無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

中學(xué)生詩(shī)經(jīng)讀書心得篇一

“一日不見,，如三秋兮,。”是戀愛中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手,，與子偕老,。”這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白,?！柏M不懷歸，是用作歌,，將母來諗,。”是征人對(duì)父母深深的思念;“誰(shuí)謂河廣,，一葦杭之,。”是身在衛(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人,，在水一方,。”含蓄地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求,。

“淡彼兩髦,，實(shí)維我儀,，之死矢靡它?！鄙鷦?dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛情的決心;“雖速我獄,，亦不女從?！笔且晃慌詫?duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù),。

“勿剪勿拜，召伯所說,?！笔侨嗣駩畚菁盀酰瑢?duì)有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極,，職涼善背,。”是詩(shī)人對(duì)昏庸腐敗的統(tǒng)治的博大,、崇高,、深沉的憂患?！按T鼠碩鼠,，無食我黍?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫?，忍無可忍，幻想投奔“樂土”的詩(shī),。

睿智,、沉靜，是詩(shī)人的性格,，含蓄,，樸素而又精致，是詩(shī)的語(yǔ)言,，詩(shī)人用詩(shī)的形式,，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛的自主追求,，對(duì)自由的渴望,，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良,，如此的虔誠(chéng),。

閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守,，我看到的盡是愛,，智慧，自然,，希望與陽(yáng)光,。一切美好的詞匯，美好的事物,，美好的情感……充溢著每一首詩(shī),。那么和諧，那么執(zhí)著,，那么崇高，那么圣潔,，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽的歌,，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂,。

昔日雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙;當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土……今天,，真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事,。一首首清新而高雅的詩(shī),，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度,，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚,，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽到了來自遠(yuǎn)古的聲音,，隱隱約約,，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史,，也許是故事,，也許是未來，也許是別的什么,。

愛,，自由，正義,，是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題,，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛,，用心靜靜地聆聽,，你可以聽得到——那來自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。

中學(xué)生詩(shī)經(jīng)讀書心得篇二

“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲”過去數(shù)千年,，但依然能在我們耳邊回響,。如果說有一本書能夠讀一輩子，那么我認(rèn)為就是《詩(shī)經(jīng)》,。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌集,，收集了從西周到春秋五百多年的詩(shī)歌?！对?shī)經(jīng)》分為風(fēng),、雅、頌三個(gè)部分,，風(fēng)又叫國(guó)風(fēng),，收集了周南、召南,、邶,、鄘、衛(wèi),、王,、鄭、齊,、魏,、唐、秦,、陳,、檜、曹,、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠,。有對(duì)愛情的期望，有對(duì)勞動(dòng)的贊美,，有征夫?qū)释恋膽涯?，還有受欺壓者的憤慨。雅,，分為大雅和小雅,，是周王室的宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，多為貴族所做,，為了祈禱豐年,，歌頌祖德。頌,，就是宗法制的體現(xiàn),，都為宗廟祭祀的歌曲。

正如我們課堂上所學(xué)，賦比興是詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法,，賦就是指鋪陳,，我們從小聽的“死生契闊，與子成說,。執(zhí)子之手,，與子偕老”，就是用了這種手法,，直接表現(xiàn)自己的情感;比就是打比方,，比喻，“手如柔荑,，膚如凝脂”將衛(wèi)國(guó)女子的風(fēng)情寫了出來;興就是起興,，先言他物，后吟所詠之物,，“野有蔓草,，零露漙兮”，用蔓草和露珠將對(duì)愛情的浪漫和自由顯現(xiàn)出來,，對(duì)詩(shī)歌渲染氣氛，創(chuàng)造與眾不同的意境有很大作用,。

愛情,，是《詩(shī)經(jīng)》一個(gè)很優(yōu)美的主題，千年之前的情侶追求著自己愛情的自由,，浪漫,。如果說有一種情感能一直延續(xù)下去——那就應(yīng)該是愛情的純潔和美好。如《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中“投我以木瓜,，報(bào)之以瓊琚

”描寫男女相互贈(zèng)禮來表達(dá)對(duì)對(duì)方的愛,，用“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”來強(qiáng)化主人公對(duì)愛情的執(zhí)著追求和一再表白。

親情,，在中華民族的傳承中從未中斷,，《常棣》中“常棣之華，鄂不韡韡,。凡今之人,，莫如兄弟”講兄弟之間比作常棣花，花托花蒂相互襯托,，常棣花顯得更加的光燦鮮艷,，兄弟之間也更加親密。詩(shī)中詩(shī)人不斷用注意兄弟之情去撞擊世人的靈魂,，使人引起共鳴,。

服役，每個(gè)征夫心里都會(huì)有思鄉(xiāng)思佳人的想法，“昔我往矣,，楊柳依依,。今我來思，雨雪霏霏”“于嗟闊兮,，不我活兮,。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途,，佳人等待已久;思鄉(xiāng)之心,，雨雪紛紛飄過?？v然路途遙遠(yuǎn),，思鄉(xiāng)之情，相思之苦,，并沒有淡去,，心依然向著一個(gè)不變的目標(biāo)——故鄉(xiāng)。

恬淡,，生活的追求,，秦人用“十畝之間兮，桑者閑閑兮,，行與子還兮,。十畝之外兮，桑者泄泄兮,，行與子逝兮,。”為我們描繪了一幅清新恬淡的田園生活,，與自己心愛的人一道歸家,，一道勞作，路上欣賞一片片的桑林,，陣陣輕笑聲傳便樹林,，透人心脾。生活的舒適,，環(huán)境的優(yōu)美,，人生的自由，這不就是我們現(xiàn)代人不斷追求的理想生活么?先人已然為我們描寫了一幅如仙境一般的世外桃源,。

人生,，無論什么時(shí)代都會(huì)有人感嘆時(shí)間短促，人生短暫,，“蜉蝣之羽,，衣裳楚楚,。心之憂矣，于我歸處,。蜉蝣之翼,，采采衣服。心之憂矣,，于我歸息,。”我們能感到詩(shī)人對(duì)人生短暫而無所歸宿的失落,。蜉蝣,，朝生暮死，詩(shī)人用這種小昆蟲寫出人生的脆弱和消亡前的美麗以及即將離開時(shí)的困惑,，使人所感曇花一現(xiàn),，浮生若夢(mèng)的感覺格外強(qiáng)烈。

詩(shī)經(jīng),，我國(guó)文化的瑰寶,，孔子曾說：“不學(xué)《詩(shī)》，無以言,?！睂W(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)，不僅僅是對(duì)對(duì)文化的繼承,，更多的是對(duì)自己的涵養(yǎng)的一種成長(zhǎng),，從來沒有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己,，在書中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己,，只有這樣才能做一個(gè)合格的中學(xué)生,。

中學(xué)生詩(shī)經(jīng)讀書心得篇三

悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)的歌謠，唱盡了西周至春秋的風(fēng)華,，最為純潔而美麗的愛情,，由此被頌揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)慶幸這一部《詩(shī)經(jīng)》的流傳,，因?yàn)樽x詩(shī),，能讓我們的心靈純凈，回到最初的起點(diǎn),，無關(guān)于任何的事物,，從此心境安寧，與塵世的浮華分離,，獨(dú)享著心靈一隅的心安之處,。

《詩(shī)經(jīng)》可以說是一部“中國(guó)古代社會(huì)的百科全書”,，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！对?shī)經(jīng)》具有很高的藝術(shù)成就,，它風(fēng)格樸實(shí)自然，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)俗,，并率真的表達(dá)了思想感情,，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。由此可見《詩(shī)經(jīng)》是一部可讀的可深入體會(huì)的儒家經(jīng)典,。

孔子有云：“詩(shī)三百,，一言以蔽之，曰：思無邪,?！薄对?shī)經(jīng)》中大量的闡述了純潔的愛情，有朗朗上口的“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口;“死生契闊,，與子成說,，執(zhí)子之手，與子偕老”的深情;有“榖則異室,，死則同穴”的無怨無悔······沒有任何的掩飾,，這就是愛情的純潔與美好，而這恰恰反映出了中華民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì),，我們的傳統(tǒng)文化也同這愛情一般美好,，無謂世事的變遷，它依舊與《詩(shī)經(jīng)》一般富有深沉而又簡(jiǎn)單的含義,，它是那樣的熠熠生輝,，仿佛是夜空中那顆明亮的星，照亮我們前方的路,，指引我們前行,。

孔子又云：“不學(xué)詩(shī)，無以言,?！薄对?shī)經(jīng)》帶給我們的不僅僅只是那純潔美麗的愛情，更甚于來自于心靈深處的碰撞,，《詩(shī)經(jīng)》也教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨赖牡览?。君子處事，?yīng)當(dāng)投桃報(bào)李,，如“投我以木瓜,，報(bào)之以瓊琚”;作為君子應(yīng)當(dāng)有如美玉一樣溫潤(rùn)的性情,，如“言念君子，溫其如玉”;當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí),，應(yīng)當(dāng)同仇敵愾,，如“豈曰無衣?與子同袍”......《詩(shī)經(jīng)》中的品質(zhì)，也是中華民族傳統(tǒng)文化的品質(zhì),，它猶如傲雪寒梅,，在風(fēng)雪之中傲然挺立，這是來自于中華民族骨子中的不屈不撓,。我們的傳統(tǒng)文化由先人傳承,，歷經(jīng)曲折，卻依舊沒有埋沒于歷史的長(zhǎng)流,，因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響,，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

中華民族的傳統(tǒng)文化也許就在一詞一句中傳承下來的,，由詩(shī)至詞而曲,，漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)的歷史歲月中，慢慢傳承,、幾經(jīng)沉淀,。而以現(xiàn)代來講，傳統(tǒng)文化是璀璨的,，但傳承是艱難的,，因?yàn)楝F(xiàn)在的人們，由于生活在這繁華而喧囂的城市中,，浮華早已改變?nèi)藗?，于是，人們的?nèi)心的浮躁毀了一切,。所以,，傳承傳統(tǒng)文化便越來越艱難，心中的平靜越來越難求,，但讀《詩(shī)經(jīng)》便可撫平人們內(nèi)心的浮躁，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》是最初始的,。它沒有任何的華麗的裝飾,，可它依舊是璀璨而華美的，依舊有著一種神奇的魔力,，因?yàn)檫@就是它的本質(zhì),，有文化傳承意義的本質(zhì)，不忘初心,，方得始終,，對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化來講,，初心是最為可貴的，亦是最難得的,，若初心不忘,，傳統(tǒng)文化便不會(huì)中斷。

《詩(shī)經(jīng)》這一本書中,，也許有著我們從未見過的字,，有著難懂的意思和深遠(yuǎn)的意味，但也許就是這些造就了它的不朽,。靜心讀詩(shī),，你會(huì)有更深入的體會(huì)，會(huì)有來自于心靈深處的碰撞,，這將給你的人生帶來一筆最為可貴的精神財(cái)富

四字成詩(shī),，四字成言，言盡一切,，悠揚(yáng)深遠(yuǎn),，唯愿這一切美好如初。

中學(xué)生詩(shī)經(jīng)讀書心得篇四

《詩(shī)經(jīng),?？紭劇窞殡[逸詩(shī)之鼻祖，謳歌士大夫的一個(gè)重要選擇——?dú)w隱山林,。

自古讀書人常走兩個(gè)極端,，一則出仕。二則仕途挫折后隱居林下,，詩(shī)歌賦畫,，更有成就者著書立說?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”。為什么只走兩個(gè)極端?因其四肢不勤,、五谷不分?因其手足無力,、恥于百工?是，也不是,。表面客觀正確的疑問,，回答不了中國(guó)傳統(tǒng)讀書人的骨氣問題。

如今的讀書人有更多的中間道路可以選擇：經(jīng)商,、從軍,、自由職業(yè)等等,。這固然是時(shí)代的進(jìn)步，但傳統(tǒng)意義的讀書人總是迂腐地選擇一種極端,，一種用畢生熱情去熱愛和創(chuàng)造的東西,。因此他們之中的杰出者不斷走上人類某個(gè)領(lǐng)域的頂峰,，成為千古不朽的大師級(jí)人物,，如一生只寫一部書的李時(shí)珍、曹雪芹,。相比之下,，當(dāng)代名家充其量不過一巧匠,。

所謂“太上有立德,，其次有立功,，其次有立言”——即內(nèi)圣外王，不得已立言。內(nèi)圣立德，外王立功，不能實(shí)際舉帝王之業(yè)，以推圣人之道,，才退而立言,。著書立說為最后,，不得以后為之,?；腥幻靼紫嗦暣髱燅R三立簡(jiǎn)單名字的深刻內(nèi)涵。

“窈窕淑女,，君子好逑”，“一日不見,，如三秋兮”,，“執(zhí)子之手，與子偕老”,。我常常流連往返于詩(shī)經(jīng)中這些讓人陶醉的詩(shī)句中。《詩(shī)經(jīng)》本稱“詩(shī)”,，是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集,，被儒家列為經(jīng)典之一,。《詩(shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代,，共三百零五篇,。詩(shī)歌形式以四言為主,，運(yùn)用賦,、比、興的手法，其優(yōu)美篇章描寫生動(dòng)，語(yǔ)言樸素優(yōu)美,，聲音自然和諧，富有藝術(shù)感染力。

在《詩(shī)經(jīng)》里不但看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守,，而且應(yīng)該說她所表現(xiàn)出來的純潔的愛情，過人的智慧，積極的生活態(tài)度，對(duì)現(xiàn)實(shí)的滿足和對(duì)未來美好的憧憬完全是超越現(xiàn)代,、超越時(shí)空的!

讀《詩(shī)經(jīng)》足以靜心、凈心：《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言樸實(shí),，思想單純,，沒有現(xiàn)代人們的那浮躁和不安分,。閱讀《詩(shī)經(jīng)》，就會(huì)被文字里的純凈所感動(dòng),。當(dāng)我心浮氣躁的時(shí)候,，看幾章，便能沉下心來,，安心學(xué)習(xí),，安心工作。

讀《詩(shī)經(jīng)》足以踏實(shí),、專心：《詩(shī)經(jīng)》教會(huì)我每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走,，才能到千里之外，留心生活中的每一點(diǎn)滴,，珍惜現(xiàn)在,，努力工作，日久堅(jiān)持才能成為富有者,，只有專心致志,、刻苦鉆研，才能成為成功者,。

讀《詩(shī)經(jīng)》足以返樸歸真：《詩(shī)經(jīng)》猶如東方的圣經(jīng),，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)的人們生活在離造物主最近的地方,，門前的原野,、山巒、巖石,，無一不是造物主最原始的作品,。人們聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情,。他們遠(yuǎn)離充斥著欲望,、高音喇叭的現(xiàn)代生活。這正是現(xiàn)代人所缺少的特質(zhì),。

中學(xué)生詩(shī)經(jīng)讀書心得篇五

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,，共有305首詩(shī)，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”,，“雅”,，“頌”三部分，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓,，其內(nèi)容更加通俗易懂,。

我最喜愛的一首詩(shī)是《蒹葭》，全稱《國(guó)風(fēng),。秦風(fēng)。蒹葭》,。全詩(shī)共有三段,，皆以起興開頭。

全詩(shī)描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險(xiǎn)阻的情景,。

首句“蒹葭蒼茫,，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾,，就能讓人遐想萬千,。次句“所謂伊人，在水一方”適時(shí)地點(diǎn)出了年輕人已被“伊人”所吸引,，同時(shí)暗示路途遙遠(yuǎn),。第三句“溯洄從之，道路且長(zhǎng)”表明了追求過程的艱辛,。第四句“溯游從之,，宛在水中央”寫出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理。

追尋“伊人”的過程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱難的過程,，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著,，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣,，因?yàn)樾睦镉心?，再大的風(fēng)雨也不畏懼,，因?yàn)樾睦镉心悖嘁稽c(diǎn)也愿意,，愛情的力量總是不可估量,，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔,。

如果僅僅是為了贊美愛情,，那么此文不寫也罷，但那“伊人”不也可以被喻為夢(mèng)想,，目標(biāo)嗎?這是望深層次想,，拋開表面的愛情來看，又有哪一點(diǎn)不吻合呢?夢(mèng)想總是在彼岸,，總是在那遙遠(yuǎn)的地方,，你不知道自己是否會(huì)成功，但你渴望走上那條追夢(mèng)之路,，即使路上滿是荊棘,，即使伴隨你的常常是狂風(fēng)暴雨，但那又有什么關(guān)系呢?心中的信念一直都在,，前進(jìn)的動(dòng)力依然十足,，有這些就足夠了，它不會(huì)讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振,，擁有它們,，你就會(huì)一直堅(jiān)持下去，對(duì)嗎?

這是《蒹葭》給予我的啟示,，而《蒹葭》又僅僅是《詩(shī)經(jīng)》中的一首,，如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩(shī)的內(nèi)涵，取其精華,，雖然會(huì)耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力,，但那將是一件很有意義的事。

有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會(huì)讓國(guó)家停止不前,，那可是大錯(cuò)特錯(cuò)了,，除去科技的進(jìn)步外，對(duì)比古今作品,，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文,，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來,，使得傳統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失,。所以，我真的很希望大家能在空閑時(shí)間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品,，讀一讀真正的中華經(jīng)典,。