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引證注釋篇一

2. 指 周褒姒 的七個(gè)親黨,。《后漢書(shū)·左雄傳》：“及 幽 厲 昏亂,，不自為政,， 褒 艷 用權(quán)，七子黨進(jìn),，賢愚錯(cuò)緒,，深谷為陵,。” 李賢 注：“七子皆 襃姒 之親黨,，謂 皇甫 為卿士 仲允 為膳夫,， 家伯 為宰， 番 為司徒,， 蹶 為趣馬,， 棸子 為內(nèi)史。 楀 為師氏也,。 厲 王淫於色,，七子皆用，言妻黨盛也,?！?/p>

3. 指 漢景帝 時(shí)同時(shí)起兵的 吳 楚 等七諸侯國(guó)之王?！段倪x·陸機(jī)＜五等論＞》：“是以諸侯阻其國(guó)家之富,，憑其士民之力，勢(shì)足者反疾,，土狹者逆遟,，六臣犯其弱綱，七子衝其漏網(wǎng),?！?李善 注：“《漢書(shū)》曰：‘ 景帝 即位， 朝錯(cuò) 説上,，令削 吳 ,。及書(shū)至， 吳王 起兵誅 漢 吏二千石以下,， 膠西 膠東 淄川 濟(jì)南 楚 趙 亦皆反也,。’”

4. 指 漢 末 建安 時(shí)期作家 孔融 ,、陳琳 ,、王粲 、徐干 ,、阮瑀 ,、應(yīng)瑒 、劉楨 等七人,，稱(chēng) 建安七子,。見(jiàn) 三國(guó) 魏 曹丕 《典論·論文》。 唐 羅隱 《寄酬鄴王羅令公》之一：“書(shū)札二 王 爭(zhēng)巧拙，篇章七子避風(fēng)流,?！?胡蘊(yùn)玉 《中國(guó)文學(xué)史序》：“其時(shí)三祖葉其高論，七子分其麗則,，《翰林》總其菁華,，《典論》詳其藻絢?！?/p>

5. 明 代 弘治 ,、正德 年間 李夢(mèng)陽(yáng) 、何景明 ,、徐禎卿 ,、邊貢 、康海 ,、王九思 ,、王廷相 等七人，并以文章名世,，稱(chēng)“前七子”,。見(jiàn)《明史·李夢(mèng)陽(yáng)傳》。又 嘉靖 ,、隆慶 時(shí)期 李攀龍 ,、謝榛 ,、梁有譽(yù) ,、宗臣 、王世貞 ,、徐中行 ,、吳國(guó)倫 等七人，亦以文章名世,，稱(chēng)“后七子”,。見(jiàn)《明史·李攀龍傳》。

6. 漢 代宮中女官名,?！稘h書(shū)·外戚傳序》：“又有美人、良人,、八子,、七子、長(zhǎng)使,、少使之號(hào)焉……七子視八百石,，比右庶長(zhǎng)。”

引證注釋篇二

一,、覺(jué)悟詞語(yǔ)的解釋

亦作“ 覺(jué)寤 ”,。覺(jué)醒。 《荀子·成相》：“不覺(jué)悟,，不知苦,，迷惑失指易上下?！?唐 劉知幾 《史通·雜說(shuō)上》：“向若二書(shū)不出,，學(xué)者為古所惑，則代成聾瞽,，無(wú)由覺(jué)悟也,。” 金 王若虛 《題<淵明歸去來(lái)圖>》詩(shī)：“ 靖節(jié) 迷途尚爾賒,，苦將覺(jué)悟向人夸,。” 巴金 《新生·五月十四日》：“我像一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士那樣堅(jiān)定地演說(shuō),，解釋在時(shí)局變亂中勞動(dòng)者應(yīng)有的覺(jué)悟,。” 引申為覺(jué)察,。 宋 司馬光 《論橫山疏》：“安有虜中獨(dú)不覺(jué)寤,，寂然無(wú)事，曾無(wú)誅討之意乎?”

二,、覺(jué)悟詞語(yǔ)的近義詞

醒悟 [ xǐng wù ]

省悟 [ xǐng wù ]

憬悟 [ jǐng wù ]

三,、覺(jué)悟詞語(yǔ)的造句

1、素質(zhì)提高了,，連帶著思想覺(jué)悟的升華,，人民開(kāi)始了懂得真正的生活。

2,、生命需要迸發(fā)出坦蕩自得的境界,，覺(jué)悟的人懂得修養(yǎng)，明智的人懂得取舍,，普通的人懂得生活,。

3、人生感悟,，顧名思義,，就是在生活中產(chǎn)生的對(duì)人生的一些感觸和覺(jué)悟。

4,、思念是非常頻繁的,，孤獨(dú)是一種眼淚,，也是人生的覺(jué)悟，最后的最后天涯,，夢(mèng)中的分手海角,，只是屬于你的不是我，屬于我的不是你,。

5,、孤獨(dú)的風(fēng)景，藏著人海的離別,，守望人生的覺(jué)悟,，撕心裂肺的世界，再見(jiàn)的愛(ài)情,，只是人生的離別,，是感悟，是讀懂,，也是最后的心酸,。

6、覺(jué)悟,，是一種讀懂,，錯(cuò)過(guò)，是一種心情,，后來(lái),，才知道人生無(wú)緣，內(nèi)心凄涼,，也是人生的一種活下去,，也是一種無(wú)奈的解釋。

7,、多少的覺(jué)悟,，只是人生的分別，多少的淚,，成了人生的真，無(wú)奈的蒼老,。

8,、思念的淚，藏著人生的相守,，是風(fēng)景的孤獨(dú),，是愛(ài)情的夢(mèng)，回首的路,，是一個(gè)人的覺(jué)悟,，斷卻的淚,，擦去唯一的真心，是感動(dòng),，也是愛(ài)情的無(wú)緣付出,。

9、人生無(wú)奈,，愛(ài)情無(wú)奈,，只是心思萬(wàn)千，人海離別,，覺(jué)悟的思念,，守望人生的花開(kāi)，離別一瞬的覺(jué)悟和失去,。

10,、人生路，自己的失誤,，人生夢(mèng),，分手的覺(jué)悟，人生歸途,，只是一個(gè)人的迷失,，多少的錯(cuò)覺(jué)，多少的冷漠,，只是一個(gè)人的在意,。

11、覺(jué)悟,，是一個(gè)多么難以企及的目的地,，若人能開(kāi)悟，人生是便不會(huì)在被繁華的表象所迷惑,。

12,、人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨,，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候,，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。

13,、有所覺(jué)悟會(huì)從自身找問(wèn)題,，沒(méi)有覺(jué)悟只會(huì)把箭射向別人。

14,、通過(guò)教育發(fā)展其語(yǔ)言,，培養(yǎng)其語(yǔ)言表達(dá)能力，具有一技之長(zhǎng),，殘而不廢,，成為有文化,，有社會(huì)主義覺(jué)悟的勞動(dòng)者。

15,、弟子啞口無(wú)言,，頓時(shí)覺(jué)悟到自己是多么無(wú)知和淺陋，他馬上向釋尊道歉,，請(qǐng)求諒解,，同時(shí)發(fā)誓從此以后再也不誹謗他人了。

16,、稍微長(zhǎng)大一點(diǎn),，才覺(jué)得身上的衣服，觀瞻所系,，殊有講究的必要,，漸漸的覺(jué)悟一件竹布大褂似乎有些寒傖。

17,、等到他們被有組織的倭寇屢屢擊潰以后,，當(dāng)局者才覺(jué)悟到一次戰(zhàn)斗的成敗并非完全決定于個(gè)人武藝。

18,、周恩來(lái)平易近人,，聯(lián)系群眾，經(jīng)常在軍校內(nèi)的大榕樹(shù)下同學(xué)員們促膝談心,。學(xué)員們思想覺(jué)悟迅速提高,，軍校出現(xiàn)了生動(dòng)活潑的局面。

19,、張居正已死,，馮保被貶，那位被稱(chēng)為“和事佬”的當(dāng)權(quán)者首輔申時(shí)行,，抱著萬(wàn)歷有朝一日自會(huì)覺(jué)悟的幻想,，對(duì)皇帝一再遷就。

20,、周恩來(lái)經(jīng)常奔波于德,、法之間，傳達(dá)和貫徹旅歐黨組織的意見(jiàn),，在青年中啟發(fā)革命覺(jué)悟,。

21、王大臣也覺(jué)悟到如果供認(rèn)謀利皇帝,，下場(chǎng)決不能美妙到不僅無(wú)罪，而且領(lǐng)賞,，于是在東廠主持的初步審訊中翻供,，暴露了馮保的教唆和陷害,。

22、而真正愛(ài)自然的人于小山小水之間仍可品出風(fēng)情,，仍可頓生覺(jué)悟,，仍可洗蕩塵埃的。

23,、其實(shí),，品的不僅是茶，更是那顆寧?kù)o淡泊的心靈,。品茶的過(guò)程是享受,，更是一種覺(jué)悟。

24,、書(shū)我們每天都讀,，但我們真正讀的不是書(shū)，而是一份覺(jué)悟,。

25,、勸人上進(jìn)不必直言，使人覺(jué)悟不必耳提面命,，與人智慧無(wú)需喋喋不休,。

26、更可寶貴的是在階級(jí)覺(jué)悟的基礎(chǔ)上,，純粹出于自覺(jué)自愿,，沒(méi)有一絲一毫的強(qiáng)迫性質(zhì)。

27,、當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻,，他放棄追尋外在世界的財(cái)富，而開(kāi)始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富,。

引證注釋篇三

一,、地域詞語(yǔ)的解釋

土地的范圍;地區(qū)范圍。 《周禮·地官·大司徒》：“凡造都鄙,，制其地域,，而封溝之?！?唐 元稹 《沂國(guó)公魏博德政碑》：“ 興 乃圖六州之地域,，籍其人與三軍之生齒，自寅司馬已下至於郡邑史之廢置,，盡獻(xiàn)於先帝,。” 清 吳敏樹(shù) 《亡弟云松事?tīng)睢罚骸暗苤嵋?，余未為誌,。其地域已隘,，而余終當(dāng)相就;欲別擇地，而自營(yíng)壙偕焉,?！?魯迅 《書(shū)信集·致章廷謙》：“敝寓地域之水電權(quán)，似已收回,，現(xiàn)在每月須吃海潮灌在水中的自來(lái)水一回,，做菜無(wú)須再加鹽料?！?特指本鄉(xiāng)本土,。如：地域觀念。

二,、地域詞語(yǔ)的近義詞

地區(qū) [ dì qū ]

區(qū)域 [ qū yù ]

三,、地域詞語(yǔ)的造句

1、你怎么能指望我們繼續(xù)探險(xiǎn),，穿越未知的地域,，進(jìn)行這樣的探險(xiǎn)?

2、一個(gè)地域,，能積聚一個(gè)市,，一個(gè)省，甚至一個(gè)世界的文化,，銜接如此恰到好處,，很是讓人豁然開(kāi)朗，也讓人大開(kāi)眼界,。

3,、在那些完全陌生的地域，選擇前行,，不在乎時(shí)間,，不去想孤獨(dú)，沒(méi)有輪廓和內(nèi)容的膽怯,，一直走下去,。

4、做一個(gè)背包客,，去那些陌生的或曾經(jīng)熟悉的地域,，走到真正世界的角落，那些未知的領(lǐng)域,。

5,、潮劇孕育于潮汕文化，用潮州方言演唱、以潮州音樂(lè)伴奏,，是極富潮汕地域特色的地方戲曲,。

6,、新疆人將烏爾禾彩石統(tǒng)稱(chēng)戈壁玉,，認(rèn)為該名稱(chēng)大氣，就像熱情粗獷的新疆人,，有地域特點(diǎn),。

7、中國(guó)是一個(gè)地域廣闊,、非同尋常的國(guó)家,，其版圖綿延幾千英里，西到沙漠,，東至大海,。

8、不知是時(shí)代變了,，還是地域換了,，總感覺(jué)現(xiàn)代化都市中的人情味淡了，銅臭味濃了,。

9,、東風(fēng)夜放花千樹(shù)一夜魚(yú)龍舞,，這些帶著強(qiáng)烈地域文化色彩的年俗,，曾賦予故鄉(xiāng)過(guò)年隆重的儀式感,。

10,、一座古城,，記載著歷史和文明,，是一個(gè)城市建筑風(fēng)貌的再現(xiàn),，也是一個(gè)地域和城市的象征,。

11,、母語(yǔ)就是家鄉(xiāng)話,，也就是我們常說(shuō)的方言土語(yǔ)，它是一個(gè)地域交際常用的語(yǔ)言,。

12,、江南園林，因南方人口較密集,，所以園林地域范圍小;又因河湖,、園石、常綠樹(shù)較多,，所以園林景致較細(xì)膩精美,。

13、今天，在一個(gè)艷陽(yáng)高照的日子,，總算下了一個(gè)決心,，決定到遙遠(yuǎn)地域去走一走轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)的瞧瞧。

14,、每個(gè)人都有一個(gè)屬于內(nèi)心世界的精神家園,，它可以是某個(gè)實(shí)在的地域，也可以是某個(gè)想象的空間,。

15,、我逐漸知道這座城市的地域?qū)拸V，城南的開(kāi)發(fā)區(qū)不僅有新型的大型企業(yè),，還有令人耳目一新的別墅群,。

16、準(zhǔn)噶爾盆地是北疆最大的盆地,，這里靠近天山的地方由于擁有天山雪水的灌溉,，大部分地域都是綠洲，但是總體上屬溫帶干旱荒漠,。

17,、香龍溝石刻巖畫(huà)，無(wú)論是古樸的還是典雅的,，都無(wú)不顯示著三江源頭豐富的文化內(nèi)涵和悠久獨(dú)特的地域特色,。

18、長(zhǎng)期以來(lái),，中原文化與邊地少數(shù)民族文化,、異域文化相互融合，形成了以和諧,、和順為核心內(nèi)涵和以開(kāi)放性,、包容性為基本特征的地域文化。

19,、和南方地理環(huán)境不同,，北方出將才，宅院也氣派,，身價(jià)一目了然,，豪爽寫(xiě)在臉上，霸氣門(mén)樓體現(xiàn),，也許地域文化的差異和陶冶,。

20、大巴車(chē)行駛在這座不同凡響的紅色城市,，映入我們眼簾的是美麗遼闊的地域,。

21、一直很想很想一個(gè)人去旅行，背著大大的旅行包,，拿著相機(jī),，游離在每個(gè)陌生的地域，記錄下每寸土地的悲歡離合,。

22,、到達(dá)任務(wù)地域已是年關(guān)時(shí)節(jié)，大年三十這天,，官兵隆重舉行升國(guó)旗儀式,，用特殊方式迎接新春的到來(lái)。

23,、從烏審旗轉(zhuǎn)盤(pán)右拐至鄂托克旗俗稱(chēng)后旗，依然是地域遼闊,，人煙稀少,。

24、充滿傳奇和地域特色的古水陸碼頭,、望江樓,、聞水閣等特色景點(diǎn)，反映水鄉(xiāng)圖語(yǔ)的墻體畫(huà)耐人尋味,。

25,、小城的冬，總是有周邊地域的冬無(wú)法比擬的氣場(chǎng),。

26,、居室設(shè)計(jì)的風(fēng)格是在不同的時(shí)代思潮和地域特征下，通過(guò)獨(dú)創(chuàng)的構(gòu)思和表現(xiàn),，逐步演變成的居室設(shè)計(jì)形式,。

27、在刊物少,，網(wǎng)絡(luò)未普及的情況下,，人們通過(guò)閱讀文學(xué)作品來(lái)了解時(shí)代和地域的變化。

28,、幽冥大陸地域廣闊,，奇花異草比比皆是，但要論起花卉,，沒(méi)有一個(gè)地方能夠與文殊蘭谷相媲美,。

29、在整個(gè)地域單元層面上,，指出了西安城市邊緣區(qū)土地利用存在的問(wèn)題,，并提出了相應(yīng)的對(duì)策。

30、農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)具有地域特征,、就業(yè)手段特征,、流動(dòng)性質(zhì)特征。

31,、尤其是談判雙方地域不同,，文化背景各異的情況下，語(yǔ)言溝通困難時(shí),，更應(yīng)該注意謙虛,。

32、一個(gè)人除了永生與某個(gè)地域相生相守外,，在不得不有來(lái)有去的時(shí)候,，重要的是對(duì)這一類(lèi)與靈魂有約的事情刻骨銘心。

引證注釋篇四

一,、開(kāi)幕詞語(yǔ)的解釋

開(kāi)建幕府等,。 北周 庾信 《侍從徐國(guó)公殿下軍行》詩(shī)：“置府仍開(kāi)幕，麾軍即秉旄,?！?唐 元稹 《授鄭仁弼檢校祠部員外充橫海判官制》：“近制二千石以上乘軺車(chē)者，則開(kāi)幕選才,，由古道也,。” 羅正偉 《清廷頒布十九信條特赦黨人》：“現(xiàn)在內(nèi)閣總理,，已從權(quán)敕任,，此次開(kāi)幕用人，組織稍有不當(dāng),，國(guó)家前途異常危險(xiǎn),。” (戲劇,、歌舞等)演出開(kāi)始時(shí)拉開(kāi)舞臺(tái)前的幕,。如：現(xiàn)在七點(diǎn)了，戲恐怕已經(jīng)開(kāi)幕了,。 引申指企業(yè)開(kāi)張,，會(huì)議開(kāi)始等。

二,、開(kāi)幕詞語(yǔ)的近義詞

揭幕 [ jiē mù ]

開(kāi)張 [ kāi zhāng ]

三,、開(kāi)幕詞語(yǔ)的造句

1、一次會(huì)議就像煙花一樣稀薄涼爽,，一個(gè)華麗的開(kāi)幕式就是茶的終點(diǎn),。

2,、歐洲的頌歌是在開(kāi)幕式和閉幕式上演奏的。

3,、在這個(gè)寒冷的冬夜,，百老匯并不那么擁擠，即使在劇院之夜開(kāi)幕時(shí)也是如此,。

4,、第二天上午，簡(jiǎn)短的開(kāi)幕式后,，野外采風(fēng)活動(dòng)就開(kāi)始了,。

5、在長(zhǎng)沙采訪期間,，恰逢第九屆金鷹節(jié)開(kāi)幕,，一時(shí)之間名嘴薈萃。

6,、整個(gè)野生動(dòng)物園占地四十公頃,，建成開(kāi)幕，是巴厘島最受歡迎的親子游憩地點(diǎn)之一,。

7、楊梅節(jié)的開(kāi)幕式,，放在江西省著名的景區(qū)洪巖舉行,。

8、我想,，鄉(xiāng)村人真會(huì)享受,，夜色的降臨也要來(lái)個(gè)開(kāi)幕曲!

9、夜色,，便從黃昏的煙囪里泅了出來(lái),，把鄉(xiāng)村傍晚的開(kāi)幕式演繹得跟一篇篇浪漫的童話似的。

10,、作為全球第十五個(gè)開(kāi)幕的武漢杜莎夫人蠟像館,，是繼香港杜莎夫人蠟像館、上海杜莎夫人蠟像館之后,，中國(guó)的第三個(gè)展館,。

11、人生不是一場(chǎng)物質(zhì)的盛宴,，而是一次靈魂的修煉,，使它在謝幕之時(shí)比開(kāi)幕之初更為高尚。

12,、二月初,，這個(gè)城市正亂哄哄地期待著幾周后要在米爾浦爾體育場(chǎng)開(kāi)幕的國(guó)際板球聯(lián)盟世界杯賽,。

13、酷極的拉丁舞,，優(yōu)美的芭蕾舞,，還有動(dòng)聽(tīng)的吉它曲，昨天的微微細(xì)雨中,，首屆動(dòng)漫嘉年華開(kāi)幕式因?yàn)樾∨笥褌兊谋硌荻裢饷利悺?/p>

14,、本周六中國(guó)正對(duì)即將到來(lái)奧運(yùn)開(kāi)幕式最最后的大規(guī)模彩排，演員們都換上演出服,，同時(shí)煙火齊放,。

15、卷著時(shí)代的風(fēng)云,，美麗的舞臺(tái),，會(huì)有一個(gè)清雅脫俗的開(kāi)幕式，也常有一個(gè)雄奇壯偉的謝幕禮,。

16,、藝術(shù)創(chuàng)作如果沒(méi)有個(gè)性就死了，奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演是艱難的藝術(shù)創(chuàng)作,，需要堅(jiān)持藝術(shù)個(gè)性,。

17、整場(chǎng)開(kāi)幕式都非常令人振奮,，美中不足的是,，導(dǎo)播的幾個(gè)微小的技術(shù)失誤。

18,、全球各地的人們高度關(guān)注北京奧運(yùn),，很多外國(guó)觀眾盛贊開(kāi)幕式。

19,、除了五環(huán),，口號(hào)和圣火之外，開(kāi)幕式還展現(xiàn)很多重要的傳統(tǒng),。

20,、全國(guó)政協(xié)委員霍震霆出席了開(kāi)幕式，并在會(huì)后接受了記者們的采訪,。

21,、當(dāng)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和外國(guó)政要觀看開(kāi)幕式出現(xiàn)時(shí)，人群歡呼著并揮動(dòng)國(guó)旗,。

22,、他說(shuō)，開(kāi)幕式?jīng)]有體現(xiàn)出孔子學(xué)說(shuō)的另一個(gè)主題,，就是和而不同的思想,。

23,、在薩克拉門(mén)托的反旗幟開(kāi)幕式上精彩演出之后，樂(lè)隊(duì)一行人飛回家鄉(xiāng),。

24,、在開(kāi)幕式結(jié)束后，不上運(yùn)動(dòng)中心就開(kāi)始進(jìn)行不上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目比賽,，而田徑比賽會(huì)稍微晚些進(jìn)行,。

25、正值北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式前整整一千天之際,，五個(gè)奧運(yùn)會(huì)吉祥物揭開(kāi)了神秘的面紗,。

26、看看大不列顛在即將到來(lái)的開(kāi)幕式能做些什么,，那將是一件很有趣的事,。

27、我完全想不出來(lái)倫敦怎么樣才能超過(guò)今天的開(kāi)幕式,，它簡(jiǎn)直是太棒了,。

28、開(kāi)幕式已經(jīng)逐步演變成一個(gè)復(fù)雜的包括音樂(lè),、演講以及絢麗奪目的化裝游行在內(nèi)的盛大儀式,。

29、開(kāi)幕式除了大型表演,，最精彩的是最后點(diǎn)燃奧運(yùn)圣火,。

30、福原愛(ài),，頂級(jí)乒乓球手，將擔(dān)任北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式日本代表團(tuán)的旗手,。

31,、當(dāng)我們等待開(kāi)幕式舉行時(shí)，一場(chǎng)交換徽章的活動(dòng)開(kāi)始了,。

32,、現(xiàn)在我們知道，為什么請(qǐng)一位電影導(dǎo)演來(lái)策劃開(kāi)幕式,。

33,、建議所有參會(huì)嘉賓著正裝出席研討會(huì)，特別是論壇開(kāi)幕式,。

34,、據(jù)估計(jì)，全世界約有20億觀眾在電視機(jī)前觀看開(kāi)幕式,。

35,、王志寶副部長(zhǎng)親自主持了開(kāi)幕式,，并做了重要講話。

引證注釋篇五

一,、記載詞語(yǔ)的解釋

記事于書(shū)冊(cè),。 《書(shū)·洛誥》“視功載” 孔 傳：“汝受天命厚矣，當(dāng)輔大天命,，視羣臣有功者記載之,。” 宋 洪邁 《容齋三筆·周世宗好殺》：“史稱(chēng) 周世宗 用法太嚴(yán),，羣臣職事小有不舉,，往往置之極刑。予既書(shū)於《續(xù)筆》矣,。薛居正《舊史》記載其事甚備,，而 歐陽(yáng)公 多芟去?！?管樺 《怕水的人》：“趁著夜深人靜,，我在燈下把它記載下來(lái)，便是這個(gè)短篇,?！?記事的書(shū)冊(cè)。 清 朱楓 《<雍州金石記>序》：“而 歐陽(yáng)永叔 ,、趙明誠(chéng) 之書(shū)至今盛傳於世,。予觀近人記載及余所收，多有二書(shū)所未載者,?！?/p>

二、記載詞語(yǔ)的近義詞

記錄 [ jì lù ]

紀(jì)錄 [ jì lù ]

刊載 [ kān zǎi ]

三,、記載詞語(yǔ)的造句

1,、這幅畫(huà)的歷史錯(cuò)綜復(fù)雜，有將近一百份有詳細(xì)記載的拷貝和版本,。

2,、蝸牛屬腹足綱陸生軟體動(dòng)物，種類(lèi)很多,，遍布全球,。據(jù)有關(guān)資料記載，世界各地有蝸牛四萬(wàn)種,。

3,、日記的扉頁(yè)記載著我思念的淚水，被似水流年慢慢風(fēng)干,，只留下我獨(dú)自一人,，躲在黑暗的角落里情緒零碎,。

4、家,，是每一個(gè)人的期望與夢(mèng)想,，因?yàn)榧覍⒂涊d你一步步成長(zhǎng)的體驗(yàn)，它是神靈的向往,，是太陽(yáng)的光芒,，它哺育著每一個(gè)善良的人。

5,、茂嶺山戰(zhàn)場(chǎng)遺址,，紀(jì)念墻左右兩側(cè)分別鑲嵌著茂嶺山戰(zhàn)斗和濟(jì)南戰(zhàn)役的紀(jì)念碑文，記載了這段歷史,，紀(jì)念墻上方的平臺(tái)上矗立著一座火炬,，象征著茂嶺山革命精神永放光芒。

6,、黑龍?zhí)妒冀ㄓ谇《?，其后乾隆六十年、光緒十八年均有重修記載,。

7,、雖然朝鮮內(nèi)河兩岸的景致并不美麗，但身處游船上,，瀏覽異國(guó)風(fēng)情,，感受那些模糊的歷史記載和傳說(shuō)，依然有別樣的感慨和收獲,。

8,、旅行的景色，肯定許多的資料上都有描繪和記載,，但是自己的心情,，肯定只有自己才能記載。

9,、據(jù)史料記載，我國(guó)古代農(nóng)耕文化對(duì)長(zhǎng)江流域生態(tài)系統(tǒng)的破壞,，是長(zhǎng)江水患的根本原因,。

10、煙缸中的灰滿了,，倒掉,，哈拉一聲，灰濺起的霧,，久久不能散去,，記載了時(shí)間的腳步,，傳遞著遠(yuǎn)足的信息。

11,、一座古城,，記載著歷史和文明，是一個(gè)城市建筑風(fēng)貌的再現(xiàn),，也是一個(gè)地域和城市的象征,。

12、在中國(guó)大西北甘肅省的高山峻嶺,，埋藏珍貴的化石,，記載著億萬(wàn)年恐龍的滅絕，也銘記著哺乳動(dòng)物的新生崛起,。

13,、老井是山村的另一本編年史，它詳細(xì)地記載著村子里的每一個(gè)人,、每一件事,，每一個(gè)場(chǎng)景。

14,、停機(jī)坪上,，稀稀的人群，有著啄木鳥(niǎo)一樣的精神,，努力地圍繞著飛機(jī),，有的拿本子，比劃記載著什么;也有的拿著工具,，來(lái)回地走動(dòng)著,。

15、步履匆匆,，而心緩慢,，這些歷史的遺存記錄著歷史的滄桑，也記載著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事,。

16,、相傳岳陽(yáng)山上的建筑始于元代，現(xiàn)存記載最早的是明嘉靖年間重建的神農(nóng)廟,，亦稱(chēng)天開(kāi)廟,，后稱(chēng)后土真君廟，此建筑是岳陽(yáng)山建筑之鼻祖,。

17,、這些聞名遐邇的人文景觀，記載的是一座城市的信仰、氣節(jié),、傳承與財(cái)富,，沉淀的是一方凈土繁華落盡后的心靜空明、云淡風(fēng)輕,。

18,、史書(shū)記載，與大唐交往的國(guó)家和地區(qū)達(dá)到了兩百多個(gè),，日本遣唐使到達(dá)長(zhǎng)安十五次,，東羅馬帝國(guó)先后七次遣使至長(zhǎng)安，阿拉伯帝國(guó)曾三十六次派出使節(jié),。

19,、有關(guān)資料記載，上海復(fù)旦大學(xué)校園內(nèi)植有一片白花灌木紫荊,，至今被奉為至寶,。

20、北京的胡同歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨滄桑,，記載了這塊土地的歷史變遷,、時(shí)代風(fēng)貌。

21,、據(jù)資料記載,，這第一座橋是第一次世界大戰(zhàn)前夕，由當(dāng)時(shí)日本駐朝鮮總督府鐵道局所建,。

22,、襄陽(yáng)古城，她不僅記載了諸多動(dòng)人的故事,，也無(wú)時(shí)不在向人們昭示美好的未來(lái),。

23、記憶中最深刻的是故鄉(xiāng)的四座石橋,，這四座橋記載著我成長(zhǎng)的歷程,。

24、據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,，野核桃溝因受第四紀(jì)冰川影響較小而保留了第三紀(jì)針闊混交林,、闊葉落葉林。

25,、巨紫荊作為我國(guó)鄉(xiāng)土樹(shù)種,，歷史多有記載，頗有文化底蘊(yùn),，自古以來(lái)，就賦予了深刻的寓意。

26,、據(jù)佛典記載,，世界上僅存兩顆佛牙舍利，其中一顆供奉在斯里蘭卡,，另一顆則保存在靈光寺這座佛牙舍利塔中,。

27、石函內(nèi)有高僧善慧法師所題檀香木匣,，記載了這顆佛牙舍利的來(lái)歷,。