當品味完一部作品后,，相信大家一定領會了不少東西,，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了,。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

論語讀后感心得 讀論語心得全集篇一

當看到下面這一條頗受啟發(fā)。

子張學干祿,。子曰：多聞闕疑，慎言其余,，則寡尤,，多見闕殆，慎行其余,，則寡悔,。言寡尤，行寡悔,，祿在其中矣,。

這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：

子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法?？鬃诱f：多聽聽別人的意見,，有疑問就保留，謹慎地說出無疑問,、有把握的事,，就能減少錯誤;多看看,，保留疑問,，謹慎地實行無疑問的事，就能減少后悔,。說話少出錯,，做事少后悔，官職俸祿的機會就在其中了,。

想想自己,，從事學校中層領導幾年了，活沒少干,，事沒少做,，成績也沒少出。但是人際關系及上下級關系處得就是不怎樣樣,。有時候總結原因是自己沒有潛力,，有時候埋怨自己不會處事。有人說,，做得多就錯得多,。當這天看了孔子教導弟子的話之后,，我才明白，工作只憑熱情是不夠的,，人要善于傾聽和觀察,。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探,，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動,。

耳朵的作用就是多聞闕疑，多方面聽取意見,，然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確決定,，確定無疑問有把握的方案，再謹言,，而無把握的方案,，就能夠棄之不言，謂其余,。

眼睛的作用就是多見闕殆,，多方面了解借鑒以前出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思,，確定無疑問的路子,，再慎行，而無把握的路子,，或者經(jīng)別人驗證不可行的路子,，就成為其余之列了。

孔子說,，只有這樣,，你說錯話，做錯事的機率會很少,，你后悔的次數(shù)也很少,，這樣就祿在其中矣。

看孔子的取舍觀多有道理,，人就是要善于借鑒利前車之覆做后車之鑒,。正所謂前事不忘，后事之師,，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選取,。這樣才會不做或少做后悔事。

讀到下面這句時,，也感到汗顏,。

子曰：人而無信，不知其可也,。大車無倪,，小車無軏,，其何以行之哉?

熟話說，一諾千金,。反省自己行事,，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三小學,，說好了,，把投稿地址發(fā)給那個小學的教導主任的，但是回來之后,，把那個郵箱和電話不明白放哪兒了,，找不到了，所以一向也沒有發(fā),。心里很是愧疚,。但是等之后找到郵箱的時候，那個投稿地址的文件又不明白放哪兒了,。這件事情上,，我覺得很愧疚。必須得做到,。

再想到那次布置學校教師學生做手工制作的事情,，有的班級做得很認真，像此類的活動,，必須要評比,，給予一個公正的評價，但是由于自己工作拖拉,，沒有認真的評選,，也沒有及時地總結，打擊了教師工作的用心性,。

以后對此類事情要引起重視,。務必明確規(guī)定方案的前提下再去做,，讓別人明白做的結局怎樣樣,，有布置有檢查，才能落到實效,。

論語讀后感心得 讀論語心得全集篇二

子曰：學而不思則罔,，思而不學則殆。

那里講的是如何調(diào)和學和思的矛盾,。作為一個理科的學生,，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思,，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤,，也不容易有自己的思想,。就像讀《論語》，買一本書回來,，刷刷幾下讀完,，即使過目不忘，學到的也是別人的東西,。思而不學,，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來,。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法,，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過吾常終日而思矣,，不如須臾之所學也,。所以，孔子告訴他的弟子,，在學習中要把握好學和思這對矛盾,。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》,。像父母在,，不遠游。君子坦蕩蕩,，小人常戚戚,，不在其位，不謀其政,。道不同,，不相為謀，任重而道遠,，死而后已,，朽木不可雕也。三十而立

我讀《論語》這部書,，當然不是想從中覓得修身,、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性,、明知其不可而為之的孔子,，一個多才多藝、誨人不倦的孔子,，一個食不厭精,、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的,，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡,。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行，乖桴浮于海,，這同樣是一種自由精神,。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道,，看到群雄逐鹿,，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家,、教育家,。他的言行論述了孝道、治學,、治國,、為政，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家,，獨尊儒術。儒家思想中庸之道,。他的思想言論不必須與我們這天所處的時代相吻合,，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的,。

孔子講究孝道,，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，這天的人們卻在褪色,，對其講孝是十分必要的,，讓他們明白孝是為人之本。子曰：父在,，觀其志;父沒,，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣,。

事父母能竭其力;等,。即孔子說;當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后,，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,，這樣的人能夠說是盡到孝了,。那里講了什么是孝,，同事父母能竭其力有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事,，或是貪污或是搶劫,，觸犯法律，使父母擔心,、憂心,，這也不能算是孝。父母都期望子女比自己強,，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母帶給豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝,。

治學方面,，孔子的學而不厭，誨人不倦,，知之為不知,，不知為不知，敏而好學,，不恥下問,，三人行必有我?guī)煟W而篤志,，切問近而思,。不正是一種謙虛、嚴謹,、實事求是,，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫故而知新，學而不思則罔,，思而不學則殆,，他覺得學而實習之不亦說乎。同時孔子認為好仁不好學,，其蔽也愚,，好知不好學，其蔽也蕩,。好信不好學,，其蔽也賊可見學習的重要性，治學是仁信的基礎,。

三人行,，必有我?guī)熝伞⒚舳脤W，不恥下問,。這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說幾個人走在一齊，那么其中必定有能夠當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習,，不以向不如自己的人請教為恥,。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言,，好處至大,。三人行，必有我?guī)熝?。這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師,。在我們?nèi)粘Ｉ钪校恳惶於家佑|的人甚多,，而每個人都有必須的優(yōu)點,，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友,。就說我們班上的吧,。在這個近80人的班群眾里，就有籃球上的猛將,、繪畫巧匠,、書法好手、象棋大師,。有的是上曉天文,，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。高山,，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊,，山之所以高,，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它用心地聚集好一點一滴不起眼的水,。若想具有高山的情懷和大海的淵博,，就務必善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長三人行必有我?guī)熝伞Ｒ粋€幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人,。

孔子的君子愛財,，取之有道，居敬興簡,，君子食無求飽,，居無求安,，敏于事而慎于言，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā),。子曰：弟子入則孝,，出則弟,，謹而信,，泛愛眾，而親仁,，行有余力,，則以學文。意思是指孔子說：弟子在家就孝順父母;出門在外,，則謙恭有禮,，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信,，要廣泛地去愛眾人,，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后,，還有余力的話,，就再去學習知識，即在家要孝敬父母,，在外在團結友愛,，有愛心，以賢德的人為榜樣,，不斷激勵自己,，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng),，這些做人的立身原則做好了以后,，再學習文獻知識，以開闊視野,，豐富思想,。德，人之本也,，本立而道生,。

仁義禮智信，國人都按這一標準去做,，社會會更加和諧,，我們的國家會成為禮貌、昌盛,、禮儀之邦,。

論語讀后感心得 讀論語心得全集篇三

論語,，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后,，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負,，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅僅教會人們就應如何接物待事,，而且十分嚴謹?shù)囊?guī)范自己,，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人,，就是因為他在平常生活中的一點一滴,，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏,。

讀了論語通譯,，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的,。覺得十分感慨,，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白,。

我印象最深的就是《學而篇第一》了,。子曰：不患人之不己知，患不知人也,。這句話翻譯過來就是：不擔心別人不了解自己,，只憂慮自己不理解別人。是啊,，現(xiàn)實生活中,，人人都需要理解，個個都渴望理解,。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁,。大家都期望人與人的相處就應多一點寬容和尊重，多一點容忍和諒解,。但是,，世界何其大，人生何其復雜,。若時時都想得到別人的理解,，恐怕是不可能吧。因為,，人生沒有相同的路,，每個人都不一樣，兩個思想志趣不同的人對待同一件事,，兩種價值取向相異的人看待同一個問題,，要彼此理解不是強人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的,，你有另人頭痛的事，我也有,。我們彼此都渴望理解,，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人,，于是我們之間有了墻,，于是你苦惱，我也苦惱,。但是,，人們有沒有想過,，許許多多的小事,，為什么必須要他人明白，必須要他人理解?其實,，應對種種的不理解,，只要我們給他一個微笑，用寬闊的胸懷去應對,，不被理解又何妨?

商鞅是行變法,，落得五馬分尸的結局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動,，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解,，又怎樣捍衛(wèi)真理?他們最初不被理解，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史,，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前,。在現(xiàn)實中，有多少人能明白理解這個東西,。他們能夠追求別人的理解,，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標,，以別人的反應來調(diào)整自己的行為方式,，甚至要去討好別人，為了所謂的理解,，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生,。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人,，并換取別人的理解嗎,，不是這樣的。

理解不僅僅僅只是你需要別人來理解你,，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你,，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是,，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷,，碌碌無為,。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值,，卻只是追求理解,。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的,。就算不被理解,，又有什么關系，只要我們能在某些方面理解了別人,，想必別人也必須能理解你的吧,。孔子很早就這么說過了,，不擔心別人呢不了解自己,，只憂慮自己不理解別人。

大千世界,，蕓蕓眾生,，人不光為理解而活!

理解萬歲?

不被理解又有何妨。

論語讀后感心得 讀論語心得全集篇四

《論語》的真諦,，就是告訴大家,，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應日常秩序,，找到個人坐標?！墩撜Z》終極傳遞的是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度。大家明白,，孔子弟子三千,，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的,、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子,，把那種生活的態(tài)度,、生活的智慧廣為傳播。

在閱讀論語的過程中,，我更進一步加深了對學而不思則罔思而不學則殆的理解與感悟,。

這句話,，我們能夠看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書,，而不思考,，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累,，從而受到書本表象的迷惑而不得其解,。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行必須的書本知識的積累,，進而對知識進行研究推敲,，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決,，也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險,。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知,。

作為一名教師,，只有做到學與思的結合,，做一個學習型的教師,，反思性的教師，才能不斷進步,。

孔子說：吾嘗終日不食,，終夜不寢，以思,，無益,，不如學也。

子夏說：博學而篤志,，切問而近思,，仁在其中矣。

這些都是強調(diào)學習與思考相結合的重要性,。

西方的哲人康德說過感性無知性則盲,，知性無感性則空。與孔子的這句學而不思則罔,，思而不學則殆能夠說是驚人的一致,。可見人類在知識的認知和獲取上,，不論地域,、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的,。學習要聽別人講解,，也要自己思考,，不要一味聽信別人。

只學習而不動腦筋思考,，就會茫然不解;只憑空思考而不學習,，就會疑惑不解。

現(xiàn)實生活中有不少人,，為了學習而學習,，缺少必要的思考，只是一味地學習,，大腦卻一片空白,，學習只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量,，結果那就可想而知了,。學習在思考，也在于吸收,。

也有不少人,，為了思考而思考，缺少必要的學習,。只是一味地思考,，沒有必須的學習指導，結果思考鉆進了死胡同,，就難免是非不分,。

因?qū)W習而思考，而感到充實,。因思考而學習,，而感到明智?？梢?，學習與思考緊密結合，缺一不可,。這些都是強調(diào)學習與思考相結合的重要性,。