每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

中秋節(jié)的習(xí)俗篇一

許是因?yàn)槔霞业靥幤皆?，沒有吃米的習(xí)慣,，因此粽子并不是端午節(jié)的必備吃食，即便是備受寵愛的餃子,，也不是主角兒。小時候,，農(nóng)村條件都不太好的時候,，端午節(jié)的特殊只是體現(xiàn)在早飯上，即糖包子和咸鴨蛋,。糖包子,，用發(fā)好的白面包成三角形，里面放上白砂糖或者紅砂糖,，蒸熟即可,。即便是這樣，糖包子在平時也是很少吃到的,。

糖包子是甜食,，又是三角形,，很明顯這是粽子的替代品了，至于為什么吃咸鴨蛋,，就不得而知了,。我推測，或許是因?yàn)榧亦l(xiāng)的人以面食為主,，不愛吃甜食,，而腌的很咸的鴨蛋剛好可以中和糖包子的甜。

甜食對于小孩子的誘惑是很大的,，尤其是小時候甜食并不多,，因此最喜歡吃糖包子的是小孩，砂糖包在面里,，等出鍋的時候,，糖早已融化成糖水了，而嘴饞的孩子往往拿起剛出鍋的糖包子就吃,，結(jié)果可想而知,，被糖水燙的直叫。

咸鴨蛋平時吃的也少,，因?yàn)轼喌百F,，一般家里養(yǎng)有鴨子的人家才會經(jīng)常吃到咸鴨蛋，若是會過日子的婦人,，還會把積攢下來的咸鴨蛋賣掉,。沒有咸鴨蛋的人家也是有的，那就只能煮雞蛋來代替了,。

小時候,，早飯吃好就是過端午了，因?yàn)槲顼堄趾推綍r一樣了,，能吃的起餃子的人家很少?，F(xiàn)在不一樣了，早上的糖包子和咸鴨蛋越來越少人吃了,，中午吃餃子到慢慢變成了主要的過節(jié)吃食,，一到做午飯的時間，家家廚房里都傳出“篤篤篤”剁餃子餡兒的聲音,。

中秋節(jié)的習(xí)俗篇二

要說起家鄉(xiāng)的風(fēng)俗,，我必然會仔細(xì)回想，因爺爺奶奶早逝,，我便節(jié)假日去的都是外婆家,。我是個“不合格"的家鄉(xiāng)人，為何故說,，因?yàn)槲覍︼L(fēng)俗這是一竅不通啊,，這可不是謙虛,。

記得我年幼時，5月5日端午節(jié),，外婆在三更半夜雞鳴時便起床了,，因雞鳴很響亮，我便被吵醒了,，睡眼朦朧的我,，清清楚楚地記得外婆并不拉燈，緣由是因燈太亮,，擔(dān)心吵醒我罷了,，現(xiàn)在回想起來滿滿都是對我的愛呀，外婆輕悄悄的起床,，輕悄悄的穿衣,，麻利極了，接著便看看我,，這時,，我閉著眼睛只睜一條縫繼續(xù)看她做事。

外婆出去了不久便回來了,，一種沁人心脾的奇特的香味,，不用多說，香味便是艾草那獨(dú)特的香味,，外婆用艾草掃了房屋便一根根的插在墻縫中,。用來凈化空氣，驅(qū)蚊蟲,，其風(fēng)俗,，有句俗詩叫“清明插柳，端午插艾”,。艾就是艾草,。

記得還有個方法，就是用藥草洗漱,。外婆粗識草藥,，外婆上了山，她對山了如指掌,，一會兒采好了草藥，大約10種,，把它們洗干凈和水煮,，當(dāng)水漸漸從清水轉(zhuǎn)變成了好看的琥珀色就大功告成了。

對了,，還有一大主角就是吃粽子,，粽子一開始就是紀(jì)念屈原的,，因?yàn)榍饺藨n天。世人皆醉,，我獨(dú)醒,，世人皆濁，我獨(dú)清的好人,。后來屈原想不開就投江自盡,，百姓擔(dān)心他被魚兒吃掉，于是包了許多粽子,，不讓魚兒吃掉他,。

端午節(jié)過了，我回到了家,，這次端午節(jié)過得還挺開心的呢,。

中秋節(jié)的習(xí)俗篇三

根據(jù)民間的傳說，吃粽子是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原,。在《史記》的記載中,，人們可以了解到，屈原是楚國的大臣,。屈原一心想著聯(lián)和齊國對抗秦國,。然而，屈原的想法卻遭到了反對,，最后屈原遭遇陷害,，被貶黜。在流放期間,，當(dāng)屈原得知楚國被秦國攻破之后,，傷心欲絕，抱石投汨羅江,。

端午節(jié)吃粽子的意義是什么,？據(jù)悉，在屈原死后,，楚國的老百姓都悲痛萬分,。為了不讓屈原的尸體，遭到魚蝦的侵蝕,。人們都自發(fā)的向江中投粽子,。端午節(jié)吃粽子的意義是什么？就是為了紀(jì)念屈原,，這一節(jié)日習(xí)俗,，一直流傳至今。

端午節(jié)為什么包粽子,？民間也有其他的一些說法,，但是,，流傳最為廣泛的就是為了紀(jì)念屈原。端午節(jié)吃粽子的意義是什么,？端午節(jié)吃粽子,，就是為了表示人們對屈原的懷念和崇敬。

端午節(jié)為什么吃粽子,？在端午節(jié)吃粽子已經(jīng)成為了一個特定的節(jié)日習(xí)俗,，無論南方和北方的老百姓，都會在這一天吃粽子,。在這一天,，人們都會通過吃粽子來祭奠屈原。

隨著時間的推移和改變,，人們依然承襲著傳統(tǒng),。都會選擇在端午節(jié)這一天賽龍舟、吃粽子,。這是一種歷史文化的傳承,，也是一種精神的慰藉。端午節(jié)吃粽子的意義是什么,？吃粽子是為了紀(jì)念屈原,，盡管不同的地區(qū)，粽子的種類很多,，然而,，吃粽子的意義都是一樣的。

如今,，20xx年的端午節(jié)馬上就要來了,。在這個傳統(tǒng)的節(jié)日里，人們依然會親手包粽子,。這是對屈原的懷念,，也是對歷史的尊重。

粽子并不是人人都適合吃的,，專家還建議一些人最好別吃粽子,。

心血管病患者：粽子的品種繁多，其中肉粽子和豬油豆沙粽子所含脂肪多,，屬油膩食品,。患有高血壓,、高血脂,、冠心病的人吃多了，可增加血液黏稠度,，影響血液循環(huán),，加重心臟負(fù)擔(dān)和缺血程度，誘發(fā)心絞痛和心肌梗死,。

老人和兒童：粽子多用糯米制成,，黏性大，老人和兒童如過量進(jìn)食,，極易造成消化不良以及由此產(chǎn)生的胃酸過多,、腹脹、腹痛,、腹瀉等癥狀,。

粽子大都是用糯米做成的，黏度高,、不易消化,，且缺乏纖維質(zhì)，含過多的脂肪,、鹽,、糖。一個普通的咸肉粽子,，含米量約一碗左右,，熱量約為400至500卡路里。因此,，專家建議,，吃粽子，女性一天最好不要超過3個,，男性最好不要超過5個,。吃粽子的同時，搭配蔬菜,、水果可幫助腸,、胃蠕動，可以避免因吃粽子引起的腸,、胃道消化不良,。此外，睡前兩小時最好別吃粽子,，不要碰含水分很多的寒性瓜果類,，比如西瓜，以免造成腹瀉或腹痛,。

中秋節(jié)的習(xí)俗篇四

賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí),，盛行于吳,、越、楚,。

其實(shí),，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,，做競渡游戲,，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性,、半娛樂性的節(jié)目,。

后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,，在各地人們還付予了不同的寓意,。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x,。夜龍船上,，張燈結(jié)彩，來往穿梭,，水上水下,，情景動人，別具情趣,。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟,，紀(jì)念古代英雄巖紅窩,。不同民族、不同地區(qū),，劃龍舟的傳說有所不同,。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動,。

清乾隆二十九年（1736年）,，臺灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽,。在香港,，也舉行競渡。

此外,，劃龍舟也先后傳入鄰國日本,、越南等及英國。1980年,，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽,。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五）,，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié),。在競渡前,，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi),，由運(yùn)動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后,，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點(diǎn)晴）,。然后,，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江,，奔向龍舟賽場,。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達(dá)60余萬人,，可謂盛況空前,。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié),。賽龍舟將盛傳于世,。

中秋節(jié)的習(xí)俗篇五

農(nóng)歷五月初五，是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),，俗稱端陽節(jié),。有趣的是，在多姿多彩的端午節(jié)習(xí)俗中,，其中的一些習(xí)俗與花草有關(guān),。

斗百草：舊時端午節(jié)盛行的一種游戲。是日,，人們紛紛去郊外踏青,，采集各種花草比賽草的多寡韌性和奇特，或?qū)ú菝,！肚G楚歲時記》載：“五月無日,，四民并踏百草，有又有斗草之戲,?！?/p>

簪榴花：端午節(jié)時，婦女要戴榴花于鬢發(fā)以作飾物,?！兜劬┚拔锫浴吩疲骸拔逶挛迦眨壹义椥￠|女,，簪以榴花,。”清代《大興縣志》載：“是日（五月初五）少女需配靈符,，簪榴花,。”

配香囊：端午時,，姑娘們要精心繡制玲瓏剔透的衣香粉包或香囊,，內(nèi)裝芳香濃郁之藥用植物如白芷、丁香等,，用于清潔避邪,。姑娘們配香囊在衣裙上，陣陣馨香沁人心脾,。

射柳：原木是遼呆端午習(xí)俗,，端午日，以柳條插如土中,，上系手帕,，有“向?qū)А币E馬先走，其他武職人員隨之出發(fā),，到一處,，聞金鼓齊鳴時，各開弓射柳,，射斷柳枝者受賞,，這不中者受罰。

插白艾：白艾,，俗稱艾嵩,，菊科多年生草本植物。人們在端午節(jié)這一天,，采艾于戶上,，并用艾葉艾根把做成老虎樣子的艾虎掛在門楣中央,，以避邪。明代《山趟肆考》一書記載說：“端午以艾為虎形,，或剪彩為虎,，粘艾葉以戴之?！?/p>

懸菖蒲：菖蒲為天南星科多年生草本,，高30多厘米，喜生于山間石礫處,，含有揮發(fā)性甘油,，有提神通竅殺菌的作用。每逢端午,，人們有的把菖蒲做成寶劍形的蒲劍掛在屋檐下,，有的用菖蒲燒水洗澡，以消除病毒,。至今我國南方許多地區(qū)在端午節(jié)時家家仍有采菖蒲的習(xí)俗。

中秋節(jié)的習(xí)俗篇六

１,、賽龍舟

賽龍舟在中國南方地區(qū)普遍存在,，在北方大部分會劃旱龍舟或者舞龍船。劃龍船時,，多有助興的龍船歌,。

如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔,，詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號子融匯而成,，歌聲雄渾壯美，扣人心弦,，有“舉揖而相和之”之遺風(fēng),。

２、掛艾草,、菖蒲,、榕枝

艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”,，又被稱為“三種武器”,，古人認(rèn)為可以退蛇、蟲,、病菌,，斬除妖魔。

有地方端午節(jié)在門口掛艾草,、菖蒲（蒲劍）或石榴,、胡蒜,。通常將艾、榕,、菖蒲用紅紙綁成一束,，然后插或懸在門上。

３,、畫額

端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗,，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字,，一借雄黃以驅(qū)毒,，二借猛虎（“王”似虎的額紋，虎為獸中之王）以鎮(zhèn)邪,。

４,、戴香包

戴香包頗有講究。老年人為防病健身,，一般喜歡戴桃子,、蘋果、娃娃抱公雞等形狀的,，象征萬事如意,、家庭和睦。

小孩喜歡的是飛禽走獸類的,。青年人,，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作別致的香包,，趕在節(jié)前送給自己的情郎,。

５、沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗,。但文中的蘭不是蘭花,，而是菊科的佩蘭，有香氣,，可煎水沐浴,。

后來一般用煎蒲、艾等香草洗澡,。在廣東,，用艾、蒲,、白玉蘭等花草,。

６、飲蒲酒,、雄黃酒

《荊楚歲時記》載：“以菖蒲或鏤或屑,，以冷酒,。”蒲酒味芳香,，有爽口之感,，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等,。此俗流傳較廣,。

中秋節(jié)的習(xí)俗篇七

文從五歲的時候開始對端午節(jié)的習(xí)俗有印象。

她首先知道,，端午節(jié)是要包粽子的,，是為了紀(jì)念那位屈原老爺爺。接著,，她又知道了端午節(jié)要在掌心和前額抹一些黃色的雄黃酒,，據(jù)說那樣可以變得更勇敢。接著,，她還知道了,，家家戶戶要要門上掛艾葉和菖蒲，這樣那些妖怪和不好的東西就不敢進(jìn)門了……

今年端午節(jié),，我煎了一些草藥水,，晾涼了給她洗耳恭聽澡。她爽快地答應(yīng)了,，還問：“媽，這也是端午節(jié)的習(xí)俗嗎,？”

“嗯,。是的?！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭說,。

“為什么會有這個習(xí)俗呢？”文接著問,。

“據(jù)說,，在這一天，用草藥煎的水洗澡,，身上不容易被蚊蟲叮咬,，還不會長瘡呢……還有……我不清楚啦，我們?nèi)ゲ橐幌掳伞?/p>

“真有趣,！我最蚊子咬了,，我趕緊洗澡去……待會再查那些……”文開心去走進(jìn)充滿草藥味的衛(wèi)生間。

每個節(jié)日對文來說,，都是有趣的,，因?yàn)樗龝私獾揭恍┧娴臇|西,，體驗(yàn)一些新的經(jīng)歷。

中秋節(jié)的習(xí)俗篇八

河北省

北平忌端午節(jié)打井水,，往往于節(jié)前預(yù)汲,，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹,，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹,，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”,，即以五種毒蟲花紋為飾的餅,。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午,，地方官府會至城南舉行聚會,，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”,。

山東省

鄒平縣端午,，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪,。日照端午給兒童纏七色線,，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午,，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鏈）,，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋,，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲,。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉,。

山西省

解州端午,，男女戴艾葉，稱為“去疾”,，幼童則系百索于脖子上,，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午,，各村祭龍王,，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”,。定襄縣端午,，學(xué)生需致贈節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán),，稱為“白團(tuán)”,，與粽子一起拿來互相饋贈,。

廣東省

從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道,，稱為“送災(zāi)難”,。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡,。巫師并以法水,、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午,，兒童放風(fēng)箏,，稱為“放殃”。

海南省

每逢端午,，海南各處都會如中原一般舉辦龍舟競渡等活動,。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門洞內(nèi),，仍有兩個石階疊架著兩條鮮艷,、修長、昂揚(yáng)的龍舟,。海島先人,，端午時節(jié)，扛起龍舟,，奔向大河,，揮汗于南渡江中競渡……歷史就從一個個古色端午，時光交錯著流淌到了今朝,。素有“椰鄉(xiāng)”之稱的文昌,，是宋慶齡的祖居地，臨海傍河,。自古以來，當(dāng)?shù)匮睾Ｑ睾泳用衩糠甓宋?，都會舉辦賽龍舟的活動,，祈福求安。海南除了與內(nèi)地相同的賽龍舟,、吃粽子,、掛菖蒲和艾草，還有一個海島百姓都熟知的內(nèi)容,，就是洗龍水和洗草藥澡,。家在海南的小鄭說，從小過端午,，家里總會四處彌漫艾草香味,。媽媽早早的在家門口懸掛艾草,，晚上，燒了一大鍋的艾草水,，就著艾草,，洗洗身子，說是這樣,，可以驅(qū)魔避邪,，強(qiáng)身健體。小吳,，家在海邊,，幼時，每逢端午,，家里人都會帶他到海邊去洗龍水,。百姓們認(rèn)為，屈原先生早已當(dāng)了龍神,，洗洗 “龍水”,，龍神會保佑孩童健康成長。自幼,，海島內(nèi)的百姓,，都相信，海浴——用海水擦眼,，可以去眼疾,；用海水洗身，可以去除皮膚疾病,。滂海的澄邁縣,，為紀(jì)念這一特色民俗，每逢端午,，都會在盈濱半島舉辦“龍水節(jié)” ,。海島各地的人們老老少少，都紛紛來此一起“洗龍水” ,。萬人共泳,，這一端午海面奇觀，你看過么,？端午,，也是清明之后，海南人一家團(tuán)聚的日子,。據(jù)說,，只要能夠回家，島上的人們都會在這一天回祖宅。祭祖,、向父母請安,、與兄弟姐妹戲耍。女人們,，則早在半個月前就張羅著裹粽,，到正日子，家家戶戶,，送粽傳平安,，熱鬧非凡。海島上的一年,，就在粽子飄香,、龍舟競渡、龍水嬉戲中,，進(jìn)入了漫漫長夏,。

陜西省

興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競渡,，稱之“踏石”,。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶,，稱為“耍娃娃”,。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門,，稱為“鎮(zhèn)病”,。

甘肅省

靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇,、羅綺,、巾帕、艾虎,。子弟并邀集父兄宴請師長,，稱為“享節(jié)”。漳縣端午,，牧童祀山神,。積薪丘，在雞鳴前焚燒,，俗稱“燒高山”。

江蘇省

嘉定縣端午,，不論貧富,，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買黃魚”的俗諺,。南京端午,，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃,，鵝眼錢兩枚,，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”,，據(jù)說可保一年沒有眼疾,。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡,，且有簫鼓歌聲相和,。

四川省

石柱有“出端午佬”的習(xí)俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌,。毯上用竹篾編一個騎虎的道士,。敲鑼打鼓，街游行,。舊時,，川西還有端午“打字子”的習(xí)俗。是日,，成都人皆買李子,，于城東南角城樓，上下對擲,，聚觀者數(shù)萬,。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止,。樂山,、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會,。

浙江省

桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童,，端午節(jié)具禮于師長，稱之“衣絲”,。醫(yī)家則于午時采藥,，相傳此日天醫(yī)星臨空。

江西省

建昌府午節(jié)用百草水洗浴,，以防止疥瘡,，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之,，稱之“開眼”,。

湖南省

攸縣端午,，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒,，以竹夾楮錢,，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競渡以為禳災(zāi),、去疾,。又作草船泛水，稱為“送瘟”,。

福建省

福州端午舊俗,，媳婦于是日以壽衣、鞋襪,、團(tuán)粽,、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日,，人家皆于此日作醬,。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競渡,。仙游縣端午競渡后,，獻(xiàn)紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵,。邵武府端午節(jié)前,，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝,，聯(lián)以彩線,，系于釵上。幼女則懸之于背,，稱為“竇娘”,。

中秋節(jié)的習(xí)俗篇九

端午節(jié)是彝族的都陽節(jié)，彝族民間傳統(tǒng)節(jié)日,，時間在農(nóng)歷五月初五日,。

傳說古時有一年天氣炎熱，彝族寨子里病疫流行,。人們驚恐萬分,。江邊的漢族兄弟聽說后就把端午節(jié)采的菖蒲、艾葉和雄黃送上山,，用藥給老人洗瘡,，用雄黃酒給阿依擦身，不幾天,，人們的病全好了,。后來,，彝族人備了厚禮下山感謝漢族兄弟。漢族人告訴他們說,，端午節(jié)的草藥能治百病，還能邂邪,。從此,，彝族也過起了端午節(jié)。因?yàn)槎宋绻?jié)又叫端陽節(jié),，彝語把“端”念成了“都”,，所以將端陽節(jié)叫做“都陽節(jié)”。

節(jié)日這天,，家家戶戶門前都掛上菖蒲和艾葉,，孩子們要用雄黃酒擦臉、青年男女還要包好粽子,，帶上酒和培培肉,，到風(fēng)光秀麗的山間草坪，進(jìn)行摔跤,、跑馬,、斗牛、斗羊,、跳舞等娛樂活動,。

粽包節(jié)是傣族民間節(jié)日，流行于今云南省紅河哈尼族彝族自治州部分地區(qū),，每年夏歷五月初五日舉行,。

節(jié)日里，未婚青年男女身著盛裝,，在村邊樹下圍成一圈唱情歌,。然后，小伙子把粽包擲給自己所看中的姑娘,，若姑娘也有意,，就拾起粽包，雙雙到附近僻靜處談情說愛,，至日落西天時才離去,。

花山節(jié)是昭通市苗族傳統(tǒng)節(jié)日，但因方言（支系）不同,，節(jié)日活動的時間也不同,。白苗的花山節(jié)在每年正月初一至十五之間?；绲幕ㄉ焦?jié)為每年農(nóng)歷五月初五,，即端午節(jié),。

節(jié)日到來之前，花山主辦人就要在舉行花山盛會的地方高高地豎起一根木桿,，稱為花桿,。花山場上,，舉行武術(shù),、斗牛、賽馬,、射弩和打毽子等比賽活動,。或是青年男女對唱山歌,，尋愛寄情,，互訂終身。

漢族民間風(fēng)時風(fēng)俗,。流行于杭州等地,。農(nóng)歷五月，杭州人稱五黃月,，因有五種帶“黃”音的食物上市而得名,。端午那天，杭州人必須吃雄黃酒（以雄黃和燒酒調(diào)和,，削菖蒲根加入,，飲少許）、黃魚,、黃瓜,、咸甲鴨蛋黃以及用黃豆飯裹的粽子，稱為“吃五黃”,。

在江南人的傳統(tǒng)中,，端午節(jié)要吃“五黃”——黃鱔、黃魚,、黃瓜,、咸蛋黃和雄黃酒（雄黃有毒性，一般都喝普通黃酒代替雄黃酒）,。

在端午節(jié)的中午,，最適宜吃五黃餐，就是把五種黃色食物混在一起吃,。因?yàn)橹嗅t(yī)理論認(rèn)為,，端午節(jié)是在農(nóng)歷的五月初五，是一年中陽氣最盛的時候,，而中午,，又是一天中陽氣最盛的時候,，可利用端午節(jié)節(jié)氣的力量，抑制霉運(yùn),、提升自己的精力,。

常州端午節(jié)的習(xí)俗還真不少，這一年一度的佳節(jié),，常州人家里可熱鬧了,，不僅家家戶戶要包粽子、掛菖蒲,，孩子們還要穿上五毒衣，寺廟的僧人也會向周邊的人家贈送鐘馗像,?！熬迫胄埸S粽子裹，白云古渡賽龍舟”,，老常州們的端午節(jié),，最有特色的風(fēng)俗應(yīng)該當(dāng)屬劃龍舟了。常州古稱“六龍城”五月初五白云溪上劃龍舟…

端午吃粽子,，有多種意義,，大多數(shù)人傾向于這是為紀(jì)念我國大詩人屈原的。端午前一兩天,，古城常州家家戶戶以箬葉包糯米粽,，有火腿、赤豆,、蠶豆瓣,、純米粽等各色。節(jié)日晨起,，先以粽供祀祖先,，然后蘸糖而食。多數(shù)人家還在煮粽子時將咸鴨蛋,、雞蛋一鍋共煮,，吃時蛋品味更香鮮,，有的人家將粽子贈送親友。

龍船長丈余，以木制龍頭龍尾,，涂上油漆彩繪，數(shù)十人穿一色衣褲,，手持劃槳,，撥水向前，或數(shù)舟并列,，比賽到達(dá)終點(diǎn)先后,。130多年前的丁丑戊寅（1877—1878年）年間,，常州白云渡（今迎春步行街）地段是龍舟競渡，歡度端午最熱鬧之地,。東門有大小青龍,，南門有金龍、白龍,，北門有白龍等等,，六龍齊飛，標(biāo)志著六龍古城盡歡騰,。

舊時俗稱五月為毒月,、惡月、忌月,，于是普遍以菖蒲,、艾枝掛于門楣。菖蒲有濃香味,，可入藥,，名為“水劍”，與藥用價值很高的艾枝扎成一把插掛門框邊上,，好似一把利劍,，以資辟邪。午時取“煮粽水”與菖蒲,、艾葉煎都成湯,，用其根莖蘸著遍灑居室，口念“大蟲踏煞,，小蟲藥煞,，手里有藥，握把撒撒”,，在農(nóng)耕社會,，這是清毒殺蟲之舉，作為民間的防疫活動,，現(xiàn)在此舉已使人感到可笑了,。

逢年過節(jié)，兒童少年最快活,。端午這天,，早晨起來，就有一個用彩線結(jié)成的網(wǎng)絡(luò),，放個鴨蛋,，掛上頸上，四處炫耀，極為高興,。中午穿上印有蛇,、蝎、蜈蚣,、壁虎,、蟾蜍的姜黃色衣褲，額上蘸雄黃酒寫的“王”字,，以取健如獅虎之兆,。午后則隨著奶奶或母親到田頭上采集百草，包括艾草,、菖蒲,、枸杞、野草莓等等放在煮粽子水鍋里煎,，給孩子“洗艾浴”,，以防“疰夏”，祛除瘡癤,，安全度夏。

老常州的民間,，端午節(jié)還有懸掛鐘馗像的習(xí)俗,。常州老前輩于端午節(jié)掛鐘馗像，象征驅(qū)除鬼祟,、保平安?，F(xiàn)在連畫鐘馗的人也很少了。