演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高,。那么你知道演講稿如何寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇一

大家都知道,，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó),，《論語(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)：“與朋友交,，言而有信?！薄抖Y記·中庸》中稱(chēng)：“誠(chéng)者,，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也,?！敝袊?guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠(chéng)信為本,，于世于人,，于國(guó)于民，何其重要,。

回想從開(kāi)天辟地至今,，就有著許多講誠(chéng)信的故事。西漢初年,，季布為人正直,，樂(lè)于助人，特別講信義,，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)：得黃金百斤,，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語(yǔ),。北宋晏殊參加殿試,，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫(xiě)過(guò)的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說(shuō)明實(shí)情,，要求換個(gè)考題,，《晏殊誠(chéng)實(shí)無(wú)欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙,，子期,，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽(tīng)音,，衣袂飄飄,，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音,，并莊嚴(yán)約定,，后來(lái)故人逝去，再無(wú)知音,，伯牙寧可斷琴,。這約定與斷琴，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信,。方志敏,，一位無(wú)私的共產(chǎn)黨員,，他的遺書(shū)可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢(qián)有上百萬(wàn)，但我知道那是普通百姓的血汗錢(qián),，是用于革命事業(yè)的,。”相信這番話(huà)會(huì)令“伸手派”汗顏,。這遺書(shū)體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民,、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信，千金難易,。

可如今,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融,，價(jià)值取向多元的社會(huì)里,，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠(chéng)信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過(guò)時(shí)”,。這種錯(cuò)誤的迷失,，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。

在這里不妨舉個(gè)例子,。華裔美國(guó)科學(xué)家微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開(kāi)復(fù)博士,，去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留學(xué)生的信》，文中寫(xiě)到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷,。在面試談話(huà)的過(guò)程中,，求職者表示，如果錄用他,，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過(guò)來(lái),。可是李博士并沒(méi)有錄用他,，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則,，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠(chéng)信”。文中還寫(xiě)了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例,，某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó),，可一有工作機(jī)會(huì)，他們就馬上申請(qǐng)離開(kāi)學(xué)校,，將自己的承諾拋在一邊,。

想一想，長(zhǎng)此以往,，我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎?

不!我們失去絕不僅僅是誠(chéng)信!

有人認(rèn)為,，當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷,。其實(shí)主要就是精神家園的迷失,，缺乏誠(chéng)信,，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此,，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù),。那么，到哪里去尋找精神家園呢?

×年4月,，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書(shū)全國(guó)出版發(fā)行,，為該書(shū)題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”,。李嵐清副為該書(shū)所寫(xiě)的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息,、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源,。我想,，這無(wú)疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長(zhǎng)河中,，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂,，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn),，它蘊(yùn)含著豐富的人類(lèi)道德精華,，它體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳,、生生不息的民族精神,。因此，在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì),，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時(shí)候,，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

也許還有些人會(huì)覺(jué)得,，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn),，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了,。

可是你想過(guò)嗎?當(dāng)你向老師,、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切,，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行,，全國(guó)上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信,，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,，我們的學(xué)生一定能健康成長(zhǎng)!我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光彩,。

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇二

早上好,。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人,，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天,、銳意進(jìn)取,、浩然正氣、居安思危,、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等,，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí),。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河,，在世界的東方一路前行,。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講,。

一. 勤學(xué),、好問(wèn)

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的,。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事,。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀,，當(dāng)困乏時(shí),，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神,，堅(jiān)持學(xué)習(xí),。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”,，蘇軾的“退筆如山未足珍,，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書(shū)光好學(xué)還不夠,，還需善疑好問(wèn),。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”,。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”,。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論,。王充更是“智能之上，不學(xué)不行,，不問(wèn)不知”,。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家,，學(xué)貴在問(wèn),，這樣才能有所提高，有所超越,。

由此看來(lái),，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考,，大膽質(zhì)疑,，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

二. 敬長(zhǎng),、知禮

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人,，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血,，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”,。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范,。

中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,。“虛左以待”“程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,，在歷史上廣為傳誦,，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮,，講禮,，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng)，懂禮貌,，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,。物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族,，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,，一個(gè)民族必須要有自己的精神,，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富,。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó),、氣節(jié)，奮發(fā),、立志,，改革、創(chuàng)新,，勤學(xué),、好問(wèn) ，勤儉,、廉正,，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神

同學(xué)們,，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長(zhǎng),，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，讓我們每一個(gè)多倫人都文明、高雅,、有氣度,、有風(fēng)范!

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇三

中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，講文明,，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,。作為一名中學(xué)生，我們更要學(xué)習(xí),、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德,。把中華民族美德時(shí)刻記心中。

“懂禮貌,，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn),。在何時(shí)何地,，文明禮貌無(wú)處不在,，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地,，像陣陣微風(fēng),，吹進(jìn)人們的心田。很小的時(shí)候,，媽媽就教育我要講文明,，懂禮貌，告訴我“講文明,，懂禮貌”是中華民族的傳統(tǒng)美德,。

從那時(shí)起，“講文明,，懂禮貌”就深深地刻在了我的腦海里,，也使我養(yǎng)成了“懂禮貌，講文明”的好習(xí)慣?，F(xiàn)在,，隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們：懂禮貌，講文明,，漸漸地人們不再那么沒(méi)有禮貌了,。公交車(chē)讓座的人越來(lái)越多了;在大街上沒(méi)有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了;公共場(chǎng)所沒(méi)有人再吸煙,、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化,。所以，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該“懂禮貌,，講文明”,。

“人而無(wú)信,，不知其可也?！薄把员匦?，行必果?！薄澳惚仨氁哉\(chéng)待人,，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)?！薄罢\(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格,。”等名言都是寫(xiě)“誠(chéng)信”在生活中必不可少,。誠(chéng)信待人,，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個(gè)真實(shí)的例子：一次,，宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾,，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過(guò)節(jié)日。

可是那天天氣突變,，刮起了大風(fēng),，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了,，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí),，宋慶齡奶奶的車(chē)奇跡般地出現(xiàn)在校園門(mén)口，孩子們驚喜地笑了,，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手,，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話(huà)：“既然我說(shuō)了，就得守信,?！睆乃螒c齡奶奶的故事中，我們明白了,，誠(chéng)是誠(chéng)懇,，信是守信，誠(chéng)信是一句承諾,，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng),，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。

“勤儉節(jié)約,，是中華民族的傳統(tǒng)美德,。”中華民族的傳統(tǒng)美德,，勤儉節(jié)約也是重要的一部分,。無(wú)論家里的收入高低,，再有多富裕，我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約,，我們要從現(xiàn)在做起,，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣,。

尊老愛(ài)幼是我們每個(gè)小學(xué)生以及大人們都應(yīng)該做到的事,。乘公車(chē)的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位，攙扶年邁的老人過(guò)馬路,，幫助年邁老人搬東西等等,。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。所以,，我們?nèi)巳硕家鹄蠍?ài)幼。

遵守中華民族的傳統(tǒng)美德,，是我們每個(gè)中學(xué)生的責(zé)任,。我們一定要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇四

所謂中華民族傳統(tǒng)美德，是中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì),，優(yōu)良的民族精神,，崇高的民族氣節(jié),，高尚的民族情感,，良好的民族禮儀的總和。它使人陶冶愛(ài)國(guó)情操,，從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志向;它讓人懂得如何尊老愛(ài)幼,，做到禮貌待人;它讓人孝順父母，對(duì)其充滿(mǎn)孝心;它讓人仗義疏財(cái),，盡心盡力幫助別人,，而不求得回報(bào)。它感化了身邊的一切,，讓身邊的人明白真正的美是由內(nèi)至外的,，發(fā)自?xún)?nèi)心的美—中華美德。

中華的傳統(tǒng)美德包含孝,、悌,、謹(jǐn)、信,、仁 ,、禮 、忠,、廉,、恥,、勤、勇,、恕,、儉。其中以“孝”為先,。

很多人都說(shuō),，一個(gè)不孝的富人比不上一個(gè)一無(wú)所有卻充滿(mǎn)孝心的窮人。最近在我們小區(qū)有這樣一位老人：她住在一個(gè)角落的車(chē)庫(kù)里,，家里有一個(gè)衣柜里,，幾張桌子，一個(gè)衛(wèi)生間和兩張床,，其中一張床還是有兩張長(zhǎng)凳和一張板子加起來(lái)的哩,，就連個(gè)廚房都沒(méi)有呢。聽(tīng)小區(qū)里的人說(shuō)她有一個(gè)兒子和一個(gè)女兒,，前年還生了一個(gè)孫女,，不過(guò)他們一年中差不多只來(lái)看她一兩次。他們?yōu)榱朔奖?，便把她扔給了別人,，自己只要付錢(qián)就好了。不知道何時(shí)那位老人就得了老年癡呆癥整天處于半癡半醒的狀態(tài),，見(jiàn)到四處奔走的人群,，她就時(shí)不時(shí)的上去拉住一個(gè)人，有時(shí)會(huì)叫媽媽?zhuān)袝r(shí)便痛罵自己的兒子,，看到8,、9左右的小孩便硬拉著人家說(shuō)：“奶奶給你買(mǎi)糖吃?！?/p>

所有的人看到只一幕心中都會(huì)不約而同地遣責(zé)那個(gè)老人的兒子,。聽(tīng)說(shuō)她兒子每次回來(lái)都穿得光鮮靚麗，開(kāi)著奔馳,，和那位老人站在一起簡(jiǎn)直形成了鮮明的對(duì)比,，不知道的人還以為他們莫不相識(shí)呢。兒子這么有錢(qián),，而母親卻過(guò)得這么寒酸,。自從母親得了老年癡呆癥，兒子來(lái)的次數(shù)就越來(lái)越少了,。沒(méi)到看到這位母親,，人們便會(huì)議論上兩句。沒(méi)過(guò)多久整個(gè)小區(qū)的人都知道她生了個(gè)不孝子,。我媽媽還老拿這個(gè)例子做教育我的反例,?？梢?jiàn)百善孝為先那,。

緊接在“孝”后面的就要數(shù)“誠(chéng)”,、“信”了,。 顧名思義“誠(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)正直,，言行一致，表里如一,?！靶拧本褪亲袷刂Z言,，不虛偽欺詐,。

在當(dāng)代中國(guó)誠(chéng)實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大,。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專(zhuān)心致志,，認(rèn)真踏實(shí),，實(shí)事求是;表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠(chéng)待人,，互相信賴(lài);表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上,，就是奉公守法，忠誠(chéng)老實(shí),。

對(duì)照著這些要求,，我覺(jué)得我還是做到了。比如：班上做到言行一致,，表里如一,。

記得上個(gè)學(xué)期，每天的最后一節(jié)課都是自習(xí)課,，一般老師都不在教室,。所以自習(xí)課就相當(dāng)于課間了吧,。幾乎班上十有八九的同學(xué)都十分享受這段美好時(shí)光,，雖然老師隨時(shí)會(huì)過(guò)來(lái)查看，但同學(xué)們還是近乎瘋狂的玩,。不過(guò)我可不會(huì)參與這種無(wú)聊透頂?shù)挠螒?，現(xiàn)在學(xué)習(xí)才是最重要的。只聞一聲“低頭”,，從我身后傳來(lái),，我沒(méi)有理會(huì)，逼自己專(zhuān)心看書(shū),，不要管別人的事,，正當(dāng)我看書(shū)看得正入神時(shí);只覺(jué)，后腦勺一震,，我下意識(shí)的回頭,，身后的慫恿者們,，都假裝一本正經(jīng)的讀書(shū)，還時(shí)不時(shí)抬起頭來(lái)心虛的看我一眼,，手指還不停的指向他人,。因?yàn)樵谏险n，我也不好意思發(fā)火,。正要專(zhuān)心讀書(shū),，余光卻瞄到旁邊的兩個(gè)女生，這是在上自習(xí)課吖,，又是在五樓,，居然在上面跳“一米一米三”，旁邊的一個(gè)胖胖的女生居然也跟著跳,，只見(jiàn)她一個(gè)隔空跳躍,，身上的肥肉連續(xù)也抖了兩三下，落腳時(shí)“嘭”的一聲,，整個(gè)班級(jí)都安靜了,，全班30個(gè)人，29道目光直直地射向那個(gè)胖女生,。3,2,1,，“哈，哈哈,，哈哈哈,。。,。,。。,?！币魂嚭逄么笮Γ皇切退懔司尤贿€那么夸張,，身邊的小明左手捂著肚子趴在桌子上,，右手不斷敲打桌面，小軍笑的都直不起腰桿了,，用手扶著窗,，五官都糾集在一起了。小紅更是夸張,，直接捂著肚子在地上打滾,，好幾次撞到桌角，桌子和桌角都快身首異處了。前面偷偷喝水的小圓,，一個(gè)激動(dòng)把剛喝進(jìn)的水一口噴到了小紅的身上,。那胖胖的女生也笑的不亦樂(lè)乎。不過(guò)我可不會(huì)和他們一樣瘋狂,，我一個(gè)勁的看書(shū),，學(xué)習(xí)。就在這一次驚天動(dòng)地的一次狂歡進(jìn)行時(shí),，只聽(tīng)門(mén)后的“門(mén)衛(wèi)”突然來(lái)了一句“有情況,。”經(jīng)驗(yàn)豐富的同學(xué)們便立刻埋頭讀書(shū),。沒(méi)到兩秒,，整個(gè)教室都沉浸在朗朗的讀書(shū)聲中。說(shuō)是遲那時(shí)快,，老師一聲河?xùn)|獅吼：“小軍,，不看書(shū)，看著窗外張望什么?不要以為我什么都不知道,。,。。,。,。”原來(lái)老師的經(jīng)驗(yàn)更是豐富地驚人,。不一會(huì)兒就糾去了若干位,。同學(xué)們都把頭埋得很低，之差鉆到桌肚子里去了,?？晌揖桶杨^抬得高高的，背挺得直直的,。而其他同學(xué)就是對(duì)他們表里不一的懲罰,。事后，我也為我能做到言行一致,，表里如一而高興,。

中華上下五千年的歷史中孕育出的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德遠(yuǎn)不止我說(shuō)的這些，還有尊敬師長(zhǎng),、孝順父母、公正無(wú)私,、嫉惡如仇,、戒奢從儉、助人為樂(lè)、拾金不昧,、自強(qiáng)不息,、艱苦奮斗、勤勞勇敢......讓我們傳承中華美德,，幸福成長(zhǎng),。

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇五

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好!

今天,，我為大家演講的題目是《學(xué)會(huì)寬容》,。

數(shù)千年前，有這樣一場(chǎng)對(duì)話(huà)：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對(duì)曰：“其?恕?乎,，己所不欲,，勿施于人?！?/p>

時(shí)間飛逝,，幾千年如白駒過(guò)隙，可就是這樣一句話(huà),，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個(gè)世界的滄桑巨變之后,，依然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖,。

寬容不是懦弱,，不是無(wú)能，而是一種豁達(dá),，一種氣量,，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷,。

有一個(gè)故事,，說(shuō)是在美國(guó)一個(gè)市場(chǎng)里，有位中國(guó)婦人的攤位生意特別好,，引起其他攤販的嫉妒,，大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的店門(mén)口。這位中國(guó)婦人只是寬厚地笑笑,，不予計(jì)較,，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣(mài)菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天,，忍不住問(wèn)道："大家都把垃圾掃到你這里來(lái),，你為什么不生氣?"中國(guó)婦人笑著說(shuō)："在我們國(guó)家，過(guò)年的時(shí)候,，都會(huì)把垃圾往家里掃,，垃圾越多就代表會(huì)賺越多的錢(qián)。現(xiàn)在每天都有人送錢(qián)到我這里，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來(lái)越好嗎?從此以后,，那些垃圾就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了,。

這位中國(guó)婦人化詛咒為祝福的智慧確實(shí)令人驚嘆，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德,。雖然身處異地,，可她依然堅(jiān)持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明，她將寬容帶出了國(guó)門(mén),，帶到了世界,。她用智慧寬恕了別人，也為自己創(chuàng)造了一個(gè)融洽的人際環(huán)境,。俗話(huà)說(shuō)和氣生財(cái),，自然她的生意越做越好。如果她不采取這種方式,，而是針?shù)h相對(duì),，又會(huì)怎樣呢?結(jié)果可想而知。

寬容是一種理解,，一種體諒,、是一種美。

有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè)會(huì),，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天,，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前,。姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō),，冒稱(chēng)是出于生計(jì),，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽(tīng),，并加以指點(diǎn),。過(guò)后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺(tái)演奏,，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生,。你也可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布,，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目,，由老師為學(xué)生演奏,。”李斯特在音樂(lè)會(huì)上彈了最后一曲,，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)完美落幕,。

生活需要寬容。在生活中每個(gè)人都會(huì)有不如意,，每個(gè)人都會(huì)有失敗,，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí)，請(qǐng)別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海,，包容了一切,，也能化解了一切，會(huì)帶著你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌,。

當(dāng)看到引車(chē)避匿的藺相如和負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗相擁而泣,，誓言共保趙國(guó)的時(shí)候;當(dāng)看到蔣琬用寬容之心對(duì)待無(wú)禮的楊戲而得到世人稱(chēng)贊的時(shí)候，你們難道沒(méi)有發(fā)現(xiàn),，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶(hù)曉,，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省,。俗話(huà)說(shuō)得好："退一步,，海闊天空。",。一個(gè)人只要遇事多為他人想一想,，多為集體、社會(huì)想一想,，多往大處,、遠(yuǎn)處想一想，就不會(huì)被暫時(shí)的煩惱所困擾,，就能夠保持樂(lè)觀向上的情緒,，生機(jī)勃勃地前進(jìn)在人生的道路上。

深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐,，才有風(fēng)和日麗;

遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗,，才有浩瀚無(wú)垠;

蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥;

泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大,一寬一容笑天下,。

年年花開(kāi),，拉開(kāi)了“寬容”的華美與絢麗;

歲歲雁來(lái)，捎來(lái)了“人情”的夢(mèng)想與天堂;

花開(kāi)雁來(lái),，寬容謹(jǐn)記,，人情莫忘,。

同學(xué)門(mén)，我們有緣而相識(shí),，相聚,，相知，穿梭于茫茫人海中,，難免會(huì)發(fā)生一些不和諧不愉快的事情,，面對(duì)小小的過(guò)失，如果能報(bào)以一個(gè)淡淡的微笑,，說(shuō)上一句輕輕的歉語(yǔ),。能讓我們收獲許多意想不到的結(jié)果。幫別人開(kāi)始一扇窗,，也就是讓自己看到更完整的天空,。

我的演講完畢，謝謝大家,。

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇六

縱橫古今,，中漢文明進(jìn)程項(xiàng)記憶猶心，享譽(yù)中華,，東方古國(guó)魅力層層綻開(kāi),。佛道盛行,，長(zhǎng)安之春,，大唐余風(fēng)，汴京夢(mèng)華,，興盛的時(shí)代暢想。中華五千年的文明輝煌傳授繼承,，讓我們感遭到了華夏文明的魅力;泱泱神州萬(wàn)年的紛紛呈現(xiàn)演繹，讓我們與文明同行,。

一直鐘情于品味滲透著華夏文明情素的文籍,，也一直偏幸去感悟古神州的魂夢(mèng)與滄桑,。從遙遠(yuǎn)的新石器時(shí)代到最后的王朝,，中漢文明超過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史，在東方大陸上,，她以偉大的創(chuàng)造力書(shū)寫(xiě)出了令整個(gè)世界都贊不絕口的歷史傳奇,。她是人的總稱(chēng)古老文明中,，唯一傳續(xù)到現(xiàn)在并且從頭崛起的偉大文明。這是一部蘊(yùn)涵著東方智慧的創(chuàng)造性實(shí)際歷史詩(shī),，也是一部有浩繁精英人物和她們的故事編織成的歷史長(zhǎng)卷,。

我們一直在探索，也一直在追尋,。從新石器時(shí)代開(kāi)始,，在神秘的人魚(yú)文花紋陶盆和溝通天地的玉琮上漲起了遠(yuǎn)古文明的曙光,，古色斑斕的青銅甲骨文標(biāo)志著中漢文明步入了編年史的夏商周三代,。年齡戰(zhàn)國(guó)，是1個(gè)群星閃耀的時(shí)期,，諸子蜂起,，萬(wàn)家爭(zhēng)鳴，她們配合完成了神州思想的奠基禮,。秦漢金甌完好的氣勢(shì)和魏晉南朝人的風(fēng)度先后輝映,，引領(lǐng)出了高亢的充滿(mǎn)芳華氣息的盛唐之音。在歷史的進(jìn)程項(xiàng)中,，中漢文明以百川歸海的胸襟廣收博取,，日益富厚而鼎盛。釋教步入神州數(shù)世紀(jì)后,，便和孔家道家思想相互補(bǔ)益,，展現(xiàn)了三教歸一的奇特景觀。強(qiáng)大昌盛的元朝,，中漢文明生生不息地傳續(xù)下來(lái),，宋代近乎完美的文化精神被元朝的文人們轉(zhuǎn)化成了超世的人的生活境界。顛末明清兩代工商業(yè)和世俗文化的蓬勃,，中漢文明終于完成了她的謝幕禮,。

對(duì)中漢文明的巡禮，是一次非常奇妙的發(fā)明之旅,。這個(gè)文明之中的每一件器物,，每個(gè)故事，城市叫醒我們的文化影象,，城市誘拍發(fā)我們探索的好奇心,，城市讓我們?cè)诟星樯蠟橹畵u撼。我們禁不住慨嘆：幾千年如同歷史云煙,，無(wú)論這個(gè)古老的文明間隔我們多遙遠(yuǎn),，我們的心靈、精神和感情卻始末為她魂?duì)繅?mèng)引,。心中已經(jīng)烙下千年循環(huán)的軌跡,，在人的生活及其短暫的幾十年中,，我們又該怎樣解釋中漢文明……

生命中一直有一種氣力讓我們?yōu)橹V狂，那就是文明,。人的生活中,，坎坷荊棘不成避免，只要忠于我們本身的信仰,，終某一天會(huì)踏上陽(yáng)光大道,。生命本該如急流，只有不畏頑石的反對(duì),，才氣一躍迸拍發(fā)豪情的浪花;如雄鷹,，只有敢于邁出第一步，躍下懸崖,，才氣伸開(kāi)羽翼,，體味與藍(lán)天共舞的情懷。作為21世紀(jì)的大學(xué)生,，我們依然需要“苦心人,，天不負(fù)，三千越甲可吞吳”的恒心,，我們也應(yīng)具備“有志者,，事竟成，百二秦關(guān)終歸楚”的毅力,。平生進(jìn)修,，平生探索，平生追求,，踏著古人的文明足跡,，用我們本身的體式格局，不斷批改,，不斷向前,，開(kāi)釋出耀眼的芳華景彩。

日往月來(lái),，物換星移,，多少事如煙而逝，多少事傳播百代,，多少人悄然而去,。亙古穩(wěn)定的始末是文明，它已成為社會(huì)形態(tài)前進(jìn)的標(biāo)志,，它是崇高,，是修養(yǎng)，是禮儀，是風(fēng)度,。心沐文明之歌,，讓追求卓然的我們，遠(yuǎn)離粗俗,，遠(yuǎn)離俗氣,，擁抱文明!

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇七

親愛(ài)的老師,、同學(xué)們：

媽媽從小就告訴我：“長(zhǎng)大要做中國(guó)的棟梁,，必須先從中華美德?！?/p>

不過(guò)大家都知道,，中華美德不是人人都有的,，就是有些人隨地吐痰,，愛(ài)打架,，人一看,，就知道這個(gè)人的品德。

而我理想中國(guó)人呢，是一個(gè)不撒謊,，不破壞綠化的人,。記得有一次，我坐公交車(chē)回家,，有一位老爺爺上來(lái),，他走到兩位年輕人面前，可那兩個(gè)年輕人理都不理老人,，后來(lái),，有一位姐姐毫不猶豫地把自己的坐位讓給老爺爺?？梢?jiàn),，這位姐姐很講究中華美德。在生活中,，有很多人心地善良,，也有很多人心胸狹窄，如果我們每人獻(xiàn)上一點(diǎn)愛(ài)心,，那整個(gè)世界就會(huì)成為中華美德的海洋!

上下五千年,，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn),。但在今天,，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念,，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西,。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑,。

然而,，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則,。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教,。時(shí)值隆冬，天寒地凍,，來(lái)到程家時(shí),，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,，就恭恭敬敬立在門(mén)外,，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久,，程一覺(jué)醒來(lái),，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了,。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談,。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范,，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn),。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼,，孝順父母,。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后,，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢,。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,，孝順父母，從小事做起,。

近百年來(lái),，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞,。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了,，孝敬父母不是有心無(wú)力,，而是有力無(wú)心。

唐朝貞觀年間,，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,，其中最珍貴的是白天鵝,。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走,，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝,，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí),，不辱使命,，從此，“千里送鵝毛,，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái),。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大,。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞,，中國(guó)只能被稱(chēng)為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),，而不能稱(chēng)其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪,，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它,，國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它,，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的,。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化,。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣,，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇八

親愛(ài)的老師,、同學(xué)們：

大家好!

“弘揚(yáng)中華美德·傳承良好家風(fēng)”，這句話(huà)早已傳遍全中國(guó),，用來(lái)引導(dǎo)廣大青少年學(xué)禮儀,、知禮儀、行禮儀,，同時(shí)也讓他們把中華傳統(tǒng)美德和家風(fēng)保護(hù)好并傳承下去,。也許一些對(duì)這方面陌生的人會(huì)問(wèn)：中華美德和良好家風(fēng)是什么?我們?cè)趺春霌P(yáng),、傳承他們呢?

中華傳統(tǒng)美德，主要包括八個(gè)字：忠——盡己報(bào)國(guó)的責(zé)任;孝——生生不息的愛(ài)心;誠(chéng)——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì);信——立身興業(yè)的基點(diǎn);禮——人際文明的規(guī)范;義——人間正道的向?qū)?廉——清白正氣的根基;恥——人之為人的底線(xiàn),。它是中華民族的優(yōu)秀民族品質(zhì),，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié),，高尚民族情感和良好民族禮儀的總和,。它使人陶冶愛(ài)國(guó)情操，從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志向;它讓人孝敬長(zhǎng)輩,，對(duì)其充滿(mǎn)了孝心;它讓人仗義疏財(cái),，盡力幫助別人。它感化了身邊的一切,，讓處世的人明白了心靈美才是真正的美,，從而彌補(bǔ)了愚昧和笨拙，丑陋與缺點(diǎn),。我們,，便可以用五個(gè)詞來(lái)概括、形容它：精忠報(bào)國(guó),、仁愛(ài)孝悌,、誠(chéng)信好禮、天下為公,、自強(qiáng)不息,。

中華良好家風(fēng)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一個(gè)家庭或民族的優(yōu)良風(fēng)尚和作風(fēng),，包括為人處事的態(tài)度和行為準(zhǔn)則,。因此，良好家風(fēng)就是有大家庭成員的態(tài)度,、行為以及氛圍營(yíng)造的,，存在于大家庭的日常生活之中，表現(xiàn)在人們處理日常生活各種關(guān)系和態(tài)度行為中,。它猶如一種巨大的磁場(chǎng)被人們深深感受到,，讓人們發(fā)自?xún)?nèi)心地服從和遵守?？偟脕?lái)說(shuō),，良好家風(fēng)就是圍繞“態(tài)度”和“行為”二詞，像一本一墨未染的筆記本,，開(kāi)始睜大眼睛看著人們：認(rèn)真衡量后，記錄下一些正義的人們的光輝事跡,，根據(jù)這些事跡創(chuàng)新出一些良好的風(fēng)尚,。后來(lái)記錄下的事跡和風(fēng)尚,，便被人們采納，五千多年來(lái)一直讓人們的子孫后代保護(hù),、傳承著,。

講述了那么多，我們可以發(fā)現(xiàn),，中華傳統(tǒng)美德和良好家風(fēng)其實(shí)很好理解,，就是把他們拆成一句句、一個(gè)個(gè)的詞句,，字里行間總是有他們的“總管”詞句,。生活中，身為小學(xué)生的我們應(yīng)該自主養(yǎng)成優(yōu)良的閱讀習(xí)慣,，學(xué)習(xí)時(shí)一絲不茍,，時(shí)時(shí)刻刻注意自己的態(tài)度和習(xí)慣，腦海里總要想著自己的繁榮國(guó)家——中國(guó)的傳統(tǒng)美德和良好家風(fēng),，不僅自己要遵守,，也要告訴別人，把它們弘揚(yáng),、傳承下去,。當(dāng)然，如果沒(méi)有它們,，或者沒(méi)有大部分人去遵守它們,，我們的生活將不會(huì)像現(xiàn)在這樣美好。然而,，請(qǐng)一些人不要頑固地認(rèn)為：它們只是幾個(gè)詞,，我們不用軟磨硬抗地去遵守......

相信廣大人民永遠(yuǎn)遵守“弘揚(yáng)中華美德·傳承良好家風(fēng)”這句話(huà)，我們的生活將比現(xiàn)在更加得美滿(mǎn)!希望大家支持我的文章!謝謝!

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇九

親愛(ài)的老師,、同學(xué)們：

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人,，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血,，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”,。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范,。

中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,。“虛左以待”“程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,，在歷史上廣為傳誦,，深刻反映了這一點(diǎn),。知禮，講禮,，對(duì)人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。

試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng)，懂禮貌,，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,。物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族,，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,，一個(gè)民族必須要有自己的精神,，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富,。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó),、氣節(jié)，奮發(fā),、立志,，改革、創(chuàng)新,，勤學(xué),、好問(wèn)，勤儉,、廉正,，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

同學(xué)們,，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神,，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，讓我們每一個(gè)人都文明,、高雅、有氣度,、有風(fēng)范!

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇十

老師,，同學(xué)們：

大家好!今天我的講話(huà)題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼新風(fēng)”。

很多同學(xué)都知道,，今年的10月23日是農(nóng)歷九月初九,，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月九日,，為什么叫重陽(yáng)?因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù),，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日,，日月并陽(yáng),，兩九相重，故而叫重陽(yáng),，也叫重九,。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù),，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意,，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié),，寓意深遠(yuǎn),，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的故事很多,。據(jù)說(shuō)重陽(yáng)節(jié)從漢朝初就有了,。那時(shí)在皇宮中，每年九月九日,，都要佩茱萸,，食蓬餌、飲菊花酒,，以求長(zhǎng)壽,。漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習(xí)俗傳入到民間,。

到了東漢,，民間在該日又有登高的習(xí)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫"登高節(jié)",。以后到了唐朝,，文人墨客們寫(xiě)了很多登高詩(shī)，其中大多數(shù)是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗,。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》,，則是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。當(dāng)然,，古人的登高沒(méi)有劃一的規(guī)定,，一般是登高山、登高塔,，同時(shí)還有吃"重陽(yáng)糕"(一種九層糕),、賞菊飲菊花酒的習(xí)俗。清代以后,，賞菊之俗尤為昌盛,，時(shí)間也不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛,。

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代已經(jīng)很普遍,。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,，每逢佳節(jié)倍思親,。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人,?！币?yàn)楣湃苏J(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶,，還有插在頭上的,。這些習(xí)俗在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》的中就有記載。

清代,，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上,，"解除兇穢，以招吉祥,。"

在改革開(kāi)放的今天,，重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。__年,，我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié),，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老,、愛(ài)老,、助老的老年人的節(jié)日。

同學(xué)們,，我們是炎黃子孫,，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老,、愛(ài)老,、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?，講的就是這層意思：尊敬,、愛(ài)護(hù)自己家的老人和小孩，同時(shí)也要象對(duì)待自家人那樣去尊敬,、愛(ài)護(hù)別的老人和小孩,。最近，從新聞媒體討論的話(huà)題中也可看出一二,。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個(gè)可愛(ài)的上海人?”這些活動(dòng)的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個(gè)具有高度文明,、能與國(guó)際接軌的國(guó)際大都市的形象，而尊老,、敬老,、愛(ài)老、助老就是其中的一項(xiàng)內(nèi)容,。作為生活在這座大城市的我們,，更有義務(wù)為樹(shù)立良好的城市形象而作出努力?？陀^地說(shuō),，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放和精神文明建設(shè)，良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)逐漸形成,，一些不良的行為受到大家的譴責(zé),。反省我們自己，在日常生活中我們的學(xué)生在尊老,、敬老,、愛(ài)老、助老又做得怎樣?我不想對(duì)你們的過(guò)去予以評(píng)價(jià),。但是,，在重陽(yáng)節(jié)即將到來(lái)之際，我們?nèi)w同學(xué)是否想到，該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢?希望大家考慮一下,。當(dāng)然,，學(xué)校政教處也有安排，要求各班的班主任在節(jié)后作個(gè)統(tǒng)計(jì),，看看我們的___學(xué)生在老人節(jié)里為社會(huì),、老年人都做了些什么。又有什么感想,。

我今天的講話(huà)就到這里,。謝謝!

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇十一

今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，中華是一個(gè)擁有 5 千多年文明史的古國(guó),，與之相應(yīng),，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深,，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛,。

我國(guó)傳統(tǒng)美德以德作為根本。它的精神精髓是以義制利,。古人云：“人無(wú)良知不如獸,。”“生以戴義,，義以應(yīng)生,。”如果一個(gè)人連德都沒(méi)有,，那他和生禽又有什么區(qū)別呢?所以我們每個(gè)人都應(yīng)養(yǎng)成良好的品德,，樹(shù)立以道義為重的人生價(jià)值觀。

孔子曰：“人能弘道,，非道弘人,。”曾子說(shuō)：“士不可以弘毅,，任重而道遠(yuǎn),。從五千多年前追溯到現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天，我們祖宗留傳下來(lái)的美德究竟還剩下多少?面對(duì)大街上的人群,，除了一張身份證能證明他是一個(gè)中國(guó)人外,，還有什么能夠看出他是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的中國(guó)人呢?金黃色的頭發(fā)，另類(lèi)的著裝,，不文雅的舉止,，開(kāi)放的思想，種種種種,，這無(wú)疑不是我們的悲哀,，不是我們中華民族的悲哀!面對(duì)鮮艷的五星紅旗,，我們淡忘了莊嚴(yán)的國(guó)歌;面對(duì)慈愛(ài)的父母，我們忘卻了恭敬感恩;面對(duì)親兄熱弟,，同窗好友,，我們遺忘了純真與和睦;難道這些不是中國(guó)教育的恥辱嗎?

如今“富貴不能淫”已是荒謬;“律已修身”已成為佳謠;“仁愛(ài)孝悌”已成為歷史;“天下為公”已成為過(guò)去!

傳統(tǒng)美德是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的基矗沒(méi)有了傳統(tǒng)美德,，一個(gè)國(guó)家將只剩下空蕩蕩的軀殼,，任憑別國(guó)的踐踏，任憑別國(guó)的侮辱,。年年的燒殺劫掠,，連連的烽火硝煙。如果任憑傳統(tǒng)美德在我們這一代毀滅,，我們將是民族的罪人,，歷史的罪人!

隨著胡-景-濤主席的構(gòu)建和-諧社會(huì),，樹(shù)立八榮八恥觀的新鮮出爐,，為我們帶來(lái)了民族的希望?，F(xiàn)在，到了我們?cè)撜J(rèn)祖歸宗的時(shí)候了!現(xiàn)在,，我們必須拿出勇氣和智慧，挽救我們的民族,，弘揚(yáng)我們中華的傳統(tǒng)美德!

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇十二

我們駛向光明的彼岸,。學(xué)校是和-諧的家園，每個(gè)人享受著幸福和溫暖,?！昂煤脤W(xué)習(xí)，天天向上;虛心好學(xué),，刻苦鉆研”,，是每個(gè)學(xué)生的座右銘?！皥F(tuán)結(jié)友愛(ài),，互相幫助;幫助別人，快樂(lè)自己”,，是每個(gè)少年時(shí)刻不忘的誓言,。

這不覺(jué)讓我想起了孔融讓梨的故事。

孔融小時(shí)候聰明好學(xué),，才思敏捷,，大家都夸他是奇童。4歲時(shí),，他已能背誦許多詩(shī)賦,，并且懂得禮節(jié),。

一天，父親買(mǎi)了一些梨子,，特地揀了一個(gè)最大的梨子給孔融,。孔融搖搖頭,，卻另揀了一個(gè)最小的梨子,。他說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨,，你那個(gè)梨就給哥哥吧,。”父親聽(tīng)后十分驚喜,，又問(wèn):"那弟弟也比你小啊?"孔融說(shuō)"弟弟比我小,，我也應(yīng)該讓給他。''從此,，孔融讓梨的故事,，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來(lái),，成了一個(gè)給予比接受更快樂(lè)的美德少年,。

今天，我校開(kāi)展?fàn)幃?dāng)“美德少年”主題活動(dòng),，我想,，這不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，還是對(duì)每一個(gè)少先隊(duì)員的鞭策與鼓勵(lì),。爭(zhēng)當(dāng)“美德少年”應(yīng)該從我做起,，從我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

以前,，我看到地板上有廢紙,，總是熟視無(wú)睹。現(xiàn)在,，我會(huì)毫不猶豫撿起來(lái),，扔進(jìn)垃圾桶。我想這就是變化,，這就是作為美德少年應(yīng)具備的品質(zhì),。

以前，在學(xué)習(xí)上,，我總是馬馬虎虎,，現(xiàn)在我對(duì)自己嚴(yán)格要求，認(rèn)真寫(xiě)好每一個(gè)字,，思考每一個(gè)問(wèn)題,，完成每一次作業(yè),。

以前，在家里洗衣服,，整理房間都是媽媽的專(zhuān)利,，現(xiàn)在不同了，我的衣服我自已洗,，房間自已打掃,。因?yàn)槲议_(kāi)始懂得感恩，開(kāi)始懂得美德的意義,。

"香九齡,，能溫席"，這是我們都知道的故事,。黃香九歲的時(shí)候,，母親早故，黃香跟他的父親相依為命,。家里很窮,，根本用不起鋪褥。黃香對(duì)父親非常的孝順,。怎么孝順呢?炎炎夏日,，他怕父親睡不著，就用扇子把父親睡的席子和枕頭扇涼了,，伺候父親安寢,。在寒冬臘月，天寒地凍時(shí),，黃香就自己先睡下，用體溫去溫暖席子,，溫暖枕頭,，讓父親能夠舒適入睡。

一個(gè)九歲的孩子就能做到如此的德高,，我又怎能衣來(lái)伸手飯來(lái)張口呢?

大家都知道：少年興則國(guó)興,，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青少年是祖國(guó)的未來(lái),，民族的希望,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接-班人。作為一名少先隊(duì)員,，作為一名美德少年,，我要當(dāng)熱愛(ài)祖國(guó)、理想遠(yuǎn)大的少年;我要當(dāng)勤奮學(xué)習(xí),、追求上進(jìn)的少年;我要當(dāng)品德優(yōu)良,、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好少年;我要當(dāng)體魄強(qiáng)艦活潑開(kāi)朗的好少年,。

“千教萬(wàn)教教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。讓我們銘記中華美德,，讓美相隨,，德相伴，以愛(ài)心,、恒心,、信心托起自己，一起爭(zhēng)當(dāng)美德少年,。

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇十三

親愛(ài)的老師,、同學(xué)們：

當(dāng)我讀完《中華美德頌》之后，我知道了傳統(tǒng)美德的重要性,，也知道了中華傳統(tǒng)美德的具體內(nèi)容,，包括它的形成和發(fā)展，還明白了中華傳統(tǒng)美德在中國(guó)歷史上起著至關(guān)重要的作用,。因?yàn)樗侵蚊褡暹M(jìn)步的基石,，所以我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)它。

想要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，傳承道德文化,，就必須了解傳統(tǒng)美德的五大理念和道德文化的特征。

那么,，首先讓我們走進(jìn)中華的傳統(tǒng)文化中來(lái)了解一下美德文化和道德文化吧!

什么是中華傳統(tǒng)美德的五大理念?它又有什么作用呢?

“仁,、義、禮,、智,、信“為中華傳統(tǒng)美德的五大理念，這五大理念帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)道德體系的發(fā)展和社會(huì)道德水平的提升,，在整個(gè)中華傳統(tǒng)美德中具有重要地位,。

“仁“是指要有同情、關(guān)心和愛(ài)護(hù)的心態(tài),，即“仁愛(ài)之心“,。主要倡導(dǎo)人與人之間要互相關(guān)懷、互相尊重和互相愛(ài)護(hù),，是世間萬(wàn)物共生,、和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種道德規(guī)范,。

“義“是指人的儀表,，是人們?cè)谌穗H交往中對(duì)親密友誼、對(duì)美好,、善良的追求,，即“正義之氣“,。是超越自我，正視現(xiàn)實(shí),、仗義會(huì)道的做人態(tài)度,。

“禮“是指禮儀、禮貌和禮節(jié)等規(guī)矩,，即“禮儀之規(guī),。“是建立人際關(guān)系,、社會(huì)秩序的一種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則,。

“智“是指要具備辨是非、明善惡和知已知人的能力,，即“智謀之力,。“是人認(rèn)識(shí)自己,、了解社會(huì),、解決矛盾、處理問(wèn)題的眼光和能力,。

“信“是指要具備誠(chéng)實(shí)守信,、堅(jiān)定可靠、相互信賴(lài)的品行,，即“誠(chéng)信之品“,。是人們交往和處事的道德準(zhǔn)則。

“仁,、義,、禮、智,、信“五大理念的關(guān)系,，既相互關(guān)聯(lián)、相互依存又相互支撐,，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基，這是人們理應(yīng)履行的基本義務(wù)和主要品行,。由于現(xiàn)在的人們?nèi)狈?duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí),，就觸碰了它并且違反了它，相信對(duì)傳統(tǒng)美德了解之后,，人們會(huì)主動(dòng)去維護(hù)它并且發(fā)揚(yáng)它,。

你看中國(guó)的禮儀不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且中國(guó)還是“禮儀之邦,?！爸腥A民族“禮“的起源,，是我國(guó)原始社會(huì)祭神祈福的一種宗教儀式。西周時(shí),，周公明確提出了“德政“的思想主張以“禮樂(lè)“治天下;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)禮崩樂(lè)壞的局面;大教育家孔子創(chuàng)建了獨(dú)特的以“仁“為核心的儒家倫理道德體系,。西漢時(shí)期，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)“的建議,，采取一系列措施“尊民以禮““勸學(xué)興禮“。盡管在不同的朝代,，不同的人物,，提出不同的思想，但他們都是以相同的道德體系來(lái)治天下——禮儀,?？梢?jiàn)禮儀是治國(guó)之本，同時(shí)也起著至關(guān)重要的地位,，所以我們不應(yīng)該去破壞這“禮儀之邦,。“

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇十四

老師,、同學(xué)們：

大家好,。

我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川,，長(zhǎng)碧的江水,，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人,，可堪自豪的事實(shí)在是太多了,。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》,。

一. 愛(ài)國(guó),、氣節(jié)

列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切,。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ,，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成,，維新被殺的譚嗣同,，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅,，抗日獻(xiàn)身的張自忠,，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂,。

“祖國(guó)再窮,，我也要為她奮斗，為她服務(wù),?！边@是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó),，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量,。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁,、監(jiān)視,，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……

以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例,，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在,。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重,。

二. 奮發(fā)、立志

一個(gè)人,，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,，必須要有奮發(fā)向上的精神,，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向,。

“斫梓染絲,，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系,，歷史上少年大志者不乏其人,。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》 ,，其中“問(wèn)蒼茫大地,，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云,。

有志者事竟成,。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn),、為歸屬,，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚,。奮發(fā)立志既要從大處著眼,，更要從小處著手，從自我做起,，一步一個(gè)腳印,，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志,。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三. 改革,、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流,、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的,。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀,，大膽提出“天變不足畏,，祖宗不足法，人言不足恤”,，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì),。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法,、勇往直前的精神,，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬,。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化,，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族,。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》,，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍,。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài),，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng),，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路,，都體現(xiàn)了中華民族改革,、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們,，要提高中華民族的素質(zhì),，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地,，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化,。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新,。

四. 勤儉,、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德,?！皻v覽前賢國(guó)與家,，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治,、貞觀之治的勤政,、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮,，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗,，人之大惡”,，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑,，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),，終身保持廉潔、清正的節(jié)操,，這就是廉正,。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”,。他為人間留下了兩種清白,，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng),。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭,，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁,。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng),，不僅贏得世人崇敬,，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉,、廉正美德得到升華,。

五. 敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩,。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人,，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血,，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”,。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世,，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,。“虛席以待”“ “程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,，在歷史上廣為傳誦,，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮,，講禮,，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重,。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴,，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng),，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退 ,，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師,、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人,，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪,，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，讓我們每一個(gè)人都文明,、高雅,、有氣度、有風(fēng)范!

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇十五

親愛(ài)的老師,、同學(xué)們：

大家好!

中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育,、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜蜜的微笑,，一種執(zhí)著的追求,，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符,。

千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承今天,，因此我國(guó)素以“文明之國(guó)”、“禮儀之邦”著稱(chēng)于世,。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌,，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高,、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見(jiàn),，常常發(fā)生在我們身邊的小事中,，但往往被我們忽略。所以我們要把文明美的融入到現(xiàn)實(shí)生活中去,。

我記得有一個(gè)下雨天,，我在車(chē)站上去等車(chē)，好不容易等來(lái)了一輛車(chē),，里面去是一片亂哄哄的人群,，我費(fèi)盡全身力氣，漲紅了臉,，才擠進(jìn)了人堆里,，猛然間一抬頭，看見(jiàn)有一個(gè)空位,，我趕緊跑過(guò)去坐下來(lái),，長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了一口氣，忽然前面走來(lái)了一位老奶奶,，她顫巍巍的,，大家都視而不見(jiàn)，漠不關(guān)心,，車(chē)上的廣播播了幾百遍“要尊老愛(ài)幼”,，我覺(jué)得那是根本是在浪費(fèi)電，因?yàn)榇蠹乙?jiàn)到這位老奶奶，都不理不睬,，毫無(wú)反應(yīng),。

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰籍,，讓我們遠(yuǎn)離俗氣,，擁抱文明!

中學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿三分鐘篇十六

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,，君子以厚德載物,。”作為一個(gè)中國(guó)人,，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。人定勝天、銳意進(jìn)取,、浩然正氣,、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等,，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行,。同學(xué)們,，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,，我們義不容辭,。我從以下兩方面與同學(xué)講講,。

一. 勤學(xué),、好問(wèn)

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的,。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事,。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀,，當(dāng)困乏時(shí),，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神,，堅(jiān)持學(xué)習(xí),。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍,，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”,，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書(shū)光好學(xué)還不夠,，還需善疑好問(wèn),。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”,。他主張“疑思問(wèn)”,，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論,。王充更是“智能之上,，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”,。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起,。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn),，這樣才能有所提高,，有所超越。

由此看來(lái),，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的,。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑,，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德,。

二. 敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ,，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,，教育了我,，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”,。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,?！疤撟笠源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦,，深刻反映了這一點(diǎn),。知禮,，講禮，對(duì)人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會(huì)為重,。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,，對(duì)朋友態(tài)度粗暴,，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng),，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退 ,，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神,，才能把全民族的智慧集中起來(lái),，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó),、氣節(jié),，奮發(fā)、立志,，改革,、創(chuàng)新，勤學(xué),、好問(wèn) ,，勤儉,、廉正,，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神,。