很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟,。這時候最關鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢,?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,僅供參考,,一起來看看吧
屈原的故事讀后感小學生篇一
我們出發(fā)了,越靠近景區(qū),,西湖邊游人如織,,馬路上車水馬龍,真熱鬧啊!好不容易找到停車位,,一家人興奮地融入南宋御街的人流中,。不寬的步行街鋪著石板,中間還有改造成漂亮水景的排水溝,,街道兩旁全是各色店鋪,,人們扶老攜幼,其樂融融的漫步其中,。兩邊的店鋪既有古色古香的傳統(tǒng)中式建筑,,也有歐洲市政廳風格的西洋式建筑;商品琳瑯滿目,既有傳統(tǒng)的糖葫蘆,、中式糕點,,也有現(xiàn)代時裝、咖啡奶茶,。眼前交替出現(xiàn)時尚女郎,、古裝人物,仿佛在進行一場穿越時空之旅。
遠遠地,,隱約聽到一陣鼓樂聲,,我不禁追隨著聲音而去,不知不覺就來到了一座氣勢宏偉的城門下,,原來我已經(jīng)走到了御街的盡頭,,這就是著名的鼓樓。城門樓上在進行民俗表演,,敲鑼打鼓好不熱鬧!
讓我印象最深的是南宋御街遺址,,里面向游人們介紹了御街的滄桑變遷,還有不同時代的挖掘遺跡,,生動形象的展示了御街和生活在其中的人們的生活形態(tài),。改造前后的圖片,讓我驚嘆不已,,真想不到一條落后的背街小巷經(jīng)過政府的精心設計改造,,竟然變得如此美麗誘人,要不是老照片的提醒,,誰能看出那低矮破舊的“棚戶區(qū)”就是眼前這神話般的景象!
為了保留一些歷史的記憶,,使它們不被后代徹底的淡忘,御街在開發(fā)時以藝術的形式保留了一些具有代表性的生活用品——密密麻麻的電表,、老式自行車,、革命背包、鋁制飯盒,、木頭箱子,、草帽等,眼前仿佛出現(xiàn)了那個時代人們的生活場景,。游人們紛紛拿出相機在這里拍照留念,,我也效仿別人留下了自己的身影。
我坐在仿古的叮當車中,,穿過御街,、河坊街,暖洋洋的空氣里彌漫著人們的歡樂與滿足,,看著老人孩子們的笑臉,,我感到很幸福。
屈原的故事讀后感小學生篇二
拂去歷史的粒粒塵埃,,走進那漫漫歷史長河,。拾取這歷史沙灘中的粒粒貝殼。誒,,這一顆竟是如此的玲瓏剔透,,光彩奪目,。原來這是一顆閃光的珍珠。楚人的`珍珠,,亦是世人的珍珠,,這就是為世人所敬仰的屈子,靈均,。
曾幾何時,,你也是性格之奇特,品性之高雅,。你以芰荷為衣,,以芙蓉為裳。"朝飲木蘭之墜露兮,,夕餐秋菊之落英,。"曾幾何時,你也是學富五車,,才華橫溢,,你"入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,,應對諸侯,。"曾幾何時,你也是憂國憂民,,心懷天下無奈地發(fā)出了"長太息以掩涕兮,,哀民生之多艱"的聲聲哀嘆。曾幾何時,,你也是忠君愛國,,視君為美人。
你博聞強志,,嫻于辭令,也曾聲明顯赫,,貴為左徒,。你推崇改革,實施美政,??山K究還是觸及到封建貴族的根本利益,他們只顧及自己的利益,,置百姓民族的利益于身后,。他們嫉賢妒能,視你為眼中釘,,肉中刺,,恨不得把你粉身碎骨。這就是你所說的"眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫"吧!而此時你所朝思暮想的"美人"確還不明白你的良苦用心,,不分善惡,,不辨忠奸,察納雅言,。對你是避之唯恐不及,。
面對如此打擊你并沒有氣餒,因為你還有"舉長矢兮射天狼"壯志未酬,,又怎能說放棄就放棄呢?于是在秦國正準備打擊楚國之時,,你便力求合縱抗秦,然而,,怒張儀之狡詐,,哀楚王之愚笨。便為張儀的商於六百地所欺騙,,從而使齊楚兩國從此斷交,。致使楚國遭受偷襲,而無一國援救,,楚國亦是屢戰(zhàn)屢敗,,合縱抗秦之術也早已名存實亡了。最后楚王也死于秦國,,你也被不知覺醒的頃襄王所放逐,。
面對山河的支離破碎,面對百姓的流離失所,,雖然你已清楚的明白楚國已經(jīng)病入膏肓,,已經(jīng)爛到骨子里了,但是這泱泱楚國的命運豈是以你一人之力可以改變的,。于是你沉淪了,,你絕望了。那天,,你面容憔悴,,形容枯槁,獨自一人失魂落魄地走在這汩羅江畔,,你深深地感慨道:"舉世混濁我獨清,,眾人皆醉我獨醒。"有人問:那你為什么不人云亦云,,隨波逐流呢?但你任然以"寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,,又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎?"來維護自己的高潔志向。
你如出水芙蓉,,出淤泥而不染,,綻放在我心田里;亦如墻角數(shù)枝梅,,凌寒獨自開,盛開在世人的思想里,。你就是楚國的淚,,亦是楚國的魂,你的詩也隨汩汩江水流入我的心里,,在我的心里蕩起陣陣漣漪,。
屈原的故事讀后感小學生篇三
自懷石投江之后,屈原便一直為人們傳誦至今,。先民們專設一個節(jié)日來紀念一個人并且延續(xù)兩千年之久,,這至少在中國是絕無僅有的。屈原以自己強烈的愛國主義和嫉惡如仇,,潔身自好的高風亮節(jié),,贏得了后人對他的永世景仰。
屈原之死,,感天動地,,氣貫長虹。
每至端午,。每每讀到《屈原列傳》中“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎”這一句,,都要被屈原感動得潸然淚下,。不難想像,作為一個“真正直行,,竭忠盡智”的忠信之臣,,一再被疑謗直至被貶,作為一個有著強烈愛國之心的國之棟梁,,眼看祖國山河破碎而自己卻無天之力,,這該有多痛苦!在極端痛苦之中,用死來求得永恒的解脫,,以死來保護自身的清白,,以死來報效祖國,這實在令人同情,,令人感動,,令世人油然而生敬意,。
然而,,感動景仰之余,我常會生出一些疑問,,死,,固然不失為一個保持清白,、抗爭世事的途徑,但這未免夾雜一些懦弱和無奈,。當一個人的理想破滅,,處于窮途末路之際,死難道就是唯一的最好選擇嗎?屈原之死,,確實悲壯令人感唱,。但相形之下,孔夫子那種“知其不可為而為之”的倔強斗志,,不更令人景仰嗎?人生怎么可能沒有挫折?人生怎么可能沒有幻滅?一旦遇到巨大災難,,就以死來解脫,不是顯得太消極了嗎?
屈原之死,,對于國家也是有害無益的,。在強秦來楚之際死自然可以從此不再為破碎的山河傷神,自然可以求得永恒的寧靜,,然而,,淪亡的民族怎么辦?侵略者鐵蹄這下的國土怎么辦?
我同情屈原,我景仰屈原,,我歌頌屈原,,但我又不深深地感嘆一句:
屈原之死,悲哉!惜哉!