體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫呢,？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助,。

讀《論語(yǔ)》心得全集 論語(yǔ)閱讀感悟1000字篇一

弟子問(wèn)孔子說(shuō):“老師,，以德抱怨何如?”子曰：“何以報(bào)德?”一個(gè)人已經(jīng)以德報(bào)怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢?當(dāng)別人對(duì)你好時(shí),，你該怎么辦呢?“以德抱怨”不可取,，但“以怨報(bào)怨”也不可取，因?yàn)樵乖瓜鄨?bào)何時(shí)了?還是“以直抱怨，以德報(bào)德,！”如果有他人有負(fù)與你,，對(duì)不起你了，用你的正直,、耿介對(duì)待這件事,，但是要用你的恩德，你的慈悲,、去回憒真正給你恩德和慈悲的人,。用你的公正、率直,、耿介,、磊落的人格去坦然地面對(duì)這一切，即不是德也不是怨,。

人生有限,，生也有涯. 把我們有限的情感，有限的才華用在最應(yīng)該使用的地方,。

當(dāng)前人的心靈環(huán)境荒蕪,，自身生命能量浪費(fèi)，物質(zhì)繁榮了,，但心靈的生態(tài)未必隨之改變,，變得欣欣向榮。怎樣才能避免心靈資源浪費(fèi)呢?就是面對(duì)一件事要迅速做出判斷,，選擇最有價(jià)值的方式,。

宰我問(wèn)孔子曰：“仁者，雖告之曰,，『井有仁焉,。』其從之也?”就是說(shuō)如果有一個(gè)特別仁義人掉入井中,，你會(huì)跟著跳下去嗎?子曰：“何為其然也?君子可逝也,，不可陷也；可欺也,，不可罔也,。”為什么要這樣做呢?君子也許不能避免許多傷害了,，可以被別人欺騙了,， 但自己的心不可迷惘，人不能被自己欺騙了,，不可沖動(dòng),、莽撞行事，做出人生沒有效率傻事?？鬃痈嬖V我們,，人的行為一定要有分寸，要有原則,，把握尺度,。

我們?cè)谏钪谐３Ｓ羞@樣的困惑，父母對(duì)孩子關(guān)愛得無(wú)微不至,，為什么孩子會(huì)反感?親密無(wú)間的好朋友，為什么會(huì)彼此傷害?費(fèi)盡心機(jī)和領(lǐng)導(dǎo),、同事套近乎,，為什么總是好心不得好報(bào)?

是因?yàn)椤斑^(guò)猶不及”。你去工作,，面對(duì)領(lǐng)導(dǎo),，要忠誠(chéng)，要熱愛領(lǐng)導(dǎo),，這沒有錯(cuò),；面對(duì)朋友要將心比心，甚至是兩肋叉刀的,，也沒有錯(cuò),；但不管是對(duì)領(lǐng)導(dǎo) ，還是對(duì)待朋友,，要有分寸嗎?子由曰：“事君數(shù),，斯辱矣；朋友數(shù),，斯疏矣,。”就是說(shuō),，你跟你的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系過(guò)于密集,，離你自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了，你與你的朋友關(guān)系過(guò)于密集,，就離你們倆疏遠(yuǎn)程度就不遠(yuǎn)了,。

有一個(gè)哲學(xué)寓言叫"豪豬的哲學(xué)".說(shuō)有一群身上帶刺的豪豬，大家擠住在一起過(guò)冬,，它們一直有一個(gè)困惑,，不知道大家在一起保持怎樣的距離最好，離得稍遠(yuǎn)一些,，冬天冷,，不能互相取暖，離的太近，彼此的刺又扎的慌,，多少次磨合后找到最合適,、最恰如其分的距離，在彼此不傷害的前提下,，保持群體的溫暖,。

今天的社會(huì)，物質(zhì)生活是越來(lái)約發(fā)達(dá)了,，但人際關(guān)系卻越來(lái)越冷漠,。

子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“什么樣的朋友是好朋友啊?”子曰:“忠告而善道之，不可則止,，務(wù)必辱焉,。”朋友有不對(duì)之處就善意地告訴他,，如果不聽就不要說(shuō)了,，否則就是自取其辱了。好朋友也有度,，因?yàn)闆]有任何人能給他人一個(gè)未來(lái),。

無(wú)論是朋友還是領(lǐng)導(dǎo)都要保持一定的距離，掌握好稀疏的分寸,，那么對(duì)自己親人是不是就可以親密無(wú)間嗎?父母和子女之間,，丈夫和妻子之間也要保持一定的距離嗎?

現(xiàn)代人交往中有一種“非愛行為”，就是以愛名義對(duì)自己最親近的人進(jìn)行非愛性的掠奪,，這行為往往發(fā)生在夫妻之間,，戀人之間，母子之間,，父女之間,，也就是世界上最親近的人之間，以愛的名義進(jìn)行一種強(qiáng)制性的控制,，讓他人按自己的意愿去做,。英國(guó)有一個(gè)心理學(xué)女博士說(shuō)：“世上的所有的愛是以聚合為最終為目的，只有一種愛是以分離為目的,，那就是父母對(duì)子女的愛,。所以父母真正成功的愛，就是越早讓孩子作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去,，你的教育就越成功,。”明白距離和獨(dú)立是一種人格的尊重,，這種尊重在最親近的人中間也該保有,。

《論語(yǔ)》中講的仁愛之心到底是什么呢?是從一開始就本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人,，稍微留一點(diǎn)的分寸，保留一點(diǎn)的余地,，就像禪宗里所說(shuō)一種最好的境界,，就是“花未全開，月未圓”,。也就是說(shuō)花一旦全開,，就要凋謝了，月一旦全圓,，就要虧損了。而未全開，未全園,，就是你內(nèi)心有所期待,，朋友之道,、親人之道皆是如此，稍微留一點(diǎn)分寸,，海闊天空。

無(wú)論對(duì)待朋友還是對(duì)親人都應(yīng)該把握一個(gè)分寸，適度為最好,。那么對(duì)待工作也要有分寸嗎?無(wú)論是對(duì)待份內(nèi)還是份外工作,，是不是做的越多越好呢?

子曰:“不在其位,，不謀其政?！币粋€(gè)人不要越俎代庖,，在什么位置上,，做好本分,，不在其位,，不謀其政，只要把你應(yīng)該做的事情做好就可以了,。這個(gè)社會(huì)不缺少錦上添花，缺少雪中送炭,。子曰：“君子之于天下也,，無(wú)適也,，無(wú)我也，義之于比."這是一個(gè)多么坦蕩,、磊落的態(tài)度，君子對(duì)于天下的事，沒有薄厚親疏之分,，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在前，就是一個(gè)字義,，按照你的標(biāo)準(zhǔn)去做。

處世之道首要任務(wù)就是把握好一個(gè)度，否則“過(guò)猶不及”。為人處世更重要的是把握自己的言談舉止要適度,。

讀《論語(yǔ)》心得全集 論語(yǔ)閱讀感悟1000字篇二

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,，是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論頗具哲理,，閃爍著智慧的光芒……

《論語(yǔ)十則》主要講兩大方面：一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度,；二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的,?！墩撜Z(yǔ)》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度,。

其中有幾句論語(yǔ),，我受益非淺。

“溫故而知新,?！边@句話講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊知識(shí)后,，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),，新的體會(huì),。我對(duì)這句話有較深的體會(huì)：我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來(lái)復(fù)習(xí),，每次復(fù)習(xí)后,，就會(huì)比以前有更深的理解,，更深的體會(huì)，有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識(shí),，由此可見復(fù)習(xí)的重要性,，何樂而不為呢

“己所不欲，勿施于人,?！边@句話講的是處世之道,。意思是：自己所討厭的事,，就不要施加到別人的身上。不是嗎?自己不喜歡的事或物，怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢?舉個(gè)例子吧：開學(xué)時(shí),，__要發(fā)新課本給同學(xué),，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就馬上發(fā)給了別人,，這就是錯(cuò)誤的做法,。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想得少,，為別人想得多,。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的美好,，多么的和諧?。?/p>

“歲寒,，然后知松柏之后凋也,。”這句話的意思是：寒冷的冬天,，才會(huì)知道松柏是最后落葉的,。讀了這句話，可想而知,，松柏是多么堅(jiān)韌不拔,，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎?不論在如何惡劣的環(huán)境中,，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈,，高風(fēng)亮節(jié)！抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌,，面對(duì)著敵人的酷刑,，毫不畏懼，大義凜然,；烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈,，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；共產(chǎn)黨員賈起面對(duì)國(guó)民黨的嚴(yán)刑拷打,，但他沉著冷靜,，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士,，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格,，是多么令人肅然起敬！然而,，在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì),，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難,，勇往直前！

讀《論語(yǔ)》心得全集 論語(yǔ)閱讀感悟1000字篇三

最近一直在看于丹教授的《論語(yǔ)》心得,，首先想要說(shuō)的是,，這是一本非常好的書。

每每去到書店,，各種各樣,、五花八門的關(guān)于教人們“怎樣做人、怎樣對(duì)待人生挫折,、怎樣處事”的書籍比比皆是,，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會(huì)下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中,，我認(rèn)為于丹教授關(guān)于《論語(yǔ)》的心得體會(huì)卻是最值得一看的,。

想起以前讀中學(xué)的時(shí)候，什么《論語(yǔ)》《莊子》在我的眼中都是很深?yuàn)W的東西,，雖然在添鴨式的教育中我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎”,、“不在其位，不某其政”“人無(wú)遠(yuǎn)慮,，必有近憂”等朗朗上口的句子,，可自問(wèn)心里對(duì)這些話的理解卻是膚淺和隨意的?；蛟S,，沒有于丹，我大腦中不會(huì)再想起《論語(yǔ)》,，不會(huì)想到通過(guò)讀《論語(yǔ)》來(lái)指導(dǎo)自己的生活,，也不會(huì)理解先人圣賢為什么會(huì)說(shuō)出“以半部《論語(yǔ)》治天下”的那種推崇，當(dāng)看了于丹教授的書后,，我知道了孔夫子的偉大,，也知道了過(guò)去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語(yǔ)》并不是高不可及的，先賢們說(shuō)的話,，穿越滄桑,，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺,、溫暖備至,。于丹教授說(shuō)：“《論語(yǔ)》告訴大家的,，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！薄ⅰ啊墩撜Z(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！?，所以，當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后,，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會(huì),、現(xiàn)代人的生活通過(guò)《論語(yǔ)》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩！

對(duì)于丹教授的《論語(yǔ)》心得,，于我這等凡夫俗子來(lái)說(shuō),，不會(huì)也不想做任何評(píng)論，對(duì)我來(lái)講,，讀懂,、讀透、悟到就可以了,，所以,，在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來(lái)和大家一同分享吧！或許,，迷茫中的你我,，會(huì)不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助吧！

《論語(yǔ)》,，大家都知道,，是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄，這部曾被譽(yù)為治國(guó)之本的《論語(yǔ)》,，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì),，現(xiàn)代人的生活，還有什么實(shí)際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎?最近讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《論語(yǔ)心得》,，感觸頗多,，于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,，從中國(guó)人的宇宙觀,、心靈觀、處世之道,、交友之道,、人格修養(yǎng)之道,、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》,。

大家別以為,，孔夫子的《論語(yǔ)》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它,。這個(gè)世界上的真理,，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣,；就好像春天要播種,，秋天要收獲一樣?！墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西,，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！墩撜Z(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。說(shuō)白了,，《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序,，找到個(gè)人坐標(biāo),。這就是于丹教授《論語(yǔ)心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧,，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性,，以人性安頓人心,。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧,。相比易中天的《品三國(guó)》更好一些,，她的語(yǔ)言沒有易中天那樣幽默，但絕對(duì)值得思考,。

于丹教授的《論語(yǔ)心得》是從天地人之道說(shuō)起的,。從盤古開天地這種變化最終達(dá)到的一個(gè)境界，叫做“神于天,，圣于地”,，她說(shuō)：這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔,，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙,；又有腳踏實(shí)地的能力,，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展?！硐胫髁x與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地,。有了這樣一個(gè)大的宇宙觀，再將心靈之道,、處世之道,、君子之道、朋友之道娓娓道來(lái),，全方位地解讀了孔子及論語(yǔ)的思想以及這種思想對(duì)于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會(huì)的需要,。

我們從小接受的就是儒家的“仁,，義，禮,，自,，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮,，守禮,，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識(shí),，無(wú)不顯示著儒家學(xué)說(shuō)對(duì)國(guó) 民成長(zhǎng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透,。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘,，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則,，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜,！”的思想有著密切的關(guān)系,。

《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。品味人生，修身養(yǎng)性,，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回,。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸,，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先,，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,，去找到你內(nèi)心的安寧,。

讀《論語(yǔ)》心得全集 論語(yǔ)閱讀感悟1000字篇四

《論語(yǔ)》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點(diǎn)好像沒有涉及到——如何處理一個(gè)朋友群的關(guān)系,。即,，幾個(gè)人彼此都是朋友，三五成群,。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問(wèn)題,，還包含更復(fù)雜的一對(duì)多，多對(duì)多的問(wèn)題,。四,、孔子和他的兩個(gè)學(xué)生說(shuō)了這么多《論語(yǔ)》中的交友觀，由于《論語(yǔ)》主要記載的是孔子的思想,，我倒對(duì)孔子的朋友產(chǎn)生了興趣,。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。

單就《論語(yǔ)》來(lái)看,，我卻只找到兩處,。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟,，長(zhǎng)而無(wú)述焉,，老而不死，是為賊,?！哉冗灯涿劇ｊI黨童子將命,?；騿?wèn)之曰：‘益者與?’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也,，非求益者也,，欲速成者也?！绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^(guò)的“朋友死,，無(wú)所歸，曰：‘于我殯’,?！焙笳卟恢獜暮慰甲C，前者看來(lái)只是孔子所“和”之人,，并非所“同”之人,。

孔子有沒有純乎價(jià)值認(rèn)同的“知己”呢?僅看《論語(yǔ)》，似乎沒有,。子曰：“莫我知也夫,！”子貢曰：“何為其莫如知子也?”子曰：“不怨天,，不尤人，下學(xué)而上達(dá),。知我者其天乎,！”（憲問(wèn)）退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢?有時(shí),，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系,。我不由自主地注意到了顏回和曾參。從前,，我之所以讀一本書是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊,，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來(lái),，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方,，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書,。

再后來(lái),，通過(guò)網(wǎng)絡(luò),，也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書是值得一讀的,，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻,，很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看,，相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以,，我讀《論語(yǔ)》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門課,，于是從圖書館借了這本書。

人們常掛在嘴邊的話,，我竟然不知出于《論語(yǔ)》,。像“父母在，不遠(yuǎn)游,。君子坦蕩蕩,，小人常戚戚，不在其位,，不謀其政,。道不同，不相為謀,，任重而道遠(yuǎn),，死而后已，朽木不可雕也,。三十而立……”我讀《論語(yǔ)》這部書,，當(dāng)然不是想從中覓得修身,、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性,、明知其不可而為之的孔子,，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,，一個(gè)食不厭精,、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論,。

蘇格拉底是被雅典_政權(quán)處死的,，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行,，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神,。打開《論語(yǔ)》去讀,，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿,，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家,。他的言行論述了孝道,、治學(xué)、治國(guó),、為政,，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù),。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,，是有必要一讀的?？鬃又v究孝道,，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色,，對(duì)其講孝是非常必要的,，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志,；父沒,，觀其行；三年無(wú)改于父之道,，可謂孝矣,。”

“事父母能竭其力,；”等,。即孔子說(shuō)；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,，要觀察他的志向,；在他父親死后，要考察他的行為,；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝,，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,，但在社會(huì)上做事,，或是_或是搶劫，觸犯法律,，使父母擔(dān)心,、憂心,，這也不能算是孝,。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人,，對(duì)得起父母才是真正的孝。治學(xué)方面,，孔子的“學(xué)而不厭,，誨人不倦，知之為不知,，不知為不知,，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志,，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛,、嚴(yán)謹(jǐn),、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,，學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎,?！?/p>

同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚,，好知不好學(xué),，其蔽也蕩。好信不好學(xué),，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)?！叭诵?，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),，不恥下問(wèn),。”這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起,，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥,。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言,，意義至大,。“三人行,，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師,。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多,，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，亦可成為我們良師益友,。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里,，就有籃球上的猛將,、繪畫巧匠、書法好手,、象棋大師,。

有的是上曉天文，有的是下通地理,；有的是滿腦子的數(shù)字,；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。高山,，是那樣地雄偉，綿延,；大海是那樣地壯麗無(wú)邊,，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石,；海之所以闊,，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人,。

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讀《論語(yǔ)》心得全集 論語(yǔ)閱讀感悟1000字篇五

《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品,，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下,?！笨梢娬撜Z(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了,。

自從漢武帝“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)近20xx年,?！墩撜Z(yǔ)》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座。直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào),，《論語(yǔ)》的地位才開始動(dòng)搖,。文化大革命時(shí)期深刻的“批林批孔”，更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛，《論語(yǔ)》從此埋沒人間,。

《論語(yǔ)》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典,，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問(wèn)，我漫步于《論語(yǔ)》的花園,，嘗試著去感受其中的奧秘,。

粗看《論語(yǔ)》，不過(guò)是一本語(yǔ)錄,，和《毛主席語(yǔ)錄》沒什么差別,。可細(xì)細(xì)品來(lái),，孔子及其弟子的政治思想,、人生觀、世界觀,、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間,。《論語(yǔ)》里最常見的詞匯,，無(wú)非是中庸,、君子、禮仁云云,。

中庸卻是《論語(yǔ)》里最容易理解的而最難做到的,。中庸指的是“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”,。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化,。對(duì)中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立,。這固然是好的,，能避免許多不必要的爭(zhēng)端，但過(guò)度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡,，古代中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù),。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性,。

君子是一個(gè)意義深刻的詞,。從小就聽說(shuō)什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“觀棋不語(yǔ)真君子”等,，感覺君子就像個(gè)呆呆的人似的,。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱,，是理想的“中庸”的人,。比如“君子不器”,、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì),。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了,，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了,?！墩撜Z(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩,，小人常戚戚”,、“君子周而不比，小人比而不周”,。然而,，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。毛澤東說(shuō)過(guò)：“小人累君子,，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人,。”可見君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘,！

禮,，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿?？鬃由钤趧?dòng)蕩不安的春秋時(shí)代,，諸侯國(guó)不遵守“周禮”，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣,?？鬃拥亩Y的核心是“正名”，即“名不正,，則言不順,；言不順，則事不成,；事不成,，則禮樂不興；禮樂不興,，則刑罰不中,；刑罰不中，則民無(wú)所措手足”,?？鬃又铝τ诰S護(hù)三綱五常，提出“君君,，臣臣,，父父，子子”,。因此,，當(dāng)魯國(guó)大夫季氏“八佾舞于庭”時(shí)，孔子憤怒地說(shuō)：“是可忍也,，熟不可忍也?”

仁,，是孔子的道德觀，這后來(lái)發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張,?？鬃诱J(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”,?？酥谱约海裱岸Y”,，這就便是“仁”了,。“仁者愛人”,，這里愛的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族,；尊重朝廷貴族，“不犯上”,，也說(shuō)明孔子對(duì)“禮”的尊重,。此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者,，人也,。”郭沫若在《十批判書》中說(shuō)過(guò)：孔子“這種所謂仁道,，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的,。這也就是人的發(fā)現(xiàn)?！?/p>

縱然,，《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想,，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典,。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化,，讓《論語(yǔ)》為社會(huì)主義制度服務(wù),。總之,，《論語(yǔ)》是我們必讀之經(jīng)典,，我受它的感化甚深,。