無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

沉醉東風(fēng)漁父原文及翻譯篇一

朝代：元朝|作者：關(guān)漢卿

咫尺的天南地北,，霎時(shí)間月缺花飛。手執(zhí)著餞行杯,，眼閣著別離淚,。剛道得聲保重將息,，痛煞煞教人舍不得，好去者前程萬里,。

憂則憂鸞孤鳳單,，愁則愁月缺花殘,，為則為俏冤家，害則害誰曾慣,，瘦則瘦不似今番，恨則恨孤幃繡衾寒,，怕則怕黃昏到晚,。

相隔咫尺的人就要天南地北遠(yuǎn)遠(yuǎn)分離,，轉(zhuǎn)瞬間花好月圓的歡聚就變成月缺花飛的悲凄,。手拿著餞行的酒杯,，眼含著惜別的淚水,。剛說一聲“保重身體”，心中悲痛極了教人難以割舍,?！昂煤玫厝グ?，祝愿你前程萬里！”

①雙調(diào)：宮調(diào)名,，沉醉東風(fēng)是這個(gè)調(diào)子的曲牌,。

②霎時(shí)間：一會(huì)兒,。黃庭堅(jiān)《兩同心》：“霎時(shí)間，雨散云歸,，無處追雪,?！被w：花飄，花落,。晁補(bǔ)之《行香子·梅》：“向未開時(shí)，愁花放,，恐花飛,?！?/p>

③閣著：噙著，含著,，閣,，同“擱”,。

④將息：調(diào)養(yǎng)、休息的意思,。李清照《聲聲慢》：“乍暖還寒時(shí)候，最難將息,?！?/p>

⑤痛煞煞：表示痛苦的樣子,。亦作“痛設(shè)設(shè)”。

⑥好去者：安慰行者的套語,，猶言“好走著”。馬致遠(yuǎn)《要孩兒·借馬》套：“道一聲好去,，早兩淚雙垂,。”

⑦“憂則”句：擔(dān)憂的是夫妻分離,。則,，猶現(xiàn)代漢語中的“只”,。元曲中的“只”多作“則”。鸞鳳,，舊時(shí)用來比喻夫婦。盧緒《催妝》詩：“今日幸為秦晉會(huì),，早教鸞鳳下妝樓,。”

⑧俏冤家：對所愛的親昵稱呼,。

⑨害則害：病雖病。害,，病。則,，這里作“雖”講,，下句的“瘦則瘦”同,。意即病雖病，也甘心被他折磨,。

⑩孤幃繡衾：孤單的羅帳,，繡花的被子,。

⑾怕則怕黃昏到晚：李清照《聲聲慢》：“守著窗兒,，獨(dú)自怎生得黑,？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏,，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,，怎一個(gè)愁字了得,？”這句從其詞意中點(diǎn)化出來,。

沉醉東風(fēng)漁父原文及翻譯篇二

張養(yǎng)浩

班定遠(yuǎn)飄零玉關(guān),，楚靈均憔悴江干。李斯有黃犬悲,，陸機(jī)有華亭嘆,。張柬之老來遭難，把個(gè)蘇子瞻長流了四五番,。因此上功名意懶。

沉醉東風(fēng)：原作共八首,，除最后一首有題外,，余皆無題，為一組,，每首皆以“因此上功名意懶”為結(jié)句，分述作者對功名心灰意懶的種種原因,。這是第二首,。

班定遠(yuǎn)飄零玉關(guān)：班定遠(yuǎn)指東漢名將班超,。他留守西域三十一年，戰(zhàn)功卓著,，官至西域都護(hù)，被封為定遠(yuǎn)侯,。晚年思鄉(xiāng),，上疏乞歸,，有“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)”的話,?！帮h零玉關(guān)”即指此,。玉關(guān)即玉門關(guān)，故址在今甘肅敦煌西北,，為古時(shí)通往西域的要道,。

楚靈均憔悴江干：楚靈均指屈原。他字靈均,，被楚頃襄王放逐至江南“被發(fā)行吟澤畔,，顏色憔悴,，形容枯槁”（見《史記.屈原賈誼列傳》）江干，即江邊,。

李斯有黃犬悲：李斯,，上蔡（今屬河南）人,，曾助秦始皇吞并六國，官至丞相,。秦始皇死后,，又輔佐二世繼位。后為宦官趙高所嫉,，誣他謀反，被腰斬于咸陽,。他臨刑前對兒子說：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐兔,，豈可得乎！”（見《史記.李斯傳》）

陸機(jī)有華亭嘆：陸機(jī),，西晉著名詩人，華亭（今上海松江）人,。他隨成都王司馬穎討伐長沙王司馬義,，被執(zhí)時(shí)“嘆曰：‘華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎,？’遂遇害于軍中”（見《晉書.陸機(jī)傳》）

張柬之老來遭難：張柬之，唐武后時(shí)因狄仁杰的推薦而受到重用,，官至宰相。后又佐唐中宗復(fù)位有功,，被封為漢陽郡王,。不久被武三思構(gòu)陷,，被貶為新州（今廣東新興）司馬,，又流瀧州（今廣東羅定東）,，當(dāng)時(shí)已八十多風(fēng)，終于憂憤而死,。

蘇子瞻長流了四五番：蘇子瞻指北宋詩人蘇軾,，字子瞻。他因與王安石等新黨政見不和,，一生多次被貶。曾先后被貶至黃州（今湖北黃岡）,、惠州（今廣東惠陽東）,、儋州（今海南儋縣西北）,。

班超遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)飄零在玉門關(guān)，楚大夫屈原被放逐容顏憔悴游蕩在江邊,。李斯臨刑哀傷他不能再行獵牽黃犬，陸機(jī)被執(zhí)有再也聽不到故鄉(xiāng)華亭鶴唳的感嘆,。那張柬之年過八十還被貶遭難,，把個(gè)大詩人蘇軾遠(yuǎn)遠(yuǎn)地貶到邊地四、五番,。就因?yàn)檫@些我對功名心灰意懶。

沉醉東風(fēng)漁父原文及翻譯篇三

雙調(diào)·沉醉東風(fēng)·歸田

汪元亨〔元代〕

遠(yuǎn)城市人稠物穰,，近村居水色山光,。熏陶成野叟情,，鏟削去時(shí)官樣，演習(xí)會(huì)牧歌樵唱,。老瓦盆邊醉幾場，不撞入天羅地網(wǎng),。

達(dá)時(shí)務(wù)呼為俊杰,，棄功名豈是癡呆,？腳不登王粲樓,，手莫彈馮讙鋏，賦歸來竹籬茅舍,。古今陶潛是一絕，為五斗腰肢倦折,。

遠(yuǎn)離了城市的喧囂,，住在山水風(fēng)光的鄉(xiāng)村,，不知不覺有了老頭子的情懷，把當(dāng)官的烙印都消除了,，學(xué)會(huì)了民歌野曲,，端著老瓦盆和幾個(gè)農(nóng)夫喝碗小酒,，再也不投身那天羅地網(wǎng)的官場。發(fā)達(dá)了被人喚作俊杰,，放棄了功名就要被叫做癡呆嗎？不學(xué)那王粲登樓,，馮讙彈琴,，他們只是追求功名,，辭官歸隱竹籬茅舍，古今只有陶淵明是真俊杰,，不為那五斗米折了腰,。

熏陶成野叟情：感染和陶冶成為老農(nóng)民似的情性,。野叟，野老,，老農(nóng),。時(shí)官樣：時(shí)髦官員的模樣,，流行的官僚架勢。老瓦盆邊：粗陋的陶制酒器。這是元曲中習(xí)用的詞語,。天羅地網(wǎng)：喻法制森嚴(yán),、危機(jī)四伏，無法逃出官場中設(shè)置的陷阱,。達(dá)：通曉,。王粲：漢未文學(xué)家,，“建安七子”之一。西京喪亂,，他避難荊州，投靠劉表,，未被重用,，于是作了一篇《登樓賦》抒發(fā)自己久客異鄉(xiāng)，才能不得施展所產(chǎn)生的思想情緒,，主旨仍是對功名的熱衷。手莫彈馮讙鋏：馮讙在孟嘗君家里作客,，沒有得到重視,，于是彈鋏而歌曰：“長鋏歸來乎,？食無魚?！庇辛唆~,，又說“出無車”,；有了車，又說“無以為家”,。他自然也是追求功名富貴的,。

首先，用喧器熱鬧的都市與清幽恬適的村莊者照（明者）,。都市的富貴繁華，沒有給予作者優(yōu)越的舒適感,，反而覺得自己像久在籠中的鳥,，失去自由,，失去樂趣，失去本性,，而竹籬茅舍,，環(huán)山傍水的寧靜村莊,，天然無雕飾，極脫誘惑,，人在這里可以無拘束無憂慮,，心情舒暢地過著淳樸的`生活,，雖則“帶月荷鋤從”，不無辛苦,，甚至“饑來驅(qū)我去”,，難免饑寒,，但日子過得踏實(shí)，過得充實(shí),。鄉(xiāng)野清幽淡雅的環(huán)境很適合作者生活,，更是他找到精神解脫的地方,，故“近村居水色山光”，是說自己要投入到新環(huán)境新生活中去,。此外,，處在元末亂世的作者,，能做到“遠(yuǎn)城市人稠物穰”，足見他是一位敢于改變自己,，對自由生活有所追求的士大夫,。通過城鄉(xiāng)生活的對照,，展山的不僅僅是環(huán)境氛圍的差異,，更是作者的勇氣。

其次,，用污濁險(xiǎn)惡的官場與清新優(yōu)美的田園者照（暗者）,。作者曾以“蒼蠅競爭,，黑蟻爭穴”形容當(dāng)時(shí)官場的腐朽，表達(dá)厭惡之情,；而對清新幽靜的田園則描述到“居山林”,，“看青山，玩綠水”……充滿著喜悅之情,。感情的色彩差異,，折射出他對生活價(jià)值的取向,，官場的生活已讓他厭倦，并說出“急流中勇退是豪杰,，不因循茍且”，表明退出仕途的決心,，而那“采黃花,，摘紅葉”,，“隨”耕耘”，“演習(xí)會(huì)牧歌樵唱”的田園生活令他神往,，于是他主動(dòng)地選擇“絕念榮華，甘心恬淡”的道路,。他樂田躬耕,，是為了最終能夠擺脫官場的“天羅地網(wǎng)”,，過上自由自在的生活；他歌詠隱逸,，“老瓦盆邊醉幾場”,，慶幸自己身心得到了解放,。在兩種境界的對照中,，展山的不僅僅是作者擺脫羈絆而獲自由的幸福之情，更是對自身價(jià)值的重新認(rèn)識(shí),。

最后，用虛假多變的“時(shí)官樣”與純真率真的“野叟情”者照（暗者）,。作者對從田前的“官樣”和從田后陶冶成的“野叟情”懷有憎惡和喜愛的不同感情,。但這前后感情和態(tài)度的變化不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的,，是以行動(dòng)來表山作者思想本質(zhì)的改變。這體山生活作風(fēng),、生活方式上的改變：一是從官場來到鄉(xiāng)村,，環(huán)境變了,，自己的生活作風(fēng)也要徹底改變。清除官場中的習(xí)氣,，就是不迎合,，不依附,，不偽裝，不再察言觀色地行事,，與隨波逐流的壞習(xí)氣徹底決絕,；去掉官吏的架子,，就是把身上沾有的號(hào)發(fā)施令、指手畫腳的官僚作風(fēng)去掉,，回從“野叟情”,，親近“野叟情”。所以,，“鏟削去時(shí)官樣”暗示作者的人格和尊嚴(yán)沒有丟失。二是種地求食,，生活在自己的田園———學(xué)會(huì)“牧歌樵唱”,，享受悠然之后,；“竹幾藤床,，草舍柴門”，怡然簡樸的生活……熏陶成野叟老農(nóng)的性情,。由此鮮明地反映出作者的脫胎換骨及叛逆精神。

擺脫束縛而流露的欣喜之情,，在于表明作者脫有積極的追求精神和改變自己的勇氣,；為從田村居生活而深感自豪,，在于表明作者脫有純樸的人生價(jià)值和安貧樂道的思想。這是心靈的凈化,，是高唱人生新旅途新生活的真情流露,。

汪元亨（生卒不詳）,，元代文學(xué)家。字協(xié)貞,，號(hào)云林,，別號(hào)臨川佚老,，饒州（今江西鄱陽）人元至正間出仕浙江省掾,，后遷居常熟官至尚書。所作雜劇有三種,，今皆不傳,?！朵浌聿纠m(xù)篇》說他有《歸田錄》一百篇行世，見重于人?，F(xiàn)存小令恰一百首，中題名「警世」者二十首,，題作《歸田》者八十首,。他生當(dāng)元末明初亂世,，從今存散曲內(nèi)容看,，多警世嘆時(shí)之作,，吟詠歸田隱逸生活。在藝術(shù)上,，其散曲風(fēng)格豪放,，語言質(zhì)樸，善用排比,，一氣貫注：有些則瀟灑典雅，情味濃郁,，互文比喻,，耐人尋味,。

沉醉東風(fēng)漁父原文及翻譯篇四

雨過分畦種瓜，旱時(shí)引水澆麻,。共幾個(gè)田舍翁，說幾句莊家話,。瓦盆邊濁酒生涯,。醉里乾坤大,，任他高柳清風(fēng)睡煞。

雨過之后就分畦種瓜,，天旱時(shí)就引來水澆麻,。幾個(gè)種田的老人在一起,，討論一些關(guān)于種植莊稼的話題，用大大的瓦盆盛酒來過日子,，醉的時(shí)候就感覺乾坤如此之大,。任憑他高柳清風(fēng)我也一樣的睡覺,。

畦：田垠。

田舍翁：種田的人,。

盧摯（1242—1314）,，字處道，一字莘老,；號(hào)疏齋，又號(hào)蒿翁,。元代涿郡（今河北省涿縣）人,。至元5年（1268）進(jìn)士,，任過廉訪使、翰林學(xué)士,。詩文與劉因,、姚燧齊名,，世稱“劉盧”、“姚盧”,。與白樸,、馬致遠(yuǎn),、珠簾秀均有交往。散曲如今僅存小令,。著有《疏齋集》（已佚）《文心選訣》《文章宗旨》,，傳世散曲一百二十首,。有的寫山林逸趣,，有的寫詩酒生活，而較多的是“懷古”,，抒發(fā)對故國的懷念。今人有《盧疏齋集輯存》,，《全元散曲》錄存其小令,。

沉醉東風(fēng)漁父原文及翻譯篇五

黃蘆①岸白蘋渡口，綠柳堤紅蓼②灘頭,。雖無刎頸交③,，卻有忘機(jī)友④，點(diǎn)⑤秋江白鷺沙鷗,。傲殺⑥人間萬戶侯,，不識(shí)字煙波釣叟⑦,。

選自隋樹森編《全元散曲》

⑴黃蘆：與白蘋、綠柳,、紅蓼均為水邊生長的植物,。白蘋：一種在淺水中多年生的植物,。

⑵紅蓼（liǎo）：一種水邊生的草本植物，開白色或淺紅色的小花,。

⑶刎頸交：刎，割,；頸,，脖子。刎頸交即生死朋友的意思,。為了友誼,，雖刎頸也不后悔的朋友。

⑷忘機(jī)友：機(jī),，機(jī)巧,、機(jī)心。忘機(jī)友即相互不設(shè)機(jī)心,、無所顧忌、毫無機(jī)巧算計(jì)之心的朋友,。

⑸點(diǎn)：點(diǎn)點(diǎn)、數(shù),，這里是形容詞作動(dòng)詞用,。

⑹傲殺：鄙視。萬戶侯：本意是漢代具有萬戶食邑的侯爵,，在此泛指高官顯貴。

⑺叟：老頭。

金黃的蘆葦鋪滿江岸,，白色的浮萍飄蕩在渡口，碧綠的楊柳聳立在江堤上,，紅艷的野草渲染著灘頭,。雖然沒有生死之交,，卻有毫無機(jī)巧之心的朋友。他們就是那些點(diǎn)綴在秋江上自由自在的鷗鷺,。鄙視那些達(dá)官貴人們的正是那些不識(shí)字的江上釣魚翁,。

白樸的這首《沉醉東風(fēng)·漁夫》通過一個(gè)理想的漁民形象,，通過對他的自由自在的垂釣生活的描寫，表現(xiàn)了作者不與達(dá)官貴人為伍,，甘心淡泊寧靜的生活的情懷,。小令意象艷麗,、境界闊大，給人以美的享受,。

一二兩句，對仗工麗,，寫景如畫,。然而僅僅看出這一層,，未免辜負(fù)了作者的苦心。作畫的顏料是精心選擇的,，所畫的景物是精心選擇的,，整個(gè)環(huán)境也是精心選擇的,。選取“黃”,、“白”、“綠”,、“紅”四種顏料渲染他精心選擇的那四種景物,，不僅獲得了色彩明艷的效果,，而且展現(xiàn)了特定的地域和節(jié)令,。看到“黃蘆”,、“白蘋”、“綠楊”,、“紅蓼”相映成趣,，就會(huì)想到江南水鄉(xiāng)的大好秋光,。而秋天，正是垂釣的黃金季節(jié),。讓“黃蘆”,、“白蘋”,、“綠楊”、“紅蓼”搖曳于“岸邊”,、“渡口”,、“堤上”,、“灘頭”，這又不僅活畫出“漁夫”活動(dòng)的場所,，同時(shí)“漁夫”在那些場所里怎樣活動(dòng),，以及以一種什么樣的心態(tài)在活動(dòng)，也不難想象了,。

在那么優(yōu)雅的環(huán)境里打魚為生，固然很不錯(cuò),，但如果只是一個(gè)人,，就未免孤寂,，所以還該有朋友。三四兩句，便給那位“漁夫”找來了情投意合的朋友,。“雖無刎頸交,，卻有忘機(jī)友”也是對偶句,，卻先讓步，后轉(zhuǎn)進(jìn),，有回環(huán)流走之妙。為了友誼,，雖刎頸也不后悔的朋友叫“刎頸交”?！疂O夫”與人無爭,，沒有這樣的朋友也并不得事。淡泊寧靜,，毫無機(jī)巧之心的朋友叫“忘機(jī)友”。對于“漁夫”來說,，他最需要這樣的朋友,，也正好有這樣的朋友，令人羨慕,。

一二兩句寫了“岸”、“堤”,、“渡口”和“灘頭”,，意味著那里有江，但畢竟沒有正面寫江,，因而也無法描繪江上景。寫“漁夫”應(yīng)該寫出江上景,，對此,，作者不僅是懂得的，而且懂得什么時(shí)候?qū)懽钸m宜,。寫了“卻有忘機(jī)友”之后，他便寫江上景了,?！包c(diǎn)秋江白鷺沙鷗”,，寫景美妙生動(dòng),。用“秋”字修飾 “江”，點(diǎn)明了季節(jié),。一個(gè)“點(diǎn)”字，尤其用得好,。如果平平淡淡地說,，那不過是：江面上有點(diǎn)點(diǎn)鷗鷺,。如今變形容詞為動(dòng)詞，并且給鷗鷺著色,，便出現(xiàn)了白鷺沙鷗點(diǎn)秋江的生動(dòng)情景。僅就寫景而言,，這已經(jīng)夠高明了,。但更高明之處還在于借景寫人。前面寫漁夫有“忘機(jī)友”,，那“忘機(jī)友”正是指 “點(diǎn)秋江”的“白鷺沙鷗”。以鷗鷺為友,，既表現(xiàn)“漁夫”的高潔,，又說明真正的“忘機(jī)友”,，在人間無法找到。古代詩人往往贊揚(yáng)鷗鷺“忘機(jī)”,。正由于他們認(rèn)為只有鷗鷺才沒有“機(jī)心”,，所以愿與鷗鷺為友。李白就說：“明朝拂衣去,，永與白鷗盟?！秉S庚的《漁隱》詩,，則用“不羨魚蝦利，惟尋鷗鷺盟”表現(xiàn)漁夫的高尚品德,，正可作為這只曲子的注腳,。

結(jié)尾點(diǎn)題，點(diǎn)出前面寫的并非退隱文人,，而是“傲殺人間萬戶侯’”的“不識(shí)字煙波釣叟”。元代社會(huì)中的漁夫不可能那樣悠閑自在,，也未必敢于傲視統(tǒng)治他的“萬戶侯”,。不難看出，這只曲子所寫的“漁夫”是理想化了的,。白樸幼年經(jīng)歷了蒙古滅金的變故，家人失散,，跟隨他父親的朋友元好問逃出汴京,，受到元好問的教養(yǎng),。他對元朝的統(tǒng)治異常反感，終生不仕,，卻仍然找不到一片避世的干凈土,。因此，他把他的理想投射到“漁夫”身上,，贊賞那樣的“漁夫”，羨慕那樣的“漁夫”,。說“漁夫”“傲殺人間萬戶侯”,。正表明他鄙視那些“萬戶侯”。說“漁夫”“不識(shí)字”,，正是后悔他做了讀書識(shí)字的文人,。古話說：“人生憂患識(shí)字始,。”在任何黑暗社會(huì)里,，正直的知識(shí)分子比‘不識(shí)字”的漁夫會(huì)遭受更多的精神磨難，更何況在“九儒”僅居“十丐”之上的元代,。

這首小令語言清麗,、風(fēng)格俊逸，又表達(dá)了備受壓抑的知識(shí)分子所追求的理想,，因而在當(dāng)時(shí)就贏得了人們的喜愛,。著名散曲家的【雙調(diào)】《蟾宮曲》，就是摹擬這首小令的：“碧波中范蠡乘舟,。殢酒簪花,，樂以忘憂,。蕩蕩悠悠，點(diǎn)秋江白鷺沙鷗,。急棹不過黃蘆岸白蘋渡口，且灣在綠楊堤紅蓼灘頭,。醉時(shí)方休，醒時(shí)扶頭,。傲煞人間,，伯子公侯?！逼渲械暮脦讉€(gè)句子都來自白曲,，思想傾向也完全一致,。不過所寫不是漁夫。而是退隱江湖的官員,。盧摯是做了元朝的官的,。[1] 詩人通過對自由自在的生活的描寫，表現(xiàn)了作者不與達(dá)官貴人為伍,，甘心淡泊寧靜的生活情懷。

沉醉東風(fēng)漁父原文及翻譯篇六

一自多才間闊,，幾時(shí)盼得成合?今日個(gè)猛見他門前過,，待喚著怕人瞧科。我這里高唱當(dāng)時(shí)水調(diào)歌,，要識(shí)得聲音是我。

自從與他多日分別,，日夜盼望相會(huì)的日期,。今日猛然間見他從門前走過,，想召喚他又怕被別人發(fā)現(xiàn),。我故意高聲唱過去給他唱過的水調(diào)歌，他會(huì)聽得出來唱歌的是我,。

“多才”是對所愛的人的稱呼，“幾時(shí)”兩字見得思念之殷切,?！懊鸵娝钡摹懊汀弊?，反映出從離別相思到相見的意外驚喜。

但情郎并未瞧見她,，驚喜之余又感到不足和不安,。由此直逼出第五句：“待喚著怕人瞧科,。”想奔出去喊住他,，又怕別人看見,，這時(shí)候她非常著急,。最后兩句是作品的高潮：“我這里高唱當(dāng)時(shí)水調(diào)歌，要識(shí)得聲音是我,。”姑娘急中生智,，高聲唱起舊日的情歌,，她想、憑著熟悉的聲音,，情郎一定會(huì)回過頭來找她。結(jié)果到底如何,，留給讀者去想象,。姑娘的機(jī)智、熱情,、大膽、純真,，都在這放聲歌唱的瞬間得到酣暢的表現(xiàn),。

這是一首風(fēng)趣的情歌,，由女子口吻道出,，把懷春少女與心上人離隔多日而驟然相見的情景生動(dòng)傳神地勾勒出來，塑造了一個(gè)活潑純真,、熱情聰慧的民間女子形象。

沉醉東風(fēng)漁父原文及翻譯篇七

羊續(xù)高高掛起,，馮苦苦傷悲,。大海邊,，長江內(nèi)，多少漁磯,？記得荊公舊日題：何處無魚羹飯吃？

本曲共有四首,，除末二句語句不變外，其余三首的起首分別是：“流水桃花鱖美,，秋風(fēng)莼菜鱸肥?！薄蚌H化鵬飛未必,，鯉從龍去安知?！薄安貏π哪c利己，吞舟度量容誰,。”可見詩人的“有所感”,，是從“魚”上生發(fā)的,。當(dāng)然用意不在于談飲食文化，其“所感”的內(nèi)容還是社會(huì)的人事,。

本篇起首使用羊續(xù)、馮兩則與魚相關(guān)的典故,，“高高掛起”與“苦苦傷悲”相映成趣,。兩人的態(tài)度雖截然不同，但一為官吏,，一為門客,，都是仕途上的人物,，在失去自由身這一點(diǎn)上又有共同之處，所以這兩句都是鋪墊,，用來與接下的三句形成對照,。在第三、四,、五句中,，未出現(xiàn)具體的人物，因?yàn)椤岸嗌贊O磯”,，隱于江湖的漁翁人數(shù)太多了,。作者采用問句的形式，暗示“大?！?、“長江”無處不可隱居,，從而引出了末尾兩句的感想。言下之意,，羊續(xù)高高掛起是為官清廉,，馮苦苦傷悲是懷才不遇，他們都比不上那些散隱各地的無名漁翁,。利用“魚”的內(nèi)在聯(lián)系，引出用世,、出世的優(yōu)劣比較,，這種構(gòu)思是頗為新奇的。

“荊公”即王安石,。張光祖《言行龜鑒》：“介甫（王安石）在政事堂，云吃魚羹飯,。一日因事乞去,，云世間何處無魚羹飯。”但這是元人編的書,，從他本人的《臨川集》以及相關(guān)的宋代筆記中，找不到他“題”過這樣的話,。只見清人顧棟高《王荊國文公遺事》引《上蔡語錄》,，謂王安石“作宰相只吃魚羹飯，得受用底不受用,，緣省便去就自在”?！渡喜陶Z錄》為宋儒謝良佐的語錄,，同書還有王安石因薦人未遂，拂袖便辭去宰相職務(wù)的記述,，可見都是出于傳聞,。徐再思小令《朝天子·常山江行》中,，也有“得閑，且閑,，何處無魚羹飯”的曲句,，看來已成為元代流傳的習(xí)語，歸于荊公名下,，大概就同“杜甫游春”,、“孟浩然尋梅”等一樣，屬于約定俗成,?！棒~羹飯”在古人詩文中倒是出處頗早,。五代李珣《漁歌子》：“水為鄉(xiāng)，蓬作舍,，魚羹稻飯常餐也,?！蹦纤未鲝?fù)古《思?xì)w》：“肉糜豈勝魚羹飯，紈绔何如犢鼻裨?！眲⒖饲f《鄭丞相生日口號(hào)》：“江湖不欠魚羹飯,，直為君恩未拂衣,。”從這些例句中顯而易見,，“魚羹飯”代表著“江湖”的“常餐”,。推其本原，這三字實(shí)同西晉張翰那則思鱸魚莼羹而決然辭官的著名典故（參看前選張可久《人月圓·客垂虹》注③）有關(guān)系,，對于在官者來說,，“何處無魚羹飯吃”,，也就是隨時(shí)隨地都不妨急流勇退、掛冠回鄉(xiāng)的意思,。

小令語言嚴(yán)謹(jǐn),，寓味深長,，堪稱當(dāng)行?！朵浌聿纠m(xù)編》載時(shí)人對周德清有“天下之獨(dú)步”的高度評(píng)價(jià),，想來就是對這樣的作品而言,。

羊續(xù)做官，把送來的生魚在庭前高懸,；馮依人,，為吃不上魚而彈鋏悲嘆,。大海旁邊，長江里面,，有多少漁人垂釣的磯岸,。我記起王安石當(dāng)年曾言，江湖隱居,，哪里會(huì)吃不到魚羹飯！

羊續(xù)：東漢人。漢靈帝時(shí)任廬江,、南陽二郡太守,，為官廉正,。同僚曾送他一條魚，他推受不了,，就掛在庭前,。后來人們再要送魚,，他指著懸掛未動(dòng)的魚，示意無心收受,。

馮（huān）：戰(zhàn)國時(shí)齊國孟嘗君的門客,。

荊公：北宋王安石封荊國公,，人稱王荊公,。

魚羹飯：以魚羹做成的飯，借指江湖隱士的飯食,。