每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

道士塔教材篇一

語文教材上的題目怎么與答案不同?該“教師教學(xué)用書”練習(xí)三,、四題是哪條的答案啊?因?yàn)闆]有這兩條題目啊!這種低級錯誤比語文教材第94頁的“斷章”還丟人啊。不止這些,。明明練習(xí)二的答案解讀了四句話,，而題目前卻說“這三條題目……”請問校對的人有沒有腦子?此外，對練習(xí)二第四句話的解讀也欠考慮,，有腦子的教師不會輕易相信的受騙的,。這個參考答案“權(quán)威”嗎?能用嗎?

第二，“伯希和”的材料咋整的?

令人氣憤的是,，該書從96頁開始到100頁用了大量的篇幅對伯希和作了詳細(xì)介紹(盡管文前還意猶未盡的注明“節(jié)錄”,，我到寧愿一點(diǎn)也別錄，因?yàn)闆]用!),，這真浪費(fèi)備課教師的閱讀時間,。我請問尊敬的編書專家，我們教授《道士塔》的目標(biāo)是告訴學(xué)生伯希和是好人,，伯希和拯救了敦煌文化嗎?那這篇課文還怎么教學(xué)啊?是不是把批判余秋雨的論據(jù)拿來啦?曲解了文章的本義還大言不慚的自詡為“教師教學(xué)用書”不丟人嗎?

第三,，《道士塔》的解讀文章一篇都沒有嗎?

與伯希和相對的是，廣大教師最實(shí)用的文本解讀文章卻沒有!該書亂七八糟的引用了5條評價余秋雨散文的片段,，卻沒有一篇完整的對《道士塔》的解讀!套用余先生的筆法,，真是“偌大的中國，竟然找不到一篇解讀《道士塔》的文章,，我好恨!”啊,，因?yàn)椤段幕嗦谩?992年就出版了，到2004年已經(jīng)十年了,，《道士塔》又是第一篇文章,，解讀的文章有的是啊!可能又是“時間太倉促了，錯誤在所難免”吧,。但這并不是三流讀物啊!

第四,，王道士到底有多大罪?

限于篇幅，本文不再列舉該書“所有這些損失,，大部分都與當(dāng)時莫高窟的主持王道士有關(guān)”的荒謬論點(diǎn),。眾多的一線教師清楚，查閱各種資料才敢上課的負(fù)責(zé)教師清楚,，根本不是那么回事啊!首先,，余秋雨《道士塔》的主題在于揭示文化悲劇和民族之痛而絕不是問罪王道士——因?yàn)槲幕瘎『兔褡逯吹闹饕蛟谟谡賳T的失職和文化強(qiáng)盜的無恥!其次,，王道士作為一名道士,，面對大量的佛教經(jīng)卷等文物，只能是當(dāng)作一文不值!為什么?因?yàn)榉鸬雷诮趟鸩蝗?，這稍有宗教常識的人都知道,，只有教師教學(xué)用書的編委不懂!第三,，如果王道士為保護(hù)文物而獻(xiàn)身，文物會不會因此保全呢?那僅僅“砌了一道墻,，加了一把鎖”的洞就打不開嗎?我認(rèn)為,，正如文章所言，王道士只是“錯步上前”的一個小丑而已,，渺小得不值一提,，王道士到底有多大罪?該書真是望文生義，胡亂解讀,，讓我們中毒不輕啊!!!

第五,，這是自讀課還是講讀課?

教材要求是自讀課文，但教師教學(xué)用書上的教學(xué)建議卻是三課時!有沒有三課時的自讀課我還真沒聽說過,，也許有?從課時安排上看,，是講讀課。然而,，再看看那些讓我們失望的教學(xué)指導(dǎo)吧,。第一課時，各部分內(nèi)容概括加補(bǔ)充材料,。這補(bǔ)充材料干嘛不寫到有關(guān)資料欄目里?是心血來潮嗎?第二課時,，提出了兩個膚淺的問題，沒有實(shí)用性,，又劃出了16個有含義的句子卻沒有解讀,，不如沒有!第三課時同樣沒有一丁點(diǎn)利用價值，可悲啊!從教學(xué)指導(dǎo)上看是自讀課,，因?yàn)椴畹闹笇?dǎo)等于沒有不是自讀是什么?

結(jié)論或教訓(xùn)：寫書的,、編書的可以沒腦子，但廣大看書的一定要有腦子!

反正我以后是再也不敢相信這種粗制濫造的“教師教學(xué)用書”了!“盡信書不如無書”嘛,。(書名用了引號是表示對該書科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的懷疑!)

道士塔教材篇二

一. 課內(nèi)閱讀

(一)閱讀下面的語段,，按要求答題。

(a)不逢北國之秋,，已將近十余年了,。(b)在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花,，釣魚臺的柳影,，西山的蟲唱，玉泉的夜月,，潭柘寺的鐘聲,。(c)在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中,，租人家一椽破屋來住著,，早晨起來,，甲一碗濃茶，向院子一坐,，你也能看得到很高很高的碧綠的天色,，乙到青天下馴鴿的飛聲。(d)從槐樹葉底,，朝東丙數(shù)著一絲一絲漏下來的日光,， 或在破壁腰中，丁對著像喇叭似的牽?；?朝榮)的藍(lán)朵,，自然而然地也能感覺到十分的秋意。(e)說到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之,，淡紅者最下,。(f)最好，還要在牽?；ǖ?，叫長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯,。

1. 在下面所列的詞語中,，給文中空缺處甲、乙,、丙,、丁選擇恰當(dāng)?shù)脑~。

煮,、泡,、沖、燙;聽得,、聽見,、細(xì)聽、聆聽;漫,、細(xì),、忙、點(diǎn);靜,、直,、面

甲處( ) 乙處( ) 丙處( ) 丁處( )

2. b句中作者列舉了五處飽含秋意的景觀，但用筆極簡，其原因是( )

a. 這些景觀雖富于秋的特色,，但都為人所寫過,，作者要另辟蹊徑,，故而一筆帶過,。

b. 這些景觀雖富于秋的特色，但不足表現(xiàn)作者的情感,，僅以此襯托,，故而用簡筆。

c. 這些景觀雖富于秋的特色,，但一般人只是感覺得到卻說不出來,，故而一筆帶過。

3. 作者從_________,、_________,、_________方面來描繪清晨在院中見到的景象，讀來親切感人,。這是因?yàn)樽髡甙褌€人的心情與故都的秋色自然地融化在一起,，________的眷戀，_________的落寞,。

4. d句中說：“自然而然地感覺到十分的秋意”,，那么，e句中的評議是否多余?

答：_______________________________,。

5. 作者在f句中要求在“牽?；ā毕逻€需有“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草”作為

“陪襯”，是因?yàn)? )

a. 只有這樣,，才構(gòu)成一幅完整的圖畫,，秋天的氣氛才會顯得更加和諧。

b. 只有這樣,，才能讓人更加體會到秋的意韻,，理解作者無可奈何的心情。

c. 只有這樣,，才能顯出牽?；ò簱P(yáng)的生命力，借以比喻作者不息的追求,。

(二)閱讀下文,，完成1—7題。

斯坦因他們回到國內(nèi),，受到了熱烈的歡迎,。他們的學(xué)術(shù)報告和探險報告，時時激起如雷的掌聲。他們在敘述中常常提到古怪的王道士,，讓外國聽眾感到,，從這么一個蠢人手中搶救出這筆遺產(chǎn)，是多么重要,。他們不斷暗示,，是他們的長途跋涉，使敦煌文獻(xiàn)從黑暗走向光明,。

他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者,，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們,。但是,，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。出來辯駁為時已晚,，我心頭只是浮現(xiàn)出一個當(dāng)代中國青年的幾行詩句,，那是他寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的：

我好恨

恨我沒早生一個世紀(jì)

使我能與你對視著站立在

陰森幽暗的古堡

晨光微露的曠野

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩過去的劍

要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬

遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗

離開如云的戰(zhàn)陣

決勝負(fù)于城下

對于這批學(xué)者，這些詩句或許太硬,。但我確實(shí)想用這種方式,，攔住他們的車隊(duì)。對視著,，站立在沙漠里,。他們會說，你們無力研究;那么好,，先找一個地方,，坐下來，比比學(xué)

問高低,。什么都成,，就是不能這么悄悄地運(yùn)走祖先給我們的遺贈。

我不禁又嘆息了,，要是車隊(duì)果真被我攔下來了,，然后怎么辦呢?我只得送繳當(dāng)時的京城，運(yùn)費(fèi)姑且不計(jì),。但當(dāng)時,，洞窟文獻(xiàn)不是確也有一批送京的嗎?其情景是，沒裝木箱,，只用席子亂捆,，沿途官員伸手進(jìn)去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆,，結(jié)果,，到京城時已零零落落,，不成樣子。

偌大的中國,，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟踐的情景,，我有時甚至狠狠心說一句，寧肯存放在倫敦博物館里!這句話終究說得不大舒心,，被我攔住的軍隊(duì),，究竟應(yīng)該駛向哪里?這里也難，那里也難,，我只能讓它停駐在沙漠里,，然后大哭一場,。

我好恨!

1.“常常提到古怪的王道士”的“古怪”,，其含義是( )

a. 斯坦因他們覺得王道士脾氣古怪，行禮行的鞠躬禮,，稱呼稱什么“司大人諱代諾”什么的,。

b. 斯坦因他們覺得王道士頭腦好簡單，編幾句瞎話,，他就相信了,。

c. 斯坦因他們覺得王道土連一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)頭腦也沒有，得一點(diǎn)小利就心滿意足,。

d. 斯坦因他們覺得讓王道士這么一個蠢人,，這么一個對文物毫無知識的道士掌管敦煌的稀世之寶，是令人詫異的,。

2.“他們的論述中遺忘了一些極基本的前提”,，這些“極基本的前提”是什么?

答：。

3. 解釋“要么我拾起你扔下的白手套,，要么你接住我甩過去的劍”在文中的含意,。

答：。

4. 引用的詩句表達(dá)了作者什么樣的思想感情?

答：,。

5. 一批洞窟文獻(xiàn)送京的情景說明哪些問題?

答：,。

6.“寧肯存放在倫敦博物館里!”一句，是狠狠心說的,，又覺“終究說得不太舒心”,，這樣的思想感情怎樣理解?

答：。

7.“大哭一場”表達(dá)什么感情?

答： ,。

(三)閱讀下文,，完成1—5題。

① 不知愁的少女,，最喜歡的總是寫淚與愁的詩,。有一次看到白居易新樂府中的詩句“莫染紅絲線，……知君銷不得?！贝蠹叶枷矚g得顛來倒去地背,。老師說：“白居易固然比喻得很巧妙，卻不及杜甫有四句詩,，既寫實(shí),，卻更深刻沉痛，境界尤高,，那就是：‘莫自使眼枯,，收汝淚縱橫。眼枯即見骨,，天地終無情,。’”

② 老師又問我們：“眼淚是滾滾而下的,，怎么會橫流呢?”我搶先回答：“因?yàn)槔先说哪樕蠞M布皺紋,，所以淚水就沿著皺紋橫流起來……”大家聽了都笑，他也頷首微笑說：“你懂得就好,。但多少人能體會老淚橫流的悲傷呢?”

③ 人生必于憂患備嘗之余,，才能體會杜老“眼枯見骨”的哀痛。如今海峽兩岸政策開放,。在返鄉(xiāng)探親熱潮中,，能得骨肉團(tuán)聚，相擁而哭,，任老淚橫流,，一抒數(shù)十年闊別的郁結(jié)，已算萬幸,?！遣乓獓@“未老莫還鄉(xiāng)，還多須斷腸”,。這也就是探親文學(xué)中為何有那么多眼淚吧,。

④ 記得兒子幼年時，我常常為他的冥頑不靈氣得掉眼淚,，兒子還奇怪地問：“媽媽,，你為什么哭呀?”他爸爸說：“媽媽不是哭，是一粒沙子掉進(jìn)她眼睛里,，一定要用淚水把沙子沖出來,。”孩子傻愣愣地摸摸我滿是淚痕的臉,，他哪里知道,，他就是那一粒沙子呢?

⑤ 想想自己幼年時的淘氣搗蛋,，又何嘗不是母親眼中催淚的沙子呢?

⑥ 沙子進(jìn)入眼睛，非要淚水才能把它沖洗出來,，難怪奧爾珂德說,，“眼因流多淚水而愈益清明”了。

⑦ 記得有兩句詩說：“玫瑰花瓣上顫抖的露珠,，是天使的眼淚嗎?”想象得真美,。然而我還是最愛阿拉伯詩人所編的故事：“天使的眼淚，落入正在張殼賞月的牡蠣體內(nèi),，變成一粒珍珠,。”其實(shí)是牡蠣為了努力排除體內(nèi)的沙子,，分泌液體,，將沙子包圍起來，反而形成一粒圓潤的珍珠,?？梢娚趭^斗過程中,，是多么艱苦!這一粒珍珠,，又未始不是牡蠣的淚珠呢?

⑧ 最近聽一位畫家介紹嶺南畫派的一張名畫，是一尊流淚的觀音,，坐在深山巖石上,。他解說因慈悲的觀音，愿為世人負(fù)擔(dān)所有的痛苦與罪孽,，所以她一直流著眼淚,。

⑨ 眼淚不為一己的悲痛而是蕓蕓眾生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的淚,。

⑩ ……這也就是奧爾珂德說的“眼因流多淚水而愈益清明”的原因吧!

(摘自《淚珠與珍珠》,，有刪節(jié))

1. 第一段中“我”對“老淚橫流”的理解準(zhǔn)確嗎?為什么?

答：

2. 第③段中說：“探親文學(xué)中”“有那么多的淚水”，這反映出人們怎樣的感情?作者意在說明什么道理?(第一問不超過35個字;第二問摘錄原句作答)

答：

3. 通觀④～⑥段,，作者是從什么角度來寫“淚水”的?(不超過25個字)

答：

4. 簡要分析文章中所描摹的幾種不同的“眼淚”的深刻含義,，并概括其共同的意蘊(yùn)。

(1)母親的眼淚：_______________________

(2)牡蠣的眼淚：_______________________

(3)觀音的眼淚：_______________________

作者筆下的淚水共同的意蘊(yùn)是_____________________

5. 下列對本文所作的評點(diǎn),，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )

a. 體味憂患與苦痛的價值,，探尋親情與人生的真諦。

b. 七十老嫗仍具少女情懷,，足見淚珠可以使人永葆青春,。

c. 珍珠是牡蠣的淚珠——動人的聯(lián)想，升華了文章的情思,。

d. 宕開一筆寫觀音流淚,、耶穌滴血,，旨在增添文章的神秘感。

e. 珍珠貴重亦有價,，純潔真摯的淚珠凝聚的情義卻無價,。

道士塔教材篇三

教學(xué)目的：

1、 體會抒情散文強(qiáng)烈的情感的表現(xiàn)特點(diǎn)

2,、 體會本文詩化語言的美,，體會本文含義雋永的語句的含義

3、 體會本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目的1,、2

教學(xué)時間：三課時

教學(xué)過程

第一課時

初讀課文,，學(xué)習(xí)第一部分。

一,、導(dǎo)入

1,、 從中國的幾大石窟談起

2、 簡介莫高窟的來歷傳說,。

公元336年,，一個和尚云游四海，來到了甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山,，到此已是傍晚,，想找地方休息，正在四顧,，忽然看到這座山金光閃動,，象有千佛躍動，當(dāng)時的樂樽和尚,，怔怔的站著,，眼前是萬道金光，背后是五彩的晚霞,，天地間沒有一點(diǎn)聲息,，只有光的流溢，色的籠罩,，他有所頓悟,，把手中的錫杖插在地上，莊重地跪下,，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣,，在此筑窟造佛象，使此地成為佛圣地,。不久,，他的第一個石窟就開工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇,，使遠(yuǎn)近善男信女也紛紛來朝拜勝景,，并把自己的信仰和祝禱,，挖出了一個個的洞窟，天長日久,，就形成了后來的敦煌莫高窟,。

它是中國古代從中原進(jìn)入西域的門戶，是我國最著名的佛教石窟,，石窟有許多壁畫塑像經(jīng)冊,，是我國的文化瑰寶，上個世紀(jì)初,，由于歷史的疏忽和朝廷的腐敗,，它曾遭劫掠，這成為中國人的一大傷痛,，余秋雨就是寫出這傷痛的人,。

二、初讀課文

1,、 作者(見教輔資料)與學(xué)生交流對余秋雨的了解,，從有關(guān)書上讀他的散文中的美文選段。激發(fā)學(xué)生讀書的欲望,。

2,、 課文內(nèi)容疏理

1) 本文寫了什么?

2) 文物是誰賣的?

3) 題目中的道士塔是誰的塔?

4) 他賣了文物是罪人，為什么要給他建塔?(此問難度大易散開,，及時收住留在后文中討論)

5) 給他建的什么塔?

6) 僧人的圓寂塔和這個道士的身份是否相符?

介紹佛,、道兩教及塔

道教和佛教是在我國并行的兩大宗教，他們之間既有宗教的某些共性,，也各有特色。道士的逝世稱為“羽化”(升天),，死后的葬法一是坐缸,，將遺體封缸后入葬，另一種是棺葬,，用棺材入葬,。佛教僧人的死叫圓寂，他們的遺體是要火化的,，有道高僧的骨灰叫作舍利子,，保存用塔。

傳說當(dāng)年釋迦牟尼的弟子問及身后之事,，佛祖將袈裟疊成四方,，鋪在下面，又將缽盂倒著扣在袈裟上,，又把禪杖立于缽盂之上,。后來的佛徒弟子就依照這種形狀建塔來保存佛祖的真身舍利,。這種塔被稱為“覆缽式塔”

7) 道士管佛地，這個現(xiàn)象說明什么?(混亂,，錯誤折射出時代的問題)

8) 王道士是個什么樣的人?找出文中有關(guān)他的語句

作者是從什么角度寫他的,。(外貌、衣著,、神態(tài),、行為)

抓住他的那些特征寫的?(愚昧)

有那些很形象的詞來描寫他?找出來并分析(土布棉衣――地位低。目光呆滯――愚蠢,。畏畏縮縮――膽小,。漠然――無知而無畏，犯罪而不知,。憨厚――老實(shí)厚道,，這里是無知的意思。達(dá)觀――對不如意的事看得開,，這里是指他對洞還不是太白不過分要求,，諷刺其愚昧。滿眼困惑――自認(rèn)為是做正事,，對別人的干涉不理解,，對自己的犯罪渾然不知，諷刺其愚昧,。爽快――舒適痛快,，這里指他對有人與自己崇拜的唐僧有相同的崇拜而高興，心甘情愿出賣文物的愉快心情,，諷刺他的愚昧,。

9) 作者為什么始終抓住他的愚昧來寫?這與文中的那一句話有關(guān)?

“太卑微，太渺小,，太愚昧”這是作者對王道士的評價,，所以，恨他也沒有用,，是對牛彈琴,，你罵他，他反而莫名其妙,。

毫無疑問,，王道士的行徑是令每一個中華兒女都感到憤恨的!但是，我們能把這種責(zé)任完全讓他一個人來承擔(dān)嗎?

從1840年鴉片戰(zhàn)爭拉開中國文物流失的序幕開始,，咱們國家的文物就經(jīng)受了帝國主義強(qiáng)盜一次更甚一次的劫掠,。

1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園，對園內(nèi)四五十處殿堂文物進(jìn)行了空前洗劫,，自康熙以來歷代帝王所藏的純金,、鍍銀,、玉雕、銅鑄佛像達(dá)10萬尊以上,，自此悉失,，圓明園文源閣所藏《四庫全書》包括《永樂大典》，被掠到海外,。

接著是1900年八國聯(lián)軍在北京縱兵三日,，紫禁城、中海,、南海,、北海、頤和園全部被劫,。自這次浩劫,，北京“自元明以來之積蓄，上自典章文物,，下至珠寶奇珍,，掃地遂盡”，所失“已數(shù)十萬不止”,。

后來便是敦煌文物的流失,，有資料表明。敦煌珍品有五萬多件,，流失國外的有四萬多件,。因此有人說“敦煌中國，敦煌學(xué)在國外”從這一系列事件來看,，我們能夠把敦煌文物流失的罪錯全加在王道士身上嗎?不能,。

作者是如何看待這事的?――“這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”,。

三,、生讀朗讀課文第一段

四、作業(yè)――找出文中自己認(rèn)為不解的語句,，認(rèn)為有深意的語句，認(rèn)為美的語句,。

第二課時

再讀課文學(xué)習(xí)二,、三、四部分,，理解本文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

一,、課文內(nèi)容疏理

1、 有人統(tǒng)計(jì)過文中外國人是如何掠奪走敦煌文物的嗎?

敦煌文物的遺失情況：

⑴1900年王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞內(nèi)藏寫經(jīng),、文書等文物4萬多件,。

⑵1907年英國斯坦因以約200兩銀子掠走寫本,、文書24箱，繪,、繡佛畫5箱,。

⑶1914年斯坦因以500兩銀子再次掠走寫本5箱。

⑷1908年法國伯希和以500兩銀子走精品5000件,。

⑸1911年日本人吉川小一郎掠走約600件經(jīng)卷,。

⑹1914年俄國奧爾登堡掠走一批經(jīng)卷，盜走了第263窟的壁畫,。

⑺1924年美國華爾納粘揭盜壁畫26塊,。

1905年10月，俄國人勃奧魯切夫僅以6包劣質(zhì)石蠟為代價,，就從王道士手中換得敦煌藏經(jīng)洞珍貴寫本5大包,。

2,、 斯坦因他們是怎么看待從敦煌買走文物這件事的?文中有那些言辭是為這些冒家開脫的?找出來分析。

搶救出這筆遺產(chǎn)―――他們這樣說的理由是什么?(無人管理)

從黑暗走向光明―――將敦煌文化研究出來讓世人知道。

無力研究―――自己才有力研究

3,、 作者寫他們來掠奪時用了幾個詞寫他們的迫不急待，找出來,。

萬里沖刺――急迫,，狂喜，發(fā)現(xiàn)寶貝后急于據(jù)國已有的心態(tài),。

長驅(qū)直入――無阻,，國家的無能，反映時代的問題,。揭示時代背景,。

4、 我佩服他們什么?他們在論述中遺忘了的“極基本的前堤”是什么?

佩服他們的精神,，對學(xué)術(shù)研究的精神,。

莫高文化是中國人民的智慧的結(jié)晶，是中國的國寶,，應(yīng)永屬中國人民,，而他們的報告中遺忘了這些基本前堤。

5,、 古詩引用有什么作用?

表達(dá)自己的憤恨,，國人之恨。對所有侵略行為之恨,，由敦煌到圓明園,，擴(kuò)展這種恨。

6、 在作者看來,，還有人比自己更恨得深,，是那些人?為什么?

敦煌學(xué)研究者，研究自己國家的文化還要從強(qiáng)盜手中去買,。

7,、 他們是怎么表現(xiàn)這種恨的?

不善表達(dá)，默默研究,，研究出敦煌學(xué)說來,，以此挽救失散的國寶。

8,、 他們的研究得到了世人的認(rèn)可,，你怎么看待“敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”這句話?

9,、 “默默地離開”有什么意思?

他們深感肩頭擔(dān)子很重,，這了民族的損失，他們的路還很長,，得到的榮譽(yù)使自己更感到壓力,，同時，這話本身也會使人感到屈辱,。

10,、 作者這樣寫對主題有什么作用?

新舊社會的對比，揭露批判了舊的社會,，也有對新中國的歌頌,。