作為一名教職工,,總歸要編寫教案,,教案是教學(xué)藍(lán)圖,,可以有效提高教學(xué)效率。寫教案的時(shí)候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢?下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文,,歡迎閱讀分享,,希望對(duì)大家有所幫助。
滬教版高中一年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇一
【教學(xué)目的】
1,、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語(yǔ)的用法,。
2、體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法,,掌握文言句式特點(diǎn),。
3、學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法,,體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn),。
【教學(xué)重點(diǎn)】
常見文言詞語(yǔ)的用法;作者的觀點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
記游寫感的寫作方法,。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí),。
【教學(xué)方法】
文言教學(xué)三讀法(自讀──譯讀──導(dǎo)讀)。
【學(xué)法點(diǎn)撥】
整體感知,、誦讀,、點(diǎn)撥、自學(xué),、討論,、批注等。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1,、自學(xué),。
2、勾畫《高考神梯》,。
3,、自制多媒體課件,。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景,。
2,、聽錄音,正音,、明讀,。
3、誦讀第一二自然段,。
教學(xué)步驟
一,、導(dǎo)入新課
教師:本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生,,初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過,。學(xué)生說出游記的篇目,。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記,。)古代游記的寫法不拘一格,,但大多是抓住景物特點(diǎn),,濃筆重彩,精描細(xì)繪,,表現(xiàn)山水之美,。請(qǐng)同學(xué)們注意本文與所學(xué)過的游記有什么不同?
二,、作者及背景介紹
王安石,,字介甫,,晚年自號(hào)半山老人,世稱荊公,。北宋政治家,、文學(xué)家。宋仁宗時(shí),,他上萬(wàn)言書,主張實(shí)行新法,,改革政治,。后拜相,不顧保守派的反對(duì),,積極推行新法,。由于保守派反對(duì),新法受阻,。他具有樸素的唯物辨證思想,,反對(duì)天命,提出了天變不足畏,,祖宗不足法,,人言不足恤的進(jìn)步口號(hào),。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊,體現(xiàn)了自己的'政治主張與抱負(fù),。詩(shī)詞遒勁清新,,風(fēng)格高峻。文雄健峭拔,,為唐宋八大家之一,。本文寫于34歲任舒州通判時(shí)。
三,、點(diǎn)撥
本文學(xué)習(xí)步驟:
1,、閱讀課文。
2,、理清作者思路,,找出文章的寫作線索。
3,、逐段閱讀,,弄清文中字句含義與用法。
4,、了解本文寫作特色,。
5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情,。
6,、背誦。
四,、整體感知
1,、聽錄音,正音:
廬冢 謬其傳 無(wú)物以相 深父 窈然 瑰麗
2,、明讀:所謂華山者,,以其乃華山之陽(yáng)名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也,。盡吾志也而不能至者,,可以無(wú)悔矣。又以悲夫古書之不存,,后世之謬其傳而莫能名者,。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路:
⑴ 本名與別名的由來(lái),。
⑵ 記游洞經(jīng)過,。
⑶ 抒發(fā)游洞的感慨(全文重點(diǎn))。
⑷ 簡(jiǎn)寫由仆碑而產(chǎn)生的感想,。
⑸ 補(bǔ)記同游之人,、記游時(shí)間,。
五、分析解讀一,、二段
1,、補(bǔ)充注釋:
⑴ 唐浮圖慧褒始舍于其址 始:起初。舍:建房,。
⑵ 而卒葬之 卒:死,。
⑶ 以故其后名之曰褒禪 名:給命名。
⑷ 以其乃華山之陽(yáng)名之也 陽(yáng):山的南面(古人以山南水北為陽(yáng)),。
⑸ 今言華如華實(shí)之華者,,蓋音謬也 蓋:大概,可能,。
⑹ 則其好游者不能窮也 窮:走到盡頭,。
⑺ 不出,火且盡 且:將要,。
⑻ 蓋其又深,,則其至又加少矣 加:更加。
⑼ 火尚足以明也 明:照明,。
⑽ 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其:自己,。極:盡。
2,、指出下列句中所列詞語(yǔ)的意義和用法:
⑴ 舍:
a,、唐浮圖慧褒始舍于其址
b、鍥而舍之,,朽木不折
c,、便舍船,從口入
d,、土地平曠,,屋舍儼然
e、退避三舍
⑵ 余:
a,、距洞百余步,,有碑仆道
b、余與四人擁火以入
c,、游刃有余
d、其余,,則熙熙而樂
⑶ 窮:
a,、則其好游者不能窮也
b、窮發(fā)之北,,有冥海者,,天池也
c,、以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉
d,、復(fù)前行,,欲窮其林
⑷ 然:
a、由山以上五六里,,有穴窈然
b,、然視其左右,來(lái)而記之者已少
c,、奚以知其然也
d,、吳廣以為然
3、下列句中哪些詞是詞類活用?請(qǐng)具體解釋之,。
⑴ 唐浮圖慧褒始舍于此
⑵ 以故其后名之曰褒禪
⑶ 以其乃華山之陽(yáng)名之也
⑷ 其下平曠,,有泉側(cè)出
⑸ 則其好游直不能窮也
⑹ 其進(jìn)愈難,而其見愈奇
⑺ 蓋其又深,,則其至又加少矣
⑻ 余之力尚足以入,,火尚足以明也
⑼ 余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也
4、朗讀課文,,邊讀邊翻譯,。
5、分析理解:
⑴ 褒禪山因何而得名?他到底是什么山?
答:因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山,。
⑵ 對(duì)花和華的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣,,他也因此而尚受時(shí)人譏笑,你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?
(討論)
⑶ 從文中所寫來(lái)看,,作者為什么要進(jìn)山洞?又為什么半路撤出?
答:如之愈深,,其進(jìn)愈難,而其見愈奇;有怠而欲出者,,曰:不出,,火且盡。
⑷ 現(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng),,叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng),,你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么?
(討論)
六、熟讀課文一二段,,課后用通順的語(yǔ)言認(rèn)真翻譯一遍
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1,、研讀三、四,、五段,。
2、小結(jié)本文。
3,、練習(xí),。
教學(xué)步驟
一、復(fù)習(xí)背讀第一二段(或抽查詞語(yǔ)理解情況)
二,、分析解讀三四五段
1,、補(bǔ)充注釋:
⑴ 于是余有嘆焉 焉:語(yǔ)氣詞,不譯,。
⑵ 以其求思之深而無(wú)不在也 以:因?yàn)?,由于?/p>
⑶ 夫夷以近,則游者眾 夫:那,。以:而,,并且。
⑷ 其熟能譏之乎 其:豈,,難道,。
⑸ 何可勝道也哉 勝:完全。
2,、下列詞語(yǔ)在句中應(yīng)怎樣解釋?
⑴ 焉:
a,、于是余有嘆焉
b、而人之所罕至焉
c,、危而不持,,顛而不扶,則焉用彼相矣
d,、積土成山,,風(fēng)雨興焉
⑵ 其:
a、以其求思之深而無(wú)不在也
b,、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
c,、其熟能譏只乎
d、其真不知馬也
e,、汝其勿悲
⑶ 觀:
a,、古之人觀于天地、山川,、草木
b,、世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀
c,、此則岳陽(yáng)樓之大觀也
d、今臣至,,大王見臣列觀
⑷ 名:
a,、后世之謬其傳而莫能名者
b、北冥有魚,其名為鯤
c,、神人無(wú)功,圣人無(wú)名
d,、莫名其妙
e,、不名一文
f、以奇乃華山之陽(yáng)而名之也
3,、指出下列句中詞類活用現(xiàn)象:
⑴ 往往有得
⑵ 夫夷以近,,則游者眾
⑶ 險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少
⑷ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪,、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)
⑸ 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
⑹ 后世之謬其傳而莫能名者
4,、比較下列劃線詞語(yǔ)的古今意義和用法:
⑴ 今所謂慧空禪院者,,褒之廬冢也
⑵ 由山以上五六里,有穴窈然
⑶ 蓋余所至,,比好游者尚不能十一
⑷ 然視其左右,,來(lái)而記之者已少
⑸ 方是時(shí),余之力尚足以入
⑹ 于是余有嘆焉
⑺ 往往有得
⑻ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪,、非常之觀
⑼ 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
5、指出下列句中含有的文化常識(shí):
⑴ 以其乃華山之陽(yáng)名之也
⑵ 四人者:廬陵簫君圭君玉
⑶ 至和元年七月某日,,臨川王某記
⑷ 《臨川先生文集》
⑸ 今之所謂慧空禪院者,,褒之廬冢也
6、分析后三段:
⑴ 王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想?請(qǐng)具體說明,。
答:賞非常之觀盡吾志也而不能至者,,可以無(wú)悔矣;對(duì)于古書學(xué)者不可以不深思而慎取之。
⑵ 王安石分析要賞非常之觀必需哪些條件?
答:要有志,、有力,、有助。
⑶ 學(xué)習(xí)了本文,,你有了怎樣的體會(huì)?你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)?
(討論)
三,、朗讀后三段,邊讀邊翻譯
四,、小結(jié)本文
1,、古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨,請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話:盡吾志而不能至者,,可以無(wú)悔矣,。作者記游褒禪山不為記游,而為發(fā)表議論:無(wú)論治學(xué)處事,首先要有百折不撓的意志,,也要有深思而慎取的態(tài)度,。
2、因事見理,,敘議結(jié)合,。本文前兩段記游山,后兩段發(fā)議論,,前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān),,后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng),,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),,具體生動(dòng),淺顯易懂,。
五,、布置作業(yè):
1、課堂作業(yè):課后練習(xí),。
2,、課后作業(yè):
⑴ 背誦全文。
⑵ 完成《高考神梯》,。
滬教版高中一年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇二
《赤壁賦》
教學(xué)目標(biāo):
1,、指導(dǎo)預(yù)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生借助注釋,,利用工具書,,自主疏通字詞句意的習(xí)慣。
2,、通過課前預(yù)習(xí),、課中朗讀、課后練習(xí),,掌握文中重要實(shí)詞的含義,,掌握一些特殊句式。
3,、指導(dǎo)誦讀,,在反復(fù)的誦讀過程中,理解詞語(yǔ),、句意,,熟悉課文內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦課文,。
4,、知人論世,,體會(huì)作者表達(dá)的情感,分析作者心路歷程及其原因,,培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂觀,、勇于面對(duì)坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。
教學(xué)重點(diǎn):
教學(xué)目標(biāo)第1,、2,、3點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):
教學(xué)目標(biāo)第4點(diǎn)
教學(xué)過程:
布置預(yù)習(xí):
1,、借助注釋,利用工具書,,疏通課文內(nèi)容,。找出對(duì)照注釋還不能理解的詞句,或問同桌,,或課堂上提出共同探討,。
2、早讀課反復(fù)朗讀課文,。
3,、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)。
第一課時(shí)
一,、導(dǎo)入課文,,介紹作者及文章背景。
同學(xué)們,,我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)第三單元第二篇課文《赤壁賦》,,其作者蘇軾,我們?cè)谛W(xué),、初中就已經(jīng)接觸過,,今天我要和大家講一個(gè)他“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時(shí)候,,因?yàn)椤懊摺倍馊讼莺?,被打入死牢,隨時(shí)聽候發(fā)落,。弟弟蘇轍,、兒子蘇邁多方營(yíng)救。某一天,,蘇邁再次出去借錢,,委托一個(gè)朋友給牢里蘇軾送飯。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定:事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚進(jìn)去,,而朋友不知道,,那天送了蘇軾最喜歡吃的魚進(jìn)去,。蘇軾一看到是魚,大吃一驚,,知死期將至,,便寫下了兩首絕命詩(shī)請(qǐng)獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩(shī)的信封通過監(jiān)獄的長(zhǎng)官傳到了當(dāng)朝皇帝手上,?;实鄄痖_一看,是兩首絕命詩(shī),,(其中一首是:圣主如天萬(wàn)物春,,小臣愚暗自亡身。百年未了須償債,,十口無(wú)家更累人,。是處青山可埋骨,他時(shí)夜雨獨(dú)傷神,。與君世世為兄弟,,更結(jié)來(lái)生未了因。)詩(shī)里寫的是對(duì)皇帝的忠誠(chéng)和愿與弟弟世世為兄弟的情感,,大受感動(dòng);加上宋朝開國(guó)皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn):不得誅戮士大夫及上書言事人,,于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生,,被貶到了黃州,。該案史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。
經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”死里逃生的蘇軾,,生活發(fā)生了很大的變化,,靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人,在朋友的幫助下,,開辟了一片荒地耕種自給,,這片地他取名為“東坡”,同時(shí)也自號(hào)“東坡居士”,。居士原是對(duì)居家學(xué)道的佛教徒的稱呼,,這里是指追求清高,對(duì)世事淡泊的人,??梢娞K軾的思想有了很大的.變化。被貶到黃州的第四年秋,、冬,,蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁,寫下了兩篇賦,,賦是古代的一種文體,。我們今天學(xué)的是第一篇,,也稱“前赤壁賦”。
(板書:赤壁賦 蘇軾 無(wú)臺(tái)詩(shī)案 死里逃生 東坡居士 思想變化)
二,、疏通字詞,。
在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音,,幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式,,學(xué)生提出對(duì)照注釋不能理解的詞句,師生共同探討,。
壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)
桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 余音裊裊 niǎo
幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo
山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒
漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
無(wú)盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè
舞幽壑之潛蛟: 舞,,使……起舞,動(dòng)詞的使動(dòng)用法,。
泣孤舟之嫠婦: 泣,,使……哭泣,動(dòng)詞的使動(dòng)用法,。
況吾與子漁樵于江渚之上: 漁樵,打魚砍柴,,名詞做動(dòng)詞,。
侶魚蝦而友麋鹿:侶,以……為伴侶,。友,,以……為朋友。名詞意動(dòng)用法,。
凌萬(wàn)頃之茫然:定語(yǔ)后置句,, 凌茫然之萬(wàn)頃。
客有吹洞簫者:定語(yǔ)后置句,,有吹洞簫之客,。
此非孟德之困于周郎者乎?被動(dòng)句
而今安在哉?賓語(yǔ)前置句,而今在安哉?
三,、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ),,朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。
1,、明確:樂——哀/悲——喜
2,、初步明確朗讀的情感基調(diào)
“樂”的部分要讀得輕松愉悅;
“悲”的部分要讀得悲涼激昂;
“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。
3,、聽錄音朗讀或教師范讀,。生齊讀。
四,、分析課文第一段,。
1,、齊讀第一段,找出寫景的美句,。
清風(fēng)徐來(lái),,水波不興。
白露橫江,,水光接天,。
月出于東山之上,徘徊于斗牛之間,。
(指導(dǎo)朗讀,,體會(huì)優(yōu)美的意境)
2、齊讀第一段,,找出寫事的美句,。
舉酒屬客,誦明月之詩(shī),,歌窈窕之章,。
縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然,。
(指導(dǎo)朗讀,,體會(huì)事情的高雅)
3、齊讀第一段,,找出表達(dá)游玩時(shí)感受的美句,。
浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;
飄飄乎如遺世獨(dú)立,,羽化而登仙,。
(指導(dǎo)朗讀,體會(huì)作者的感受)
五,、分析課文第二段,。
1、齊讀第二段,,明確本段分為兩層,,起承上啟下的作用。
2,、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象,。“美人”指所傾心的對(duì)象,,代表一種理想的追求,。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 ,。
3、指導(dǎo)朗讀第二層,,感受簫聲的悲涼,。
作者借助夸張、想像,,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
第二課時(shí)
復(fù)習(xí)導(dǎo)入
齊讀課文
一,、分析課文第三段
1,、朗讀指導(dǎo):三個(gè)反問句語(yǔ)氣層層遞進(jìn),稍做強(qiáng)調(diào),,讀出感情的層次,。方其破荊州,下江陵,,順流而東也,,(停頓較小語(yǔ)速稍快)舳艫千里,旌旗蔽空,,釃酒臨江,,橫朔賦詩(shī)(語(yǔ)速越來(lái)越快)固一世之雄也,(停頓較大氣勢(shì)豪邁)而今安—在—哉?(強(qiáng)烈的反問,,感慨人生無(wú)常,語(yǔ)速緩慢低沉,,讀出頓挫之感)
后半部分一連串六字句,,是客人情感的一個(gè)迸發(fā),要讀得連貫,,一氣呵成,,表現(xiàn)出那種強(qiáng)烈的人生感慨,最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調(diào),。
2,、明確“何為其然也?”其一,赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷的英雄人物,,當(dāng)年的英雄,,而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二,,由江水無(wú)窮想到人生須臾,,渺如滄海一粟。其三,,要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,,渴望能“挾飛仙以游,,抱名悅而長(zhǎng)終”,卻“知不可乎驟得”,。
3,、明白客人之悲其實(shí)是儒者蘇軾之悲。悲生命短促,,人生無(wú)常,。
二、分析課文第四段
1,、明確:本段分為三層,,第一層承上,議論“水”與“月”;第二層議論“變”與“不變”的哲理;第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無(wú)盡藏”,。
2,、此段其實(shí)是作為道者的蘇軾超然物外的情懷給客人極大的寬解
3、指導(dǎo)朗讀:讀出本段的層次,,讀出曠達(dá)灑脫的情感,。
三、分析課文第五段
明確:客人之喜與文章開頭之樂的不同,。課文開頭是主客欣賞美景之樂,,結(jié)尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。
四,、齊讀課文,,再次整體感知課文,結(jié)合蘇軾經(jīng)歷,,分析全文中作者情感的變化,。
現(xiàn)實(shí)中的水月融入自然,游賞之樂
歷史中的水月感慨歷史,,人生之悲儒者(入世) 渴望建功立業(yè)慨嘆人生短促
哲理中的水月分析哲理,,超脫之喜道者(出世) 清靜無(wú)為超然物外逍遙之游
五、總結(jié)
讀《赤壁賦》
康靖賢
景佳事雅樂而歌,,客倚洞簫悲恨多,。
明月清風(fēng)無(wú)盡藏,一儒一道兩東坡
滬教版高中一年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇三
《我有一個(gè)夢(mèng)想》
教學(xué)目標(biāo)
1,、聯(lián)系時(shí)代背景,,揣摩重點(diǎn)句段的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
2,、反復(fù)誦讀,,體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)并學(xué)習(xí)全文激情飛揚(yáng),、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),。
4、體悟馬丁路德金的崇高獻(xiàn)身精神,。樹立遠(yuǎn)大的理想,,為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。
教學(xué)難點(diǎn):
1,、對(duì)本文背景的了解和對(duì)非暴力抵抗主義的認(rèn)識(shí),。
2、演講詞的特點(diǎn)及運(yùn)用,。
教學(xué)方法:
1,、誦讀法。感悟體會(huì)重點(diǎn)句段,,更好地理解全文,。
2、問答,、討論與拓展,。
教具:多媒體課件
課時(shí)安排:1課時(shí)(公開課)
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入課文:
投影:一次使全世界永難忘懷的大_,,一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演說,。
導(dǎo)入語(yǔ):
在2003年8月酷熱的一天,數(shù)千人匯聚在美國(guó)華盛頓林肯紀(jì)念碑前,,紀(jì)念緬懷一位偉人,。人們又記起了那一次使全世界永難忘懷的大_,那一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演說,。四十年前的8月28日,,約25萬(wàn)人的_隊(duì)伍匯聚在此,聆聽馬丁路德金博士的演說,。金博士慷慨陳詞,,演說感人至深,。其中“我有一個(gè)夢(mèng)想”的名句更是膾炙人口,,流傳至今。今天,,我們就來(lái)賞析這篇激情洋溢的演說詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》,。
二、介紹作者與背景:(補(bǔ)充一些圖片,,加深印象,。如林肯紀(jì)念堂前的紀(jì)念活動(dòng)、被刺的情景、墓地,、故居等圖片)
三,、原音重現(xiàn):金博士為何會(huì)有如此魅力?他的演講究竟有什么迷人之處?我們先欣賞原音重現(xiàn),對(duì)照課后練習(xí)英文片段聽演講錄音,,體會(huì)演講的語(yǔ)調(diào),、激情。(播放錄音)
四,、朗讀課文,,整體感知:
1、學(xué)生齊讀,,領(lǐng)會(huì)感情,,體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。
2,、分組讀有關(guān)段落,,并思考討論問題:
①“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么?試概括。(即消除種族歧視,,爭(zhēng)取政治,、文化、經(jīng)濟(jì)上的民主,、平等,、自由)
②作者說“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的?!蹦阍鯓永斫膺@句話?(美國(guó)的夢(mèng)想就是民主,、平等、自由)
③馬丁路德金一貫主張非暴力主義,,倡導(dǎo)非暴力抵抗原則,,文中一些語(yǔ)句體現(xiàn)了他的主張,試找出并體會(huì),。
小結(jié):
《我有一個(gè)夢(mèng)想》,,這是20世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一,穿過近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光隧道,,我們?nèi)阅芨惺艿狡渲械拇蟊瘧懞痛蟊?。但即使在這一場(chǎng)波濤洶涌、黑人的不滿情緒一觸即發(fā)的集會(huì)上,,金博士仍然以他慣有的理性和基督之愛向人群宣講,。(7段)這就是一個(gè)“非暴力”提倡者的理念之花。在他看來(lái),,“手段代表了在形成之中的理想和進(jìn)行之中的目的,,人們無(wú)法通過邪惡的手段來(lái)達(dá)到美好的目的。因?yàn)槭侄问欠N子,目的是樹,?!?/p>
3、學(xué)生自由朗讀,,體會(huì)歸納
演講詞的特點(diǎn):
板書:說服力,、感染力
內(nèi)容:針對(duì)性、思想性,、鼓動(dòng)性
結(jié)構(gòu);議論文,,邏輯性
語(yǔ)言:口語(yǔ)化、得體
藝術(shù):修辭(排比,、比喻,、呼告、反復(fù))
五,、重點(diǎn)句段賞析:(結(jié)合課后練習(xí))
(1)美國(guó)沒有履行這種神圣的義務(wù)……但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn),。
運(yùn)用比喻,把美國(guó)政府比作支票的簽字者,,而把美國(guó)公民比作支票的合法持有人,。“空頭支票”指的就是政府違背諾言,,對(duì)有色人種拒付支票,。這樣就撕破了政府的虛偽外衣,讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系,,促使聽眾放棄幻想,,更加清醒、警覺地投入戰(zhàn)斗,。
(2)自由和平等的爽朗的秋天如不到來(lái),,黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。
運(yùn)用比喻,,把黑人也享有自由平等,、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天,,這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受,,生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽眾。與此形成對(duì)比的則為“酷暑”,,“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀,,二是指黑人胸中的怒火,。
(3)有了這個(gè)信念……改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲,。
“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想,即自由、民主,、平等的那一天一定能夠到來(lái),,正是有了這樣一種信念,他們才有了拼搏奮斗的源泉,。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲,,既有管樂,又有弦樂,,自然少不了合奏與“交響”,。作者把它用到這兒,可謂匠心獨(dú)運(yùn),,恰到好處,,因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。
(4)10—14自然段:面對(duì)黑人的現(xiàn)狀,,針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問,,作者義憤填膺,怒不可遏,,一串條件式排比句,,如出膛之彈,似噴井之油;如江海洶涌,,似急風(fēng)掃云,,鏗鏘有力,擲地有聲:“人身受到攻擊,,我們不滿意;生活范圍受限,,我們不滿意;政治上的不平等,我們不滿意,。但我們決不貪得無(wú)厭,,只要‘正義與公正猶如江海之波濤,洶涌澎湃,,滾滾而來(lái)’,,就是我們斗爭(zhēng)勝利之日?!?/p>
這段正義逼人,、豪氣沖天的誓言,極大地鼓舞了人們的斗志,,表明了黑人斗爭(zhēng)的決心,,但同時(shí)也不失理智。
六,、學(xué)生即興演講:
現(xiàn)在,,民主,、平等、自由已不是馬丁路德金一個(gè)人的夢(mèng)想,,它已成為全人類共同追求的一個(gè)永恒主題,。人類從嬰兒時(shí)期成長(zhǎng)到現(xiàn)在,有過無(wú)窮無(wú)盡的夢(mèng)想,,有的已美夢(mèng)成真,,有的正在努力實(shí)現(xiàn),有的似乎還很遙遠(yuǎn),,但夢(mèng)想的美好讓我們執(zhí)著追求,。
請(qǐng)以“夢(mèng)想”為話題,聯(lián)系實(shí)際,,即興演講,,注意體現(xiàn)演講詞的特點(diǎn),時(shí)間一分鐘,。
補(bǔ)充:
1,、國(guó)風(fēng)的詩(shī)《我有一個(gè)夢(mèng)想》;
2、袁隆平作的一則電視公益廣告:“我曾經(jīng)做了一個(gè)夢(mèng):夢(mèng)見水稻長(zhǎng)得像高粱一樣高,,稻穗長(zhǎng)得像帚帕一樣長(zhǎng),,米粒長(zhǎng)得像花生米一樣大,幾個(gè)朋友坐在水稻下乘涼……”
七,、結(jié)束語(yǔ):聽了大家慷慨激昂的演說,,我們的心靈又經(jīng)受了一次洗禮,我們?nèi)松哪繕?biāo)又清晰了幾分,。愿大家珍惜時(shí)光,,努力拼搏,為心中的夢(mèng)想而奮斗!愿全人類的美夢(mèng)成真!讓我們一起祈禱吧!(在《祈禱》歌聲中結(jié)束)
滬教版高中一年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇四
《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》
【教學(xué)目標(biāo)】
1,、了解演講詞的特點(diǎn),,把握文章結(jié)構(gòu)。
2,、從整體上感知內(nèi)容,,明了蔡元培先生演講的中心,進(jìn)而了解先生的性格特點(diǎn),。
3,、感受先生真摯的情感,領(lǐng)略的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,,引導(dǎo)學(xué)生明確讀書的意義所在,。
【教學(xué)重點(diǎn)】
重點(diǎn):結(jié)合的結(jié)構(gòu),了解演講辭中心突出,、層次分明的特點(diǎn),。
難點(diǎn):結(jié)合注解,,疏通字句,通過關(guān)鍵語(yǔ)句的分析,,引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵,體會(huì)的思想文化意義,。
【學(xué)法引導(dǎo)】
從演講詞的要求導(dǎo)入學(xué)習(xí)內(nèi)容,,在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)字詞的理解,進(jìn)而把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu);重點(diǎn)分析三點(diǎn)要求在當(dāng)時(shí)的意義,,并讓學(xué)生探討一下對(duì)我們今日的教育的意義,。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生學(xué)會(huì)針對(duì)現(xiàn)實(shí)的演講詞寫法。
【教學(xué)安排】一課時(shí),。
【教具】多媒體,。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
提起北京大學(xué)這所無(wú)數(shù)學(xué)子夢(mèng)寐以求的百年名校,,我們的心中就會(huì)生出無(wú)限的向往與仰慕之情,。可又有多少人知道辦學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的情形呢?北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢?90年前,,的教育家蔡元培先生在北京大學(xué)的一番講話:《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》,,為我們提供了的答案。這節(jié)課,,我們就一起來(lái)探討學(xué)習(xí)這篇把北京大學(xué)帶進(jìn)新紀(jì)元的文章,。
二、走近作者
蔡元培:蔡元培(1868~1940),,字鶴卿,,先號(hào)民友,后改孑民,。他是一個(gè)清末的進(jìn)士,,他又是一個(gè)真誠(chéng)的民主主義者。他舊學(xué)深沉,,深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)文化,,卻又有著明確的開放思想。1912年他曾擔(dān)任南京臨時(shí)政府第一任教育總長(zhǎng),,擔(dān)任過北京政府的教育總長(zhǎng),。偉大的愛國(guó)主義教育家,中國(guó)近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者,。教育論著有《蔡元培教育文選》,、《蔡元培教育論著選》等。
學(xué)界泰斗,,人世楷模,。──毛澤東
從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng),,先生之志在民族革命;從五四到人權(quán)同盟,先生之行在民主自由,。──周恩來(lái)
“三不主義”──一不做官,,二不納妾,三不打麻將,。
1916年在法國(guó)游學(xué),,接教育部電,讓他就任北京大學(xué)的校長(zhǎng),。
1917年開始擔(dān)任北大校長(zhǎng),。
在聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“影響世界歷史百人名單”中,排在孔子,、孟子,、孫中山、毛澤東之后,,是中國(guó)第五人,。
演說是蔡先生認(rèn)為的教育方式之一,他的一生演說極多,,據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞90篇,。而單從他法回國(guó)至此短短2個(gè)月,就在杭州,、紹興,、南京、上海,、北京五地講演了10場(chǎng)之多,,其對(duì)象泛及大中專師生及各學(xué)會(huì)同仁,其內(nèi)容從歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)之性質(zhì),、鄉(xiāng)土建設(shè)之重要,、路礦發(fā)展之必須,講到教育事業(yè)之對(duì)策,、男女同校之好處等等,,等等。他的演說,,不說不要由秘書捉刀代筆,,就連文稿也來(lái)不及草就,往往是即興的,,全憑作者平時(shí)的學(xué)識(shí)積累和細(xì)致的觀察思考能力,,用蔡先生的話說是:全靠口講指畫來(lái)表示,因此蔡元培和黃仲玉及子女
自己必須有得于心,,才能講得清楚,,才能使聽者聽得明白,,收到良好之結(jié)果。再說,,這些演說稿完全是靠他人的手工速記,,與原意難免有所出入,正如他自己說的“偶在會(huì)場(chǎng)演說,,事前既無(wú)睱預(yù)備,,事后亦不睱取速記稿而訂正之?!毕壬J(rèn)為講演能轉(zhuǎn)移風(fēng)氣,,而欲自強(qiáng),,必先從人心風(fēng)俗開始,,因此,他特別重視演說,。早在1901年8月在上海南洋公學(xué)時(shí),,他就鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)演說,以培養(yǎng)啟發(fā)群眾之能力,,以便灌輸愛國(guó)思想,。他重視演說,還可從他婉絕總統(tǒng)府官禮處的函請(qǐng),,可見一斑,。他寧愿不出席大總統(tǒng)宴請(qǐng),而踐南洋公學(xué)同學(xué)會(huì)之約,。這次就任北大校長(zhǎng)的演說是回國(guó)后的第11場(chǎng)演講,。
這場(chǎng)演說是在1917年初,蔡先生已步入知命之年,,第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中,,國(guó)內(nèi)正處軍閥混戰(zhàn)階段,正像國(guó)父孫先生說的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京,,主持全國(guó)性的教育”,。于是就有這場(chǎng)演說的發(fā)生。
三,、朗讀課文,、把握文意。
四,、分析文章思路
在演講中,,他開門見山,在簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后,,就以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求:抱定宗旨,、砥礪德行,、敬愛師友。這幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談,,而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的,,可以說每一點(diǎn)都極富有針對(duì)性,都事關(guān)北大的前途和命運(yùn),。
首先,,他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì),明確求學(xué)的目的,。他指出,,大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶澹茄芯扛呱顚W(xué)問的地方,,這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可以說振聾發(fā)聵,,直指北大多年弊端。他尖銳地指出,,以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)此讀書,,專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主,對(duì)于教師不以學(xué)問的深淺來(lái)衡量,,而是只問官階之大小等等,。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生,深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明,,大學(xué)日漸急功近利和庸俗化,。因此,在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上,,蔡元培明確提出,,來(lái)北大求學(xué)的青年學(xué)子,一定要有正大的宗旨,。對(duì)此,,文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述:為求學(xué)而來(lái)到北大者,會(huì)倍加珍惜這幾年的大好光陰,,孜孜苦讀,,為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。而如果只為做官發(fā)財(cái)而來(lái),,則往往容易敷衍塞責(zé),,誤己誤國(guó)。清朝的覆滅和目前人們對(duì)于_的不滿,,就是的例子,,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下,蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出這樣的要求,可謂切中肯綮,。
第二點(diǎn)則著眼于品行,,這一點(diǎn)也是有的放矢的。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì),,極端無(wú)序和混亂,。辛亥革命的不徹底,致使袁世凱篡奪了革命果實(shí),,以后又經(jīng)過歷次軍閥割據(jù),,連年混戰(zhàn),北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京,。蔡元培上任之時(shí),,正是皖、直,、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期,,社會(huì)動(dòng)蕩不安。在思想領(lǐng)域,,人們失去了舊有的道德規(guī)范,,而新的又未曾確立,,在道德失范的狀況下,,許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京,,更是腐敗成風(fēng),,“敗德毀行之事,觸目皆是”,,風(fēng)氣使然,,一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出,,在這樣的社會(huì)中,,即使青年學(xué)子潔身自好,又能有什么前途!因此,,他希望北大的學(xué)子能以天下為己任,,以身作則,擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé),,為天下人做道德的楷模,。即使娛樂,也要力求正當(dāng)之娛樂,。這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微,,可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。
為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣,蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會(huì),,人會(huì)的人都要遵守不賭博,、不飲酒、不娶妾等基本戒條,。另外,,他還積極促成體育會(huì)、音樂會(huì),、繪畫研究會(huì),、書法研究會(huì)等業(yè)余研究機(jī)構(gòu),目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式,,培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味,。
第三條,是從蔡元培書法
個(gè)人修養(yǎng)方面來(lái)說的,。他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng),,團(tuán)結(jié)友愛。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì),,共同維護(hù)北大的榮譽(yù),。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷,論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要,,勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛,,共同進(jìn)步。
這三點(diǎn)看起來(lái)并不復(fù)雜;但在當(dāng)時(shí)卻有著振聾發(fā)聵,、匡正時(shí)弊的重要意義,。正是因?yàn)橛辛瞬淘啵辛诉@樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則,、做人標(biāo)準(zhǔn),,北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來(lái),走上正軌,,逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué),,為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
演講辭的最后,,作者告訴在座的青年學(xué)子,,自己近期要做兩件事,一是改良講義,,二是添購(gòu)書籍,。這兩件事情雖小,卻是建構(gòu)一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)的基本條件,,也正是北大學(xué)子們最迫切需要的,。作為一個(gè)校長(zhǎng),,蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深,,不可謂不細(xì),。
五、重點(diǎn),、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1.朗讀并積累詞語(yǔ)
干祿,、終南捷徑、弭,、肄業(yè),、容有底止、當(dāng)軸,、日偷
鮮,、相勖、訾詈
2.作為一篇就職演說,,富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義,。
明確:就職演說,大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆?,二者融合而又?cè)重于后者,。作為北大的新一任校長(zhǎng),蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望,。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴,,因此,在演講中,,他開門見山,,有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求,。這三點(diǎn)可以說每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn),,也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣,,在內(nèi)容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點(diǎn),,引起聽眾的興趣。
3.在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?
明確:在結(jié)構(gòu)上,,這篇演講辭思路非常清晰,。演講,由于是一聽而過,,時(shí)間有限,,一篇演講只能安排一個(gè)中心思想,而且要求中心突出,,就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的,,而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開場(chǎng)白引出話題,正文展開話題,,結(jié)尾總結(jié)話題,,層次分明,脈絡(luò)清楚,,給人一氣呵成之感,。
4.在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)?
明確:在語(yǔ)言上,用淺易的文言文寫成,,在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅,。這篇演講辭寫作的年代,正是文言文向白話文過渡,、新舊兩種文體并行的時(shí)期,,當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以為例,,文章基本的框架還是文言文,,有大量的文言字詞和文言句式,多用單音詞,、語(yǔ)氣詞等,,但另一方面文章又比較淺顯,有許多口語(yǔ)成分,,比起古文來(lái)好理解,。因此,讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅,、意味深長(zhǎng),,又有口語(yǔ)的明快易懂,學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味,。
六,、總結(jié)
理清的總體思路和局部思路,理解這篇演說辭的思路是怎樣一步步變化發(fā)展的,。理清了思路,,既可以幫助理解課文內(nèi)容,又可以提高思維能力,,對(duì)寫作也有幫助,。
布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)”一、二,、三,。
滬教版高中一年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇五
《離騷》
教學(xué)目的:
1、理解本詩(shī)運(yùn)用大量比喻,、象征手法的作用,。
2,、把握屈原在追求與現(xiàn)實(shí)的矛盾中執(zhí)著自修美德的強(qiáng)烈愿望。
3,、背誦這兩節(jié)詩(shī),。
教學(xué)重點(diǎn):比喻、象征手法所揭示的意蘊(yùn),、作用,。
教學(xué)難點(diǎn):相對(duì)古奧的文字背后所蘊(yùn)含的思想情感把握及評(píng)價(jià)。
教時(shí):三課時(shí)
教學(xué)方法:誦讀,、質(zhì)疑和點(diǎn)撥
教學(xué)過程:
1,、結(jié)合教材(明)陳洪綬所繪《屈子行吟圖》,由學(xué)生介紹屈原主要身世,、經(jīng)歷和思想,。
明確:屈原,最偉大的愛國(guó)詩(shī)人之一,,“信而見疑,,忠而被謗”?!半x騷”:離愁;遭憂;楚地的古樂曲名,。
2、結(jié)合注釋,,默讀,,梳理字詞基礎(chǔ)知識(shí),注意通假,、古今異義,、詞類活用和特殊句式在本詩(shī)中的運(yùn)用:
修姱 鞿羈 蹇 蕙纕 攬茝 謠諑 偭規(guī)矩 忳郁邑 侘傺 溘死 鷙鳥 攘垢 蘭皋 芰荷 岌岌
偭規(guī)矩而改錯(cuò)
忳郁邑余侘傺兮
何方圓圜之能周兮
······(通假)
怨靈修之浩蕩兮
固世俗之工巧兮
競(jìng)周容以為度
······(古今異義)
伏清白以死直兮
屈心而抑志兮
回朕車以復(fù)路兮
······(詞類活用)
不吾知其亦已兮
既替余以蕙纕兮,有神之翼攬茝
高余冠之岌岌兮,,長(zhǎng)余佩之陸離
······(特殊句式)
3,、本詩(shī)有不少直抒胸臆、表白心志的句子,,如“亦余心之所善兮,,雖九死其猶未悔”“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,,請(qǐng)把他們找出來(lái),再以它們?yōu)榫€索,,看看屈原通過這些直接抒情的句子表達(dá)了什么樣的思想情感,。(理解本文顯性的思想感情))
明確:課文里節(jié)選的這一部分,特別是直接抒情的句子,,展示了屈原理想追求和殘酷現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,,表達(dá)了詩(shī)人即使在惡劣的環(huán)境中,,也決不與世俗同流合污、決不改變自己的高尚情操,。
4,、比喻、象征手法的大量運(yùn)用:
找出本詩(shī)中有關(guān)比喻和象征的句子,,運(yùn)用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)看看到底有多少個(gè)比喻,。象征句:
略微提及比喻和象征的區(qū)別:比喻有本體、喻體之分,,比喻的喻體為虛,,象征物為實(shí)際的事物。(但不拘泥和糾纏于此,。)
引導(dǎo)學(xué)生逐一理解比喻句的意蘊(yùn)和作用:
既替余以蕙纕兮,,有神之翼攬茝:比喻詩(shī)人高尚的德行。
眾女嫉余蛾眉兮,,謠諑謂余以善淫:許多小人;高尚德行,。(比喻)
背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容以為度:比喻準(zhǔn)則,、準(zhǔn)則,。
鷙鳥之不群兮,自前世而固然,。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安:比喻君子不能與小人同流合污,。
制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳:比喻詩(shī)人要保持芳潔與美好的品質(zhì),。
象征:步余馬于蘭皋兮,,馳椒丘且焉止息;忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒,。(象征理想境界,。)
體會(huì)這些比喻和象征的作用:具有更強(qiáng)烈的形象感染力;比興象征傳統(tǒng)的繼承;與直抒胸臆的句子構(gòu)成回環(huán)往復(fù)的旋律,反映荊楚民族自由浪漫精神和悲怨郁結(jié)之情;文人高雅的貴族氣韻,。(比較與《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中比興手法的不同,。)
5、誦讀課文之后,,進(jìn)行情境對(duì)話:
屈原“步余馬于蘭皋兮,,馳椒丘且焉止息?!奔偃羟陂L(zhǎng)著蘭草的水邊高地,、長(zhǎng)著椒樹的山岡遇到了穿越而來(lái)的東晉大詩(shī)人陶淵明、北宋大詞人蘇軾,,他們之間將展開一場(chǎng)怎樣的對(duì)話?
明確:
屈原:求索真理,,矢志不渝;忠貞于國(guó),,知其不可而為之。
陶淵明:全身保生,,質(zhì)性自然,,獨(dú)善其身,超然世外,。
蘇軾:曠達(dá)自適,,順逆泰然,自得其樂,,隨遇而安,。
6、批判性思維培養(yǎng):
“眾女嫉余之蛾眉兮,,謠諑謂余以善淫”中,,屈原自擬為女性,以許多女人嫉妒自己秀美的峨眉,,因而毀謗自己好做淫蕩之事,,來(lái)比喻自己與群小之間的尖銳沖突。你如何看待屈原這種“擬女性”的寫法?
明確:
屈原的“擬女性”的寫法是值得肯定的,,他用“擬女性”的寫法使感情的表達(dá)更加形象,,使情感的抒發(fā)更加真實(shí)和自然。使人們更易接受和理解,。而且“擬女性”的寫法對(duì)后世影響深遠(yuǎn),,如唐代的不少“閨怨詩(shī)”就是男性作者借女性的身份進(jìn)行創(chuàng)作的,他們以女性的口吻或身份來(lái)抒發(fā)相思,、幽怨之情,,使感情更加真切可感,意蘊(yùn)深遠(yuǎn),。
屈原的“擬女性”的寫法是封建思想下的產(chǎn)物,,是消極的。他的以“男女”對(duì)應(yīng)“剛?cè)帷钡挠^點(diǎn),,是一種封建的哲學(xué)思想,,其發(fā)展到后來(lái)就是男尊女卑的封建性別觀念。并且屈原的“擬女性”的寫法將夫妻關(guān)系等同于君臣關(guān)系,,強(qiáng)化了君主的權(quán)力,,臣子在“君為臣綱,父為子綱,,夫?yàn)槠蘧V”的思想影響下無(wú)條件地臣服于君主,,使君主關(guān)系固化乃至僵化。
7,、學(xué)生質(zhì)疑:
8,、整本書閱讀:推薦讀整本《離騷》,共373句,,是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī),。
9、拓展活動(dòng):湖南汨羅擬于2019年端午節(jié)前,,開展面向全球華人文化圈的屈子祠征聯(lián)大賽,,請(qǐng)從屈原忠貞于國(guó)、以身殉國(guó),、堅(jiān)持真理,、正道直行、文采風(fēng)流,、澤被楚地等角度來(lái)撰寫一幅褒揚(yáng),、憑吊和感懷的對(duì)聯(lián)。
10,、教學(xué)反思:
疏通式朗讀和理解性朗讀更需要加強(qiáng),。要找準(zhǔn)契合點(diǎn)點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)《離騷》的熱情,如比較閱讀