作為一位無私奉獻的人民教師,，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力。那么教案應該怎么制定才合適呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的教案范文,，希望對大家能夠有所幫助,。

滬教版高中一年級語文教案下載篇一

【教學目的】

1,、學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法,。

2,、體會文言斷句及句中停頓的方法,，掌握文言句式特點。

3,、學習本文以記游寫感的寫法,，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。

【教學重點】

常見文言詞語的用法;作者的觀點。

【教學難點】

記游寫感的寫作方法,。

【教學課時】

2課時,。

【教學方法】

文言教學三讀法(自讀──譯讀──導讀)。

【學法點撥】

整體感知,、誦讀,、點撥、自學,、討論,、批注等。

【教學準備】

1,、自學,。

2、勾畫《高考神梯》,。

3,、自制多媒體課件。

【教學過程】

第一課時

教學要點

1,、簡介作家作品時代背景,。

2、聽錄音,，正音,、明讀。

3,、誦讀第一二自然段,。

教學步驟

一、導入新課

二,、作者及背景介紹

王安石,，字介甫，晚年自號半山老人,，世稱荊公,。北宋政治家、文學家,。宋仁宗時,，他上萬言書，主張實行新法,，改革政治,。后拜相，不顧保守派的反對,，積極推行新法,。由于保守派反對,，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想,，反對天命,，提出了天變不足畏，祖宗不足法,，人言不足恤的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊,，體現(xiàn)了自己的'政治主張與抱負,。詩詞遒勁清新，風格高峻,。文雄健峭拔,，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時,。

三,、點撥

本文學習步驟：

1、閱讀課文,。

2,、理清作者思路，找出文章的寫作線索,。

3,、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法,。

4,、了解本文寫作特色。

5,、掌握作者要表達的思想與感情,。

6、背誦,。

四,、整體感知

1、聽錄音,，正音：

廬冢 謬其傳 無物以相 深父 窈然 瑰麗

2,、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者,。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也,。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣,。又以悲夫古書之不存,，后世之謬其傳而莫能名者,。

3、理清課文結構思路：

⑴ 本名與別名的由來,。

⑵ 記游洞經(jīng)過,。

⑶ 抒發(fā)游洞的感慨(全文重點)。

⑷ 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想,。

⑸ 補記同游之人,、記游時間。

五,、分析解讀一,、二段

1、補充注釋：

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初,。舍：建房,。

⑵ 而卒葬之 卒：死。

⑶ 以故其后名之曰褒禪 名：給命名,。

⑷ 以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面(古人以山南水北為陽),。

⑸ 今言華如華實之華者，蓋音謬也 蓋：大概,，可能,。

⑹ 則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭。

⑺ 不出,，火且盡 且：將要,。

⑻ 蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加,。

⑼ 火尚足以明也 明：照明,。

⑽ 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己。極：盡,。

2,、指出下列句中所列詞語的意義和用法：

⑴ 舍：

a、唐浮圖慧褒始舍于其址

b,、鍥而舍之,，朽木不折

c、便舍船,，從口入

d,、土地平曠，屋舍儼然

e,、退避三舍

⑵ 余：

a,、距洞百余步，有碑仆道

b,、余與四人擁火以入

c,、游刃有余

d,、其余，則熙熙而樂

⑶ 窮：

a,、則其好游者不能窮也

b,、窮發(fā)之北，有冥海者,，天池也

c,、以游無窮者，彼且惡乎待哉

d,、復前行,，欲窮其林

⑷ 然：

a、由山以上五六里,，有穴窈然

b,、然視其左右,，來而記之者已少

c,、奚以知其然也

d、吳廣以為然

3,、下列句中哪些詞是詞類活用?請具體解釋之,。

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于此

⑵ 以故其后名之曰褒禪

⑶ 以其乃華山之陽名之也

⑷ 其下平曠，有泉側出

⑸ 則其好游直不能窮也

⑹ 其進愈難,，而其見愈奇

⑺ 蓋其又深,，則其至又加少矣

⑻ 余之力尚足以入，火尚足以明也

⑼ 余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也

4,、朗讀課文,，邊讀邊翻譯。

5,、分析理解：

⑴ 褒禪山因何而得名?他到底是什么山?

答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山,。

(討論)

⑶ 從文中所寫來看，作者為什么要進山洞?又為什么半路撤出?

答：如之愈深,，其進愈難,，而其見愈奇;有怠而欲出者，曰：不出,，火且盡,。

(討論)

六、熟讀課文一二段,，課后用通順的語言認真翻譯一遍

第二課時

教學要點

1,、研讀三、四,、五段,。

2,、小結本文。

3,、練習,。

教學步驟

一、復習背讀第一二段(或抽查詞語理解情況)

二,、分析解讀三四五段

1,、補充注釋：

⑴ 于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯,。

⑵ 以其求思之深而無不在也 以：因為,，由于。

⑶ 夫夷以近,，則游者眾 夫：那,。以：而，并且,。

⑷ 其熟能譏之乎 其：豈,，難道。

⑸ 何可勝道也哉 勝：完全,。

2,、下列詞語在句中應怎樣解釋?

⑴ 焉：

a、于是余有嘆焉

b,、而人之所罕至焉

c,、危而不持，顛而不扶,，則焉用彼相矣

d,、積土成山，風雨興焉

⑵ 其：

a,、以其求思之深而無不在也

b,、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

c、其熟能譏只乎

d,、其真不知馬也

e,、汝其勿悲

⑶ 觀：

a、古之人觀于天地,、山川,、草木

b、世之奇?zhèn)?、瑰怪,、非常之觀

c、此則岳陽樓之大觀也

d,、今臣至,，大王見臣列觀

⑷ 名：

a,、后世之謬其傳而莫能名者

b、北冥有魚,，其名為鯤

c,、神人無功，圣人無名

d,、莫名其妙

e,、不名一文

f、以奇乃華山之陽而名之也

⑴ 往往有得

⑵ 夫夷以近,，則游者眾

⑶ 險以遠,，則至者少

⑷ 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,，常在于險遠

⑸ 至于幽暗昏惑而無物以相之

⑹ 后世之謬其傳而莫能名者

4、比較下列劃線詞語的古今意義和用法：

⑴ 今所謂慧空禪院者,，褒之廬冢也

⑵ 由山以上五六里,，有穴窈然

⑶ 蓋余所至，比好游者尚不能十一

⑷ 然視其左右,，來而記之者已少

⑸ 方是時,，余之力尚足以入

⑹ 于是余有嘆焉

⑺ 往往有得

⑻ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪,、非常之觀

⑼ 至于幽暗昏惑而無物以相之

5、指出下列句中含有的文化常識：

⑴ 以其乃華山之陽名之也

⑵ 四人者：廬陵簫君圭君玉

⑶ 至和元年七月某日,，臨川王某記

⑷ 《臨川先生文集》

⑸ 今之所謂慧空禪院者,，褒之廬冢也

6、分析后三段：

⑴ 王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想?請具體說明,。

答：賞非常之觀盡吾志也而不能至者,，可以無悔矣;對于古書學者不可以不深思而慎取之。

⑵ 王安石分析要賞非常之觀必需哪些條件?

答：要有志,、有力,、有助。

⑶ 學習了本文,，你有了怎樣的體會?你將如何面對自己的生活和學習?

(討論)

三,、朗讀后三段，邊讀邊翻譯

四,、小結本文

1,、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：盡吾志而不能至者,，可以無悔矣,。作者記游褒禪山不為記游,，而為發(fā)表議論：無論治學處事，首先要有百折不撓的意志,，也要有深思而慎取的態(tài)度,。

2、因事見理,，敘議結合,。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論,，前面的記游處處與后面的體會有關,，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應,，結構謹嚴,，具體生動，淺顯易懂,。

五,、布置作業(yè)：

1、課堂作業(yè)：課后練習,。

2,、課后作業(yè)：

⑴ 背誦全文。

⑵ 完成《高考神梯》,。

滬教版高中一年級語文教案下載篇二

教學目的：

1,、理解本詩運用大量比喻、象征手法的作用,。

2,、把握屈原在追求與現(xiàn)實的矛盾中執(zhí)著自修美德的強烈愿望。

3,、背誦這兩節(jié)詩,。

教學重點：比喻、象征手法所揭示的意蘊,、作用,。

教學難點：相對古奧的文字背后所蘊含的思想情感把握及評價。

教時：三課時

教學方法：誦讀,、質疑和點撥

教學過程：

1,、結合教材(明)陳洪綬所繪《屈子行吟圖》，由學生介紹屈原主要身世,、經(jīng)歷和思想,。

明確：屈原，最偉大的愛國詩人之一，“信而見疑,，忠而被謗”,。“離騷”：離愁;遭憂;楚地的古樂曲名,。

偭規(guī)矩而改錯

忳郁邑余侘傺兮

何方圓圜之能周兮

······(通假)

怨靈修之浩蕩兮

固世俗之工巧兮

競周容以為度

······(古今異義)

伏清白以死直兮

屈心而抑志兮

回朕車以復路兮

······(詞類活用)

不吾知其亦已兮

既替余以蕙纕兮,，有神之翼攬茝

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離

······(特殊句式)

3,、本詩有不少直抒胸臆,、表白心志的句子，如“亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔”“長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”，請把他們找出來,，再以它們?yōu)榫€索,，看看屈原通過這些直接抒情的句子表達了什么樣的思想情感。(理解本文顯性的思想感情))

明確：課文里節(jié)選的這一部分,，特別是直接抒情的句子,，展示了屈原理想追求和殘酷現(xiàn)實之間的矛盾，表達了詩人即使在惡劣的環(huán)境中,，也決不與世俗同流合污,、決不改變自己的高尚情操。

4,、比喻,、象征手法的大量運用：

略微提及比喻和象征的區(qū)別：比喻有本體、喻體之分,，比喻的喻體為虛,，象征物為實際的事物,。(但不拘泥和糾纏于此,。)

引導學生逐一理解比喻句的意蘊和作用：

既替余以蕙纕兮，有神之翼攬茝：比喻詩人高尚的德行,。

眾女嫉余蛾眉兮,，謠諑謂余以善淫：許多小人;高尚德行。(比喻)

背繩墨以追曲兮,，競周容以為度：比喻準則,、準則。

鷙鳥之不群兮,，自前世而固然,。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安：比喻君子不能與小人同流合污。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳：比喻詩人要保持芳潔與美好的品質,。

象征：步余馬于蘭皋兮,，馳椒丘且焉止息;忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒,。(象征理想境界,。)

體會這些比喻和象征的作用：具有更強烈的形象感染力;比興象征傳統(tǒng)的繼承;與直抒胸臆的句子構成回環(huán)往復的旋律，反映荊楚民族自由浪漫精神和悲怨郁結之情;文人高雅的貴族氣韻,。(比較與《詩經(jīng)》當中比興手法的不同,。)

5、誦讀課文之后,，進行情境對話：

明確：

屈原：求索真理,，矢志不渝;忠貞于國，知其不可而為之,。

陶淵明：全身保生,，質性自然，獨善其身,，超然世外,。

蘇軾：曠達自適，順逆泰然,，自得其樂,，隨遇而安。

6,、批判性思維培養(yǎng)：

明確：

屈原的“擬女性”的寫法是值得肯定的,，他用“擬女性”的寫法使感情的表達更加形象，使情感的抒發(fā)更加真實和自然,。使人們更易接受和理解,。而且“擬女性”的寫法對后世影響深遠，如唐代的不少“閨怨詩”就是男性作者借女性的身份進行創(chuàng)作的,，他們以女性的口吻或身份來抒發(fā)相思,、幽怨之情，使感情更加真切可感,，意蘊深遠,。

屈原的“擬女性”的寫法是封建思想下的產(chǎn)物，是消極的,。他的以“男女”對應“剛柔”的觀點,，是一種封建的哲學思想，其發(fā)展到后來就是男尊女卑的封建性別觀念,。并且屈原的“擬女性”的寫法將夫妻關系等同于君臣關系,，強化了君主的權力,，臣子在“君為臣綱，父為子綱,，夫為妻綱”的思想影響下無條件地臣服于君主,，使君主關系固化乃至僵化。

7,、學生質疑：

8,、整本書閱讀：推薦讀整本《離騷》，共373句,，是我國古代最長的抒情詩,。

9、拓展活動：湖南汨羅擬于2019年端午節(jié)前,，開展面向全球華人文化圈的屈子祠征聯(lián)大賽,，請從屈原忠貞于國、以身殉國,、堅持真理,、正道直行、文采風流,、澤被楚地等角度來撰寫一幅褒揚,、憑吊和感懷的對聯(lián)。

10,、教學反思：

滬教版高中一年級語文教案下載篇三

《就任北京大學校長之演說》

【教學目標】

1,、了解演講詞的特點，把握文章結構,。

2,、從整體上感知內容，明了蔡元培先生演講的中心,，進而了解先生的性格特點,。

3、感受先生真摯的情感,，領略的歷史意義和現(xiàn)實意義,，引導學生明確讀書的意義所在。

【教學重點】

重點：結合的結構,，了解演講辭中心突出,、層次分明的特點。

難點：結合注解,，疏通字句，通過關鍵語句的分析,，引導學生深入理解文章的內涵,，體會的思想文化意義。

【學法引導】

從演講詞的要求導入學習內容，在學生預習的基礎上強調字詞的理解,，進而把握文章內容和結構;重點分析三點要求在當時的意義,，并讓學生探討一下對我們今日的教育的意義。在此基礎上讓學生學會針對現(xiàn)實的演講詞寫法,。

【教學安排】一課時,。

【教具】多媒體。

【教學過程】

一,、導入

提起北京大學這所無數(shù)學子夢寐以求的百年名校,，我們的心中就會生出無限的向往與仰慕之情?？捎钟卸嗌偃酥擂k學之初的北京大學是怎樣的情形呢?北京大學為什么能成為世界一流的大學呢?90年前,，的教育家蔡元培先生在北京大學的一番講話：《就任北京大學校長之演說》，為我們提供了的答案,。這節(jié)課,，我們就一起來探討學習這篇把北京大學帶進新紀元的文章。

二,、走近作者

蔡元培：蔡元培(1868～1940),，字鶴卿，先號民友,，后改孑民,。他是一個清末的進士，他又是一個真誠的民主主義者,。他舊學深沉,，深刻理解中國傳統(tǒng)文化，卻又有著明確的開放思想,。1912年他曾擔任南京臨時政府第一任教育總長,，擔任過北京政府的教育總長。偉大的愛國主義教育家,，中國近代學術與教育的奠基者,。教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等,。

學界泰斗,，人世楷模。──毛澤東

從排滿到抗日戰(zhàn)爭,，先生之志在民族革命;從五四到人權同盟,，先生之行在民主自由。──周恩來

“三不主義”──一不做官,，二不納妾,，三不打麻將,。

1916年在法國游學，接教育部電,，讓他就任北京大學的校長,。

1917年開始擔任北大校長。

在聯(lián)合國教科文組織評出的“影響世界歷史百人名單”中,，排在孔子,、孟子、孫中山,、毛澤東之后,，是中國第五人。

演說是蔡先生認為的教育方式之一,，他的一生演說極多,，據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞90篇。而單從他法回國至此短短2個月,，就在杭州,、紹興、南京,、上海,、北京五地講演了10場之多，其對象泛及大中專師生及各學會同仁,，其內容從歐洲戰(zhàn)爭之性質,、鄉(xiāng)土建設之重要、路礦發(fā)展之必須,，講到教育事業(yè)之對策,、男女同校之好處等等，等等,。他的演說,，不說不要由秘書捉刀代筆，就連文稿也來不及草就,，往往是即興的,，全憑作者平時的學識積累和細致的觀察思考能力，用蔡先生的話說是：全靠口講指畫來表示,，因此蔡元培和黃仲玉及子女

自己必須有得于心,，才能講得清楚，才能使聽者聽得明白,，收到良好之結果,。再說，這些演說稿完全是靠他人的手工速記,，與原意難免有所出入,，正如他自己說的“偶在會場演說,，事前既無睱預備,，事后亦不睱取速記稿而訂正之,。”先生認為講演能轉移風氣,，而欲自強,，必先從人心風俗開始，因此,，他特別重視演說,。早在1901年8月在上海南洋公學時，他就鼓勵學生練習演說,，以培養(yǎng)啟發(fā)群眾之能力,，以便灌輸愛國思想。他重視演說,，還可從他婉絕總統(tǒng)府官禮處的函請,，可見一斑。他寧愿不出席大總統(tǒng)宴請,，而踐南洋公學同學會之約,。這次就任北大校長的演說是回國后的第11場演講。

這場演說是在1917年初,，蔡先生已步入知命之年,，第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中，國內正處軍閥混戰(zhàn)階段,，正像國父孫先生說的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京,，主持全國性的教育”。于是就有這場演說的發(fā)生,。

三,、朗讀課文、把握文意,。

四,、分析文章思路

在演講中，他開門見山,，在簡單地回顧了自己與北大的淵源之后,，就以校長的身份直截了當?shù)貙η嗄陮W子提出了三點要求：抱定宗旨、砥礪德行,、敬愛師友,。這幾點要求絕非泛泛而談，而是直接針對當時的社會風氣和北大的沉疴而提出的,，可以說每一點都極富有針對性,，都事關北大的前途和命運,。

首先，他高屋建瓴地匡正了大學的性質,，明確求學的目的,。他指出，大學不是做官發(fā)財?shù)奶?，而是研究高深學問的地方,，這一觀點在當時可以說振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端,。他尖銳地指出,，以前的北大學生多抱做官發(fā)財?shù)哪康膩泶俗x書，專業(yè)多以實惠取巧的法科為主,，對于教師不以學問的深淺來衡量,，而是只問官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生,，深層原因恰恰在于學校辦學宗旨不明,，大學日漸急功近利和庸俗化。因此,，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎上,，蔡元培明確提出，來北大求學的青年學子,，一定要有正大的宗旨,。對此，文章從正反兩方面進行了深入的論述：為求學而來到北大者,，會倍加珍惜這幾年的大好光陰,，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅實的底子,。而如果只為做官發(fā)財而來,，則往往容易敷衍塞責，誤己誤國,。清朝的覆滅和目前人們對于_的不滿,，就是的例子，在當時的社會條件下,，蔡元培對青年學子提出這樣的要求,，可謂切中肯綮。

第二點則著眼于品行,，這一點也是有的放矢的,。五四運動之前的中國社會，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底,，致使袁世凱篡奪了革命果實,，以后又經(jīng)過歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn),，北洋軍閥統(tǒng)治了當時的北京,。蔡元培上任之時，正是皖,、直,、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時期,，社會動蕩不安,。在思想領域，人們失去了舊有的道德規(guī)范,，而新的又未曾確立,，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線,。作為北洋政府所在地的北京,，更是腐敗成風，“敗德毀行之事,，觸目皆是”,，風氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者,。蔡元培痛心地指出,，在這樣的社會中，即使青年學子潔身自好,，又能有什么前途!因此,，他希望北大的學子能以天下為己任,，以身作則,，擔當起匡正流俗的職責，為天下人做道德的楷模,。即使娛樂,，也要力求正當之娛樂,。這些教誨既嚴肅認真又體貼入微，可謂語重心長,。

為改變學生中間的不良風氣,，蔡元培積極提倡在學生中間成立進德會，人會的人都要遵守不賭博,、不飲酒,、不娶妾等基本戒條。另外,，他還積極促成體育會,、音樂會,、繪畫研究會、書法研究會等業(yè)余研究機構,，目的就是為學生提供良好的消遣方式,，培養(yǎng)他們的正當趣味。

第三條,，是從蔡元培書法

個人修養(yǎng)方面來說的,。他希望北大學子能尊敬師長，團結友愛,。特別是同學之間要相互勉勵,，共同維護北大的榮譽。他還以自己在德國的親身經(jīng)歷,，論述良好的社會風氣之必要,，勉勵青年學子相互友愛，共同進步,。

這三點看起來并不復雜;但在當時卻有著振聾發(fā)聵,、匡正時弊的重要意義。正是因為有了蔡元培,，有了這樣的辦學方針和求學準則,、做人標準，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來,，走上正軌,，逐步成為一個現(xiàn)代意義上的大學，為成就今后的百年輝煌打下了堅實的基礎,。

演講辭的最后,，作者告訴在座的青年學子，自己近期要做兩件事,，一是改良講義,，二是添購書籍。這兩件事情雖小,，卻是建構一個優(yōu)秀大學的基本條件,，也正是北大學子們最迫切需要的。作為一個校長,，蔡元培為學校,、為學生考慮得不可謂不深，不可謂不細,。

五,、重點、難點的學習與目標完成過程

1.朗讀并積累詞語

干祿、終南捷徑,、弭,、肄業(yè)、容有底止,、當軸,、日偷

鮮、相勖,、訾詈

2.作為一篇就職演說,，富有針對性和現(xiàn)實意義。

明確：就職演說,，大都會闡釋自己的施政綱領或對聽眾提出要求,，二者融合而又側重于后者。作為北大的新一任校長,，蔡元培對青年學子寄予了厚望,。他深知當時社會的污濁與北大的沉疴，因此,，在演講中，他開門見山,，有針對性地提出了三點要求,。這三點可以說每一點都事關北大的前途和命運，也是青年學子們普遍關心的,。這樣,，在內容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點，引起聽眾的興趣,。

3.在結構上有什么特點?

明確：在結構上,，這篇演講辭思路非常清晰。演講,，由于是一聽而過,，時間有限，一篇演講只能安排一個中心思想,，而且要求中心突出,，就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結構,。簡短的開場白引出話題,，正文展開話題，結尾總結話題,，層次分明,，脈絡清楚，給人一氣呵成之感。

4.在語言上有何特點?

明確：在語言上,，用淺易的文言文寫成,，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代,，正是文言文向白話文過渡,、新舊兩種文體并行的時期，當時的許多文章都帶有文白混雜的特點,。以為例,，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式,，多用單音詞,、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯,，有許多口語成分,，比起古文來好理解。因此,，讀起來既有文言的言簡意賅,、意味深長，又有口語的明快易懂,，學習時要注意體味,。

六、總結

理清的總體思路和局部思路,，理解這篇演說辭的思路是怎樣一步步變化發(fā)展的,。理清了思路，既可以幫助理解課文內容,，又可以提高思維能力,，對寫作也有幫助。

布置作業(yè)

完成“研討與練習”一,、二,、三。