每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,?接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,,我們一起來看一看吧。
道士塔教材篇一
語文教材上的題目怎么與答案不同?該“教師教學(xué)用書”練習(xí)三,、四題是哪條的答案啊?因?yàn)闆]有這兩條題目啊!這種低級(jí)錯(cuò)誤比語文教材第94頁的“斷章”還丟人啊,。不止這些,。明明練習(xí)二的答案解讀了四句話,而題目前卻說“這三條題目……”請(qǐng)問校對(duì)的人有沒有腦子?此外,,對(duì)練習(xí)二第四句話的解讀也欠考慮,,有腦子的教師不會(huì)輕易相信的受騙的。這個(gè)參考答案“權(quán)威”嗎?能用嗎?
第二,,“伯希和”的材料咋整的?
令人氣憤的是,,該書從96頁開始到100頁用了大量的篇幅對(duì)伯希和作了詳細(xì)介紹(盡管文前還意猶未盡的注明“節(jié)錄”,我到寧愿一點(diǎn)也別錄,,因?yàn)闆]用!),,這真浪費(fèi)備課教師的閱讀時(shí)間。我請(qǐng)問尊敬的編書專家,,我們教授《道士塔》的目標(biāo)是告訴學(xué)生伯希和是好人,,伯希和拯救了敦煌文化嗎?那這篇課文還怎么教學(xué)啊?是不是把批判余秋雨的論據(jù)拿來啦?曲解了文章的本義還大言不慚的自詡為“教師教學(xué)用書”不丟人嗎?
第三,《道士塔》的解讀文章一篇都沒有嗎?
與伯希和相對(duì)的是,,廣大教師最實(shí)用的文本解讀文章卻沒有!該書亂七八糟的引用了5條評(píng)價(jià)余秋雨散文的片段,,卻沒有一篇完整的對(duì)《道士塔》的解讀!套用余先生的筆法,真是“偌大的中國,,竟然找不到一篇解讀《道士塔》的文章,,我好恨!”啊,因?yàn)椤段幕嗦谩?992年就出版了,,到2004年已經(jīng)十年了,,《道士塔》又是第一篇文章,解讀的文章有的是啊!可能又是“時(shí)間太倉促了,,錯(cuò)誤在所難免”吧,。但這并不是三流讀物啊!
第四,王道士到底有多大罪?
限于篇幅,,本文不再列舉該書“所有這些損失,,大部分都與當(dāng)時(shí)莫高窟的主持王道士有關(guān)”的荒謬論點(diǎn)。眾多的一線教師清楚,,查閱各種資料才敢上課的負(fù)責(zé)教師清楚,,根本不是那么回事啊!首先,余秋雨《道士塔》的主題在于揭示文化悲劇和民族之痛而絕不是問罪王道士——因?yàn)槲幕瘎『兔褡逯吹闹饕蛟谟谡賳T的失職和文化強(qiáng)盜的無恥!其次,,王道士作為一名道士,,面對(duì)大量的佛教經(jīng)卷等文物,只能是當(dāng)作一文不值!為什么?因?yàn)榉鸬雷诮趟鸩蝗?,這稍有宗教常識(shí)的人都知道,,只有教師教學(xué)用書的編委不懂!第三,如果王道士為保護(hù)文物而獻(xiàn)身,,文物會(huì)不會(huì)因此保全呢?那僅僅“砌了一道墻,,加了一把鎖”的洞就打不開嗎?我認(rèn)為,,正如文章所言,王道士只是“錯(cuò)步上前”的一個(gè)小丑而已,,渺小得不值一提,,王道士到底有多大罪?該書真是望文生義,胡亂解讀,,讓我們中毒不輕啊!!!
第五,,這是自讀課還是講讀課?
教材要求是自讀課文,但教師教學(xué)用書上的教學(xué)建議卻是三課時(shí)!有沒有三課時(shí)的自讀課我還真沒聽說過,,也許有?從課時(shí)安排上看,,是講讀課。然而,,再看看那些讓我們失望的教學(xué)指導(dǎo)吧,。第一課時(shí),各部分內(nèi)容概括加補(bǔ)充材料,。這補(bǔ)充材料干嘛不寫到有關(guān)資料欄目里?是心血來潮嗎?第二課時(shí),,提出了兩個(gè)膚淺的問題,沒有實(shí)用性,,又劃出了16個(gè)有含義的句子卻沒有解讀,,不如沒有!第三課時(shí)同樣沒有一丁點(diǎn)利用價(jià)值,可悲啊!從教學(xué)指導(dǎo)上看是自讀課,,因?yàn)椴畹闹笇?dǎo)等于沒有不是自讀是什么?
結(jié)論或教訓(xùn):寫書的,、編書的可以沒腦子,但廣大看書的一定要有腦子!
反正我以后是再也不敢相信這種粗制濫造的“教師教學(xué)用書”了!“盡信書不如無書”嘛,。(書名用了引號(hào)是表示對(duì)該書科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的懷疑!)
道士塔教材篇二
一. 課內(nèi)閱讀
(一)閱讀下面的語段,按要求答題,。
(a)不逢北國之秋,,已將近十余年了。(b)在南方每年到了秋天,,總要想起陶然亭的蘆花,,釣魚臺(tái)的柳影,西山的蟲唱,,玉泉的夜月,,潭柘寺的鐘聲。(c)在北平即使不出門去吧,,就是在皇城人海之中,,租人家一椽破屋來住著,早晨起來,,甲一碗濃茶,,向院子一坐,,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,乙到青天下馴鴿的飛聲,。(d)從槐樹葉底,,朝東丙數(shù)著一絲一絲漏下來的日光, 或在破壁腰中,,丁對(duì)著像喇叭似的牽?;?朝榮)的藍(lán)朵,自然而然地也能感覺到十分的秋意,。(e)說到了牽?;ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳,,紫黑色次之,,淡紅者最下。(f)最好,,還要在牽?;ǖ祝虚L著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草,,使作陪襯,。
1. 在下面所列的詞語中,給文中空缺處甲,、乙,、丙、丁選擇恰當(dāng)?shù)脑~,。
煮,、泡、沖,、燙;聽得,、聽見、細(xì)聽,、聆聽;漫,、細(xì)、忙,、點(diǎn);靜,、直、面
甲處( ) 乙處( ) 丙處( ) 丁處( )
2. b句中作者列舉了五處飽含秋意的景觀,,但用筆極簡,,其原因是( )
a. 這些景觀雖富于秋的特色,但都為人所寫過,作者要另辟蹊徑,,故而一筆帶過。
b. 這些景觀雖富于秋的特色,,但不足表現(xiàn)作者的情感,,僅以此襯托,故而用簡筆,。
c. 這些景觀雖富于秋的特色,,但一般人只是感覺得到卻說不出來,故而一筆帶過,。
3. 作者從_________,、_________、_________方面來描繪清晨在院中見到的景象,,讀來親切感人,。這是因?yàn)樽髡甙褌€(gè)人的心情與故都的秋色自然地融化在一起,________的眷戀,,_________的落寞,。
4. d句中說:“自然而然地感覺到十分的秋意”,那么,,e句中的評(píng)議是否多余?
答:_______________________________,。
5. 作者在f句中要求在“牽牛花”下還需有“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草”作為
“陪襯”,,是因?yàn)? )
a. 只有這樣,,才構(gòu)成一幅完整的圖畫,秋天的氣氛才會(huì)顯得更加和諧,。
b. 只有這樣,,才能讓人更加體會(huì)到秋的意韻,理解作者無可奈何的心情,。
c. 只有這樣,,才能顯出牽牛花昂揚(yáng)的生命力,,借以比喻作者不息的追求,。
(二)閱讀下文,,完成1—7題,。
斯坦因他們回到國內(nèi),受到了熱烈的歡迎,。他們的學(xué)術(shù)報(bào)告和探險(xiǎn)報(bào)告,,時(shí)時(shí)激起如雷的掌聲。他們在敘述中常常提到古怪的王道士,,讓外國聽眾感到,,從這么一個(gè)蠢人手中搶救出這筆遺產(chǎn),,是多么重要。他們不斷暗示,,是他們的長途跋涉,,使敦煌文獻(xiàn)從黑暗走向光明。
他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者,,在學(xué)術(shù)上,,我可以佩服他們。但是,,他們的論述中遺忘了一些極基本的前提,。出來辯駁為時(shí)已晚,我心頭只是浮現(xiàn)出一個(gè)當(dāng)代中國青年的幾行詩句,,那是他寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的:
我好恨
恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)
使我能與你對(duì)視著站立在
陰森幽暗的古堡
晨光微露的曠野
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩過去的劍
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗
離開如云的戰(zhàn)陣
決勝負(fù)于城下
對(duì)于這批學(xué)者,,這些詩句或許太硬。但我確實(shí)想用這種方式,,攔住他們的車隊(duì),。對(duì)視著,站立在沙漠里,。他們會(huì)說,,你們無力研究;那么好,先找一個(gè)地方,,坐下來,,比比學(xué)
問高低。什么都成,,就是不能這么悄悄地運(yùn)走祖先給我們的遺贈(zèng),。
我不禁又嘆息了,要是車隊(duì)果真被我攔下來了,,然后怎么辦呢?我只得送繳當(dāng)時(shí)的京城,,運(yùn)費(fèi)姑且不計(jì)。但當(dāng)時(shí),,洞窟文獻(xiàn)不是確也有一批送京的嗎?其情景是,,沒裝木箱,只用席子亂捆,,沿途官員伸手進(jìn)去就取走一把,,在哪兒歇腳又得留下幾捆,結(jié)果,,到京城時(shí)已零零落落,,不成樣子。
偌大的中國,竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟踐的情景,,我有時(shí)甚至狠狠心說一句,,寧肯存放在倫敦博物館里!這句話終究說得不大舒心,被我攔住的軍隊(duì),,究竟應(yīng)該駛向哪里?這里也難,,那里也難,我只能讓它停駐在沙漠里,,然后大哭一場,。
我好恨!
1.“常常提到古怪的王道士”的“古怪”,其含義是( )
a. 斯坦因他們覺得王道士脾氣古怪,,行禮行的鞠躬禮,,稱呼稱什么“司大人諱代諾”什么的。
b. 斯坦因他們覺得王道士頭腦好簡單,,編幾句瞎話,,他就相信了。
c. 斯坦因他們覺得王道土連一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)頭腦也沒有,,得一點(diǎn)小利就心滿意足,。
d. 斯坦因他們覺得讓王道士這么一個(gè)蠢人,這么一個(gè)對(duì)文物毫無知識(shí)的道士掌管敦煌的稀世之寶,,是令人詫異的,。
2.“他們的論述中遺忘了一些極基本的前提”,這些“極基本的前提”是什么?
答:,。
3. 解釋“要么我拾起你扔下的白手套,,要么你接住我甩過去的劍”在文中的含意。
答:,。
4. 引用的詩句表達(dá)了作者什么樣的思想感情?
答:,。
5. 一批洞窟文獻(xiàn)送京的情景說明哪些問題?
答:。
6.“寧肯存放在倫敦博物館里!”一句,,是狠狠心說的,,又覺“終究說得不太舒心”,這樣的思想感情怎樣理解?
答:,。
7.“大哭一場”表達(dá)什么感情?
答: ,。
(三)閱讀下文,完成1—5題,。
① 不知愁的少女,,最喜歡的總是寫淚與愁的詩。有一次看到白居易新樂府中的詩句“莫染紅絲線,,……知君銷不得,。”大家都喜歡得顛來倒去地背,。老師說:“白居易固然比喻得很巧妙,,卻不及杜甫有四句詩,既寫實(shí),,卻更深刻沉痛,,境界尤高,那就是:‘莫自使眼枯,,收汝淚縱橫,。眼枯即見骨,天地終無情,?!?/p>
② 老師又問我們:“眼淚是滾滾而下的,怎么會(huì)橫流呢?”我搶先回答:“因?yàn)槔先说哪樕蠞M布皺紋,,所以淚水就沿著皺紋橫流起來……”大家聽了都笑,,他也頷首微笑說:“你懂得就好。但多少人能體會(huì)老淚橫流的悲傷呢?”
③ 人生必于憂患備嘗之余,,才能體會(huì)杜老“眼枯見骨”的哀痛,。如今海峽兩岸政策開放。在返鄉(xiāng)探親熱潮中,,能得骨肉團(tuán)聚,,相擁而哭,任老淚橫流,,一抒數(shù)十年闊別的郁結(jié),,已算萬幸?!遣乓獓@“未老莫還鄉(xiāng),,還多須斷腸”。這也就是探親文學(xué)中為何有那么多眼淚吧,。
④ 記得兒子幼年時(shí),,我常常為他的冥頑不靈氣得掉眼淚,兒子還奇怪地問:“媽媽,,你為什么哭呀?”他爸爸說:“媽媽不是哭,,是一粒沙子掉進(jìn)她眼睛里,一定要用淚水把沙子沖出來,?!焙⒆由点躲兜孛覞M是淚痕的臉,他哪里知道,,他就是那一粒沙子呢?
⑤ 想想自己幼年時(shí)的淘氣搗蛋,,又何嘗不是母親眼中催淚的沙子呢?
⑥ 沙子進(jìn)入眼睛,,非要淚水才能把它沖洗出來,難怪奧爾珂德說,,“眼因流多淚水而愈益清明”了,。
⑦ 記得有兩句詩說:“玫瑰花瓣上顫抖的露珠,是天使的眼淚嗎?”想象得真美,。然而我還是最愛阿拉伯詩人所編的故事:“天使的眼淚,,落入正在張殼賞月的牡蠣體內(nèi),變成一粒珍珠,?!逼鋵?shí)是牡蠣為了努力排除體內(nèi)的沙子,分泌液體,,將沙子包圍起來,,反而形成一粒圓潤的珍珠??梢娚趭^斗過程中,,是多么艱苦!這一粒珍珠,又未始不是牡蠣的淚珠呢?
⑧ 最近聽一位畫家介紹嶺南畫派的一張名畫,,是一尊流淚的觀音,,坐在深山巖石上。他解說因慈悲的觀音,,愿為世人負(fù)擔(dān)所有的痛苦與罪孽,,所以她一直流著眼淚。
⑨ 眼淚不為一己的悲痛而是蕓蕓眾生而流,,佛的慈悲真不能不令人流下感激的淚,。
⑩ ……這也就是奧爾珂德說的“眼因流多淚水而愈益清明”的原因吧!
(摘自《淚珠與珍珠》,有刪節(jié))
1. 第一段中“我”對(duì)“老淚橫流”的理解準(zhǔn)確嗎?為什么?
答:
2. 第③段中說:“探親文學(xué)中”“有那么多的淚水”,,這反映出人們怎樣的感情?作者意在說明什么道理?(第一問不超過35個(gè)字;第二問摘錄原句作答)
答:
3. 通觀④~⑥段,,作者是從什么角度來寫“淚水”的?(不超過25個(gè)字)
答:
4. 簡要分析文章中所描摹的幾種不同的“眼淚”的深刻含義,并概括其共同的意蘊(yùn),。
(1)母親的眼淚:_______________________
(2)牡蠣的眼淚:_______________________
(3)觀音的眼淚:_______________________
作者筆下的淚水共同的意蘊(yùn)是_____________________
5. 下列對(duì)本文所作的評(píng)點(diǎn),,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )
a. 體味憂患與苦痛的價(jià)值,探尋親情與人生的真諦,。
b. 七十老嫗仍具少女情懷,,足見淚珠可以使人永葆青春。
c. 珍珠是牡蠣的淚珠——?jiǎng)尤说穆?lián)想,,升華了文章的情思,。
d. 宕開一筆寫觀音流淚、耶穌滴血,,旨在增添文章的神秘感,。
e. 珍珠貴重亦有價(jià),,純潔真摯的淚珠凝聚的情義卻無價(jià)。
道士塔教材篇三
教學(xué)目的:
1,、 體會(huì)抒情散文強(qiáng)烈的情感的表現(xiàn)特點(diǎn)
2,、 體會(huì)本文詩化語言的美,體會(huì)本文含義雋永的語句的含義
3,、 體會(huì)本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):教學(xué)目的1、2
教學(xué)時(shí)間:三課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
初讀課文,,學(xué)習(xí)第一部分,。
一、導(dǎo)入
1,、 從中國的幾大石窟談起
2,、 簡介莫高窟的來歷傳說。
公元336年,,一個(gè)和尚云游四海,,來到了甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山,到此已是傍晚,,想找地方休息,,正在四顧,忽然看到這座山金光閃動(dòng),,象有千佛躍動(dòng),,當(dāng)時(shí)的樂樽和尚,怔怔的站著,,眼前是萬道金光,,背后是五彩的晚霞,天地間沒有一點(diǎn)聲息,,只有光的流溢,,色的籠罩,他有所頓悟,,把手中的錫杖插在地上,,莊重地跪下,朗聲發(fā)愿:從今要廣為化緣,,在此筑窟造佛象,,使此地成為佛圣地。不久,,他的第一個(gè)石窟就開工了,,由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇,使遠(yuǎn)近善男信女也紛紛來朝拜勝景,,并把自己的信仰和祝禱,,挖出了一個(gè)個(gè)的洞窟,,天長日久,就形成了后來的敦煌莫高窟,。
它是中國古代從中原進(jìn)入西域的門戶,,是我國最著名的佛教石窟,石窟有許多壁畫塑像經(jīng)冊,,是我國的文化瑰寶,,上個(gè)世紀(jì)初,由于歷史的疏忽和朝廷的腐敗,,它曾遭劫掠,,這成為中國人的一大傷痛,余秋雨就是寫出這傷痛的人,。
二,、初讀課文
1、 作者(見教輔資料)與學(xué)生交流對(duì)余秋雨的了解,,從有關(guān)書上讀他的散文中的美文選段,。激發(fā)學(xué)生讀書的欲望。
2,、 課文內(nèi)容疏理
1) 本文寫了什么?
2) 文物是誰賣的?
3) 題目中的道士塔是誰的塔?
4) 他賣了文物是罪人,,為什么要給他建塔?(此問難度大易散開,及時(shí)收住留在后文中討論)
5) 給他建的什么塔?
6) 僧人的圓寂塔和這個(gè)道士的身份是否相符?
介紹佛,、道兩教及塔
道教和佛教是在我國并行的兩大宗教,,他們之間既有宗教的某些共性,也各有特色,。道士的逝世稱為“羽化”(升天),,死后的葬法一是坐缸,將遺體封缸后入葬,,另一種是棺葬,,用棺材入葬。佛教僧人的死叫圓寂,,他們的遺體是要火化的,,有道高僧的骨灰叫作舍利子,保存用塔,。
傳說當(dāng)年釋迦牟尼的弟子問及身后之事,,佛祖將袈裟疊成四方,鋪在下面,,又將缽盂倒著扣在袈裟上,,又把禪杖立于缽盂之上。后來的佛徒弟子就依照這種形狀建塔來保存佛祖的真身舍利,。這種塔被稱為“覆缽式塔”
7) 道士管佛地,,這個(gè)現(xiàn)象說明什么?(混亂,,錯(cuò)誤折射出時(shí)代的問題)
8) 王道士是個(gè)什么樣的人?找出文中有關(guān)他的語句
作者是從什么角度寫他的。(外貌,、衣著,、神態(tài)、行為)
抓住他的那些特征寫的?(愚昧)
有那些很形象的詞來描寫他?找出來并分析(土布棉衣――地位低,。目光呆滯――愚蠢,。畏畏縮縮――膽小。漠然――無知而無畏,,犯罪而不知,。憨厚――老實(shí)厚道,這里是無知的意思,。達(dá)觀――對(duì)不如意的事看得開,,這里是指他對(duì)洞還不是太白不過分要求,,諷刺其愚昧,。滿眼困惑――自認(rèn)為是做正事,對(duì)別人的干涉不理解,,對(duì)自己的犯罪渾然不知,,諷刺其愚昧。爽快――舒適痛快,,這里指他對(duì)有人與自己崇拜的唐僧有相同的崇拜而高興,,心甘情愿出賣文物的愉快心情,諷刺他的愚昧,。
9) 作者為什么始終抓住他的愚昧來寫?這與文中的那一句話有關(guān)?
“太卑微,,太渺小,太愚昧”這是作者對(duì)王道士的評(píng)價(jià),,所以,,恨他也沒有用,是對(duì)牛彈琴,,你罵他,,他反而莫名其妙。
毫無疑問,,王道士的行徑是令每一個(gè)中華兒女都感到憤恨的!但是,,我們能把這種責(zé)任完全讓他一個(gè)人來承擔(dān)嗎?
從1840年鴉片戰(zhàn)爭拉開中國文物流失的序幕開始,咱們國家的文物就經(jīng)受了帝國主義強(qiáng)盜一次更甚一次的劫掠,。
1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園,,對(duì)園內(nèi)四五十處殿堂文物進(jìn)行了空前洗劫,自康熙以來歷代帝王所藏的純金,、鍍銀,、玉雕,、銅鑄佛像達(dá)10萬尊以上,自此悉失,,圓明園文源閣所藏《四庫全書》包括《永樂大典》,,被掠到海外。
接著是1900年八國聯(lián)軍在北京縱兵三日,,紫禁城,、中海、南海,、北海,、頤和園全部被劫。自這次浩劫,,北京“自元明以來之積蓄,,上自典章文物,下至珠寶奇珍,,掃地遂盡”,,所失“已數(shù)十萬不止”。
后來便是敦煌文物的流失,,有資料表明,。敦煌珍品有五萬多件,流失國外的有四萬多件,。因此有人說“敦煌中國,,敦煌學(xué)在國外”從這一系列事件來看,我們能夠把敦煌文物流失的罪錯(cuò)全加在王道士身上嗎?不能,。
作者是如何看待這事的?――“這是一個(gè)巨大的民族悲劇,。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”。
三,、生讀朗讀課文第一段
四,、作業(yè)――找出文中自己認(rèn)為不解的語句,認(rèn)為有深意的語句,,認(rèn)為美的語句,。
第二課時(shí)
再讀課文學(xué)習(xí)二、三,、四部分,,理解本文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
一、課文內(nèi)容疏理
1,、 有人統(tǒng)計(jì)過文中外國人是如何掠奪走敦煌文物的嗎?
敦煌文物的遺失情況:
⑴1900年王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞內(nèi)藏寫經(jīng),、文書等文物4萬多件。
⑵1907年英國斯坦因以約200兩銀子掠走寫本、文書24箱,,繪,、繡佛畫5箱。
⑶1914年斯坦因以500兩銀子再次掠走寫本5箱,。
⑷1908年法國伯希和以500兩銀子走精品5000件,。
⑸1911年日本人吉川小一郎掠走約600件經(jīng)卷。
⑹1914年俄國奧爾登堡掠走一批經(jīng)卷,,盜走了第263窟的壁畫,。
⑺1924年美國華爾納粘揭盜壁畫26塊。
1905年10月,,俄國人勃奧魯切夫僅以6包劣質(zhì)石蠟為代價(jià),,就從王道士手中換得敦煌藏經(jīng)洞珍貴寫本5大包。
2,、 斯坦因他們是怎么看待從敦煌買走文物這件事的?文中有那些言辭是為這些冒家開脫的?找出來分析,。
搶救出這筆遺產(chǎn)―――他們這樣說的理由是什么?(無人管理)
從黑暗走向光明―――將敦煌文化研究出來讓世人知道。
無力研究―――自己才有力研究
3,、 作者寫他們來掠奪時(shí)用了幾個(gè)詞寫他們的迫不急待,,找出來。
萬里沖刺――急迫,,狂喜,,發(fā)現(xiàn)寶貝后急于據(jù)國已有的心態(tài),。
長驅(qū)直入――無阻,,國家的無能,反映時(shí)代的問題,。揭示時(shí)代背景,。
4、 我佩服他們什么?他們在論述中遺忘了的“極基本的前堤”是什么?
佩服他們的精神,,對(duì)學(xué)術(shù)研究的精神,。
莫高文化是中國人民的智慧的結(jié)晶,是中國的國寶,,應(yīng)永屬中國人民,,而他們的報(bào)告中遺忘了這些基本前堤。
5,、 古詩引用有什么作用?
表達(dá)自己的憤恨,,國人之恨。對(duì)所有侵略行為之恨,,由敦煌到圓明園,,擴(kuò)展這種恨。
6、 在作者看來,,還有人比自己更恨得深,,是那些人?為什么?
敦煌學(xué)研究者,研究自己國家的文化還要從強(qiáng)盜手中去買,。
7,、 他們是怎么表現(xiàn)這種恨的?
不善表達(dá),默默研究,,研究出敦煌學(xué)說來,,以此挽救失散的國寶。
8,、 他們的研究得到了世人的認(rèn)可,,你怎么看待“敦煌在中國,敦煌學(xué)也在中國”這句話?
9,、 “默默地離開”有什么意思?
他們深感肩頭擔(dān)子很重,,這了民族的損失,他們的路還很長,,得到的榮譽(yù)使自己更感到壓力,,同時(shí),這話本身也會(huì)使人感到屈辱,。
10,、 作者這樣寫對(duì)主題有什么作用?
新舊社會(huì)的對(duì)比,揭露批判了舊的社會(huì),,也有對(duì)新中國的歌頌,。