有腦子的教師不會(huì)輕易相信的受騙的。這個(gè)參考答案“權(quán)威”嗎?能用嗎?

第二,，“伯希和”的材料咋整的?

令人氣憤的是,，該書從96頁開始到100頁用了大量的篇幅對(duì)伯希和作了詳細(xì)介紹(盡管文前還意猶未盡的注明“節(jié)錄”，我到寧愿一點(diǎn)也別錄,，因?yàn)闆]用!),，這真浪費(fèi)備課教師的閱讀時(shí)間。我請(qǐng)問尊敬的編書專家,，我們教授《道士塔》的目標(biāo)是告訴學(xué)生伯希和是好人,，伯希和拯救了敦煌文化嗎?那這篇課文還怎么教學(xué)啊?是不是把批判余秋雨的論據(jù)拿來啦?曲解了文章的本義還大言不慚的自詡為“教師教學(xué)用書”不丟人嗎?

第三，《道士塔》的解讀文章一篇都沒有嗎?

與伯希和相對(duì)的是,，廣大教師最實(shí)用的文本解讀文章卻沒有!該書亂七八糟的引用了5條評(píng)價(jià)余秋雨散文的片段,，卻沒有一篇完整的對(duì)《道士塔》的解讀!套用余先生的筆法，真是“偌大的中國,，竟然找不到一篇解讀《道士塔》的文章,，我好恨!”啊，因?yàn)椤段幕嗦谩?992年就出版了,，到2004年已經(jīng)十年了,，《道士塔》又是第一篇文章，解讀的文章有的是啊!可能又是“時(shí)間太倉促了,，錯(cuò)誤在所難免”吧,。但這并不是三流讀物啊!

第四，王道士到底有多大罪?

限于篇幅,，本文不再列舉該書“所有這些損失,，大部分都與當(dāng)時(shí)莫高窟的主持王道士有關(guān)”的荒謬論點(diǎn)。眾多的一線教師清楚,，查閱各種資料才敢上課的負(fù)責(zé)教師清楚,，根本不是那么回事啊!首先，余秋雨《道士塔》的主題在于揭示文化悲劇和民族之痛而絕不是問罪王道士——因?yàn)槲幕瘎『兔褡逯吹闹饕蛟谟谡賳T的失職和文化強(qiáng)盜的無恥!其次,，王道士作為一名道士,，面對(duì)大量的佛教經(jīng)卷等文物，只能是當(dāng)作一文不值!為什么?因?yàn)榉鸬雷诮趟鸩蝗?，這稍有宗教常識(shí)的人都知道,，只有教師教學(xué)用書的編委不懂!第三，如果王道士為保護(hù)文物而獻(xiàn)身,，文物會(huì)不會(huì)因此保全呢?那僅僅“砌了一道墻,，加了一把鎖”的洞就打不開嗎?我認(rèn)為,，正如文章所言，王道士只是“錯(cuò)步上前”的一個(gè)小丑而已,，渺小得不值一提,，王道士到底有多大罪?該書真是望文生義，胡亂解讀,，讓我們中毒不輕啊!!!

第五,，這是自讀課還是講讀課?

教材要求是自讀課文，但教師教學(xué)用書上的教學(xué)建議卻是三課時(shí)!有沒有三課時(shí)的自讀課我還真沒聽說過,，也許有?從課時(shí)安排上看,，是講讀課。然而,，再看看那些讓我們失望的教學(xué)指導(dǎo)吧,。第一課時(shí)，各部分內(nèi)容概括加補(bǔ)充材料,。這補(bǔ)充材料干嘛不寫到有關(guān)資料欄目里?是心血來潮嗎?第二課時(shí),，提出了兩個(gè)膚淺的問題，沒有實(shí)用性,，又劃出了16個(gè)有含義的句子卻沒有解讀,，不如沒有!第三課時(shí)同樣沒有一丁點(diǎn)利用價(jià)值，可悲啊!從教學(xué)指導(dǎo)上看是自讀課,，因?yàn)椴畹闹笇?dǎo)等于沒有不是自讀是什么?

結(jié)論或教訓(xùn)：寫書的,、編書的可以沒腦子，但廣大看書的一定要有腦子!

反正我以后是再也不敢相信這種粗制濫造的“教師教學(xué)用書”了!“盡信書不如無書”嘛,。(書名用了引號(hào)是表示對(duì)該書科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的懷疑!)

道士塔教材篇二

一. 課內(nèi)閱讀

(一)閱讀下面的語段，按要求答題,。

(a)不逢北國之秋,，已將近十余年了。(b)在南方每年到了秋天,，總要想起陶然亭的蘆花,，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱,，玉泉的夜月,，潭柘寺的鐘聲。(c)在北平即使不出門去吧,，就是在皇城人海之中,，租人家一椽破屋來住著，早晨起來,，甲一碗濃茶,，向院子一坐,，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，乙到青天下馴鴿的飛聲,。(d)從槐樹葉底,，朝東丙數(shù)著一絲一絲漏下來的日光， 或在破壁腰中,，丁對(duì)著像喇叭似的牽?；?朝榮)的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意,。(e)說到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳,，紫黑色次之,，淡紅者最下。(f)最好,，還要在牽?；ǖ祝虚L著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草,，使作陪襯,。

1. 在下面所列的詞語中，給文中空缺處甲,、乙,、丙、丁選擇恰當(dāng)?shù)脑~,。

煮,、泡、沖,、燙;聽得,、聽見、細(xì)聽,、聆聽;漫,、細(xì)、忙,、點(diǎn);靜,、直、面

甲處( ) 乙處( ) 丙處( ) 丁處( )

2. b句中作者列舉了五處飽含秋意的景觀,，但用筆極簡,，其原因是( )

a. 這些景觀雖富于秋的特色，但都為人所寫過，作者要另辟蹊徑,，故而一筆帶過。

b. 這些景觀雖富于秋的特色,，但不足表現(xiàn)作者的情感,，僅以此襯托，故而用簡筆,。

c. 這些景觀雖富于秋的特色,，但一般人只是感覺得到卻說不出來，故而一筆帶過,。

3. 作者從_________,、_________、_________方面來描繪清晨在院中見到的景象,，讀來親切感人,。這是因?yàn)樽髡甙褌€(gè)人的心情與故都的秋色自然地融化在一起，________的眷戀,，_________的落寞,。

4. d句中說：“自然而然地感覺到十分的秋意”，那么,，e句中的評(píng)議是否多余?

答：_______________________________,。

5. 作者在f句中要求在“牽牛花”下還需有“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草”作為

“陪襯”,，是因?yàn)? )

a. 只有這樣,，才構(gòu)成一幅完整的圖畫，秋天的氣氛才會(huì)顯得更加和諧,。

b. 只有這樣,，才能讓人更加體會(huì)到秋的意韻，理解作者無可奈何的心情,。

c. 只有這樣,，才能顯出牽牛花昂揚(yáng)的生命力,，借以比喻作者不息的追求,。

(二)閱讀下文,，完成1—7題,。

斯坦因他們回到國內(nèi)，受到了熱烈的歡迎,。他們的學(xué)術(shù)報(bào)告和探險(xiǎn)報(bào)告,，時(shí)時(shí)激起如雷的掌聲。他們在敘述中常常提到古怪的王道士,，讓外國聽眾感到,，從這么一個(gè)蠢人手中搶救出這筆遺產(chǎn),，是多么重要。他們不斷暗示,，是他們的長途跋涉,，使敦煌文獻(xiàn)從黑暗走向光明。

他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者,，在學(xué)術(shù)上,，我可以佩服他們。但是,，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提,。出來辯駁為時(shí)已晚，我心頭只是浮現(xiàn)出一個(gè)當(dāng)代中國青年的幾行詩句,，那是他寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的：

我好恨

恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)

使我能與你對(duì)視著站立在

陰森幽暗的古堡

晨光微露的曠野

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩過去的劍

要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬

遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗

離開如云的戰(zhàn)陣

決勝負(fù)于城下

對(duì)于這批學(xué)者,，這些詩句或許太硬。但我確實(shí)想用這種方式,，攔住他們的車隊(duì),。對(duì)視著，站立在沙漠里,。他們會(huì)說,，你們無力研究;那么好，先找一個(gè)地方,，坐下來,，比比學(xué)

問高低。什么都成,，就是不能這么悄悄地運(yùn)走祖先給我們的遺贈(zèng),。

我不禁又嘆息了，要是車隊(duì)果真被我攔下來了,，然后怎么辦呢?我只得送繳當(dāng)時(shí)的京城,，運(yùn)費(fèi)姑且不計(jì)。但當(dāng)時(shí),，洞窟文獻(xiàn)不是確也有一批送京的嗎?其情景是,，沒裝木箱，只用席子亂捆,，沿途官員伸手進(jìn)去就取走一把,，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結(jié)果,，到京城時(shí)已零零落落,，不成樣子。

偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟踐的情景,，我有時(shí)甚至狠狠心說一句,，寧肯存放在倫敦博物館里!這句話終究說得不大舒心，被我攔住的軍隊(duì),，究竟應(yīng)該駛向哪里?這里也難,，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里,，然后大哭一場,。

我好恨!

1.“常常提到古怪的王道士”的“古怪”，其含義是( )

a. 斯坦因他們覺得王道士脾氣古怪,，行禮行的鞠躬禮,，稱呼稱什么“司大人諱代諾”什么的。

b. 斯坦因他們覺得王道士頭腦好簡單,，編幾句瞎話,，他就相信了。

c. 斯坦因他們覺得王道土連一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)頭腦也沒有,，得一點(diǎn)小利就心滿意足,。

d. 斯坦因他們覺得讓王道士這么一個(gè)蠢人，這么一個(gè)對(duì)文物毫無知識(shí)的道士掌管敦煌的稀世之寶,，是令人詫異的,。

2.“他們的論述中遺忘了一些極基本的前提”，這些“極基本的前提”是什么?

答：,。

3. 解釋“要么我拾起你扔下的白手套,，要么你接住我甩過去的劍”在文中的含意。

答：,。

4. 引用的詩句表達(dá)了作者什么樣的思想感情?

答：,。

5. 一批洞窟文獻(xiàn)送京的情景說明哪些問題?

答：。

6.“寧肯存放在倫敦博物館里!”一句,，是狠狠心說的,，又覺“終究說得不太舒心”，這樣的思想感情怎樣理解?

答：,。

7.“大哭一場”表達(dá)什么感情?

答： ,。

(三)閱讀下文，完成1—5題,。

① 不知愁的少女,，最喜歡的總是寫淚與愁的詩。有一次看到白居易新樂府中的詩句“莫染紅絲線,，……知君銷不得,。”大家都喜歡得顛來倒去地背,。老師說：“白居易固然比喻得很巧妙,，卻不及杜甫有四句詩，既寫實(shí),，卻更深刻沉痛,，境界尤高，那就是：‘莫自使眼枯,，收汝淚縱橫,。眼枯即見骨，天地終無情,?！?/p>

② 老師又問我們：“眼淚是滾滾而下的，怎么會(huì)橫流呢?”我搶先回答：“因?yàn)槔先说哪樕蠞M布皺紋,，所以淚水就沿著皺紋橫流起來……”大家聽了都笑,，他也頷首微笑說：“你懂得就好。但多少人能體會(huì)老淚橫流的悲傷呢?”

③ 人生必于憂患備嘗之余,，才能體會(huì)杜老“眼枯見骨”的哀痛,。如今海峽兩岸政策開放。在返鄉(xiāng)探親熱潮中,，能得骨肉團(tuán)聚,，相擁而哭，任老淚橫流,，一抒數(shù)十年闊別的郁結(jié),，已算萬幸?！遣乓獓@“未老莫還鄉(xiāng),，還多須斷腸”。這也就是探親文學(xué)中為何有那么多眼淚吧,。

④ 記得兒子幼年時(shí),，我常常為他的冥頑不靈氣得掉眼淚，兒子還奇怪地問：“媽媽,，你為什么哭呀?”他爸爸說：“媽媽不是哭,，是一粒沙子掉進(jìn)她眼睛里，一定要用淚水把沙子沖出來,?！焙⒆由点躲兜孛覞M是淚痕的臉，他哪里知道,，他就是那一粒沙子呢?

⑤ 想想自己幼年時(shí)的淘氣搗蛋,，又何嘗不是母親眼中催淚的沙子呢?

⑥ 沙子進(jìn)入眼睛,，非要淚水才能把它沖洗出來，難怪奧爾珂德說,，“眼因流多淚水而愈益清明”了,。

⑦ 記得有兩句詩說：“玫瑰花瓣上顫抖的露珠，是天使的眼淚嗎?”想象得真美,。然而我還是最愛阿拉伯詩人所編的故事：“天使的眼淚,，落入正在張殼賞月的牡蠣體內(nèi)，變成一粒珍珠,?！逼鋵?shí)是牡蠣為了努力排除體內(nèi)的沙子，分泌液體,，將沙子包圍起來,，反而形成一粒圓潤的珍珠?？梢娚趭^斗過程中,，是多么艱苦!這一粒珍珠，又未始不是牡蠣的淚珠呢?

⑧ 最近聽一位畫家介紹嶺南畫派的一張名畫,，是一尊流淚的觀音,，坐在深山巖石上。他解說因慈悲的觀音,，愿為世人負(fù)擔(dān)所有的痛苦與罪孽,，所以她一直流著眼淚。

⑨ 眼淚不為一己的悲痛而是蕓蕓眾生而流,，佛的慈悲真不能不令人流下感激的淚,。

⑩ ……這也就是奧爾珂德說的“眼因流多淚水而愈益清明”的原因吧!

(摘自《淚珠與珍珠》，有刪節(jié))

1. 第一段中“我”對(duì)“老淚橫流”的理解準(zhǔn)確嗎?為什么?

答：

2. 第③段中說：“探親文學(xué)中”“有那么多的淚水”,，這反映出人們怎樣的感情?作者意在說明什么道理?(第一問不超過35個(gè)字;第二問摘錄原句作答)

答：

3. 通觀④～⑥段,，作者是從什么角度來寫“淚水”的?(不超過25個(gè)字)

答：

4. 簡要分析文章中所描摹的幾種不同的“眼淚”的深刻含義，并概括其共同的意蘊(yùn),。

(1)母親的眼淚：_______________________

(2)牡蠣的眼淚：_______________________

(3)觀音的眼淚：_______________________

作者筆下的淚水共同的意蘊(yùn)是_____________________

5. 下列對(duì)本文所作的評(píng)點(diǎn),，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )

a. 體味憂患與苦痛的價(jià)值，探尋親情與人生的真諦,。

b. 七十老嫗仍具少女情懷,，足見淚珠可以使人永葆青春。

c. 珍珠是牡蠣的淚珠——?jiǎng)尤说穆?lián)想,，升華了文章的情思,。

d. 宕開一筆寫觀音流淚、耶穌滴血,，旨在增添文章的神秘感,。

e. 珍珠貴重亦有價(jià),，純潔真摯的淚珠凝聚的情義卻無價(jià)。

道士塔教材篇三

教學(xué)目的：

1,、 體會(huì)抒情散文強(qiáng)烈的情感的表現(xiàn)特點(diǎn)

2,、 體會(huì)本文詩化語言的美，體會(huì)本文含義雋永的語句的含義

3,、 體會(huì)本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目的1、2

教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

初讀課文,，學(xué)習(xí)第一部分,。

一、導(dǎo)入

1,、 從中國的幾大石窟談起

2,、 簡介莫高窟的來歷傳說。

公元336年,，一個(gè)和尚云游四海,，來到了甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山，到此已是傍晚,，想找地方休息,，正在四顧，忽然看到這座山金光閃動(dòng),，象有千佛躍動(dòng),，當(dāng)時(shí)的樂樽和尚，怔怔的站著,，眼前是萬道金光,，背后是五彩的晚霞，天地間沒有一點(diǎn)聲息,，只有光的流溢,，色的籠罩，他有所頓悟,，把手中的錫杖插在地上,，莊重地跪下，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣,，在此筑窟造佛象,，使此地成為佛圣地。不久,，他的第一個(gè)石窟就開工了,，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，使遠(yuǎn)近善男信女也紛紛來朝拜勝景,，并把自己的信仰和祝禱,，挖出了一個(gè)個(gè)的洞窟,，天長日久，就形成了后來的敦煌莫高窟,。

它是中國古代從中原進(jìn)入西域的門戶,，是我國最著名的佛教石窟，石窟有許多壁畫塑像經(jīng)冊,，是我國的文化瑰寶,，上個(gè)世紀(jì)初，由于歷史的疏忽和朝廷的腐敗,，它曾遭劫掠,，這成為中國人的一大傷痛，余秋雨就是寫出這傷痛的人,。

二,、初讀課文

1、 作者(見教輔資料)與學(xué)生交流對(duì)余秋雨的了解,，從有關(guān)書上讀他的散文中的美文選段,。激發(fā)學(xué)生讀書的欲望。

2,、 課文內(nèi)容疏理

1) 本文寫了什么?

2) 文物是誰賣的?

3) 題目中的道士塔是誰的塔?

4) 他賣了文物是罪人,，為什么要給他建塔?(此問難度大易散開，及時(shí)收住留在后文中討論)

5) 給他建的什么塔?

6) 僧人的圓寂塔和這個(gè)道士的身份是否相符?

介紹佛,、道兩教及塔

道教和佛教是在我國并行的兩大宗教,，他們之間既有宗教的某些共性，也各有特色,。道士的逝世稱為“羽化”(升天),，死后的葬法一是坐缸，將遺體封缸后入葬,，另一種是棺葬,，用棺材入葬。佛教僧人的死叫圓寂,，他們的遺體是要火化的,，有道高僧的骨灰叫作舍利子，保存用塔,。

傳說當(dāng)年釋迦牟尼的弟子問及身后之事,，佛祖將袈裟疊成四方，鋪在下面,，又將缽盂倒著扣在袈裟上,，又把禪杖立于缽盂之上。后來的佛徒弟子就依照這種形狀建塔來保存佛祖的真身舍利,。這種塔被稱為“覆缽式塔”

7) 道士管佛地,，這個(gè)現(xiàn)象說明什么?(混亂,，錯(cuò)誤折射出時(shí)代的問題)

8) 王道士是個(gè)什么樣的人?找出文中有關(guān)他的語句

作者是從什么角度寫他的。(外貌,、衣著,、神態(tài)、行為)

抓住他的那些特征寫的?(愚昧)

有那些很形象的詞來描寫他?找出來并分析(土布棉衣――地位低,。目光呆滯――愚蠢,。畏畏縮縮――膽小。漠然――無知而無畏,，犯罪而不知,。憨厚――老實(shí)厚道，這里是無知的意思,。達(dá)觀――對(duì)不如意的事看得開,，這里是指他對(duì)洞還不是太白不過分要求,，諷刺其愚昧,。滿眼困惑――自認(rèn)為是做正事，對(duì)別人的干涉不理解,，對(duì)自己的犯罪渾然不知,，諷刺其愚昧。爽快――舒適痛快,，這里指他對(duì)有人與自己崇拜的唐僧有相同的崇拜而高興,，心甘情愿出賣文物的愉快心情，諷刺他的愚昧,。

9) 作者為什么始終抓住他的愚昧來寫?這與文中的那一句話有關(guān)?

“太卑微,，太渺小，太愚昧”這是作者對(duì)王道士的評(píng)價(jià),，所以,，恨他也沒有用，是對(duì)牛彈琴,，你罵他,，他反而莫名其妙。

毫無疑問,，王道士的行徑是令每一個(gè)中華兒女都感到憤恨的!但是,，我們能把這種責(zé)任完全讓他一個(gè)人來承擔(dān)嗎?

從1840年鴉片戰(zhàn)爭拉開中國文物流失的序幕開始，咱們國家的文物就經(jīng)受了帝國主義強(qiáng)盜一次更甚一次的劫掠,。

1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園,，對(duì)園內(nèi)四五十處殿堂文物進(jìn)行了空前洗劫，自康熙以來歷代帝王所藏的純金,、鍍銀,、玉雕,、銅鑄佛像達(dá)10萬尊以上，自此悉失,，圓明園文源閣所藏《四庫全書》包括《永樂大典》,，被掠到海外。

接著是1900年八國聯(lián)軍在北京縱兵三日,，紫禁城,、中海、南海,、北海,、頤和園全部被劫。自這次浩劫,，北京“自元明以來之積蓄,，上自典章文物，下至珠寶奇珍,，掃地遂盡”,，所失“已數(shù)十萬不止”。

后來便是敦煌文物的流失,，有資料表明,。敦煌珍品有五萬多件，流失國外的有四萬多件,。因此有人說“敦煌中國,，敦煌學(xué)在國外”從這一系列事件來看，我們能夠把敦煌文物流失的罪錯(cuò)全加在王道士身上嗎?不能,。

作者是如何看待這事的?――“這是一個(gè)巨大的民族悲劇,。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”。

三,、生讀朗讀課文第一段

四,、作業(yè)――找出文中自己認(rèn)為不解的語句，認(rèn)為有深意的語句,，認(rèn)為美的語句,。

第二課時(shí)

再讀課文學(xué)習(xí)二、三,、四部分,，理解本文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

一、課文內(nèi)容疏理

1,、 有人統(tǒng)計(jì)過文中外國人是如何掠奪走敦煌文物的嗎?

敦煌文物的遺失情況：

⑴1900年王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞內(nèi)藏寫經(jīng),、文書等文物4萬多件。

⑵1907年英國斯坦因以約200兩銀子掠走寫本、文書24箱,，繪,、繡佛畫5箱。

⑶1914年斯坦因以500兩銀子再次掠走寫本5箱,。

⑷1908年法國伯希和以500兩銀子走精品5000件,。

⑸1911年日本人吉川小一郎掠走約600件經(jīng)卷。

⑹1914年俄國奧爾登堡掠走一批經(jīng)卷,，盜走了第263窟的壁畫,。

⑺1924年美國華爾納粘揭盜壁畫26塊。

1905年10月,，俄國人勃奧魯切夫僅以6包劣質(zhì)石蠟為代價(jià),，就從王道士手中換得敦煌藏經(jīng)洞珍貴寫本5大包。

2,、 斯坦因他們是怎么看待從敦煌買走文物這件事的?文中有那些言辭是為這些冒家開脫的?找出來分析,。

搶救出這筆遺產(chǎn)―――他們這樣說的理由是什么?(無人管理)

從黑暗走向光明―――將敦煌文化研究出來讓世人知道。

無力研究―――自己才有力研究

3,、 作者寫他們來掠奪時(shí)用了幾個(gè)詞寫他們的迫不急待,，找出來。

萬里沖刺――急迫,，狂喜,，發(fā)現(xiàn)寶貝后急于據(jù)國已有的心態(tài),。

長驅(qū)直入――無阻,，國家的無能，反映時(shí)代的問題,。揭示時(shí)代背景,。

4、 我佩服他們什么?他們在論述中遺忘了的“極基本的前堤”是什么?

佩服他們的精神,，對(duì)學(xué)術(shù)研究的精神,。

莫高文化是中國人民的智慧的結(jié)晶，是中國的國寶,，應(yīng)永屬中國人民,，而他們的報(bào)告中遺忘了這些基本前堤。

5,、 古詩引用有什么作用?

表達(dá)自己的憤恨,，國人之恨。對(duì)所有侵略行為之恨,，由敦煌到圓明園,，擴(kuò)展這種恨。

6、 在作者看來,，還有人比自己更恨得深,，是那些人?為什么?

敦煌學(xué)研究者，研究自己國家的文化還要從強(qiáng)盜手中去買,。

7,、 他們是怎么表現(xiàn)這種恨的?

不善表達(dá)，默默研究,，研究出敦煌學(xué)說來,，以此挽救失散的國寶。

8,、 他們的研究得到了世人的認(rèn)可,，你怎么看待“敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”這句話?

9,、 “默默地離開”有什么意思?

他們深感肩頭擔(dān)子很重,，這了民族的損失，他們的路還很長,，得到的榮譽(yù)使自己更感到壓力,，同時(shí)，這話本身也會(huì)使人感到屈辱,。

10,、 作者這樣寫對(duì)主題有什么作用?

新舊社會(huì)的對(duì)比，揭露批判了舊的社會(huì),，也有對(duì)新中國的歌頌,。